PRACTIQUE LA COMPRENSIN DE LAS SIGUIENTES LECTURAS.

Evaluacin virtual SBADO 5 Y DOMINGO 6 DE DICIEMBRE HASTA LAS

23H55
LECTURA 1:
La obra de Jos Mara Arguedas se inscribe en la corriente indigenista, pero sus
caractersticas propias la alejan de la expresin tradicional. De un lado, se aparta de los
esquemas; del otro, en lugar de predicar la integracin del indio, afirma los valores de la
sociedad aborigen. Arguedas, que habl primero el quechua, parte de la cuna misma de
esta cultura, a diferencia de los indigenistas que abordaron el problema con simpata
pero desde fuera.
Arguedas utiliza a menudo los elementos de la cultura aborigen: la significacin
profunda del bordoneo de un arpa, el valor mtico de un ro, la importancia ritual de la
danza o el canto, los presagios contenidos en el grito de un animal de la selva, el
smbolo escondido en el vuelo de un pjaro. Estos elementos son utilizados desde el
interior, y en funcin de la narracin, y no son agregados decorativos o pintorescos.
Resulta una literatura rica, de mltiples facetas que a travs de alusiones poticas o por
testimonios directos crea o recrea el universo espiritual del indio, el medio cultural y
humano, los valores esenciales de la cultura. De esta manera, Jos Mara Arguedas
confiere una proyeccin universal a una literatura que penetra hasta las races mismas
de una cultura rica aunque eclipsada por siglos de dominacin.
ESCAJADILLO, Tomas
Narradores peruanos del siglo XX

1. La afirmacin central del texto es

a) Caractersticas de las obras de Arguedas.
b) Visin sociolgica de la obra de Arguedas.
c) Peculiaridades del indigenismo de Arguedas.
d) El indigenismo tradicional y la obra de Arguedas.
e) Significacin de la literatura para Arguedas.

2. El trmino eclipsada se entiende como

a) Atenuada.
b) Disimulada.
c) Destruida.
d) Relegada.
e) Alterada.

3. Las obras indigenistas consideraban al indio como

a) Un personaje histrico ms no como un elemento estilstico.
b) Un elemento decorativo, que no expresa su idiosincrasia.
c) Un protagonista imbuido de sentimientos encontrados.
d) Un ser desterrado por la cultura de la dominacin.
e) Una expresin de la propia condicin social peruana.

4. Identifique la afirmacin incompatible con el texto.

a) La propuesta literaria de Arguedas tiene una raz sociolgica.
b) El indigenismo ha tratado de manera diferente la situacin del indio.
c) Arguedas permite la universalizacin de la literatura peruana.

d) El mundo andino se rige por la objetividad y no por la supersticin.

e) La idiosincracia de un pas puede ser materia prima de la literatura.

5. El elemento clave para la creacin del nuevo indigenismo fue

a) La decadencia de la propuesta decorativa del indigenismo tradicional.
b) La agudizacin del sometimiento del indio por los explotadores.
c) El conocimiento de Arguedas de la realidad cultural indgena.
d) La multiplicacin de facetas que presenta el indigenismo.
e) La identificacin de Arguedas con la msica de los andes
LECTURA 2:
Con el transcurrir del tiempo, la preocupacin sobre el origen del arte se traslada de los
aspectos mgicos y divinos a interrogantes sobre la vida de los artistas El autor concita
el inters de los estudiosos, pues se supone que mucho de lo plasmado en sus obras
depende o tiene su origen en la biografa del artista. As, determinar conflictos o
vivencias en lo biogrfico del productor echaba luces sobre el producto artstico y
ofreca un camino a la explicacin de la naturaleza del arte.
Con el auge del pensamiento positivista y materialista, las ideas en torno al origen del
arte se vinculan con el conocimiento de la sociedad, con el desarrollo de los conceptos y
teoras sobre la evolucin de la colectividad humana. As, para el pensamiento
materialista histrico, el individuo slo expresa la accin de poderosas fuerzas sociales,
de manera que el lugar del individuo y su biografa se ve ocupado por las diferentes
clases sociales. En la base de esta perspectiva hay la consideracin del origen del arte
como consecuencia y producto de la actividad productiva humana. Para este
pensamiento, el arte es una forma de trabajo.
HUAMAN, Miguel ngel
Literatura y cultura

6. La idea central del texto es

a) La evolucin del arte.
b) El arte y sus exponentes.
c) El origen y la esencia del arte.
d) La explicacin mgico-divina del arte.
e) El nacimiento del arte contemporneo.

7. Un crtico materialista desarrollar su estudio considerando en primer lugar

a) El gran nivel estilstico de la obra artstica.
b) La irrelevancia de los factores mgicos religiosos.
c) La influencia del contexto social en el artista.
d) El conocimiento, los conceptos y las teoras.
e) La relacin obra-vivencias personales del autor.

8. En la explicacin del arte se ha observado un trnsito orientado del

a) Individualismo al colectivismo.
b) Realismo al romanticismo.
c) Primitivismo a la modernidad.
d) Idealismo al materialismo.
e) Biografismo al idealismo.

9. Centrarse en la biografa del autor signific

a) Considerar el gran sacrificio del artista.
b) Discrepar con la postura positivista.
c) Desestimar el enfoque individualista.
d) Resaltar ms la belleza de la obra.
e) Brindar mucha importancia al individuo.

10. De acuerdo a la postura que considera al arte como trabajo, se puede afirmar
que
a) Existen mltiples y variadas formas de arte.
b) El producto artstico tiene carcter clasista.
c) Los gobiernos son intolerantes con el arte.
d) Todo arte busca cambiar la realidad social.
e) La obra y el autor tienen una inspiracin mgica.

Lectura 3

Con qu propsito leemos los textos de los filsofos, recomendamos su lectura a los
alumnos y los utilizamos en los cursos regulares de filosofa? Y en qu se distingue
una lectura filosfica de las de otra ciase? Hay la lectura informativa y la lectura
recreativa. La primera nos proporciona datos sobre el mundo, sobre los hechos, sus
causas, sus relaciones o cualidades. La segunda nos proporciona un goce y es un medio
de lograr distraccin y reposo. La primera nos instruye, la segunda nos impresiona. La
lectura filosfica no pertenece a uno ni a otro gnero; su finalidad y sus efectos son
distintos.
Leemos y hacemos leer libros filosficos con tres propsitos principales: comprender lo
que dice y piensa el autor en s mismo, penetrar el sentido de lo que ha querido
comunicar, reviviendo sus motivaciones, sus dudas, sus certezas; adquirir la disciplina
de la reflexin filosfica siguiendo el modelo de una alta inteligencia, o dicho de modo
diferente, aprender a ver crticamente el mundo ponindose en el lugar de quien posee la
madurez del pensar filosfico, empapndose en este pensar; y finalmente adiestrarse en
la tcnica intelectual de anlisis de los conceptos y los hechos y de la formulacin de las
razones y evidencias, esto es, aprender a razonar aprendiendo a leer racionalmente.
SALAZAR BONDY, Augusto
Antologa Filosfica
11. El autor busca explicar bsicamente
a) Las motivaciones que tienen los filsofos cuando leen libros sobre su materia.
b) La importancia de indagar por las causas de la lectura de textos filosficos.

c) Las razones por las cuales es importante leer libros de contenido filosfico.
d) La estrecha relacin entre la lectura y la reflexin en torno a la filosofa.
e) Los motivos por los cuales la lectura reflexiva permite adentramos en la filosofa.

12. A diferencia de los textos informativos y recreativos, la obra de filosofa

a) Tiene escaso fomento por parte de los profesores.
b) No tiene la preferencia del pblico mayoritario.
c) Invita a la reflexin en torno a problemas trascendentes.
d) No demanda mayor tiempo para poder captar informacin.
e) Est escrita en un lenguaje distinto al utilizado por la mayora.
13. En el texto, el autor utiliza el trmino empapndose para indicar
a) La decisiva influencia de la filosofa en nuestras vidas.
b) La manera cmo el alumno utiliza el mtodo filosfico.
c) La familiaridad que logramos con el pensar filosfico.
d) El aprendizaje previo de filosofa que debemos tener.
e) El gran influjo del saber filosfico en el desarrollo social.
14. Al leer una obra filosfica podemos lograr varios propsitos, excepto
a) Solvencia en el nivel de argumentacin.
b) Madurez para entender el desenvolvimiento filosfico.
c) Conocimiento de las motivaciones de los filsofos.
d) Goce esencial al enteramos sobre hechos actuales.
e) Capacidad en el manejo de una metodologa slida.
15. Si se excluyera el sentido reflexivo de las obras filosficas, entonces
a) La gente tendra ms preferencia por las obras de entretenimiento.
b) Los lectores slo asimilaran datos sobre el mundo o informacin para recrearse.
c) Los maestros no fomentaran en sus clases la lectura de obras informativas.
d) El nivel de interpretacin de la poblacin no sufrira una merma considerable.
e) No habra modo alguno de informar a las personas sobre fenmenos sociales.

Lectura 4

Desde la ptica de la literatura, que se asada muy directamente con la escritura y que
provoc que toda la mitologa romntica de la literatura se traslade a la escritura;

habitualmente pensamos que los textos escritos tienen un autor, de las misma manera
que las novelas tienen un autor y los poemas son escritos por una persona. Entonces
atribuimos a la escritura tambin este concepto de autora. Pero si nosotros nos situamos
en la realidad, en lo cotidiano. Resulta que la mayor parte de los textos son annimos La
mayor parte de lo que leemos: los rtulos de la calle, los avisos, la publicidad, los
peridicos, son annimos. Y eso significa que detrs tienen un autor o muchos autores
que trabajan juntos.
Si adoptamos una perspectiva global de lo que es escribir, una perspectiva de entender
que escribir no es solo redactar, sino tambin planificar, revisar, generar ideas,
organizarlas, imaginar al lector, etc, entonces es muy claro que el resultado de lo que
hace esa nica persona que redacta el producto escrito, es de algn modo la sntesis de
las aportaciones de muchas otras personas con las que ha interactuado antes. Entonces
lo que es corriente y habitual en la escritura, es que la autora, el origen de las ideas, de
las tradiciones, sea colectivo. Lo es porque todos tomamos ideas de otros, utilizamos
gneros discursivos que han sido elaborados en nuestra comunidad histricamente por
personas que nos han precedido. Las palabras estn cargadas con todas las
connotaciones y significados que han tenido y han adquirido a lo largo de su historia, en
toda comunidad lingstica que las usa.
CASSANY, Daniel
Entrevista
16. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es
a) Cmo influye lo colectivo en una novela?
b) Qu significado tiene el trmino autora?
c) Por qu los textos no tienen autora?
d) Existe autora en una obra literaria?
e) Qu peculiaridades tiene el escribir?

17. La utilizacin del concepto autora para los textos escritos tiene coma
antecedente
a) El movimiento romntico.
b) La tradicin literaria.
c) La historia de los pueblos_
d) El carcter colectivo.
e) La evolucin de las palabras.

18. Una manera de demostrar que el concepto autora no tiene sustento es

a) La creatividad que los autores muestran en sus obras.
b) El complejo proceso para obtener un producto escrito.
c) Desconocer la presencia de elementos lingsticos.
d) La intrascendencia de las obras literarias modernas.
e) La ambigedad que genera la utilizacin del trmino.

19. A partir de las referencias dadas por el autor se puede concluir que el lenguaje
es:
a) Un elemento indispensable para redactar.
b) Un fenmeno netamente del ser humano.
c) Un concepto tan valedero como el de autora.

d) Una cualidad humana de carcter histrico.

e) Una herramienta para crear obras literarias.
20. Identifique la informacin incompatible con el contenido del texto.
a) Slo en la vida cotidiana est excluido el concepto autora.
b) El producto artstico es una sntesis del aporte social.
c) Realmente el verdadero autor sera la sociedad.
d) Un escritor no puede mostrar una plena originalidad.
e) Los cdigos discursivos varan de acuerdo a la sociedad.

Lectura 5

El renunciamiento hace del sabio su propio dueo, nada le puede conmover porque el
imperio que ejerce sobre s mismo es total, sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Por
ello, desconfiar del amor y de los asuntos pblicos. Para Antstenes, el matrimonio es
necesario para la propagacin de la especie, pero no constituye un acto de importancia
considerable. En cuanto a los asuntos pblicos, sealaba que el sabio no vive segn
leyes escritas sino segn la virtud. Se le pregunt hasta qu punto deba uno mezclarse
en los asuntos pblicos y contest: "como cuando uno se aproxima al fuego: demasiado
lejos tendris fro, demasiado cerca os quemareis". Rog un da a los atenienses que
decretaran que los caballos se denominaran asnos, como creyeron que se haba vuelto
loco, les seal que tambin denominaban "generales" a individuos elegidos,
completamente ineptos.
BRUN, Jean
Historia de la filosofa
1. Antstenes sostena que el matrimonio no era:
A) social
B) consistente
C) imprescindible
D) cohesionante
E) tradicional

2. Lograr el dominio de la sabidura supone fundamentalmente:

A) combatir las leyes escritas
B) fusionar la virtud con la poltica
C) poseer un cmulo de conocimientos
D) moderar la conducta en funcin a leyes
E) orientarse sobre la base de principios morales

3. En el fragmento se recomienda que el sabio:

A) debe abstenerse de la procreacin
B) est imposibilitado de casarse
C) debe ser cauto frente a la virtud
D) debe mostrar predileccin por el amor
E) no debe desentenderse de la poltica

4. La irona de Antstenes apuntaba a:

A) moralizar a la juventud ateniense
B) evidenciar su doctrina sobre la poltica
C) expresar su desacuerdo con la democracia
E) ridiculizar las actividades de los militares
E) hacer notar la incapacidad de las autoridades

5. Qu disciplinas se relacionan con el contenido del texto?

A) La ciencia y la filosofa
B) La sociologa y la poltica
C) La filosofa y la educacin
D) La tica, la poltica y la filosofa
E) La poltica, la religin y el derecho

Lectura 6

Hasta ya, he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable en el
destrozo insalvable de su casa. Dejar esta carta esperndola, sera srdido que el correo
se la entregara alguna clara maana de Pars. Anoche di vuelta los libros del segundo
estante; alcanzaban ya a ellos, parndose o saltando; royeron los lomos para afilarse los

dientes no por hambre, tienen todo el trbol que les compro y almaceno en los cajones
del escritorio. Rompieron las cortinas, las telas de los sillones, el borde del autorretrato
de Augusto Torres, llenaron de pelos la alfombra y tambin gritaron, estuvieron en
crculo, como adorndome, y de pronto gritaban, gritaban como yo no creo que griten
los roedores de orejas largas.
He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra, alisar el borde de la tela
roda, encerrarlos de nuevo en el armario. No tuve tanta culpa, usted ver cuando llegue
que muchos de los destrozos estn bien reparados con el cemento que compr en una
casa inglesa, yo hice lo que pude para evitarle un enojo.
CORTZAR, Julio
Bestiario Carta a una seorita en Pars
6. Segn el autor, los destrozos fueron causados por:
A) los conejos
B) el autor mismo
C) el autor de la carta
D) el dueo de la casa
E) el dueo de los roedores

7. Una idea incompatible con el fragmento sera:

A) los roedores gritaban de modo extrao
B) el autor de la carta no recurri al correo
C) las cortinas y los sillones sufrieron dao
D) no se logr encerrar a los roedores
E) los conejos royeron los libros para alimentarse

8. El autor escribe la carta con la intencin de:

A) disculpar a los extraos roedores
B) justificar los daos que caus
C) resaltar la mansedumbre de las mascotas
D) restablecer la comunicacin con su pariente
E) manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos

9. Qu hizo el autor ante los destrozos?

A) Dio vueltas al estante de libros
B) Prefiri renovar las cortinas
C) Escribi la carta y se alej
D) Repar muchos de ellos con cemento
E) Se decidi por comprar abundante trbol

10. La expresin: "sera srdido que el correo se la entregara alguna clara maana
de Pars", evidencia:
A) el carcter inefable de los sucesos ocurridos en su casa

B) la casi imposibilidad de que la carta llegue a su destino

C) la insuficiencia de una carta para explicar los destrozos
D) el temor del autor de que la carta sea leda por terceros
E) la consideracin que el autor tiene por el destinatario

Lectura 7

En los pases capitalistas, la subordinacin de la ciencia a los intereses de la ideologa,

la poltica, y particularmente a la preparacin de nuevas guerras sangrientas que
ocasionen el exterminio masivo de los hombres, ha llegado tan lejos que un grupo de
eminentes cientficos soviticos se vio en la necesidad de enviar una carta abierta a los
hombres de ciencia de todo el mundo, exhortndoles a luchar resueltamente por una
ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la muerte y la destruccin.
En esta carta se seala que a los cientficos de los pases capitalistas se les obliga a
perfeccionar en secreto el arma bacteriolgica y qumica de exterminio masivo, a crear
nuevos microorganismos y nuevas sustancias sicgenas y excitantes mortales de enorme
fuerza.
"Los pueblos de la Tierra -se dice en la carta- han mirado siempre con respeto y
esperanza el abnegado trabajo de los cientficos para terminar con las enfermedades y el
hambre; han salvado los esfuerzos para crear nuevas sustancias y materiales que sirvan
para el florecimiento de la cultura y la civilizacin".
ANDREIEV, I.
La ciencia y el progreso social
11. En el Socialismo, la ciencia estara orientada a:
A) descubrir nuevos conocimientos
B) la defensa ideolgica del sistema
C) combatir la ciencia mal orientada
D) la bsqueda del bienestar humano
E) la creacin de armas letales

12. Se deduce del fragmento que el Capitalismo es:

A) una etapa del desarrollo histrico
B) un rgimen que favorece la ciencia
C) un sistema impositivo y violento
D) un sistema totalmente anti-cientfico

E) un rgimen de gran humanismo

13. El objetivo de la carta de los cientficos soviticos a sus colegas fue:
A) denunciar el efecto perjudicial de la seudo-ciencia
B) instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles
C) motivarlos a la lucha contra el capitalismo pacifista
D) informarles sobre los ltimos logros cientficos de su pas
E) acusarlos de la fabricacin de armas bacteriolgicas

14. Segn lo expresado en la carta, si la ciencia no se hubiera desarrollado,

entonces:
A) los hombres viviran en armona
B) la esperanza de vivir aumentara
C) el capitalismo sera un sistema justo
D) la mortalidad humana sera mayor
E) la sociedad humana habra retrocedido

15. Cul es el ttulo del fragmento?

A) El carcter del Capitalismo
B) La problemtica de la sociedad actual
C) Tergiversacin de los mensajes cientficos
D) El uso nefasto de la ciencia
E) Perspectiva de la ciencia actual

Lectura 8

Existe en el mundo tres clases de personas: los Altos, los Medianos y los Bajos.
Se han subdividido de muchos modos, han llevado muy diversos nombres y su nmero
relativo, as como la actitud que han guardado unos hacia otros, ha variado de poca en
poca; pero la estructura esencial de la sociedad nunca ha cambiado.
Los fines de estos tres grupos son inconciliables. Los Altos quieren quedarse donde
estn. Los Medianos tratan de arrebatarles sus puestos a los Altos. La finalidad de los
Bajos, cuando la tienen, consiste en abolir todas las distinciones y crear una sociedad en
que todos los hombres sean iguales. As, vuelve a presentarse continuamente la misma
lucha social. Durante largos perodos, parece que los Altos se encuentran muy seguros
en su poder, pero siempre llega un momento en que pierden la confianza en s mismos o

se debilita su capacidad para gobernar, o ambas cosas a la vez. Entonces son derrotados
por los Medianos, que llevan junto a ellos a los Bajos porque les han asegurado que
ellos representan la libertad y la justicia. En cuanto logran sus objetivos, los Medianos
abandonan a los Bajos y los relegan a su antigua posicin de servidumbre,
convirtindose ellos en los Altos.
De los tres grupos, solamente los Bajos no logran sis objetivos ni siquiera
transitoriamente. Y aunque sera exagerado afirmar que en toda la Historia no ha habido
progreso material, ninguna reforma, ni revolucin alguna ha conseguido acercarse ni un
milmetro a la igualdad humana.
ORWELL, George
"1 984"
16. A lo largo de la historia, en las civilizaciones no ha variado:
A) el progreso material
B) la igualdad humana
C) la estructura de la sociedad
D) las luchas sociales
E) la condicin de los Altos

17. La finalidad de la clase menos favorecida es:

A) someter a las otras clases
B) erigirse como nica clase social
C) alcanzar el progreso material
D) ejercer dominio sobre las otras clases
E) instaurar la justicia social
18. Se deduce que el fin principal de las dos clases en ventaja es:
A) el progreso material
B) la desigualdad de clases
C) el cambio histrico
D) ejercer dominio sobre los otros
E) el equilibrio social

19. Del fragmento se deduce que la igualdad humana es:

A) una realidad
B) una posibilidad
C) una falacia
D) un privilegio
E) una utopa
20. Los Bajos en la lucha por sus objetivos:
A) son traicionados por los Medianos
B) consiguen someter a los otros
C) estn en contra del progreso material
D) tratan de arrebatar sus puestos a los dems
E) fomentan la destruccin de las otras clases

Lectura 9

Qu es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad?

La carga ms pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la
tierra. Pero en la poesa amatora de todas las pocas, la mujer desea cargar con el peso
del hombre. La carga ms pesada es, por lo tanto, a la vez, la imagen de la ms intensa
plenitud de la vida. Cuanto ms pesada sea la carga, ms al ras de la tierra estar nuestra
vida, ms real y verdadera ser.
Por el contrario, la ausencia absoluta de carga, hace que el hombre se vuelva ms ligero
que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su terreno, que sea real solo a
medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes.
Entonces, Qu hemos de elegir? el peso o la levedad?
Este fue el interrogante que se plante Parmnides en el siglo sexto antes de Cristo.
Pregunta N01
Qu pasa con lo pasado en el prrafo ledo?
a) Es una verdad terrible.
b) Es algo que aplasta y destroza.
c) Es smbolo de algo maravilloso.
d) Es imagen de vida plena.
e) Es prototipo de los seseos amatorios.
Pregunta N02
La "levedad", segn el autor, hace que el hombre:
a) Perciba lo acogedor del ser.
b) Viva slo a medias.
c) Deteste las cargas ms pesadas.
d) Guste la poesa matoria de todas las pocas.
e) Evite ser aplastado contra la tierra.
Pregunta N03
Qu simboliza la mujer?
a) Un deseo de llevar siempre lo ms pesado de la vida.
b) Una caracterizacin de la poesa amatoria.
c) Una bsqueda de la extraordinaria levedad del amor.
d) Una voluntad de acercamiento a lo ms intenso de la vida.
e) Un deseo de imagenes interiores y sutiles.
Pregunta N04
Segn el texto, la vida del hombre ser mediocre, cuando:

a) Las verdades no sean entendidas.

b) Seamos derribados por sus cargas.
c) Nos aplasten los problemas contra la tierra.
d) Las cargas de ellas sean leves.
e) Las cargas ms pesadas sean ms reales y verdaderas.
Pregunta N05
Del texto se desprende que es preferible frente a todo lo planteado aquello que:
a) Nos ayuda a evitar las cargas ms pesadas.
b) Impide que seamos destrozados.
c) Nos acerca a la realidad ms verdadera.
d) Nos vuelve tan ligeros como el aire.
e) Nos lleva siempre a lo ms alto.

Lectura N02

(UNMSM 1991)

-No estoy para responder- respondi Sanchoporque me parece que hablo por las espadas. Subamos y apartmonos de aqu, que yo
pondr silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros andantes
huyen, y dejan a sus buenos escuderos molinos como alhea.
-No huye el que se retira- respondi Don Quijote- porque has de saber, Sancho, que la
valenta que no se funda sobre la base de la prudencia se llama temeridad, y las hazaas
del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna que a su nimo. Y as, yo confieso que
me he retirado pero no huido; y en esto he imitado a muchos valientes que se han
guardado para tiempos mejores y de esto estn las historias llenas; las cuales, por no
serte a ti de provecho ni a m gusto, no te las refiero ahora
Pregunta N01
Segn Don Quijote, es valiente el que:
a) se aparta siempre del peligro
b) se enfrenta siempre contra cualquier peligro.
c) confa en su nimo antes que en su suerte.
d) Sabe medir sus fuerzas frente al peligro.
e) imita a valientes de tiempos mejores.
Pregunta N02
El triunfo de los temerarios debe ser atribuido a:
a) su valenta
b) la buena suerte
c) su arrojo

d) su coraje
e) su fuerza de voluntad
Pregunta N03
Al haber sido abandonado por Don Quijote en medio del peligro, Sancho considera
qeu los caballeros andantes son:
a) indolentes.
b) desconsiderados.
c) cobardes.
d) temerarios.
e) inhumanos.
Pregunta N04
Segn Don Quijote, la valenta se debe basar en la prudencia para:
a) conseguir siempre su triunfo.
b) seguir el ejemplo de otros valientes.
c) no ser considerada cobarda.
d) no enfrentarse intilmente.
e) no caer en la temeridad
Pregunta N05
Segn confiesa Don Quijote, se retir dejando a Sancho sin importarle que fuese
golpeado por sus enemigos.
a) para imitar a otros caballeros.
b) porque a veces es prudente retirarse.
c) porque Sancho se retras demasiado.
d) para evitar que a l tembin lo golpeen.
e) porque el propio Sancho tuvo la culpa.

Lectura 10

Nadie sabe qu origina la enfermedad de Alzheimer. Algunos investigadores conjeturan

que podra tratarse de esos "virus lentos". Sin embargo, hasta ahora no se ha
identificado nunguno especficamente.
Otros piensan que esta enfermedad es de origen gentico, o al menos en parte. Algunos
han estudiado la relacin entre la herencia biolgica y el padecimiento de la
enfermedad, encontrando que cuando ms joven sea la persona cuando comienza a
sentir sus efectos, mayores sern las posibilidades de que la contraigan los parientes.
Cualquiera sea la causa, los pacientes tienen carencia de la sustancia cerebral
acetilcolina, responsable de la comunicacin entre neuronas. As se ha tratado de
administrarles cpsulas de colina en la dieta, con resultados desalentadores. Mejores
resultados se han tenido con fisostigmina por va intravenosa y por va oral, con

resultados similares: una mejora leve. Ms an, en algunos casos se han cambinado la
fisostigmina con la lecitina, alcanzando un periodo mayorde mejora. Sin embargo los
mdicos no cantan victoria. Ultimamente, el tratamiento ha consistido en inyectar
directamente al cerebro el cloruro de betanecol ya que ste "remeda" la accin de la
acetilcolina, obteniendose resultados mejores.
En sntesis, los ltimos diez aos han permitido importantes logros en el conocimiento
de la enfermedad, pero es preciso llevar a cabo muchos ms experimentos. Se espera
que en los prximos diez aos se disponga de medicamentos realmente eficaces para
tratar este mal.
Pregunta N01
De acuerdo a los avances cientficos, esta enfermedad.
a) tiene diagnstico equivocado
b) tiene pronstico recuperativo
c) es propia de la edad
d) an es incurable
e) es de origen gentico
Pregunta N02
La enfermedad de Alzheimer se localiza en:
a) un lbulo cerebral
b) la sangre
c) los genes
d) el ADN
e) las neuronas
Pregunta N03
En algunos casos se administra cloruro de betanecol a los pacientes, ya que esta
sustancia puede.
a) sustituir la accin de la acetilcolina.
b) remedar la accin del cerebro.
c) producir acetilcolina
d) combinarse con la fisostigmina.
e)ser abundante en lecitina
Pregunta N04
La relacin entre la edad del paciente y la posibilidad de presencia de la
enfermedad en los parientes es:
a) directa
b) casual
c) causal
d) inversa
e) circunstancial
Pregunta N05
Qu es lo que produce la enfermedad de Alzheimer?
a) un virus lento
b) la falsa de acetilcolina
c) una causa desconocida
d) la herencia biolgica

e) el avance de la edad

Lectura 11

Estas noticias y esta palabra mgica "Per" impulsan a Andagoya a emprender el viaje,
guiado y asesorado por los propios caciques. Navega con rumbo al sur, sin acercarse a
la costa y llega, en slo seis o siete das a la desembocadura del ro grande, a dos grados
norte de la lnea equinoccial que es. precisamente, la frontera norte, el anhelo Per.
Andagoya asciende veinte leguas ro arriba y encuentra en ambas mgenes numerosas
poblaciones y una fortaleza en la junta de dos. probablemente la confluencia del
Huaytar o Ancasmayo con el Pata. Andagoya cree haber alcanzado la provincia del
Bir y el territorio cruzado por el ro San Juan o Pata lo llama Bir. De los indios de
esta provincia toma informaciones de cmo es el pas de ms al sur, de sus habitantes,
de su manera de vestir, de las poblaciones y ciudades y de cmo estas gentes habian
dominado muchas tierras porla va del comercio. Adems, Andagoya, acompaado por
el principal interprete del Bir, explora minuciosamente las puertas que estn un poco
ms al sur hasta que un accidente en los manglares hace peligrar su vida. Determina
entonces regresar a Panam y detiene definitivamente la coronacin de su empresa y la
posesin del pas que haba avizorado desde su frontera y cuyo usufructo el destino
reservaba a otro aventurero ms afortunado.
Pregunta N01
El viaje de Andagoya result relativamente fcil debido a:
a) las informaciones que sobre el Per le proporcionaron los naturales.
b) que remont en poco tiempo unas veinte leguas de un ro grande.
c) que haba llegado ms all de los dos grados de la lnea equinoccial.
d) la ayuda de los caciques y de un interprete.
e) que estuvo previamente informacin de Pizarro.
Pregunta N02
Si Andagoya hubiera viajado ms al sur, habra:
a) establecido comercio con los naturales
b) consolidado la sociedad con Pizarro
c) conquistado el Per antes qie Pizarro
d) evitado el accidente de los manglares
e) acertado en dominar Bir al Per
Pregunta N03
Segn el texto ledo, Andagoya lleg:

a) a la frontera norte del Per

b) efectivamente al Per
c) a conquistar el norte del Per
d) a tomar contacto con los puertos norteos del Per
e) a explorar los puertos del Per
Pregunta N04
Una de las cualidades ms notables que conoci Andagoya de los peruanos era:
a) que se vestan muy originalmente
b) su habilidad comercial
c) que vivan en los manglares
d) sus habilidades como navegantes
e) su avanzada organizacin social
Pregunta N05
De no haber mediado la colaboracin de los caciques nativos.
a) el acidente de los manglares no hubiera sido fatal para Andagoya
b) las expediciones conquistadoras hubieran tenido mayores dificultades
c) Andagoya no hubiera podido volver a Panam
d) la comunicacin con los nativos del Per habra sido difcil
e) Andagoya no se habra enterado de la existencia del Per

Lectura 12

BEATRIZ: No se debe permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo. El

matrimonio, segn el diccionario de la Real Academia Espaola, es la "unin de hombre
y mujer", de modo que llamar matrimonio a las uniones de dos hombres o dos mujeres
va en contra de nuestra lengua. La palabra matrimonio viene de mater, que significa
madre, de modo que jams podra haber matrimonio entre dos hombres. La finalidad
del matrimonio es la procreacin, el cuidado de los hijos y la preservacin de la
especie, esto no es posible si los gays se casan.
El matrimonio homosexual va a destruir la familia ya que sas uniones solo no sern
sino un par de personas que van a vivir con el exclusivo fin de tener sexo. Por encima
de todo lo expuesto, pienso que el matrimonio proviene de la naturaleza de cmo nos
reconocemos hombres y mujeres; el matrimonio homosexual no es natural.
CAROLA: A ver, amiguita de las cavernas, tu postura sobre el matrimonio homosexual
nunca la voy a compartir. Usas el diccionario, pero te cuento que las lenguas van

cambiando porque cambian las sociedades que las usan y en los diccionarios de hace
cien aos haba definiciones que hoy nos resultaran extraas.
Lo de la palabra mater lo entiendo, pero eso no explicara la oposicin al matrimonio
entre dos mujeres, pero vamos al punto. Matrimonio viene de mater, pero tambin de
mon-um, que significa gravamen, por la mayor carga que llevaba la mujer, segn la
idea de matrimonio qu tenan los antiguos: los matrimonios de hoy son diferentes a los
de la poca del Imperio Romano.
Dices que el fin del matrimonio es la procreacin, si as fuera debera prohibirse el
matrimonio a las personas estriles o a las mujeres despus de la menopausia. Sera
necesario instaurar un examen de fertilidad previo al casamiento y que cada pareja jure
que va a procrear, bajo pena de nulidad si no lo hiciere en un determinado plazo.
Dices que el matrimonio homosexual va a destruir a la familia y ese es justamente el
mismo argumento que usaba la iglesia en 1887: "el matrimonio civil va a destruir la
familia". Y en 1987: "la ley de divorcio va a destruir la familia".
La legalizacin del matrimonio entre personas del mismo sexo no afecta en nada a las
parejas heterosexuales e incluye y reconoce los mismos derechos a las parejas
homosexuales.
Beatriz, entiende bien algo: el matrimonio homosexual es tan antinatural como el
matrimonio heterosexual. Los animales no se casan, ni se heredan, ni son fieles. Los
animales no sacan un crdito juntos para comprar la casa. La patria potestad, el apellido,
la herencia, la obra social, los derechos migratorios, los bienes gananciales son
invenciones humanas. El ser humano vivi sin matrimonio por miles de aos hasta que
lo invent.
4. Seale el punto de discrepancia central entre Beatriz y Carola:
A) Si el matrimonio homosexual destruye a la familia o no.
B) Si se debe permitir el matrimonio homosexual o no.
C) Quines deberan casarse por la iglesia y quines no.
D) Si el matrimonio gay le hara dao a la sociedad o no.
5. Seale la opcin que debilitara a Carola:
A) Ella es lesbiana y por ello nunca se pondr a favor de una postura de ataque a su
propio grupo.
B) A nivel hormonal existe una enorme tendencia del ser humano por la procreacin y
la unin con el otro gnero, este hecho ha sido comprobado por genetistas y mdicos.
C) Los cientficos de la Universidad de Oxford determinaron que el matrimonio gay
atenta contra la dignidad humana; pues una relacin homosexual es asquerosa y
degradante para el ser humano y la sociedad.
D) Si no nos guiamos por el diccionario, habra caos y no sera capaz que nos
comuniquemos unos con otros por medio de la palabra.
6. Beatriz presupone que:
A) El fin del matrimonio no debera ser solo copular.
B) Toda violacin a la naturaleza debera ser proscrita.
C) Los gays al casarse van a querer adoptar nios.
D) En verdad no es factible el matrimonio homosexual.
7. Con qu unin no estara de acuerdo Beatriz?
I. Un matrimonio entre un hombre que tiene tendencias homosexuales y una mujer
comn y corriente.

II. Una unin civil entre dos hombres, por la cual si uno muere, el otro tendr derecho a
ser uno de sus herederos.
III. Un matrimonio entre una mujer que se ve muy masculina y otra que se ve bastante
femenina. La ltima est embarazada.
A) Solo I y III
C) Solo III

B) Solo II y III
D) Todas

Lectura 13

RODRIGO: Si fuera por la jerarqua de la iglesia catlica, la tierra sera todava plana,
la inquisicin estara vigente, la medicina se seguira considerando brujera, las mujeres
slo serviran para hacer oficio en la casa y no existira la planificacin familiar. Sus
posturas ultraconservadoras no slo son anacrnicas, sino que sus lderes usan
irresponsablemente su capacidad de mover la opinin pblica para "crucificar" a los que
no piensan como ellos.
Y ello es claro en las declaraciones recientes del episcopado sobre el ms reciente fallo
de la Corte Constitucional que reconoce como familia a las parejas del mismo sexo". La
iglesia Catlica debe desaparecer.
MARIO: La Iglesia Catlica es un faro para la humanidad. Si por la Iglesia Catlica
fuera, cada ser humano, incluido usted, incluido yo amara a su prjimo. Esto vale
tambin para cada uno de los violentos, de los pederastas y de los traficantes de drogas.
Cada uno, amara a Dios con toda su alma, con toda su mente y con todo su corazn y
amara a la persona que tiene a su lado, como se ama a si mismo.
En ese orden de ideas, nadie discriminara a nadie, nadie juzgara a nadie, cada uno
acogera al Otro con amor, le dara asistencia; nadie pasara hambre, nadie ira en contra
de s mismo, nadie maltratara su cuerpo; si por la Iglesia Catlica fuera, nadie pasara o
fro o soledad, si por la Iglesia Catlica fuera, este mundo estara habitado solo por el
amor que implica respeto a uno y al hermano, nadie corrompera a nadie y se habran
librado todos los nios que hoy militan en el mundo de caer en las siniestras garras del
homosexualismo, enfermedad del tejido social que est socavando hogares, escuelas,
universidades, familias y hasta a la misma iglesia; si por la iglesia fuera los
homosexuales nunca se sentiran rechazados, seran acogidos con amor y seran
sometidos a una terapia reparativa de su desorden psicolgico que les prodigar una
nueva y feliz vida.
Sin embargo, la Iglesia Catlica no puede ir en contra de la libertad de cada uno, ella
simplemente propone y cada uno dispone; as pues, siga despachndose contra la iglesia

Catlica mientras ella lo acoge, lo ama y lo invita a cambiar de vida y reparar el dao
que ha hecho a quien sabe cuntos jvenes.
ARTURO: Y qu se saca con amar o creer en Dios de esa manera? Bien puede usted
hacer una encuesta en las crceles y encontrar que la inmensa mayora dice creer y
amar al dios de la Biblia (no estamos hablando de Thor, de Bachu o Chicomecoatl).
Los actos de estos personajes se deben a que en su escala de desarrollo moral se
quedaron en el nivel pre convencional, en el que prevalece el temor al castigo, y
favorecer los propios intereses.
Curiosamente, la iglesia anacrnica que usted defiende por siglos impuso la obediencia
por temor al fuego del infierno, cosa que nos deja en nivel bajo de evolucin moral. El
nivel de desarrollo moral ms alto es el de los principios ticos universales, y para
alcanzarlos no se requiere necesariamente de la Iglesia catlica.
Sospecho adems que pretender fomentar la moral por temor al fuego eterno, y
calificando de enfermos a gays y lesbianas, y declarando como malos a los ateos, es
poco til para fomentar una sociedad con un desarrollo moral alto. La Iglesia Catlica
puede acoger a quin quiera, y seguir con su labor, pero se debe reformar para evitar
fanatismos que la alejan de la realidad.
8. Seale un punto de discrepancia entre Mario y Arturo:
A) Si hay algo de utilidad en seguir a la religin.
B) Si la Iglesia Catlica debera desaparecer o no.
C) Cunto dao le ha hecho al mundo seguir los postulados catlicos.
D) Qu tipo de personas son las que aceptan los preceptos de la Iglesia Catlica.
9. Seale un punto de discrepancia entre Rodrigo y Mario:
A) Quin es realmente responsable por nuestros actos.
B) Cul es la labor pastoral que debera llevar a cabo la Iglesia Catlica.
C) Si la Iglesia Catlica es beneficiosa o no para la humanidad.
D) Si la religin ha ayudado al hombre o solo lo ha mantenido en el miedo y la
ignorancia.
10. Rodrigo presupone que:
A) La Corte Constitucional debe tener ms peso que lo dicho por la Iglesia Catlica.
B) El catolicismo debe ser desterrado de la humanidad.
C) Las posturas de la Iglesia pecan de conservadoras.
D) Los lderes catlicos no deben tener derecho a opinar libremente en temas como
homosexualidad y matrimonio.
11. Qu error argumentativo revela Arturo:
A) Causalidad incorrecta, es decir, pensar que porque uno hecho ocurre antes que otro,
el primero es su motivo.
B) Prctica comn, es decir, asumir que porque un grupo respeta una idea, esta debe ser
cierta.
C) Ad verecundiam, es decir, defender una idea, solo porque una supuesta autoridad la
postula.
D) Ad baculum, es decir, aceptar una idea parque hay una amenaza de por medio.
12. Seale el argumento central de Mario:
A) Si por los catlicos fuera, no existira homosexualidad.

B) Si todos siguiramos los preceptos catlicos, el mundo sera un mejor lugar.

C) La iglesia Catlica es en verdad beneficiosa para el desarrollo de todos.
D) Lamentablemente todos somos libres de elegir entre el bien y el mal, es lo que se
llama libre albedro.

Lectura 14
Juan: S que mi hijo ya tiene 22 aos y que no puedo seguir todo lo que hace, pero en
verdad tuve toda la razn del mundo al llamarle la atencin el da de ayer. El sali con
su novia y volvi a casa a las tres de la maana.

Es un adulto y ya trabaja, pero l no puede irse

y pretender que nadie va a preocuparse si pasa la medianoche y no ha dado seales.
Vive en mi casa y an tiene que obedecer mis reglas. Si se va, puede regresar a la hora
que desee, pero debe tener la delicadeza de comunicarse conmigo o con su madre para
saber a qu hora regresar. No es justo que me haya tenido en vela toda la noche,
temiendo lo peor.
Bertha: T mismo lo has dicho, tiene 22 aos. Es absurdo que te hayas quedado en vela
esperndolo, solo te hubieras ido a dormir. Tu hijo ya es un hombre y debes confiar en
que sabe cuidarse y ha aprendido una que otra cosa en la calle. Entiende, ya va siendo
hora de que sueltes un poco las riendas con l y que te saques de la cabeza esa imagen
de muchacho pequeo que se te ha quedado, en cualquier momento decide irse de casa y
empezar una vida con su novia. Llamarle la atencin estaba bien cuando era un imberbe
de 16, ahora no.
13. Seale la opcin que debilitara a Juan:
A) Su hijo dijo que volvera tarde al salir de casa y que estara en casa de su novia, ya
que era el cumpleaos de ella y quera celebrar.
B) Su hijo estuvo llamando al celular de su padre para decir que llegara a las tres, pero
este lo tena apagado, por otro lado, el telfono de la casa estaba mal colgado.
C) Su hijo en un muchacho trabajador que merece divertirse. Si llego tarde y ebrio, no
es ya labor del padre corregirlo.
D) Su hijo llego a las tres de la maana porque se le paso la hora y pens qu no sera
tan grave llegar tan tarde, despus de todo, no le paso nada.
14. Seale el punto de discrepancia central entre Juan y Bertha:
A) Si es adecuado cuidar con celo a un hijo, cuando este ya pas la mayora de edad.
B) Si es dable molestar con minucias como la hora de llegada a un muchacho que ya
trabaja y podra casarse.
C) Si Juan hizo bien al quedarse en vela y esperar a su hijo mayor de edad.

D) Si Juan hizo bien al llamarle la atencin a su hijo por haber llegado tarde.
15. El tono que Juan uso con su hijo fue:
A) Increpante
B) Sarcstico
C) Mordaz
D) Despectivo
16. Seale la intencin de Bertha:
A) Exponer, con argumentos, que Juan no es el buen padre que piensa.
B) Darle a entender a Juan que cierto acto para con su hijo ya no es adecuado.
C) Reclamar una mala actitud de su esposo e indicar que los hijos crecen.
D) Ironizar sobre la edad del hijo de Juan y las actitudes que el ltimo an mantiene.

Lectura 15
Siete, como los enanitos de Blancanieves. Los organismos internacionales que tratan de
frenar la epidemia de sida, como el Fondo Global de la Lucha contra el SIDA, la
Tuberculosis y la Malaria, ONUSIDA y la Alianza Gavi, han identificado siete mitos
que han surgido recientemente en torno a la enfermedad y que pueden poner en peligro
los logros conseguidos hasta la fecha.

Por eso, los dirigentes de estos organismos se encargan de desmentirlos en un artculo

publicado en "The Lancet".
1. La prevencin no funciona: es el primero de los mitos que ha emergido con fuerza
en los ltimos aos. Sin embargo, la evidencia cientfica sugiere lo contrario. Los
autores indican que entre 2005 y 2007 las mujeres embarazadas que tuvieron acceso al
tratamiento para evitar la transmisin del virus a sus hijos pasaron de un 14% a un 33%.
Como consecuencia, a finales de 2007 se not, por primera vez, un descenso sustancial
en el nmero de nios que nacieron infectados. Asimismo, los cambios en las actitudes
sexuales han reducido las nuevas infecciones en algunos pases.
2. Una solucin: Otra idea extendida es que prevenir la transmisin del VIH puede
hacerse con una nica solucin, tambin llamada la "bala mgica". sta puede ser la
circuncisin de todos los hombres, que la prueba del sida sea universal y obligatoria o la
administracin de terapia antirretroviral inmediatamente despus de un posible
contagio.
Los expertos consideran que esta aproximacin es "irresponsable". "Si algo hemos
aprendido en estos 27 aos que llevamos viviendo con el VIH es que una prevencin

eficaz depende de la combinacin de distintas estrategias adaptadas a cada contexto"

indican los autores.
3. La transmisin por, va heterosexual es rara fuera de frica: Para desmentir este
mito, el Fondo Global remite a las epidemias generalizadas en Hait y Papa Nueva
Guinea, donde los contagios entre los trabajadores del sexo a sus clientes y de estas a
sus parejas estables estan disparando el numero de seropositivos.
4. Se gasta demasiado dinero en sida: "Teniendo en cuenta que el sida sigue siendo la
primera causa de muerte en frica y la sexta en todo el mundo, la inversin destinada a
luchar contra la enfermedad an no es suficiente", zanjan los organismos
internacionales.
5. La financiacin se hace a costa de otras necesidades sanitarias: Es cierto que los
programas para luchar contra el sida han puesto de manifiesto las carencias y la
debilidad de los sistemas sanitarios de los pases en vas en desarrollo. Pero
precisamente, esta ayuda monetaria destinada a combatir el VIH tambin ha contribuido
a mejorar los servicios mdicos de estos lugares. De hecho, el 35% del dinero que
recibe el Fondo Global se usa para financiar las infraestructuras, el equipo sanitario y al
personal.
6. Mejorar los sistemas de salud solucionara el problema: No hay duda de que contar
con buenas clnicas y con recursos suficientes para tratar a los seropositivos mejorara
mucho la situacin. No obstante, no basta slo con eso, pues los cambios de
comportamientos sexuales y las tareas de educacin necesarias para evitar nuevas
infecciones no se pueden olvidar.
7. La epidemia de sida ha sido en parte solucionada: Aunque en los ltimos tiempos se
han producido importantes avances en la lucha contra el sida, "solo estamos en los
inicios y, de ninguna manera: este problema de salud est cerca de desaparecer",
afirman. "Ahora entramos en una nueva fase para el control de la epidemia y para ello
necesitarnos una respuesta sostenida en el tiempo".
En cuanto a las optimistas predicciones de la Secretaria de los Servicios de Salud de
EEUU, Margaret Heckter, en 1984, sobre que "en dos aos estara lista una vacuna en
eficaz contra el virus", est claro que no pudieron ser ms equivocadas. "An hoy
estamos muy lejos de contar con una vacuna y con un microbicida que eviten las
infecciones", indican los expertos.
17. Se infiere del texto:
A) La estrategia contra el VIH debe considerar ms de un frente. La prevencin y la
marginacin de los infectados es vital.
B) En 1984 se tena controlada enfermedad, pero al final esta se propag de manera
inesperada.
C) El dinero invertido en la lucha contra el VIH no es suficiente, pues este es nfimo.
D) Una mujer con VIH y embarazada, tiene posibilidades de no pasarle el virus a su hijo
no nacido.
18. Seale la mejor parfrasis para: "Aunque en los ltimos tiempos se han,
producido importantes avances en la lucha contra el sida, solo estamos en los
inicios y, de ninguna manera, este problema de salud est cerca desaparecer".
A) Se ha avanzado de manera significado contra el sida, pero recin hemos comenzado
y el problema en s no va a resolverse en un futuro cercano.
B) A pesar de que se han dado adelantos interesantes en torno al sida, todava estamos

lejos de una cura a nivel global.

C) Cierto es que se ha avanzado contra el sida, pero nos queda una largo camino por
recorrer en torno a este flagelo, aunque ya hay seales de que alcanzaremos una cura,
pero no hoy ni maana.
D) Pese a que se ha avanzado mucho en la batalla contra el sida, an est lejos una cura
efectiva y solo nos queda esperar a un futuro muy lejano.
19. DESMENTIRLOS, significa en el texto:
A) Aminorarlos
B) Rebatirlos
C) Esclarecerlos
D) Desentraarlos