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XVII e XVIII). Castoriadis nele contribuiu (de 1949 a 1965) com textos que
demonstravam, j naquele perodo, a sua leitura crtica sobre o marxismo1.
Ao reunir no incio da dcada de 1970 alguns de seus artigos publicados no
peridico Socialismo ou Barbrie, que resultaram na edio de alguns livros, como
A instituio imaginria da sociedade (de 1975), com o qual desenvolveu de forma
contundente sua crtica ao marxismo (iniciada na dcada de 1960), ao mesmo
tempo em que amadurecia sua interpretao sobre as sociedades, com base nos
conceitos de imaginrio (social e radical), imaginao e imagens. Para ele, o
principal problema da teoria marxiana e marxista-leninista estava em que no
havia lugar para o imaginrio social, muito menos para a sua compreenso. Por
outro lado, a prtica poltica havia feito com que a teoria se tornasse dogma, e, com
isso, a ao revolucionria se limitasse a criar e ser apenas uma nova ideologia.
Enfim, a prpria revoluo, na verdade era mais um discurso teleolgico, uma
possibilidade, que se daria na medida em que os indivduos, conscientes de sua
condio histrica, almejassem alterar a instituio imaginria social ento
vigente, e no por intermdio de uma situao histrica favorvel, ou por meio de
uma constatao, falsa e ineficaz, de que haveria leis histricas, que ao serem
compreendidas e interpretadas conduziriam a revoluo, por meio do partido
poltico (CASTORIADIS, 1995). Isso por que o reconhecimento do fato
fundamental de que no se pode explicar o nascimento da sociedade nem as
evolues da histria atravs de fatores naturais, biolgicos ou outros, ou atravs
de uma atividade racional de um ser racional (o homem) (CASTORIADIS, 2004,
v. 6, p. 128), mas sim em funo da criao e instituio imaginria social, com a
qual os indivduos estabeleceriam as sociedades, embora reconhecidas por alguns
filsofos da Antigidade, como Plato, fora deixada de lado na reflexo da filosofia
ocidental, o que, conseqentemente, fez com que tanto na teoria quanto na prtica
exercida pelos movimentos sociais no sculo XX, questes cruciais como estas,
segundo o autor, fossem deixadas de lado. O que implicou de um lado no fracasso
Foi com base nos artigos publicados durante esse perodo que o autor publicou livros como:
CASTORIADIS, C. A experincia do movimento operrio. So Paulo: Brasiliense, 1985; CASTORIADIS,
C. Da ecologia a autonomia. So Paulo: Brasiliense, 1981; CASTORIADIS, C. Diante da guerra. So
Paulo: Brasiliense, 1982; CASTORIADIS, C. Socialismo ou barbrie: o contedo do socialismo. So
Paulo: Brasiliense, 1983; CASTORIADIS, C. Os destinos do totalitarismo e outros ensaios. Porto
Alegre: L&PM, 1985.
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A avaliao a respeito deste perodo foi efetuada em alguns congressos (que homenageavam o
autor e a sua obra), que depois foram reunidos em livros, como: Autonomia e autotransformao da
sociedade. A filosofia militante de Cornelius Castoriadis, publicado em 1989, sob a direo de
Giovanni Busino e Cornelius Castoriadis y el imaginrio radical, publicado em 2000, por Nerio Tello,
para ficar apenas em dois exemplos.
2 Na dcada de 1980, o autor estava sistematizando aquele projeto em seus seminrios,
apresentados na Escola Prtica de Autos Estudos em Cincias Sociais, na cidade de Paris, mas no
chegou a publicar a obra. Recentemente, parte destes seminrios foi publicado sob o ttulo:
CASTORIADIS, C. Sujeito e verdade no mundo social-histrico. Seminrios 1986-1987: A criao
humana I. Traduo de Eliana Aguiar. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007.
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antes de seu falecimento, com seus textos mais recentes1. O sexto volume da srie
As encruzilhadas do labirinto foi publicado postumamente, em 1999, com o
subttulo Figuras do pensvel, e foi organizado por suas trs filhas, com o auxlio de
Enrique Escobar, Olivier Fressard, Myrto Gondicas, Pascal Vernay e Dominique
Walter.
No Brasil, os primeiros quatro volumes foram publicados pela Editora Paz e
Terra, o quinto pela DP&A Editora e o ltimo pela Civilizao Brasileira, em 2004.
Aqui no possvel fazer uma anlise adequada de todos esses volumes, e ser
feito apenas um pequeno esquema, at para facilitar ao leitor o entendimento
deste sexto volume, no qual esta resenha se preocupou mais detidamente.
Em todos os volumes, o autor seguiu uma diviso com partes, entremeadas
com captulos (variando entre 3 partes e 6 captulos, os volumes menores, e 4
partes e 25 captulos, os maiores). Todos reuniam textos (artigos, captulos de
livros, conferncias e entrevistas) publicados anteriormente, e para os quais o
autor se deteve apenas a correes tipogrficas e estilsticas (salvo pequenas
excees). Na diviso das partes o autor manteve o seguinte critrio: a) Kairos
reunia textos de momentos de deciso, ocasio crtica, conjuntura na qual
importante que alguma coisa seja feita ou dita (CASTORIADIS, 2002, v. 2, p. 8); b)
Kainnia reunia textos mais densos, com nfase nas questes econmicas, polticas
e sociais de sua poca; c) Polis agrupava os textos mais direcionados a
interpretao da instituio (imaginria) da sociedade e a organizao da cidade;
d) Logos, com textos mais voltados discusso da epistemologia, da diviso das
cincias e aos seus conceitos; e) Psique, na qual o autor se preocupou em reunir
seus textos sobre a psicanlise e suas interpretaes do indivduo; f) e, enfim,
Poisis, que foi acrescido pelos responsveis pela organizao do sexto volume, no
qual foram reunidos dois textos em que Castoriadis reflete sobre (...) criao
potica, certo, mas tambm criao institucional (CASTORIADIS, 2004, v. 6, p. 8).
As referncias completas so: CASTORIADIS, C. As encruzilhadas do labirinto I. Traduo de
Carmen Sylvia Guedes. 2 Edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997; CASTORIADIS, C. As
encruzilhadas do labirinto II. Os domnios do homem. Traduo de Jos Oscar de Almeida Marques;
reviso de Renato Janine. 2 Edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002; CASTORIADIS, C. As
encruzilhadas do labirinto III. O mundo fragmentado. Traduo de Maria Rosa Boaventura. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1992; CASTORIADIS, C. As encruzilhadas do labirinto IV. A ascenso da
insignificncia. Traduo de Regina Vasconcellos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002; CASTORIADIS,
C. As encruzilhadas do labirinto V. Feito e a ser feito. Traduo de Llian do Valle. Rio de Janeiro:
DP&A, 1999.
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Referncias Bibliogrficas.
BOURDIEU, P. 1999. A economia das trocas simblicas. Traduo de Srgio Miceli
So Paulo: Perspectiva.
____________. 1990. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil.
CASTORIADIS, C. 1997. As encruzilhadas do labirinto I. Traduo de Carmen Sylvia
Guedes. 2 Edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra.
________________. 2002. As encruzilhadas do labirinto II. Os domnios do homem.
Traduo de Jos Oscar de Almeida Marques; reviso de Renato Janine. 2 Edio.
Rio de Janeiro: Paz e Terra.
________________. 1992. As encruzilhadas do labirinto III. O mundo fragmentado.
Traduo de Maria Rosa Boaventura. Rio de Janeiro: Paz e Terra.
_________________. 2002. As encruzilhadas do labirinto IV. A ascenso da insignificncia.
Traduo de Regina Vasconcellos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002.
__________________. 1999. As encruzilhadas do labirinto V. Feito e a ser feito. Traduo
de Llian do Valle. Rio de Janeiro: DP&A.
__________________. 2004. Figuras do pensvel. As encruzilhadas do labirinto VI.
Traduo de Eliana Aguiar. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira.
__________________. 1995. A instituio imaginria da sociedade. So Paulo: Paz e
Terra.
__________________. 2007. Sujeito e verdade no mundo social-histrico. Seminrios
1986-1987: A criao humana I. Traduo de Eliana Aguiar. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira.
__________________. 1985. A experincia do movimento operrio. So Paulo: Brasiliense.
__________________. 1992. A criao histrica. Porto Alegre: Artes e ofcios.
__________________. 1981. Da ecologia a autonomia. So Paulo: Brasiliense.
__________________. 1982. Diante da guerra. So Paulo: Brasiliense.
__________________. 1983. Socialismo ou barbrie: o contedo do socialismo. So Paulo:
Brasiliense.
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