TRABAJO GRUPAL N3

CURSO: FUNDAMENTOS CRISTIANOS DE LA ECONOMA Y DE LA EMPRESA

Docente: Econ. Javier Lijarza Olivera
SEMESTRE ACADMICO 2016-I
Integrantes: ______________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
Secciones: 706 - 708

Turno: NOCHE

Fecha: 05/04/2016

Segn lo ledo en la Encclica Laborem Exercens, responda a las siguientes

preguntas:
1 Por qu y de qu manera la Iglesia est convencida de que el
trabajo constituye una dimensin fundamental de la existencia del
hombre en la tierra?
El trabajo constituye una dimensin de la persona y la persona
humana, por ser imagen de Dios
La Iglesia ya encuentra en el Gnesis la fuente de su conviccin de que el trabajo
constituye una dimensin fundamental de la existencia humana. Mediante el trabajo
el hombre no slo transforma la naturaleza humana, adaptndola a sus
necesidades, sino que se realiza a s mismo como hombre

2 A qu se refiere el Papa al hablar del trabajo en su dimensin

objetiva y cul es el riesgo al que puede conllevar respecto al
trabajo humano?
La tcnica que expresa el dominio del hombre sobre la tierra

El hombre domina ya la tierra por el hecho de que domestica los

animales, los cra y de ellos saca el alimento y vestido necesarios,
y por el hecho de que puede extraer de la tierra y de los mares
diversos recursos naturales. Pero mucho ms somete la tierra,
cuando el hombre empieza a cultivarla y posteriormente elabora

sus productos, adaptndolos a sus necesidades. La agricultura

constituye as un campo primario de la actividad econmica y un
factor indispensable de la produccin por medio del trabajo
humano.

3 Qu significa para el Papa hablar del trabajo en su dimensin

subjetiva?

El hombre debe someter la tierra, debe dominarla, porque como

imagen de Dios es una persona, es decir, un ser subjetivo capaz
de obrar de manera programada y racional, capaz de decidir
acerca de s y que tiende a realizarse a s mismo. Como persona,
el hombre es pues sujeto del trabajo. Como persona l trabaja,
realiza varias acciones pertenecientes al proceso del trabajo;
stas, independientemente de su contenido objetivo, han de servir
todas ellas a la realizacin de su humanidad, al perfeccionamiento
de esa vocacin de persona, que tiene en virtud de su misma
humanidad.
La persona humana que, como imagen de Dios, es capaz de obrar racionalmente y
de decidir acerca de si

4 Cul de las dos dimensiones o sentidos del trabajo es

considerada por el Papa como la ms importante? Por qu?

Quiere decir solamente que el primer fundamento del valor del
trabajo es el hombre mismo, su sujeto. A esto va unida
inmediatamente una consecuencia muy importante de naturaleza
tica: es cierto que el hombre est destinado y llamado al trabajo;
pero, ante todo, el trabajo est en funcin del hombre y no el
hombre en funcin del trabajo. Con esta conclusin se llega
justamente a reconocer la preeminencia del significado subjetivo
del trabajo sobre el significado objetivo.
Superioridad del sentido subjetivo del trabajo sobre el sentido objetivo porque suponiendo
que algunos trabajos realizados por los hombres puedan tener un valor objetivo ms o
menos grande, sin embargo queremos poner en evidencia que cada uno de ellos se
mide, sobre todo, con el metro de la dignidad del sujeto mismo del trabajo, o sea, de la
persona, del hombre, que lo realiza. El trabajo est en funcin del hombre, no el
hombre en funcin del trabajo(5-6)
Considerar el trabajo como mercanca (materialismo) o como fuerza necesaria para la
produccin (colectivismo) es olvidar el valor subjetivo del trabajo, considerando al trabajador
como un instrumento de produccin y no como sujeto eficiente, verdadero artfice y creador. (7)
Se valora la solidaridad entre los hombres del trabajo como reaccin contra la
degradacin del hombre como sujeto del trabajo. Esta solidaridad ha posibilitado cambios
profundos, influyendo en condiciones de trabajo, remuneracin del mismo y legislacin social.

5 Considerando y partiendo desde la dignidad de la persona que

trabaja Se podra decir que es igual el trabajo de un ingeniero

que el de un pen? S? No? Por qu?