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Pax dei. Paz de Dios. Institucin o movimiento religioso creado para frenar
los desmanes de los nobles contra campesinos, mercaderes y peregrinos.
Pronoia. Cesin de tierras de dominio pblico en usufructo como pago por
un servicio.
Ordala. En derecho Germnico prueba material (de diferente ndole: agua
hirviendo, fuego incandescente) de inocencia o culpabilidad.
Simona. Compra-venta de cargos eclesisticos. Surge de Simn el Mago
censurado por San Pedro.
Solidus. Moneda bizantina de oro cuyo valor vari por pocas entre 3.7 y 4
gramos.
Sortes gothorum. Tierras asignadas a los godos en el reparto de tierra con
los propietarios romanos. 1/3 de la dominicata, 2/3 de la indominicata y el
50% del territorio adyacente.
Strategos. General en jefe del ejrcito bizantino. Estar al frente de las
themas ostentando el cargo civil y militar de la misma. Sern origen de
dinastas.
Sunnes. Musulmanes que aceptan la sunna, mayora musulmana. Su origen
est en el grupo que apoyaba a Muawiya y el sistema de sucesin de los
quraysh, por el cual se impuso que el hijo o el hermano del califa fuera
confirmado mediante juramento por los jefes de las tribus mientras el
regente segua con vida.
Teocracia pontificia. Doctrina de gobierno liderada por el papa en nombre
y como representante de Dios en la Tierra.
Thema. Unidades territoriales de carcter administrativo y territorial
creadas por Heraclio para la defensa contra sasnidas, lombardos y eslavos.
Umma. Comunidad que forman los creyentes musulmanes.
Visir. Funcionario de origen persa. Durante el califato abas sern como
primer ministro, montarn dinastas propias.
Vasallaje: en feudalismo, vnculo o relacin entre un vasallo y su seor, en
virtud del cual el primero estaba obligado a pagar ciertos tributos al segundo
a cambio de proteccin.
Yihad. Esfuerzo interior. Guerra santa.
mismas del derecho romano, lo que motiv que se pusieran por escrito las leyes
brbaras en lengua latina. Nacieron as:
o Cdigo de Eurico (visigodos)
o Ley Slica (francos).
o Ley Gambeta (Burgundios).
o Edicto Rotario (Lombardos).
o Para los romanos que vivan bajo el dominio germnico se promulg:
Breviario o Cdigo de Alarico (visigodos). El sortes gothorum
es lo que se consagr en el cdigo de Alarico como sortes gothorum
et tertiae romanorum, el reparto de la tierra, dos tercios de los godos
(los conquistadores), y un tercio de los romanos (los sometidos).
Edicto de Teodorico (ostrogodos).
Ley Romana de los Burgundios (burgundios).
Las leyes se escribieron en latn, muy extendido en su escritura y ms dado a la
expresin jurdica, se introducan algunos vocablos germnicos, por otra parte el
germnico no era de tradicin escrita (era oral).
Tambin la religin diferenci a brbaros y romanos pues si bien los primeros eran
arrianos o paganos (francos, sajones, anglos y jutos), los segundos eran
mayoritariamente catlicos. En general, los brbaros arrianos fueron tolerantes
con los catlicos, excepto los vndalos. En ocasiones, las diferencias religiosas
fueron aprovechadas polticamente para justificar la lucha de algunos reyes
brbaros. Invocaron la diferencia religiosa Clodoveo contra Alarico II, Justiniano
contra vndalos y ostrogodos, Leovigildo contra suevos, Recaredo (III Concilio de
Toledo 589 unidad religiosa) y Recesvinto (unidad jurdica Liber Iudiciorum).
Tema 2. Creacin del Imperio Romano de Oriente. Entre comienzos del
siglo IV y el siglo VII, el Imperio de Oriente vivi un perodo de lenta transicin, al
margen de las invasiones que azotaron Occidente, que lo llevaron a una realidad
distinta a la del Imperio Romano. En este proceso de evolucin interna, se produjo
un fenmeno de cristianizacin, en el que la Iglesia (ortodoxa tras mltiples
querellas doctrinales de la poca) se identific con el pueblo y la sociedad, y de
orientalizacin, fomentada por sus relaciones con armenios y persas. En el nuevo
escenario, el griego se convirti en la lengua de cultura mientras que el latn se
mantuvo como la lengua del ejrcito.
Teodosio I dividi el Imperio en 395 y concedi la parte oriental
(Byzantium) a su hijo Arcadio, quien estableci la capital en Constantinopla. Con
el ascenso al trono de Arcadio (395 408), se produca la separacin de facto del
Imperio Romano, aunque los lazos familiares que unan Rvena con Constantinopla
pues Honorio, hermano de Arcadio, era emperador de la parte occidental del
Imperio permitieron mantener las formas hasta el fin del linaje de Teodosio, con la
muerte de Arcadio (se disputaron los lmites de ambos, el Ilrico). A Arcadio lo
sucedi su hijo Teodosio II (408 450) quien, gracias al desvo de los godos hacia
Occidente, tuvo un reinado relativamente tranquilo. Tras la toma de Roma en 410,
Teodosio II mand construir la doble muralla (439) que protegi a la ciudad durante
siglos y aos despus, promulg el Codex Theodosianus (429), una extensa
recopilacin de leyes imperiales desde Constantino, despus lo asumi el
emperador occidental, Valentiniano III. De carcter dbil, dej que gobernaran en su
nombre.
Tras la muerte de Teodosio II, subi al trono el senador tracio Marciano (450
457), desposado con la hermana mayor de Teodosio II, Pulqueria. Fue una poca
de esplendor para el imperio, durante su reinado, los jefes germanos que
acaudillaban las tropas brbaras al servicio del emperador ganaron tanta autoridad
(eran grupos de influencia bastante importantes), que cuando Marciano muri sin
descendencia, pudieron influenciar en el nombramiento del siguiente emperador.
Los cinco pilares del Islam (de obligado cumplimiento por el creyente
que pueda):
1. Confesin de fe (sahada). No hay ms Dios que Allah y
Mahoma es su profeta.
2. Orar 5 veces al da segn unas horas. Se lavan (ablucin), miran
a la Meca y recitan versos de las suras. El viernes es el da del
rezo comn en las mezquitas.
3. Limosnas como purificacin y distribucin de la riqueza.
4. Ramadn. Con el sol no se come, bebe, fuma o sexo.
5. Una vez en la vida, durante el ltimo mes de su calendario,
peregrinacin a La Meca.
Otras tradiciones incorporadas despus de La Meca o del judasmo: la
yihad interna y externa, circuncisin, normas alimenticias, poligamia y
endogamia (signo de nobleza). De las tribus la organizacin del ejrcito.
A partir del 630 con la dominacin del Hiyaz la Pennsula Arbiga se fue
adhiriendo al Islam contribuyendo con limosnas regulares a la comunidad a cambio
de no ser atacados y de defensa mutua. Antes de su muerte en el 632 Mahoma
hizo la peregrinacin del adis a La Meca, motivo por el cual se lleva a cabo el
ltimo precepto para los creyentes.
Tema 4. Califas Ortodoxos. El principal problema al que se enfrent la comunidad
islmica a la muerte del profeta fue la transmisin del poder, ya que Mahoma no
haba nombrado a ningn sucesor. Una solucin de compromiso, que result eficaz
en un principio, fue recurrir a los primeros musulmanes, compaeros del profeta y
unidos por lazos matrimoniales a la familia de Mahoma. El primero fue Califa Abu
Bakr (632-634), padre de Aisha, esposa favorita de Mahoma, quien obtuvo el
juramento de los que se haban reunido para deliberar, iniciando el periodo de los
llamados califas ortodoxos o perfectos (rashidun). Abu Bark comenz la llamada
expansin islmica, al dirigir a las tropas hacia las fronteras sirias con Bizancio. sta
poltica fue continuada con gran xito por su sucesor, Califa Umar (634-644), quien
creo un sistema de premio segn ao de conversin y entrada en el ejrcito, los
rabes de la Meca no eran beneficiados. Asesinado Umar por un esclavo (644), se
baraj la sucesin de dos candidatos: Al, primo de Mahoma casado con su hija
Ftimma, apoyado por los medineses, y Utmn (644-656), quien fue elegido entre
los aristcratas del clan Omeya, una rama de los Quraysh. El gobierno del califa
Utmn es reconocido por dos rasgos fundamentales: la compilacin del Corn y las
acusaciones de nepotismo contra el califa. El asesinato de Utmn dejaba el camino
libre al otro candidato, el califa Al (656-661), que fue proclamado inmediatamente
califa. Los qurayshes, que no lo aceptan, se agruparon en torno a Aisha, la viuda de
Mahoma, y se dirigieron a Basora a buscar refuerzos, mientras Al haca lo propio en
Cufa. El enfrentamiento de ambos bandos en la Batalla del Camello (656) se
sald con la derrota total de los qurayshes, el retiro definitivo de Aisha y el triunfo
de Al, que pudo nombrar gobernadores para Basora y Egipto. Mientras, en Siria, el
gobernador Muawiya, de la tribu Omeya, primo del califa Utmm, reclamaba
venganza por su muerte y se proclam lder de la oposicin a Al. Ambos grupos se
enfrentaron en la considerada como primera guerra civil del Islam, que culmin en
la Batalla de Siffn (657), donde se firma un arbitraje, la escisin del bando de Al
asesinara al Califa.
Tema 4. Sociedad multitnica Califato de Damasco. Durante el gobierno de los
omeyas se cre el Estado islmico propiamente dicho, un complejo conjunto de
territorios con poblacin de etnias y religiones diversas, que ya no admita para su
dominio los vnculos propios del sistema tribal. A la cabeza de la comunidad de los
creyentes (umma) quedaron los rabes, siempre en minora frente a la poblacin
indgena.
El segundo escaln social lo constituan los nuevos conversos al Islam o clientes
(mawl, pl. Mawali).
El resto de la poblacin libre, de religin diferente aunque no necesariamente
minoritaria, constituy el grupo de los protegidos (dimmes), que incluan a las
llamadas religiones del libro: cristianos, judos y zoroastras. El mundo rural se
mantuvo mayoritariamente cristiano y prspero. Los mercados de esclavos
proliferaron ante la demanda de los seores rabes.
La administracin del Estado omeya se dividi en varias provincias de grandes
dimensiones, consideradas prcticamente como virreinatos, que en poca de
Muawiya eran tres: Egipto, Cufa y Basora.
Por su parte, la gran provincia administrativa de Siria, qued dividida en cuatro
provincias militares (yund, plural aynad): Emesa, Damasco, Jordania y Palestina, a
las que se uni durante el gobierno de Yazid I una quinta, Qinnisrin (Shalks).
Tema 5. El movimiento abas. En torno al 750 con la revolucin abas se da
por finalizado el periodo omeya (excepto en Al-Andalus). Los conflictos omeyas que
llevaron a este punto: la legitimidad del califa, el deseo igualitario de los nuevos
conversos (mulades) respecto a sus conquistadores, impuestos, desorganizacin
administrativa con el cambio de capital de Damasco a otras y el cambio en las
alianzas tribales sustento del califato omeya. Los abases se declaran descendientes
de un to joven del profeta, Abbas, cuya familia apoyo a Al y se refugi en
Palestina. Los abases estuvieron primero en la capital Cufa y despus en otras
zonas del Jurasn (provincia iran), atrajeron parte de la oposicin al califato omeya
(chitas, rabes abandonados, iranes). En torno al predicador Abu Muslim
(agente abas que predicaba que el califato omeya era impo, no cumpla el Corn,
reclamaba la vuelta a la pureza con un lder justo para la causa) agrup una gran
masa social y un considerable ejrcito. Los espas descubrieron las intenciones del
movimiento y su lder (no Abu Muslim que estaba en la sombra) fue ejecutado por el
Califa Marwan II en el medio de una gran revolucin en Merv (ciudad de Jurasn).
La revolucin se traslad a Cufa donde el primer Califa abas al-Saffah (el
sanguinario) fue proclamado en la gran mezquita. Las fuerzas omeyas fueron
derrotadas junto al ro Zab (750) y Marwan II asesinado como su familia en Egipto.
Tema 5. La reforma abas. Al-Mansur dirige el califato desde Bagdad, se
apoy en 2 pilares bsicos: los miembros de su linaje: ostentan cargos militares y
tierras pertenecientes a los omeyas (Cufa, Basora y Siria) y los clientes de los
abases: jurasanes (persas). Cargos admn. central y provincial, destacaron la
familia de los Barmakes: ocupan los puestos ms altos como consejeros directos.
Fueron apartados por al-Rashid para evitar su oposicin a la divisin del califato
entre sus hijos.
Admn. Central: se compona de secretaras con un Visir al frente de un
grupo de secretarios. (A partir del s. IX habr un gran visir o chambeln
como primer ministro).
- diplomacia o chancillera.
- Correos
- finanzas (tributacin).
Admn. Provincial: un intendente para funcionarios de catastro, libro de
cuentas y archivo.
- Impuestos: podan variar segn el rea. Fueron 3 impuestos generales:
1. la limosna legal (zakat) se transform en un diezmo sobre:
la produccin de la tierra
tiempo que luchaba con sus facciones internas. Por otra parte, el que el califa,
cabeza de Estado, fuese chita frente a una poblacin mayoritariamente sunn llev
a la creacin de un sistema de propaganda y misiones que ocasionaron verdaderas
revueltas.
Adems de las controversias religiosas, hubo largas etapas de hambruna debido a
las escasas crecidas del Nilo. A mediados del siglo XII el dominio de los Fatimes se
reduca ya slo a Egipto, y los califas estuvieron bajo la influencia de sus jefes
militares, hasta que Saladino elimin la dinasta.
Tema 6. Evolucin sistema de Themas en la dinasta de los heraclios. A
nivel provincial no hubo grandes cambios, a nivel central las modificaciones de
Heraclio tras triunfar sobre Persia, mantuvo los nombres de las provincias, las
guarniciones, los oficios tradicionales y las prcticas de reclutamiento; sustituye
algunas instituciones: prefectura del pretorio (sin sentido), funciones asumidas por
nuevas oficinas, dirigidas por los logotetas (especie de ministros que controlan
la administracin, las cuentas y coordinaban los themas). Se diversifican las
atribuciones de los logotetas, se destina uno para los gastos generales, otro para
los del ejrcito, otro para los de la corte y otro para los de correos (dromo); el
patrimonio propio del emperador se funde con el fisco crendose un departamento
del tesoro (sakellion) y se diferencian algunos despachos u oficinas, conocidos
como sekreta.
LOS THEMAS: evolucin del trmino a travs de la obra De thematibus, de
Constantino Porfirogneta (s.X). Concepto administrativo en la delimitacin
territorial del Imperio. La seguridad, cohesin y mantenimiento del Imperio
dependa de la concentracin del poder militar en pocas manos y de la frrea
defensa de las fronteras:
tan violenta, se evit perseguir a los monjes, ninguno de los emperadores no eran
tan persuasivos como sus antecesores iconoclastas, la resistencia se hizo fuerte con
el monacato en cabeza (especialmente Stoudion).
Se produce un importante renacimiento cultural. El monasterio de Stoudion
tuvo un papel preponderante en la vuelta a la iconodulia del 787, fue despus foco
de resistencia tras la restauracin iconoclasta. Tefanes el Confesor, monje,
escribe una Cronografa (815) y Juan Damasceno cuya obra, una de las
principales del naciente pensamiento bizantino son apologas a favor de los iconos,
la Fuente del Conocimiento: visin completa de la teologa ortodoxa. Llega a
occidente (827) el manuscrito de la obra de Pseudos-Dionisio Aeropagita, una obra
clave para la difusin del neoplatonismo en la E.M.
Tema 7. Carolingios y el Papado. Los primeros carolingios buscan el
apoyo de la iglesia. La iglesia franca, a falta de un poder que la protegiera de los
grupos poderosos se contagia de los = vicios que la sociedad. Su alto clero acepta
usos brbaros como la ordala (Juicio de Dios) y entra en el juego poltico.
El ascenso social de los carolingios se debe en primer lugar al sostn y
legitimidad que le dio la iglesia por su apoyo a la evangelizacin de nuevos pueblos
(Pipino de Heristal protege al monje anglosajn Wilibrodo que evangeliza a los
frisones tras la conquista de Utrech y Carlos Martel apoya a Wifrido, S. Bonifacio, y
sus misioneros en Frisia, Turingia, Hesse y Baviera) y el empeo en reformar el
clero; y en segundo lugar a la amplia red clientelar que se gan entre la nobleza, al
darle muchas tierras (de su dominio y confiscadas a la Iglesia).
La evangelizacin conjunt a Roma con los Carolingios, no como
predicadores aislados, si no con la ayuda de la autoridad del reino detrs. Conquista
y evangelizacin irn de la mano.
Pipino el Breve (741-768): Mayordomo de palacio, apoya la celebracin de
concilios nacionales suspendidos hace ms de 70 aos para reglamentar la
disciplina eclesistica y la reforma litrgica. En el 744 resuelve el problema surgido
por las confiscaciones a la iglesia de su padre mediante la frmula precaria verbo
regis (la iglesia mantiene nominalmente su propiedad a cambio de un censo anual).
En el 751 al ver su posicin discutida por algunos nobles favorables a los
merovingios formula al papa Zacaras la pregunta quin deba ser considerado
rey, si el que de hecho ejerce el poder o quien nominalmente lo ostenta?. El papa
contesta que quien lo era de hecho, deba serlo de derecho. As, la dinasta
merovingia queda sentenciada, Childerico III, ltimo rey merovingio es tonsurado y
encerrado de por vida en un convento.
Entre el 751-752 es consagrado como rey en Soissons con los santos leos
por los obispos galos encabezados por el legado papal S. Bonifacio. Por este pacto
carolingio-papado se beneficia a ambas partes: los papas encuentran un defensor
ante los lombardos que dominan Italia y se desligan de la tutela bizantina y los
carolingios legitiman su poder como de origen divino a travs del Papa. Desde ese
momento los papas son creadores de Reyes y los reyes se consideran por la gracia
de Dios lo llevar al enfrentamiento que marcar lo sucesivo en Europa.
Tema 7. El tratado. El Reparto de Verdn (843), final del imperio. La
muerte de Ludovico Po presagiaba lo peor, Lotario quiso imponerse a sus hermanos
y fue vencido por stos en Fontenay (841).
Los tres hermanos llegaron a un acuerdo para el reparto del reino, ratificando en
Verdn en agosto del ao 843. Los pases situados al este del Rin (Baviera, Sajonia,
Alemania), seran para Luis el Germnico; Neustria, Aquitania, Gascua y
Septimania, seran para Carlos; la franja central que se hallaba entre estos dos
reinos, seran para Lotario, al que se le reconoca el ttulo imperial pero sin ningn
poder sobre sus hermanos.
Desde el reparto de Verdn, la historia de los diversos reinos y las luchas familiares
por el poder, nos recuerdan los tiempos merovingios, al tiempo que la
Imperio a restaurar. Buscando esta legitimidad, Otn I establece como norma que la
coronacin imperial la haga el Papa en Roma (la real en Aquisgrn). Otn III la
proclamar capital del mundo y establecer all su residencia.
Estas proclamas de soberana universal eran tericas, en la realidad Francia, Espaa
o Inglaterra, a pesar de su debilidad interna, sus monarquas tenan una concepcin
sobre su propia independencia, tan fuerte o ms que las ideas universalistas del
Imperio. Otn I durante su coronacin en Roma proclama su soberana por ser
soberano de varios reinos (Alemania, Italia y Borgoa) y por vencer a los enemigos
de la fe.
La idea de un Imperio talo-alemn como un todo est muy arraigada en la poca
aunque ser la poltica de los emperadores los que busquen la unidad de los dos
pases. Se distinguen dos tendencias a lo largo de la E. Media:
1. Alemania la fuerza principal y fundamental (Otn I y Federico I Barbarroja)
que domine a Italia. Alemania gasta sus fuerzas en ese dominio.
2. Italia como ncleo fundamental del Imperio, administrativo y espiritual (Otn
III y Federico II). Alemania supedita a Italia en pos del universalismo.
Tema 10. Anarqua en Francia en el s. X: Robertianos y Carolingios.
El reino franco ser el peor parado de las segundas invasiones, el poder real se ve
impotente para enfrentarse a las incursiones normandas, el descrdito de la
monarqua es total, aunque logra mantenerse hasta la muerte del ltimo carolingio,
Luis V (987). Su poder es slo terico. El reino estaba fragmentado en unos 160
condados y sus titulares (nombrados por los carolingios) se hacen hereditarios
desde Carlos el Calvo tras el tratado de Merssen (870), se han apropiado de las
rentas reales, imparten justicia y reclutan su propio ejrcito; ellos tienen el poder.
Poco a poco se van creando los ducados, entidades mayores que agrupan varios
condados y que responden a realidades lingsticas, geogrficas, culturales
A primeros del s. X, Francia comprenda los siguientes principados:
Flandes. Su dinasta condal arrancaba de Balduino I, yerno de Carlos el Calvo, el
cual ampla su territorio a costa de la anarqua creada de las invasiones
normandas.
Normanda. Los duques se instalan en calidad de vasallos tras ser concedidas sus
tierras al normando Rolln.
Bretaa. Vive al margen de la monarqua carolingia.
Aquitania. Reino hasta el 877 se convierte en ducado con Guillermo el Piadoso.
Tolosa, Septimania y la Marca Hispnica. Con una completa autonoma.
Gascua. Su titular es duque desde el 977.
Borgoa: ducado desde el 977 (no confundir con el reino de Borgoa alemn).
Turena y Anjou: en Pars, desde Carlos el Calvo se instala Roberto el Fuerte. Sus
hijos Eudes y Roberto alcanzarn la realeza tras la defensa de Pars frente a los
normandos darn origen a la dinasta de los Capeto.
Tras la muerte de Luis V es elegido rey Hugo (987-996), nieto del rey Roberto
Capeto (por una capa de abad laico).
Hacia el ao 1000 Francia es un mosaico de pequeos condados. Los nuevos
reyes Capeto tienen un poder y riqueza similar al resto de seores, su labor ser (s.
XI-XII) afirmar su realeza y poder frente a ellos.
Tema 11. Los normandos en Inglaterra. La Batalla de Hastings. En el
lecho de muerte, Eduardo y la asamblea de hombres sabios eligen como rey a
Haroldo II, conde de Wssex y cuado del difunto rey. Se alzan contra l el rey de
Noruega, Haroldo III, quien muere en la Batalla de Stanford Bridge y su primo
Guillermo, duque de Normanda, al cual Eduardo le haba prometido su sucesin,
que desembarcara en Inglaterra (7000 hombres) venciendo y matando a Haroldo II
en la batalla de Hastings (1066), iniciando la dinasta normanda en Inglaterra, un
vasallo del rey de Francia se convierte en soberano de un reino vecino.
Guillermo I el Conquistador (1066-1087): luchas constantes contra los
nobles anglosajones para afirmar su poder repartiendo numerosas tierras entre sus
El declinar de las escuelas monsticas se sita a partir del siglo XII, en el que
surgen nuevas cuestiones en el campo de la filosofa y la teologa, que estaban muy
lejos de los intereses intelectuales de los monjes. Las escuelas catedralicias.
Mayor libertad y amplitud de miras tuvieron las escuelas catedralicias de ciertas
dicesis. El siglo XII fue la poca mejor de las escuelas catedralicias. Despus del
Concilio de Letrn, se orden que cada dicesis poseyera la suya. Aunque su
finalidad era la de preparar a los futuros sacerdotes, pronto el ansia de saber de los
hombres de la ciudad oblig a abrirles sus puertas y, ante el nmero de los que
acudan, se duplic la enseanza crendose una escuela interna y otra externa para
los laicos. Slo despus de concluir los estudios reciban del Canciller, representante
del obispo, la licentia docendi, que dio origen a los maestros seculares que, abran
escuelas en las ciudades a peticin de los municipios. Los Estudios Generales.
En una segunda fase, junto a las escuelas catedralicias, aparecen escuelas urbanas
laicas, patrocinadas por algunas ciudades prsperas, que daran paso a los
llamados, primero, Estudios Generales, y, despus, Universidades. Los Estudios
Generales pueden ser episcopales, como el de Pars, o, principalmente, urbanos.
Una de las ciencias que primero se desarroll fue la Medicina, se practicaba la
diseccin anatmica y la ciruga; el Derecho tuvo una repercusin muy importante
en la organizacin de la sociedad y en la afirmacin del poder real.
Tema 14. Comercio italiano en Bizancio. Entre los aos 1050 y 1075, el sur de
Italia se convirti en marco del enfrentamiento entre Bizancio, el Papado y los
normandos. La ruptura entre las iglesias causada por el cisma (1054) favoreci la
alianza del Papa con los normandos, por lo que Bizancio cay en brazos de Venecia.
Venecia comenz a considerar el Imperio como un coto vedado, y capturaba a los
comerciantes de otras nacionalidades que se aventuraban en el Egeo. Ante esta
actitud, y para contrarrestar el peligro del monopolio, Bizancio otorg a Pisa otro
privilegio (1111), en el que le reduca a un 4% los impuestos de aduana. Sin
embargo, cuando Juan II intenta impedir la renovacin del privilegio de 1084,
Venecia empieza a asaltar las islas Egeas, por lo que el emperador se ve obligado a
aceptarlo (1126). La clase mercantil, antiguamente prspera, comienza a decaer, y
solo permanecen los grandes propietarios que comercializan directamente su
mercanca, y que para ello intentan aumentar cada vez ms sus tierras, incidiendo
en el crecimiento de la gran propiedad agraria y la servidumbre de los campesinos.
As las cosas, el emperador decidi concederles la condicin burguesa, que
implicaba la obligacin de prestar un juramento de fidelidad vitalicio al imperio,
pero slo por parte de los venecianos residentes, dejando escapar a los
transentes, casi siempre ms ricos.
Las ciudades manifiestan una retraccin, y una situacin de inseguridad que se ve
en las murallas y en el agrupamiento de la poblacin en la antigua acrpolis, que se
une al resto de la ciudad por una muralla. Las clases urbanas en desintegracin,
como los pequeos comerciantes o artesanos que han quedado desprovisto de su
funcin por la intromisin de los latinos, son los que se asientan mediante el
sistema de pronoia en las fronteras.
Tema 15. Expansin de los turcos selyuques. Durante s. X-XI tres dinastas
ostentan el poder bajo la gida de los califas abases:
1. los Buyes o Buwaihes chitas en la zona central de Irn, Iraq y
Mesopotamia.
2. los Samanes, y acto seguido los Gaznaves, en las tierras ms orientales
del califato: Jurasn, Tranxoniana y Afganistn. Todos utilizan el tipo de
tropas nmadas visto antes.
3. los Gaznaves son los primeros soldados esclavos que tomarn status de
gobernantes.
Las tribus nmadas junto a mercaderes, ulemas y misioneros ayudaron a que las
tribus vecinas al califato abas se van convirtiendo al Islam, como los turcomanos
qarluq y oguz (distintos a los turcomanos ya asimilados). Estos pueblos ya
contaban con coaliciones entre sus distintos clanes, una sociedad estratificada con
lderes o reyes propios, experiencia comercial y usos religiosos sedentarios. Su
conversin en masa les hace mezclarse con los guerreros asentados en las