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Jerjes Loayza
Resumen: Pese a significar la principal manifestacin de desestructuracin familiar, la
violencia domstica tiende a reforzarse y multiplicarse debido a su condicin intrafamiliar.
El artculo busca reconocer y clasificar las manifestaciones de poderes latentes y
manifiestos de este tipo de violencia, as como identificar su impacto en las mujeres
adolescentes. Para ello se eligen diversos estudios de caso en la ciudad de Lima. Nos
aproximamos a mujeres que oscilan entre los 13 y 16 aos de edad. Se analiza su triple
condicin de subordinacin: como mujeres, como hijas e incluso como menores de edad.
Mediante testimonios, producto de entrevistas a profundidad e historias de vida, se busca
identificar sus principales manifestaciones y cmo esta violencia reconfigura la vida de sus
vctimas, quienes a su vez recrean en la sociedad el tipo de socializacin que poseen.
Abstract: Although mean the main manifestation of family breakdown , domestic violence
tends to reinforce and multiply because of their domestic condition. The article seeks to
recognize and classify the manifestations of latent powers and manifests such violence and
identify its impact on adolescent girls. To do this several case studies are selected in the city
of Lima. We approach women who are between 13 and 16 years old. Its three subordinate
status is analyzed: as women, as daughters and even as minors. By testimonials, product
depth interviews and life histories, is to identify the main events and how this violence
reconfigures the lives of their victims, who then recreate the kind of society that possess
socialization.
1. Introduccin
2. Marco terico
peleas de padres (Mc Gregor y Rubio, 1993). Todo ello esto fortalece la necesidad de una
socializacin en el silencio.
Si bien todos estos fenmenos tienen una funcin reproductora de la violencia en la vida
cotidiana dentro de la familia (Giesecke, 1993), a todo ello se le aade la condicin
patriarcal en la que la mujer es postergada frente al varn, que va acompaado de violencia
y represin (Mc Gregor y Rubio, 1993). La mujer es socializada con un grado de represin
significativamente mayor que el varn, lo que tiende a ser una carga negativa para sus
posibilidades posteriores de realizacin personal (Giesecke,1993). Se trata de una
dominacin masculina en el cual se establecen relaciones de sentido, en donde los actos de
sumisin, de obediencia, son actos de conocimiento y de reconocimiento, poniendo en
juego una serie de estructuras cognitivas (German, 1999). Estas relaciones de dominacin
se legitiman de manera que los dominados, las mujeres, se adhieren naturalmente, sin
saberlo, al orden dominante (German, 1999). Tendramos una feminidad centrada en la
pasividad, en la sumisin y bajo el aura de la virtud como signo de pureza y de gracia
femenina. Y por otro lado tendramos su contrario masculino centrado en la fuerza, en la
sexualidad compulsiva, en la imposicin y la dominacin del otro (lvarez, 2005).
Se encierra, explica Bourdieu (1996), a hombres y mujeres en un crculo de espejos que
reflejan indefinidamente imgenes antagnicas, pero inclinadas a validarse mutuamente.
Este autor explica cmo una serie de propiedades negativas que la visin dominante presta
a las mujeres, como la astucia y la intuicin, le son impuestas mediante una relacin de
fuerza que las une y enfrenta, por la misma razn que las virtudes, siempre negativas, que
la moral les prescribe: como si lo curvo atrajera al engao, la mujer que est
simblicamente consagrada a la sumisin y a la resignacin no podr obtener poder alguno
en las luchas domsticas (Bourdieu, 1996). La masculinidad terminar imponindose por la
fuerza y la verticalidad (Vich, 2001). Ser hombre en el Per significar poder demostrar
pblicamente un ejercicio de poder, sin importar los extremos de violencia que tales
ejercicios puedan traer consigo, cosificando pasivamente a la mujer (Vich, 2001). Esta
situacin hace que la mujer, como objeto discursivo, comparta las desconcertantes
propiedades de toda frontera, que no est ni dentro ni fuera, que no es cultura ni naturaleza
(Denegri, 1996).
En el libro Juventud y clandestinidad en Lima (2011), propongo una tipologa que refleja
una triple condicin subyugante, como hijo (a): como parte de la posesin de los padres
quienes hacen cuanto desean con sus hijos e hijas. Nos referimos a un patrimonialismo
perverso que repercute en el autoritarismo como forma de imposicin social. Como
menores de edad: nos referimos a que al ser incapaces ante la ley, estn compuestos por una
inexperiencia estigmatizadora, careciendo de voz y voto en el seno familiar. Finalmente
como mujeres en el caso femenino, por lo cual es el ms cruel- que debido a su gnero
subyugado, son limitadas al trabajo servil hacia el varn, peor an pueden llegar a ser
vctimas de violencia sexual.
En el caso del Per, como indica el estudio de la Universidad de Piura y Navarra (2010),
indica que el 28,1% de los jvenes viven en hogares monoparentales y el 12% carece de
ncleo familiar. Se estima, adems, que 8 de cada 10 casos de abuso sexual tienen como
victimario a un miembro del entorno familiar de la vctima y que 6 de cada 10 embarazosos en
nias de 11 a 14 aos son producto de incestos o violacin. Asimismo el 33% de las mujeres
entre 15 y 49 aos cree que para educar a los hijos es necesario usar algunas veces el castigo
fsico.
Por ello es que a nivel nacional el 49% de nias y nios reciben golpizas por parte de los
padres, siendo considerada esta prctica por los propios nios y nias como un mtodo natural
de disciplina y educacin. Para el ao 2010, en el Per, de los 33 420 casos de vctimas a
manos del delito contra el honor sexual, 17 111 tienen entre 13 y 17 aos, siendo 13, 748
mujeres y 3 363 hombres1. Ms que la estructura familiar, la calidad de la vida familiar
negligencia parental, estilos violentos de corregir o castigar, conflictos de pareja,
alcoholismo y agresividad parental- est relacionada con la conducta violenta (Savenije,
2009:39).
3. Metodologa
Seudnimo
Dora
Gianina
Jennifer
Albina
Pamela
China
Roxana
Layla
Reyna
Fanny
Patricia
Edad
14
15
16
14
14
16
14
15
14
13
14
increparle una serie de amenazas. La violencia del padre, no slo se limita a su hija,
amenaza contra la del enamorado, un adolescente de quince aos:
Pap fue a casa de Santiago (enamorado), y le dijo qu tienes con mi hija?,
qu chucha te pasa? () Si te vuelvo a ver por mi casa, vengo y yo mismo te
voy a sacar la mierda .
Otro caso radicalizado en que la violencia incide negativamente en la socializacin de las
adolescentes es el de Gianina, de 15 aos de edad. Al igual que el padre de Dora, tendr una
actitud violenta hacia su hija:
Nunca ha sido buen padre, ni para sus hijos () no es como un pap que te
habla, ve lo material noms () dice a quien sea puta, perra y todo lo dems
() es bien insultn, se cree mxima persona y yo de chiquita he aprendido
como l habla () pega con palo en la cara () cualquiera puede tener mil
amigos, l piensa que todos son mis enamorados () l no ha sido una buena
influencia para nadie.
La actitud de su padre implica homogenizar a las mujeres bajo adjetivos que disminuyen su
honra, las descalifican como seres humanos y las humillan. Tal como sostuvo Howard
Becker, el proceso de rotulacin o etiquetamiento es realizado por la sociedad, propiciando
una especie de profeca de autocumplimiento (Garca, 1997). Los adjetivos se repiten que
aminoran la reputacin de la mujer se repiten. Se trata de una ofensa que no solo establece
la normalidad y status quo del orden patriarcal de las cosas, adems impone una etiqueta
que ve su cumplimiento en el miedo de las mujeres a tener ciertos comportamientos por el
miedo a lo que los dems puedan decir. De otro modo, la etiqueta dilapidar moralmente a
las mujeres, siendo objeto de ofensas y todo tipo de acosos. La mujer no puede tener
amigos, no puede interactuar porque ese sencillo acto social implicar un comportamiento
inmoral. Es una profeca que se autocumple a partir del discurso masculino.
Una constante inseguridad se repiten en estos casos en donde existe una mezcla insana de
una violencia masculina impuesta a la mujer objetivndola como medio de satisfaccin y
apropiacin sexual y de alguna forma de impedir la impureza de una hija a la cual, a pesar
de ello, el padre mancilla con un monopolio de la fuerza fsica. Volviendo al caso de Dora,
analicemos el modo en que la odisea constante que amenaza contra toda su familia a manos
de su padre, no es suficiente para que lo deje de admirar, legitimando la violencia que recae
sobre ella. Reconocemos, entonces, la forma como se justifica perversamente la violencia
contra la mujer hija, la mujer menor de edad, la mujer nia:
Yo no hago deportes, pap si va, sale a correr, todo lo que hace lo hace bien eso
s () son cochinas Uds. nos dice, porque se entra la mosca, voy a comer
esa porquera! grita. Y todo se lo da al perro. Mi pap normal nos trata, no la
trae a la enamorada, nos da lo que merecemos, pasajes para el colegio, normal,
y propina () el ao pasado cuando pint mi mochila, me peg, es que escrib
tonteras.
Al no poseer referentes a los cuales recurrir, ve en el padre un poder omnipotente, que todo
lo puede hacer y ante el cual todos rinden pleitesa, una omnipotencia que legitima la
violencia frente a los integrantes de su familia, los cuales le otorgan este monopolio. Los
golpes que propine, as como las ofensas que pronuncie, sern acciones justificadas, ya que
sus subordinados han de merecer dichas penalidades. Inclusive su infidelidad es tolerada
en la medida que cumpla econmicamente con su familia. Si no lleva a dicha amante al
hogar, todo estar bien, pues no entremezcla sus compromisos. El bien material restara
importancia los bienes simblicos, a la satisfaccin colectiva e individual, as como al
bienestar mental. El hombre es capaz de poseer ciertas atribuciones que contradicen la
propia seguridad de la familia.
Al momento de explicar este proceso, podemos interpretar este modo de sentirse mujer a
travs de los ojos masculinos a partir del estigma. ste genera sentimientos de vergenza y
de inferioridad entre quienes son estigmatizados. Funciona de tal forma que los
estigmatizados (se) creen su condicin de inferioridad ante el resto, hace carne la
inferioridad y acepta la marginacin como una condicin natural. Esto contribuye al
mantenimiento del orden social y a la reproduccin de las desigualdades garantizando el
lugar de privilegio del grupo que estigmatiza (Bottaro, 2012). Los hombres, ya sea con
adjetivos humillantes o utilizando la fuerza fsica, se servirn de este dispositivo que
impondr un orden social propio del patriarcado en el que vivimos. Para Dora recibir
agravios e improperios de aquel personaje al cual admira, ser aun ms doloroso:
Entrevistador: Cmo te sientes?
Dora: Normal, ya me acostumbre a los golpes, me duele ms cuando me insulta,
me aguanto cuando me pega, me da pena que pap nos insulte, me pone triste.
Entrevistador: Lo peor que te ha dicho?
Dora: Me dice puta, perra.
La ausencia de referentes le adjudica una visin de la sociedad inmersa en el oprobio y el
poder de la violencia masculina legitimada. Carece de referentes, y est en la bsqueda de
ellos. Cabe destacar que los deseos de conversar expresaban la necesidad de descargar una
serie de problemas, que no poda relatar en su grupo de pares escolares, a los que
denominaba locasos en un sentido positivo para ella, stos sirven para divertirse en una
serie de manifestaciones ldicas y ms an en una institucin que ofrece grandes
posibilidades para este tipo de comportamientos. A pesar de no tener interlocutores a
quienes expresar su tristeza, la catarsis materializada en el tiempo compartido con sus
amigos y amigas ser un importante modo de aliviar las tensiones familiares. La alegra y
el dinamismo caracterizaban a Dora, y demostraba sus deseos de tener a quien emular,
peguntndome por alguna carrera profesional que podra seguir, o la mejor actitud que
debe tomar frente a sus problemas.
El conflicto familiar entre el padre y la hija puede producir un profundo rencor. Por ejemplo
el caso de Jennifer3, de diecisis aos de edad, odia tanto a su padre como a su padrastro. Al
primero es capaz de desearle la muerte, pues ni siquiera lleva su apellido. De igual modo, la
existencia del padrastro no tiene ningn significado para ella las cosas me rebotan, me da
3 Estudiante del.
Patricia: Si oooon. Nos par el tombo, pidi DNI, ramos tres jermas y un chico
() nos llevaron pe, a la comisara. Nos pidieron nuestros nombres, nuestra
direccin, nos amenazaron, mi mam fue a hacer chongo, le habrn contado
huevadas, as dicen, que chucha habrn dicho. Mi mama dijo qu chucha te
importa, acaso t la mantienes? Qu mierda, no te metas con mi hija.
Entrevistador: y qu te dijo tu vieja?
Patricia: No me dijo ni mierda, ni hablamos.
El caso de Patricia nos sugiere un paradigma materno capaz de convertir a la hija en una
extensin de s misma, as como en un signo de poder fortuito. No importar cun
corrompida pueda hallarse su hija en la medida que su autoridad se vea amenazada por
alguna otra. Patricia es objetivada, de modo que cualquier tipo de violencia fsica o mental
estar legitimada por la madre, duea absoluta de su porvenir. Ni el Estado, amparado en el
polica, podra ser, a modo de ver de la madre, una amenaza al intenso poder sobre sus
hijos. Notamos en este punto el modo en que se incapacita a los menores de edad
dilapidando el deber categrico de reconocerles responsabilidad moral, arrancndosele el
reconocimiento de la capacidad moral del sujeto de hacerse cargo de sus actos como
alguien digno de derechos, y ms aun, de deberes (Honeth, 2010).
El autorrespeto se pierde en manos de una madre que deslegitima la autoridad del Estado y
desprecia la responsabilidad de su menor hija, transformndola en un objeto incapaz de
valerse por s mismo, un objeto de su entera propiedad que, como vimos en otros casos,
podr despreciar y violentar. Podemos dilucidar, del mismo modo que Sennet (2003), que el
contexto global capitalista nos revela a sujetos incapaces de implicarse en relaciones de
respeto mutuo (en donde son capaces de mostrar una actividad propia y digna, de cuidar de s
mismos y de dar) ya que la sociedad no ha moldeado un carcter seguro en ellos. Solamente el
"actor seguro" es capaz de "volverse hacia fuera" y ser ms protagonista que objeto pasivo,
ms curioso que contemplativo. Mas aun la desigualdad existente en las adolescentes mujeres
menores de edad en su calidad de hijas, como extensin patrimonial de sus padres sin derecho
a opinar o a ser moralmente conscientes de sus errores para convertirse en blanco de la
violencia domstica, les arranca el desarrollo de un carcter propio que alimente la autoestima
y la estima social.
Adems, su condicin dependiente les otorga a los padres la idea de parcial o total incapacidad
de la menor para cuidar de s misma, ms aun por el modelo patriarcal reinante que la
subordina frente a los hermanos y hombres en general, lo que recrudece en cierto estigma del
parasitismo hacia la menor. Finalmente, para Sennet (2003) se suma a las dos anteriores una
tercera condicin para bloquear las formas fundamentales de ganar el respeto, la de ser vctima
de piedad, lo que fcilmente puede interpretarse como desprecio. Aunque Sennet dilucida
estos elementos en circunstancias de desigualdad, podemos utilizarlas en las relaciones de
subordinacin de las mujeres adolescentes que hemos estudiado. Abordar esta problemtica
genera, en muchos casos, la lstima por parte de aquellos que critican la violencia propinada
contra las menores. Esta piedad torna en desprecio en la medida que es estigmatizada como
algo privativo de los mbitos ms pobres de la sociedad, sin dar cuenta de que es un fenmeno
que trasciende las circunstancias econmicas, y, ms aun, refuerza el carcter transversal de la
desgualdad de gnero en el Per.
Conclusiones y Reflexiones
La violencia domstica analizada se manifiesta a travs de un resentimiento cada vez
mayor, a medida que la adolescente se aproxima a la juventud. Consideremos que se trata
de un tipo de violencia que dista de cualquier otra a manos de personajes annimos ya que
rebasar las consecuencias en trminos fsicos para insertarse en el trauma individual de la
adolescente, ya que reconocer en sus propios familiares a sus victimarios. Ello tambin se
concatenar socialmente, dando lugar a un orden social que, lejos de ser justo, tomar su
lugar para diferenciar a las mujeres de los hombres.
La reproduccin de ciertos estereotipos tanto masculinos y femeninos, que minimizan el
papel de las mujeres, tienden a estructurarse en la mentalidad de las adolescentes, quienes a
pesar de sentirse menospreciadas, se identificarn como tales. Es como sealara Elas
(1989) producto de una psicognesis (en el nivel psicolgico) se interioriza lo que se les
obliga a creer, y mediante una sociognesis (en el nivel social) observaran que la sociedad,
en buena medida, est estructurada de aquel modo. De este modo la civilizacin se
convierte en un proceso gradual de transicin de una coaccin externa a una coaccin
interna (Bottaro, 2012).
Los sentimientos de pertenencia familiar no solamente se corrompen debido a la violencia
que dinamita la seguridad yoica de las adolescentes, adems les imposibilita el vnculo con
los hombres, quienes se convertirn en una amenaza constante al traslaparse el rol de aquel
padre que no solo podra ser violento y autoritario, sino infiel y desleal. Estamos frente a
formas de estigmatizacin mltiple en donde la desviacin masculina es creada por la
sociedad patriarcal que le otorga eminentes facilidades para corromper a las mujeres. Del
mismo modo las mujeres sienten aquello como algo cotidiano, algo imposible de modificar,
frente a lo cual hay que acostumbrarse estoicamente. Acataran esta dimensin naturalizada
de gnero asimilando su posicin subalterna, potenciando una feminidad pasiva y tolerante
frente a la injusticia de gnero.
Por otro lado, la violencia domstica a manos de la madre, es capaz de crear desrdenes aun
mayores en las adolescentes debido a la expectativa que existe en torno al rol materno a
diferencia de la violencia propinada por el hombre hacia la mujer y hacia la hija debido a
que es, de algn modo, digerida por una sociedad patriarcal, que tolera un comportamiento
de ese tipo. El comportamiento masculinizado en una madre tiende a recrudecer los traumas
personales de las adolescentes, quienes procuraban ver en la madre una garanta para
su seguridad y vida futura.
Del mismo modo que es urgente crear soluciones a corto y mediano plazo para este
tipo de delitos contra el cuerpo y la salud, lo es tambin ahondar mucho ms en el pensar
y sentir de las adolescentes en riesgo, las cuales pululan entre la niez y la juventud en
circunstancias riesgosas. Sin embargo hay que considerar que en algunos casos, ms all de
la denuncia, vislumbran una lgica de actores estratgica en la complejidad de sentimientos
que abrigan, los cuales se convierten en una bisagra, que integra tanto violencia como
sentimientos filiales de amor por su familia, ambas situaciones se trastocan, se modifican y
se reinventan. Las adolescentes no se limitan a un simple sufrimiento continuo y perenne.
Son capaces de vislumbrar esperanzas y de reconfigurar sus vidas, enfrentando sus miedos,
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