Mara Sol Osuna

Trabajo Prctico: La Ilustracin Escocesa

La Escocia de principios de siglo XVIII y el desarrollo dicotmico de las regiones escocesas
de las lowlands y las highlands, es decir, el contraste entre la riqueza y la pobreza, y entre el progreso
y el estancamiento, estimularon el surgimiento del movimiento cultural denominado la Ilustracin
Escocesa que luego, en los siglos XIX y XX, tuvo una notable influencia en el pensamiento social.
Primeramente, se destacan las caractersticas bsicas de la naturaleza humana. Smith explica
que aunque naturalmente el hombre tiende a ser egosta, existen en l ciertos principios de
benevolencia y solidaridad por lo ajeno que lo hacen tener compasin y mostrar que no est privado
de sentimientos. Adems, en relacin a la subsistencia de los hombres, Smith detalla que cada uno se
preocupa por su bienestar y tiene un inters particular con el fin de subsistir, por ejemplo, el carnicero
vende su carne por necesidad a sobrevivir, y no realiza esta actividad por mera benevolencia. Este
autor tambin expone que el hombre, debido a su aptitud, se cree con sabidura e idealiza su situacin
poltica hasta el punto que no puede soportar un cambio en ella, y al mismo tiempo, el individuo se
cree con la facilidad de manejar y ordenar a los miembros de la sociedad olvidando la existencia de
esa mano invisible que otorga el principio de movimiento. As es que si ambas intenciones
coinciden, va a haber armona y xito en la sociedad, pero si estos dos principios son distintos, la
sociedad cae en el desorden. Smith deduce que la administracin del universo y el cuidado de la
felicidad universal dependen de Dios mientras que el cuidado de la familia, los amigos, la localidad y
hasta su propia felicidad le incumben solamente al hombre. Por ltimo, Smith acenta el conocimiento
del hombre en los temas empresariales ya que seala que cada hombre en su localidad conoce y
puede juzgar mejor teniendo en cuenta los capitales y el valor que un simple estadista del cual no se
tiene la plena confianza. Hume expone las dos clases de hombres, los egostas y los generosos, sin
embargo, da cuenta que la mayora de las personas prefieren primero realizar un acto bondadoso hacia
otro antes que beneficiarse ellos mismos. Estos hombres tienen que confiar en sus estmulos y en su
naturaleza para poder dedicarse al oficio o profesin que sea respectivamente de su inters y as de
esta forma se beneficia el Estado econmicamente. Ferguson concluye que el carcter de los hombres
es un vaivn de emociones como la furia, la generosidad, la ira y la amabilidad, y destaca que el
corazn muchas veces es seducido por los sentimientos mientras que la razn se conduce por su
principio autopreservacin. En el conocimiento, para este autor, la naturaleza sigue su curso y a partir
del razonamiento y del juicio se pueden extraer los principios generales de situaciones particulares.
A continuacin, se exponen los razonamientos que exponen los temas de la evolucin, el
progreso y las consecuencias no queridas. Smith retoma el concepto de la mano invisible diciendo que
de esta manera se efecta la distribucin de las cosas necesarias para la subsistencia como si desde un
primer momento la tierra hubiera estado dividida igualmente entre todos los habitantes, es decir que se
asemeja a un sistema de compensacin por el cual se ayuda al progreso de la humanidad y se mantiene
en movimiento la industria de los hombres. Tambin plantea la divisin del trabajo como
consecuencia de la propensin humana a intercambiar y a comercializar siendo una ventaja para la
sociedad. Por otra parte, Smith muestra que cada individuo se desempea en la industria domstica
para que el ingreso nacional de la sociedad sea el mayor posible consecuentemente promoviendo el
inters publico y dirigiendo sus intenciones a obtener la mxima ganancia posible. Este mecanismo
est dirigido por la mano invisible impulsando un fin que no integraba su intencin original pero que
tampoco es nocivo o negativo para la sociedad ya que si un individuo persigue su propio inters, esto
replica en la sociedad en la promocin del bien comn. Hume indica que las ideas sobre el vicio y la
virtud estn influenciadas por la parcialidad y el afecto desigual de los individuos y que cualquier
cambio en este grado de parcialidad puede contemplarse como vicioso o inmoral, as las ideas
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naturales sobre la moralidad se acomodan a esa parcialidad dndole una influencia adicional. Esto
acomodamiento es el que genera desrdenes en la sociedad y para estabilizarla debe surgir un medio,
un convenio entre los miembros sobre la posesin de bienes externos para disfrutar en paz de los
bienes logrados por trabajo y fortuna, de esta forma se controlan las pasiones. Para Hume, la justicia
emergi por convenciones humanas que buscaban remediar algunos inconvenientes que provienen de
las cualidades humanas con los objetos externos Entonces, la justicia deriva del egosmo y de la
generosidad limitada de los hombres conjuntamente con la avaricia con la cual la naturaleza provee a
sus necesidades. La propiedad es la que causa disturbios en la sociedad. Ferguson expone que el
hombre al apropiarse fij la base de las leyes civiles y de las instituciones polticas y que las acciones
humanas siempre suponen proyectos que se encaminan conjuntamente entre la multitud, as las
naciones se establecen sobre las instituciones. El estado de naturaleza del hombre es un estado de
progresin ya que el hombre va creciendo y se va desarrollando de generacin en generacin
adaptndose a las distintas vicisitudes y precisamente alcanza nuevos avances y progresos sucesivos
en las invenciones y en las artes. Siempre que exista el lugar para progresar, la creatividad y la
invencin estarn activas pero si el deseo de saber est ausente no se actuar y se declinar en el
progreso. Para Ferguson el lenguaje es una herramienta que todos poseen por igual, se encuentra en el
individuo por su naturaleza y el lenguaje y la sociedad son coexistentes con la especie humana. Este
autor describe que la propiedad es un factor de progreso que se adquiere con el tiempo, el deseo de
tenerla procede de la experiencia, se obtiene por el hbito del trabajo y es caracterstica de las
naciones avanzadas en el desarrollo de sus artes.
Por ltimo, se analizan la ley, el gobierno y la evolucin poltica. Smith resalta que las leyes
ms importantes de la justicia son las que protegen la vida, la libertad y los derechos personales, y que
nunca el dirigente tiene que conquistar al pueblo por la fuerza y la violencia sino que tiene que
acomodar sus propuestas y sus leyes a los hbitos de la gente. Asimismo, Hume plantea que todas las
repblicas eligen a la Ley puesto que da lugar a la seguridad y la curiosidad derivando en
conocimiento. Este gobierno libre permite que el poder se divida entre varios miembros actuando por
leyes generales e iguales para todos y de esta manera se asegura la libertad como la perfeccin de la
sociedad civil. El comercio, para Hume, decae en los gobiernos absolutos, se vuelve menos honorable
ya que se subordinan los estratos, los ttulos y los status, y las personas abandonan sus negocios para
buscar empleos con honores y privilegios, corrompindose. Equilibrar una sociedad con leyes es una
ardua tarea que solo se puede realizar en conjunto y que la experiencia y el tiempo la llevan a la
perfeccin. La autoridad que gobierna debe ajustarse a las tradiciones sin descuidar la Constitucin y
descubriendo que ordenamiento es ms perfecto para esa forma de gobierno y esa sociedad. Tambin
establece que la sociedad humana est en cambio constante y es por esto que se necesita establecer
una base rgida, la Constitucin, que gue el camino de los individuos. En estos casos las innovaciones
ocurren en las instituciones humanas y son una instancia positiva si los cambios conducen a la razn,
la libertad y la justicia. Finalmente, Ferguson define la libertad como la aplicacin efectiva de
restricciones justas a todos los miembros de un Estado libre. Las personas adquieren, solamente bajo
restricciones justas, seguridad y no pueden ser invadidos en su libertad personal, propiedades ni su
accionar. Establecer un gobierno justo es esencial para la libertad ya que cada persona es libre en la
proporcin que el gobierno es limitado y prudente para no abusar del poder. Las formas de gobierno
residen en la naturaleza humana y evolucionan cambiando de una a otra en el espacio y tiempo
apropiado. As, la fundacin de las naciones tienen una causa que se atribuye por un designio previo
que solo lo conocemos por la experiencia y que sin una autoridad no se pudiera haber concretado.