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Introduccin
El Significado de la Hermenutica
LA RELACIN ENTRE
HERMENUTICA Y EXGESIS
Hechos 15:12,
Entonces toda la multitud call, y oyeron a Bernab y a Pablo, que CONTABAN cun
grandes seales y maravillas haba hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles.
Podemos distinguir entre estos dos trminos en la siguiente forma:
HERMENEUTICA: significa las reglas que tenemos que aplicar al estudio de la Palabra
de Dios.
EXEGESIS: significa la aplicacin de estas reglas a cierto pasaje bblico.
En otras palabras, la hermenutica es la "ciencia pura", mientras que la exgesis es
la "ciencia aplicada".
LA IMPORTANCIA DE LA HERMENEUTICA
Escritas por diversos autores (Moiss, Josu, Samuel, David, Esdras, Mateo, Marcos,
Lucas, Juan, Pablo, Pedro, Santiago, Judas, y todos los profetas).
Por lo tanto, para entender bien la Biblia, se requiere de muchos aos de estudio.
Es triste saber que aunque muchas personas leen la Biblia, no todos entienden su mensaje.
Hechos 8:27-31
27 Entonces l se levant y fue. Y sucedi que un etope, eunuco, funcionario de Candace reina
de los etopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y haba venido a Jerusaln para adorar,
28 volva sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaas.
29 Y el Espritu dijo a Felipe: Acrcate y jntate a ese carro.
30 Acudiendo Felipe, le oy que lea al profeta Isaas, y dijo: Pero entiendes lo que lees?
31 El dijo:Y cmo podr, si alguno no me enseare? Y rog a Felipe que subiese y se sentara con
l.
Si no sabemos cmo interpretar correctamente la Palabra de Dios, entonces sera en vano que
Dios nos haya dado la Biblia.
El estudio de la hermenutica nos ayuda a evaluar la manera en que los cristianos interpretan la
Biblia, y por lo tanto a entender las races de sus divergencias doctrinales.
Cada cierto tiempo van apareciendo nuevas sectas con extraas y diversas enseanzas que vienen
de una mala interpretacin de las Escrituras.
Para ver lo que creen algunas de estas sectas te invito a mis blogs: "Este Blog No Es Para Ti" y
"Cerca a la Medianoche" donde trato acerca de ellas en varios artculos"
Algunas sectas, por ejemplo, dicen que Jess no es Dios; otras sectas afirman que no es pecado
tener ms que una esposa, dado a que los patriarcas en el Antiguo Testamento lo tenan; otras
sectas dicen que no debemos comer ciertos animales, porque la Biblia lo prohbe; y otras dicen
an cosas peores como que hay una Diosa Madre.
Necesitamos tener una buena hermenutica para poder responder a estas y otras enseanzas que
provienen de las sectas.
Como vimos al principio 2 Timoteo 2:15 Dios nos dice que uno de los deberes principales de todo
ministro del Evangelio es manejar correctamente la Palabra de Dios.
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.
La frase, "que usa bien la palabra de verdad" significa literalmente, "que corta en una lnea recta
la palabra de verdad".
Es por no entender las reglas de interpretacin que se deben aplicar a la Biblia, que muchos
creyentes se desvan de la verdad.
Por lo tanto, es muy importante estudiar la hermenutica, para mantenernos dentro de la verdad
revelada por Dios.
HERRAMIENTAS PARA
LA HERMENUTICA
Recordemos que la Biblia no fue escrita en espaol sino den Hebreo, Griego y Arameo.
Por eso, al comparar las diferentes traducciones de la Biblia, lograremos ver con mayor claridad lo
que el autor quiso decir.
En algunos casos, las diferentes traducciones esclarecern el significado de una palabra tcnica o
difcil de entender.
Por ejemplo, veamos la palabra "concupiscencia" en Santiago 1:14:
Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido
(Reina Valera 1960)
Pero cada uno es tentado cuando es arrastrado y seducido por su propia pasin (Reina
Valera Actualizada)
En cambio, cada uno es tentado cuando es arrastrado y es incitado por la carnada de sus
propios deseos y atrapado (Kadosh).
Cada uno es puesto a prueba por su propia pasin desordenada, que le arrastra y le
seduce (Arcas y Fernndez).
Todo lo contrario, cada uno es tentado cuando sus propios malos deseos le arrastran y
seducen (Biblia al Da).
Al comparar varias versiones podemos entender con ms claridad que significa la palabra
"concupiscencia": Propia pasin, pasion desordenada, deseos, malos deseos. .
En otros casos, las diferentes versiones nos ayudarn a entender con mayor claridad la exactitud
de una palabra.
Por ejemplo, en Juan 20:15, cuando Pedro le dice a Jess en la Reina Valera 1960 que lo amaba,
al revisar otras versiones vemos que lo que realmente le estaba diciendo era que lo quera:
Cuando hubieron comido, Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas ms
que stos? Le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis
corderos (Reina Valera 1960).
Entonces, cuando haban acabado de desayunar, Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de
Juan, me amas ms que stos? Pedro le dijo: S, Seor, t sabes que te quiero. Jess le
dijo: Apacienta mis corderos (La Biblia de las Amricas).
En ciertos casos, las diferencias son grandes, y nos indican que debemos estudiar
cuidadosamente el pasaje.
Examinemos 1 Corintios 7:36:
Pero si alguno piensa que es impropio para su hija virgen que pase ya de edad, y es
necesario que as sea, haga lo que quiera, no peca; que se case (Reina Valera 1960).
Alguien puede sentirse incmodo respecto de su novia que es todava virgen y est ya
entrando en aos. Si piensa que es mejor casarse, haga lo que le parezca, pues no
comete pecado. Que se casen (Biblia Latinoamericana 95).
Si alguno piensa que no est tratando a su prometida como es debido, y ella ha llegado ya
a su madurez, por lo cual l se siente obligado a casarse, que lo haga. Con eso no peca;
que se casen (Nueva Versin Internacional).
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versiones de la Biblia
Para estudios ms avanzados, no solo debemos tener acceso a la Biblia en varias versiones
y en sus idiomas originales, sino tambin acceso a concordancias, lxicos, y diccionarios
en esos idiomas.
Otros libros tambin son de gran ayuda. Podramos destacar los siguientes: diccionarios bblicos,
morfolgicos, atlas bblico, libros que tratan de arqueologa e historia bblica, etc.
Todos estos libros nos darn mayor entendimiento de la geografa, historia y cultura de los tiempos
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Tambin son necesarios los comentarios bblicos, especialmente los que son detallados;
Concordancias; Libros sobre teologa sistemtica, y tambin sobre doctrinas especficas.
Puede que no ests de acuerdo con todo lo que dicen, pero te ayudarn a tomar una postura
doctrinal y una interpretacin correcta de las Escrituras
La Hermenutica General
OBSERVACIONES PRELIMINARES
Nehemas 8:1-8
1 Y se junt todo el pueblo como un solo hombre en la plaza que est delante de
la puerta de las Aguas, y dijeron a Esdras el escriba que trajese el libro de la ley
de Moiss, la cual Jehov haba dado a Israel.
2 Y el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregacin, as de hombres
como de mujeres y de todos los que podan entender, el primer da del mes
sptimo.
3 Y ley en el libro delante de la plaza que est delante de la puerta de las
Aguas, desde el alba hasta el medioda, en presencia de hombres y mujeres y de
todos los que podan entender; y los odos de todo el pueblo estaban atentos al
libro de la ley.
4 Y el escriba Esdras estaba sobre un plpito de madera que haban hecho para
ello, y junto a l estaban Matatas, Sema, Anas, Uras, Hilcas y Maasasa su
mano derecha; y a su mano izquierda, Pedaas, Misael, Malquas, Hasum,
Hasbadana, Zacaras y Mesulam.
5 Abri, pues, Esdras el libro a ojos de todo el pueblo, porque estaba ms alto
que todo el pueblo; y cuando lo abri, todo el pueblo estuvo atento.
6 Bendijo entonces Esdras a Jehov, Dios grande. Y todo el pueblo respondi:
Amn! Amn! alzandosus manos; y se humillaron y adoraron a Jehov
inclinados a tierra.
7 Y los levitas Jesa, Bani, Serebas, Jamn, Acub, Sabetai, Hodas,
Maasas, Kelita, Azaras, Jozabed, Hann y Pelaa, hacan entender al pueblo
la ley; y el pueblo estaba atento en su lugar.
8 Y lean en el libro de la ley de Dios claramente, y ponan el sentido, de modo
que entendiesen la lectura.
21 Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo.
RESPONSABILIDAD PERSONAL
Si no tenemos cuidado en el manejo de Su Palabra, tendremos mayor
condenacin.
Santiago 3:1 (RV60)
1 Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros, sabiendo que
recibiremos mayor condenacin.
Santiago 3:1 (Biblia del Pueblo de Dios)
1 Hermanos, que no haya mucho entre ustedes que pretendan ser maestros,
sabiendo que los que enseamos seremos juzgados ms severamente.
20 Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis todas las cosas.
27 Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no
tenis necesidad de que nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea
todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado,
permaneced en l.
1 Corintios 2:12 (RV60)
12 Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que
proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido.
Pero aparte del don del Espritu Santo, el cristiano debe tener una
actitud correcta cuando intrprete las Escrituras. Debe de comenzar la
lectura de la Biblia con humildad y mansedumbre, dejando de lado
todo orgullo y pensamiento de que se sabe todo.
El intrprete debe ser humilde ante los hombres, pues todos tenemos
el mismo Espritu, nunca debe pensar que Dios le ha hecho infalible,
aun cuando tenga plena seguridad que su interpretacin viene de
Dios.
Veamos el ejemplo del apstol Pablo en este sentido.
Glatas 1:11-12; 2:1-2
1:11 Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m, no es
segn hombre;
1:12 pues yo ni lo recib ni lo aprend de hombre alguno, sino por revelacin de
Jesucristo.
2:1 Despus, pasados catorce aos, sub otra vez a Jerusaln con Bernab,
llevando tambin conmigo a Tito.
2:2 Pero sub segn una revelacin, y para no correr o haber corrido en vano,
expuse en privado a los que tenan cierta reputacin el evangelio que predico
entre los gentiles.
EL MTODO CORRECTO
EL MTODO RACIONALISTA
Consiste en someter toda la Escritura al juicio humano para determinar
la validez o historicidad de sus declaraciones. Da por hecho que lo
sobrenatural no existe y que todo se debe someter al uso de la razn.
Pretende ser el mtodo "cientfico" por haber eliminado lo
sobrenatural. Pero este principio viola el verdadero mtodo cientfico,
comenzando con prejuicios, por ejemplo. No se permite al cientfico
juzgar lo que investiga.
Los que usan este mtodo juzgan de antemano a la Biblia. Uno de los
mayores errores consiste en decir que los milagros de la Biblia no
fueron mas que eventos "naturales", explicables mediante las leyes
fsicas y por cosas que los autores no "incluyeron" en sus escritos.
Para los racionalistas; los escritores sagrados no escribieron sus
relatos con el fin de "engaar" (no lo hicieron a propsito), sino con la
creencia de que "relataban" la verdad.
Los racionalistas dan respuestas ingeniosas a los milagros de Jess,
por ejemplo: La alimentacin de los cinco mil (Mateo 14:13), cuando
camin sobre el mar (Mateo 14:22), y muchos ms. Si seguimos el
prejuicio de los racionalistas, veremos que ellos"tienen
explicaciones" racionales para todos los eventos sobrenaturales en la
Biblia, y cuando no pueden dar respuesta, dicen que el texto bblico no
es "correcto", que contiene"interpolaciones", o definitivamente dicen
que "miente."
Dios nos dio inteligencia, podemos emplearla en el libre examen de la
Biblia, pero no para burlarnos de la Biblia escudndonos tras de algo
con "apariencia de ciencia." Este mtodo es el menos recomendable al
estudiar la Biblia (hermenutica), sobre todo para aquellos que apenas
empiezan a interpretar la Biblia. Recordemos que la razn no est
peleada con la fe, sobre todo cuando existe una mente sana y
obediencia a la revelacin de la Palabra de Dios.
EL MTODO ALEGORICO-MISTICO
Los que aplican ste mtodo consideran que toda (o al menos parte
de ella) la Biblia fue escrita como una serie de "alegoras", y que hay
que darle (o encontrar) a la Biblia un sentido "escondido" o"espiritual."
Este mtodo tuvo su origen entre los griegos que trataban de explicar
sus propios mitos y leyendas. Los creyentes de Alejandra, incapaces
de explicar ciertas clases de dificultad de la Biblia, acudieron a este
mtodo para recomendar la fe cristiana a aquellos que
menospreciaban el cristianismo. A pesar de que muchos se opusieron
(especialmente la iglesia de Antioqua), ste mtodo fue aceptado y ha
influido hasta la fecha. La Iglesia Catlica Romana y sus doctrinas se
fundan en ste mtodo de interpretacin.
Muchas de las sectas modernas emplean ste mtodo, pues parece
aclarar todas las aparentes contradicciones bblicas. Hay que tener
mucho cuidado pues este mtodo en engaoso, ya que si hacemos de
lado el sentido literal del texto, no hay necesidad de cuidar la exactitud
histrica de la Biblia. Este mtodo nos puede hacer caer en grandes
errores doctrinales.
Un ejemplo de como es mal empleado ste mtodo, lo encontramos
en libro de Daniel y su experiencia en el foso de los leones. Este
mtodo dice que Daniel "no" estuvo "literalmente"preso en el foso, sino
que estaba preso por la "tentaciones" y"debilidades" de los hombres
(estas circunstancias eran "los leones"), y que las tentaciones (leones)
no daaron a Daniel porque tena su fe en Dios, y que sus enemigos,
como no tenan la fe de Daniel "cayeron" ante las "tentaciones." La
leccin para ellos es esta: Que el hombre con su fe puesta en Dios
puede "vencer en la vida."
En ciertas partes de la Biblia podemos alegorizar (en el terreno moral y
espiritual), pero siempre tenemos que dar por sentado la autenticidad
histrica, porque si no la tomamos en cuenta, estamos dando una
falsa interpretacin. En la Biblia hay alegoras, pero tambin en la
Biblia se aclara que es una alegora y que no se deben tomar al pie de
la letra, un ejemplo de esto est en Glatas 4:24. Este mtodo hace a
un lado el sentido verdadero de las escrituras.
EL MTODO DOGMATICO
EL MTODO GRAMATICO-HISTORICO
Este mtodo evita los tres errores citados anteriormente. Este mtodo
requiere que se intrprete de acuerdo con las caractersticas del
lenguaje, especialmente de los idiomas originales de la Biblia y del
idioma al que fue traducida. Considera adems que la Biblia es un
libro histrico, que es "histricamente autntico": es decir; que la Biblia
no est compuesta de fbulas, leyendas, mitos, tradiciones, mentiras,
ni cosas similares.
Este mtodo es realmente el ms antiguo de todos, en cuanto a la
historia de interpretacin bblica, pues se puede comprobar su
existencia desde antes del segundo siglo despus de Cristo.
Los llamados padres de la iglesia (en especial en Antioqua) lo usaron,
los reformadores Lutero y Calvino le dieron impulso a ste mtodo en
la reforma, haciendo nfasis sobre los idiomas originales,
demostrando que el entendimiento correcto de ste mtodo aclara
adecuadamente su sentido, que tena que ser bsicamente literal y no
alegrico o anecdtico.
#1 OBSERVACIN
Esto responde a la pregunta: Qu vemos aqu?
El estudiante de la Biblia investiga el texto como si fuera un detective;
no hay detalle que no tenga importancia, se investiga hasta el ms
mnimo detalle.
Luego se enumeran cuidadosamente todos los descubrimientos para
permitir una meditacin y comparacin posterior.
#2 INTERPRETACIN
Hacemos esto para responder a la pregunta: Qu significa esto?
En este paso el intrprete bombardea el texto con preguntas tales
como: Qu significado tenan estos detalles para las personas a las
cuales fue dirigido este pasaje? Por qu motivo dijo esto el autor?
Cmo funciona esto? Cul es la idea principal que trata de
comunicar el escritor?
#3 CORRELACIN
Esto nos sirve para responder a la pregunta: Cmo se relaciona esto
con todas las otras cosas que dice la Biblia?
El estudiante de la Biblia debe ir ms all de un simple examen
cuidadoso del pasaje en si. Debe coordinar su estudio con todo lo que
la Biblia diga acerca del mismo tema.
Una interpretacin correcta y precisa de cualquier tema bblico tendr
en cuenta todo lo que la Biblia diga acerca de ese tema.
#4 APLICACIN