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En busca de la
magia
contempornea
Mario Alberto Morales Domnguez
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Planteamiento/provocacin
Aunque parezca que con el desarrollo de la ciencia y la
tecnologa moderna han desaparecido una serie de
prcticas y concepciones de tipo mgico acerca de
nuestras relaciones, esto no es as. De acuerdo con
Ioan
Culianu,
hay
algo
en
esta
manera
de
aquel
hombre
del
Renacimiento;
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y no
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II. Vnculos
Si Culianu proclama que hoy los magos son aquellos
que se encargan de la manipulacin del imaginario
social y, por ende, de las poblaciones es porque
efectivamente estos hombres se encargan de realizar
uniones, vnculos, al igual que los magos del
Renacimiento. Textualmente dice:
[] hablando con propiedad, se puede decir que el
amante y el mago hacen lo mismo: lanzan sus
redes para apoderarse de ciertos objetos, para
atraerlos y arrastrarlos hacia ellos [ ] Para poder
actuar en este sentido, debe acumular el
conocimiento de las redes y los cebos que tiende
para alcanzar el efecto deseado. Esta operacin se
llama, segn Giordano Bruno, vincular, y sus
procedimientos reciben el nombre genrico de
vnculos.[5]
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las
relaciones
entre
individuos
estn
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IV. La vista
Ahora, es necesario prestar atencin en lo que dice
Ficino
sobre
la
generacin
del
amor,
pues,
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de
poder
numeracin,
elegir.
medida,
Los
peso,
procedimientos
divisin,
de
definicin,
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El
mximo
se
comprende
slo
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NICOLS DE CUSA
ciertas
reapariciones
de
la
magia
del
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no
toma
conciencia
de
las
imgenes
que
ya
no
puede
dominar
lo
humanas
al
dejar
ese
lugar
de
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expensas
de
todo
tipo
de
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Bibliografa
1. Bruno, Giordano, De la magia; De los vnculos en
general, Cactus, Buenos Aires, 2007.
2. ________ El sello de los sellos , Libros del innombrable,
Zaragoza, 2007.
3. Culianu, Ioan, Eros y magia en el Renacimiento
,
Siruela, Madrid, 1999.
4. Cusa, Nicols de, La docta ignorancia, Aguilar,
Buenos Aires, 1957.
5. Ficino, Marsilio, Sobre el amor: Comentarios al
Banquete
de
Platn ,
Universidad
Nacional
Arquetipos e inconsciente
opinin,
Conclusiones
CM,
(http://cds.library.brown.edu/projects/pico/index.php),
consultado el 8 de enero de 2015.
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Notas
Ioan Culianu, Eros y magia en el Renacimiento, p. 22.
Ibd., 149.
Giovanni Pico della Mirandola, De la dignidad del
hombre, p. 105.
Giovanni Pico della Mirandola, Veintisis conclusiones
mgicas segn propia opinin, II. 9. 13
(http://cds.library.brown.edu/projects/pico/singleThesis.php?
myID=p2090013&expand=sec209).
Culianu, Eros y magia en el Renacimiento
, p. 130.
Giordano Bruno, De la magia; De los v nculos en general,
p. 113.
Culianu, Eros y magia en el Renacimiento, p. 147.
Marsilio Ficino, Sobre el amor: Comentarios al Banquete
de Platn, p. 128.
Ibd., p. 122.
Ibd., p. 119.
Culianu, Eros y magia en el Renacimiento, p. 60.
Giordano Bruno, El sello de los sellos
, p. 32.
Nicols de Cusa, La docta ignorancia, 1957.
Carl Gustav Jung, Arquetipos e inconsciente colectivo, p.
53.
Ibd., p. 54.
Ibd., p. 55.
Bruno, De la magia; De los vnculos en general , p. 16.
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Pensamiento nmada
(http://reflexionesmarginales.com/3.0/4pensamiento-nomada/)
Nietzsche hoy?: La posibilidad de pensar
(http://reflexionesmarginales.com/3.0/23-nietzschehoy/)
Aunque no lo veamos
(http://reflexionesmarginales.com/3.0/5-aunque-nolo-veamos/)
La tragedia griega: espejo y espejismo
(http://reflexionesmarginales.com/3.0/6-la-tragediagriega-espejo-y-espejismo/)
El lugar de la diferencia en el planteamiento
heideggeriano
(http://reflexionesmarginales.com/3.0/el-lugar-de-ladiferencia-en-el-planteamiento-heideggeriano/)
Alain Badiou y Elisabeth Roudinesco: defender al
psicoanlisis
(http://reflexionesmarginales.com/3.0/19-alainbadiou-y-elisabeth-roudinesco-defender-alpsicoanalisis/)
E S TA R E V I S TA E S P O S I B L E G R A C I A S A LO S P R OY E C TO S : PA P I I T I N 402911 Y 403214
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