El Shabbat, 60 Hechos irrefutables.

Judios MesianicosSunday, February 14, 2016

1. Despus de trabajar seis das en la creacin de la tierra, el gran Adonai descans el
sptimo da (Gnesis - Bereshit 2:1-3).
2. Este hecho seala a ese da como el da de reposo de Adonai, o Shabbat, que significa
da de descanso. Ilustrmoslo: cuando una persona nace en un determinado da, esa fecha
ser su cumpleaos, o su da de nacimiento u onomstico. De modo que cuando Adonai
descans en el sptimo da, ese da lleg a ser su reposo, o Shabbat.
3. Por lo tanto, el sptimo da debe ser siempre el da de Shabbat de Adonai. Puede usted
cambiar su da de nacimiento por otro da? No. Tampoco puede cambiar el da de reposo
por uno en el cual Adonai no repos. De aqu que el sptimo da es todava el Shabbat de
Adonai.
4. El Creador bendijo el sptimo da (Gnesis - Bereshit 2:3).
5. Adonai santific el sptimo da (Shemot - xodo 20:11).
6. Cre el da de Shabbat en el huerto del Edn (Gnesis - Bereshit 2:1-3).
7. Fue designado antes de la cada; por lo tanto, no es un tipo; porque los tipos no fueron
introducidos sino hasta despus de la cada.
8. Yesha dijo que el Shabbat fue hecho por causa del hombre (Marcos 2:27); es decir,
para la raza humana; por lo tanto, estn llamados a observarlo tanto los gentiles como los
judos.
9. Es un memorial de la creacin (Shemot - xodo 20:11; 31:17). Siempre que reposamos
el sptimo da, como lo hizo Adonai despus de la creacin, conmemoramos ese gran
evento.
10. Fue dado a Adn, padre de la raza humana (Marcos 2:27; Gnesis - Bereshit 2:1-3).
11. Y por lo tanto, a travs de l, a todas las naciones (Hechos 17:26).
12. No es una institucin juda, porque fue establecido unos 2.300 aos antes que
existiera un solo judo.
13. La Biblia nunca lo llama el Shabbat judo, sino siempre "el Shabbat de Adonai tu
Elohim". Los seres humanos debemos tener mucho cuidado de no estigmatizar el da de
reposo de Adonai.
14. Se hace referencia al Shabbat en forma destacada en todo el periodo patriarcal
(Gnesis - Bereshit 2:1-3; 8:10; 12:29; 27, 28, etc.).
15. Era parte de la Torah de Adonai antes del Sina (Shemot - xodo 16:4, 27-29).
16. Luego Adonai lo coloc en el mismo corazn de su ley moral (Shemot - xodo 20:317). Por qu lo coloc all si no era como los otros nueve preceptos, que todos admiten
que son inmutables?
17. El sptimo da, o Shabbat, fue ordenado por la voz del Adonai viviente (Devarim Deuteronomio 4:12-13).
18. Luego Adonai escribi el mandamiento con su propio dedo (Shemot - xodo 31:18).
19. Lo grab en piedra para simbolizar su perpetuidad (Devarim - Deuteronomio 5:22).
20. Fue reverentemente preservado en el arca sagrada en el Lugar Santsimo (Devarim Deuteronomio 10:1-5).
21. Adonai prohibi toda actividad secular en el da Shabbat, incluso en los tiempos ms
apremiantes (Shemot - xodo 34:21).
22. Adonai destruy a los israelitas en el desierto porque profanaron su Shabbat (Ezequiel
20:12-13).

23. Es seal del verdadero Adonai, del verdadero Elohim, por lo cual, hemos de
distinguirlo de los falsos dioses (Ezequiel 20:20).
24. Adonai prometi que Jerusaln permanecera para siempre si los judos guardaban el
Shabbat (Jeremas 17:24-25).
25. Los envi al a cautiverio babilnico por violar el Shabbat (Nehemas 13:18).
26. Adonai destruy a Jerusaln por violar el Shabbat (Jeremas 17:27).
27. Adonai ha pronunciado una bendicin especial sobre todos los que lo guarden (Isaas
56:6-7).
28. Esta bendicin se encuentra en la profeca que se refiere totalmente a esta era
mesinica (Isaas 56).
29. Adonai ha prometido bendecir a cualquier persona que guarde el Shabbat (Isaas
56:2).
30. Elohim desea que llamemos al Shabbat "delicia", "santo", "glorioso de Adonai"
(Isaas 58:13). Cudese de no llamarlo "el antiguo Shabbat judo" o "un yugo de
servidumbre", o ya est abolido, etc.
31. Tras haber sido pisoteado durante "muchas generaciones", el Shabbat ha de ser
finalmente restaurado en los ltimos das (Isaas 58:12-13).
32. Todos los profetas guardaron el Shabbat.
33. Cuando el Hijo del hombre estuvo en esta tierra, observ el Shabbat durante toda su
vida (Hilel - Lucas 4:16; Yohanan - Juan 15:10). De este modo, sigui el ejemplo
establecido en la creacin. No es decididamente confiable para nosotros seguir el
ejemplo del Hijo del Hombre?
34. El Shabbat es el da del Adon (Apocalipsis 1:10; Marcos 2:28; Isaas 58:13; Shemot xodo 20:10).
35. Yesha es el Adon del Shabbat (Marcos 2:28); es decir, lo am y preserv, como el
esposo es seor de la esposa y la ama y protege (1 Pedro 3:6).
36. El vindic el Shabbat en su misericordia como una institucin diseada para beneficio
del hombre (Marcos 2:23-28).
37. En vez de abolirlo, Yesha ense cuidadosamente cmo deba guardarse el Shabbat
(Mateo 12:1-13).
38. Ense a sus discpulos a no hacer nada en el Shabbat, que no fuera "legal" (Mateo
12:12).
39. Yesha instruy a sus apstoles en el sentido de que el Shabbat sera guardado
cuidadosamente y con oracin 40 aos despus de Su resurreccin (Mateo 24:20).
40. Las santas mujeres que haban estado con Yesha guardaron reverentemente el
Shabbat despus de la muerte del mesas (Lucas 23:56).
41. Treinta aos despus de la resurreccin de Yesha el Ruaj Hakodesh lo llam
expresamente "Shabbat" (Hechos 13:14).
42. Shaul, lo llam " Shabbat " el ao 45 d.C. (Hechos 13:27). Lo ignoraba Shaul? O
creeremos a los maestros modernos que afirman que Shabbat haba dejado de ser, el
despus de la resurreccin de Mashiaj?
43. Lucas, el inspirado historiador que escribe en el ao 62 d, lo llama "Shabbat" (Hechos
13:44).
44. Los nuevos convertidos lo llamaron el Shabbat (Hechos 13:42).
45. En el gran Concilio, celebrado el ao 52, en presencia de los apstoles y de miles de
discpulos, Santiago lo llama " Shabbat " (Hechos 15:21).

46. Era costumbre tener reuniones de oracin en ese da (Hechos 16:13).

47. Shaul ley pblicamente las Escrituras en Shabbat (Hechos 17:2-3).
48. Shaul acostumbraba predicar Shabbat (Hechos 17:2).
49. El libro de Hechos registra 84 reuniones celebradas en Shabbat (Hechos 13:14, 44;
16:13; 17:2; 18:4).
50. Nunca hubo ninguna disputa entre los creyentes gentiles y los judos con respecto al
da de Shabbat. Ello es una prueba de que los primeros creyentes observaban
unnimemente el mismo da que los judos.
51. En todas las acusaciones que se presentaban contra Shaul, ninguna era porque violara
el Shabbat. Por qu no lo hicieron si l hubiese sido un trasgresor?
52. Shaul mismo declar expresamente que l haba guardado la Torah, ley: "Ni contra la
ley de los judos, ni contra el templo, ni contra Csar he pecado en nada" (Hechos 25:8).
Cmo podra haber sido cierto esto si no hubiera guardado el Shabbat?
53. En el Brit Hadasha - Nuevo Testamento el Shabbat se menciona aprox 100 veces, y
siempre con respeto, dndole el mismo ttulo que llevaba en la Tanak: "el da de
Shabbat".
54. No se dice nada en el Brit Hadasha NT de que el Shabbat haya sido abolido, hecho
a un lado, cambiado o algo por el estilo.
55. Adonai nunca ha dado permiso a ningn hombre para que trabaje en ese da. Amigo,
con qu autoridad utiliza usted el da Shabbat para hacer trabajo comn?
56. Ningn Creyente del Brit Hadasha - Nuevo Testamento hizo trabajo ordinario en
Shabbat, ni antes ni despus de la resurreccin. Mustrenos un solo caso, y dejaremos de
insistir en esto. Por qu habran de actuar los creyentes modernos en forma diferente a
los creyentes del primer siglo?
57. No existe ningn registro de que Adonai haya retirado sus bendiciones o su
santificacin del Shabbat.
58. Del mismo modo que el Shabbat fue guardado en el Edn antes de la cada, as ser
observado en la tierra nueva despus de la restauracin (Isaas 66:22-23) En los nuevos
cielos y la nueva tierra.
59. El Shabbat, es una parte de la Tora de Adonai, tal como sali de Su boca y fue escrita
por Su propio dedo sobre las tablas de piedra en el monte Sina (Shemot - xodo 20).
Cuando Yesha comenz Su obra, declar expresamente que no haba venido a abolir la
Tora - la ley: "No pensis que he venido para abrogar la la Tora - ley o los profetas: no he
venido para abrogar, sino para cumplir" (Mateo 5:17).
60. Yesha conden severamente a los fariseos y los calific de hipcritas por pretender
amar a Adonai mientras que al mismo tiempo invalidaban las instrucciones de la Tora,
por causa de sus tradiciones.
La observancia del domingo no es ms que una tradicin de hombres. El mandamiento
fue cambiado por la iglesia catolica, hay evidencias solidas.