TABLA DE CONTENIDOS

I.

INTRODUCCIN

Pg. 1

II.

DESARROLLO

Pg. 3

1. CONCEPTOS BSICOS
1.1. CARACTERSTICAS DE LA ANDRAGOGA
1.2. PROCESOS FORMATIVOS
1.2.1. Caractersticas fundamentales en el Proceso de formacin
de los adultos:
1.2.2. Condicionantes del aprendizaje de adultos

pg. 3
pg. 4
pg. 4

2. COMPONENTES EN EL MODELO ANDRAGGICO

2.1. EL PARTICIPANTE ADULTO
2.2. EL ANDRAGOGO
2.3. EL GRUPO
2.4. EL MEDIO AMBIENTE

pg. 7
pg. 8
pg. 8
pg. 8
pg. 8

3. ANDRAGOGA EN AMRICA LATINA

3.1. ANDRAGOGA EN NUETRA CULTURA

pg. 9
pg. 10

4. COMPONENTES DEL CURRCULO EN LOS PROCESOS

EDUCATIVOS RELACIONADOS A LA ANDRAGOGA

pg. 12

4.1. CAMPOS, REAS Y DISCIPLINAS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS

4.1.1. Campo Cosmos y Pensamiento
4.1.2. Campo Vida, Tierra y Territorio
4.1.3. Comunidad y Sociedad
4.2. FUNDAMENTOS DEL CURRCULO DE LAS PERSONAS
JVENES Y ADULTAS
4.2.1. Fundamento Ideolgico Poltico
4.2.2. Fundamento Psicopedaggico/Andraggico
4.2.3. Fundamento Filosfico/Sociolgico

pg. 5
pg. 7

pg. 15
pg. 16
pg. 16
pg. 16
pg. 16
pg. 17
pg. 18
pg. 19

III. CONCLUSIONES

Pg.20

IV. BIBLIOGRAFA

Pag. 21

I.

INTRODUCCIN

La Andragogia es una ciencia educativa en la formacin integral del adulto desde el

punto de vista del ser humano se manifiesta con intercambios activos de
conocimientos, experiencias, nuevas vivencias entre el facilitador y el estudiante
participante, relacin establecida de manerahorizontal en el descubrimiento de nuevos
saberes, capacidades,habilidades y destrezas como tambin en su parte emocional en
un contexto social cultural y econmico de su identidad.
Por lo tanto, la Androloga, se considera como el arte y la ciencia de ayudar a adultos a
aprender y alcanzar las metas para lograr los objetivos de superacin en el proceso de
aprendizaje, utilizando las estrategias y los mtodos necesarios para expresar una
didctica para la enseanza del adulto.
Asimismo, es considerada como una disciplina

educativa que toma en cuenta los

componentes del individuo, como ente psicolgico, biolgico y social, lleno de

experiencias en su entorno social y cultural, participantes en el proceso de formacin
caracterizada por la vejez.
En Amrica Latina, la educacin de adultos, en sus diversas modalidades ha alcanzado
un alto grado de desarrollo, multiplicndose los planes, las instituciones y los
programas, formales e informales, presenciales y a distancia, ya que prevalece la
preocupacin por atender a la poblacin analfabeta, para lo que se toma en cuenta los
objetivos de participacin, solidaridad, integracin comunitaria, elevacin de los niveles
de vida, etc.
Toda civilizacin genera saberes y conocimientos, crea mecanismos para producir y
reproducir y utilizar los mismos estableciendo relaciones diversas con la madre tierra y
el cosmos y las formas de vida de los seres humanos y sus culturas, recuperando la
memoria y sus experiencias histricas de los pueblos y naciones indgena originario.

El vivir bien es un paradigma del estado plurinacional boliviano promueve la vida y

respeto a los derechos de la madre tierra, la comunidad y el cosmos y el uso de
manera sustentable de los recursos naturales.
En Bolivia con la Ley 070, en el artculo 23, numeral 1, indica: La educacin de
personas jvenes y adultas es de carcter tcnico humanstico, est destinada a las
personas mayores a 15 aos. Las Naciones Unidas sita al joven entre los 15 y los 25
aos, proceso relacionado con el perodo de formacin e ingreso al trabajo de las
personas. La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) considera la juventud entre 15 y
24 aos.
El concepto de juventud difiere de un contexto a otro. En nuestro medio, la persona
joven cronolgicamente oscila entre los 15 y 24 aos, esto vara social, cultural y
geogrficamente. La persona joven se caracteriza por la culminacin en el desarrollo
de sus potenciales fisiolgicas, por la complejidad de sus funciones psquicas y
sociales, pero intercalados con perodos de crisis de desarrollo de la madurez,
expresados en: no asimila los distintos papeles del adulto de manera inmediata;
manifiesta diferente grado de seriedad y responsabilidad en distintas situaciones.
La adultez significa en nuestro contexto asumir compromisos sociales y ciudadanos
con independencia en las decisiones. Cronolgicamente la adultez abarca entre los 25
y 60 aos, aunque estos lmites varan segn el contexto sociocultural y el aspecto
econmico. La UNESCO considera adulto al individuo que posee todas las funciones
somato-psquicas. Jurdicamente el trmino adulto equivale a la mayora de edad
porque el sujeto vive y acta en la sociedad segn su propia responsabilidad.
Econmicamente, la adultez tiene relacin directa a la incorporacin al mundo laboral y
la produccin.

II.

SABERES Y CONOCIMIENTOS ANDRAGGICOS EN

NUESTRAS CULTURAS

1. CONCEPTOS BSICOS
Castro Pereira, llega a la conclusin: La Andragoga es una de las ciencias de la
Educacin que tiene por finalidad facilitar los procesos de aprendizaje en el adulto a lo
largo de toda su vida
Androloga, se considera como el arte y la ciencia de ayudar a adultos a aprender y
alcanzar las metas para lograr los objetivos de superacin en el proceso de
aprendizaje, utilizando las estrategias y los mtodos necesarios para expresar una
didctica para la enseanza del adulto.
Es considerada como una disciplina educativa que toma en cuenta los componentes
del individuo, como ente psicolgico, biolgico y social, lleno de experiencias en su
entorno social y cultural, participantes en el proceso de formacin caracterizada por la
vejez.
Al ser orientado, el adulto incrementa el conocimiento, la calidad de vida, y la
creatividad del desarrollo en la formacin del proceso de aprendizaje, con el propsito
de establecer los mtodos y las estrategias para lograr alcanzar los objetivos
propuestos al inicio de la formacin profesional.
Para establecer estudios con personas adultas es necesario utilizar los principios
pedaggicos y andraggicos, estableciendo una didctica de recursos y de
instrumentos que se involucren en los procesos de aprendizaje, para lograr los
conocimientos y habilidades en el estudiante adulto. La andragoga se convierte pues,
en una disciplina definida al mismo tiempo como una ciencia y como un arte, una
ciencia que trata los aspectos histricos, filosficos, sociolgicos, psicolgicos y
organizacionales de la educacin de adultos; un arte ejercido en una prctica social
que se evidencia gracias a todas las actividades educativas organizadas especialmente
para el adulto.
Se le considera adulto la persona que tiene 18 aos. Despus de los 60 aos se les
llama adultos mayores selectos, ancianos o miembros de la tercera edad, la adultez no
inicia ni termina en stos lmites cronolgicos.

El ciclo de la vida adulta ha sido dividido en tres periodos de edad: juventud o edad
adulta temprana (los veinte y los treinta), madurez o mediana edad (los cuarenta y los
cincuenta) y vejez o edad adulta tarda (de los sesenta en adelante). No existe
consenso entre los investigadores, respecto a cundo termina la adolescencia e inicia
la juventud o respecto al inicio o la terminacin de la mediana edad.
La andragoga le proporciona al adulto oportunidades para que decida aprender, y
participar activamente en su propio aprendizaje, que intervenga en la planificacin,
programacin, realizacin, y evaluacin de actividades educativas adecuadas a la
realidad que vive el adulto.
La educacin para adultos ofrece a stos una oportunidad para mejorar sus aptitudes y
habilidades en la vida y una ayuda para llegar a comprender y aceptar sus
responsabilidades como miembros de una sociedad.

1.1.

CARACTERSTICAS DE LA ANDRAGOGA

La Andragoga siendo concreta, objetiva, real, prctica racional y orientadora, presenta

caractersticas que enteramente benefician al estudiante adulto, como:

Ergolgico
Ecolgico
Sentido humano
Educacin global y permanente
Motivadora, flexible e innovadora
Influencia de la realidad circundante en la vida del adulto
Educacin como proceso continuo
Procedimientos metodolgicos para adultos
Investigacin participativa, dinmica y grupal
El adulto organiza su propio ritmo de estudio
Experiencias previas al auto-aprendizaje del desarrollo de su vida

1.2.

PROCESOS FORMATIVOS

Actualmente se considera que la educacin no es solo cuestin de nios y

adolescentes, el hecho educativo es un proceso que acta sobre el hombre a lo largo
de toda su vida, por lo tanto la naturaleza del hombre indica que puede continuar
aprendiendo durante toda su vida sin importar su edad cronolgica.
En la mayora de las culturas se considera como adulto a toda aquella persona que
4

tiene ms de 18 aos. Aunque despus de los 60 aos de edad se les llame Adultos
Mayores, Senectos, Ancianos o Miembros de la Tercera Edad, y siguen siendo adultos,
existen diferencias entre quienes son mayores de 18 y menores promedios ambos
de 60. Como se sabe, la adultez no inicia ni termina exactamente en stos lmites
cronolgicos. Aportaciones de algunos estudiosos en el campo del Desarrollo Humano
coinciden en afirmar que la edad adulta tiene sub etapas, como:

Edad Adulta Temprana (entre los 20 y 40 aos)

Edad Adulta Intermedia (de los 40 a los 65 aos) y
Edad Adulta Tarda (despus de los 65 aos de edad)

1.2.1. Caractersticas fundamentales

adultos:

en el

proceso de formacin de los

A diferencia del nio, el adulto como individuo maduro, manifiesta las siguientes
caractersticas:
Auto-concepto
En contraste a la dependencia de nios, los adultos tenemos una necesidad
psicolgica profunda para ser auto-dirigidos. Nuestro auto-concepto nos lleva a
guiarnos por nuestra propia voluntad. Somos renuentes a las situaciones en que el
Facilitador y el diseo de los programas limitan a los aprendices en un papel
dependiente, como si fueran nios, o en el estilo de enseanza del docente, instructor o
facilitador en el que puede llegar a guiar a sus estudiantes con amonestaciones
inadecuadas, ridiculizndolos o con acicates equivocados.

Experiencia del adulto

Los adultos independientemente de la edad hemos acumulado gran riqueza de
experiencias que se convierten en importantes recursos de aprendizaje, y al mismo
tiempo se convierten en plataforma para desarrollar nuevos aprendizajes para s
mismo, as como para la comunidad de aprendizaje en la cual el individuo se encuentra
inmerso.

 Prisa para Aprender

Los adultos estamos dispuestos a aprender cosas que necesitamos saber o saber
hacer, para as cumplir con nuestros papeles en la sociedad: laboralmente, como
profesionales, como lderes, trabajadores, esposos(as), padres o madres. Nuestra
rapidez en aprender se orienta cada vez ms para las tareas en el desarrollo de
nuestros papeles y responsabilidades sociales cuando se alcanzan niveles de madurez
adecuados. Si bien es cierto, es frecuente que muchos adultos presenten grados de
reticencia en procesos de aprendizaje de manera manifiesta u oculta, al sentirse
presionados si su participacin, no es 100% voluntaria.

Orientacin para el Aprendizaje

Los nios tienen una orientacin centrada en materias para el aprendizaje, los adultos
tenemos una tendencia a mantener una orientacin centrada en situaciones,
problemas, decisiones y mejoras permanentes. Los nios llegan a dominar con grandes
destrezas los contenidos, para ser promovidos al grado superior y continuar con su
proceso; los adultos buscamos los conocimientos para desarrollar las habilidades que
necesitamos aplicar a situaciones o problemas a los que nos confrontamos en la vida
real en nuestras actividades y labores cotidianas. La perspectiva del tiempo en
nosotros los adultos cambia hacia individuos que buscamos conocimientos para una
aplicacin de manera inmediata, que vaya de la mano con los objetivos de nuestras
actividades o para las empresas para las cuales trabajamos, en aras de mejorar
nuestras competencias.

Motivacin para Aprender

Los adultos estamos ms motivados para aprender por los factores internos, tales
como desarrollo de nuestra autoestima, recompensas tales como aumentos de sueldo,
ascensos, necesidades evolucionadas, descritas por Abraham H. Maslow en su
"Jerarqua de Necesidades". Aunque eventualmente podremos encontrar personas que
buscarn evitar participar en los procesos de aprendizajes por varios factores entre
estos el temor a hablar en pblico, desconocimiento, vergenza, falta de seguridad,
otros factores. El ser humano suele hacer ms por evitar sus mayores miedos, que lo
que hace por alcanzar sus anhelos, pero es parte de una realidad.

La necesidad de aprender en los adultos les hace asimilar lo que necesitan aprender,
saber o poder hacer, estableciendo su formacin como un proceso de aprendizaje
para mejorar las capacidades y desarrollarse como una persona profesionalmente
capacitada. Los adultos seleccionan el lugar para llevar a cabo el proceso de
formacin, estableciendo las instituciones que mejor se adapten a sus necesidades.
El adulto tiene un amplio bagaje histrico, social y cultural, como ente social integrado
a formas de vida determinadas, construye su propio conocimiento con ayuda del
formador quien se convierte en un facilitador del aprendizaje si tiene en cuenta que los
adultos trabajan, no tienen tiempo, se cansan ms rpido, estn ms motivados, no
tienen hbitos de tomar notas ni de estudio y les gusta participar.

1.2.2. CONDICIONANTES DEL APRENDIZAJE DE ADULTOS

Si deseamos rescatar a este grupo de seres humanos desde que llegan a las aulas
universitarias, las estructuras de stas deben ser andraggicas para llegar a este grupo
de estudiantes, conocer sus necesidades e inquietudes para de esta manera facilitar su
desarrollo como individuos capaces de enfrentarse a nuevos retos culturales, cientfico
y tecnolgicos que la sociedad necesita. Los condicionantes para el Aprendizaje del
adulto son:
Forman grupos heterogneos en edad, intereses, motivaciones y experiencias.
El inters general gira en torno al ascenso laboral, al bienestar y a la autoestima.
Los objetivos son claros y concreto, elegidos y valorizados.
Los logros y xitos sern coronados deseando intensamente o con ansiedad.
Existe preocupacin por un posible fracaso.
Inseguridad ante las crticas.
A menudo arrastran el peso de experiencias de aprendizaje frustrante que le
convencen de que no son capaces de adquirir conocimientos nuevos.

2. COMPONENTES EN EL MODELO ANDRAGGICO

Un Modelo Andraggico encuentra su dinamismo en los siguientes componentes:

El Participante adulto
Andragogo,
El grupo de participantes
7

El medio ambiente.

2.1.

El Participante adulto

Es el primero y principal recurso en la situacin de aprendizaje. Apoyndose en sus

conocimientos y experiencias anteriores, el Participante no hace ms que continuar la
explotacin y descubrimiento de sus talentos y capacidades. En consecuencia, todo
aprendizaje slo puede efectuarse si hay continuidad y congruencia, tanto a nivel del
ser como del hacer, igualmente, si a veces, los cambios importantes se imponen. El
adulto est en el centro del aprendizaje.

2.2.

El Andragogo

Es una persona reconocida como competente, ya sea en el campo del aprendizaje a

realizar, o cmo ste se puede realizar; o an ms de los dos a la vez. Persona referencia y/ o persona experta, el Andragogo puede y debe desempear variados
roles, tales como: consultor, transmisor de informaciones, facilitador, agente de cambio,
agente de relacin, tutor, acompaante del proceso educativo, etc. El Andragogo facilita
las interacciones interpersonales y organiza la actividad educativa, cuyo principal actor
es el participante.

2.3.

El grupo

Los adultos reunidos en grupos de participantes, constituyen un conjunto de recursos

debido a sus experiencias anteriores y de su voluntad para aprender. De esta manera,
cada uno de los miembros del grupo se convierte en agente de aprendizaje, ya sea en
lo referente al contenido o al proceso. En un medio ambiente educativo, en donde el
grupo tiene su parte de responsabilidad, todo participante puede convertirse en un
recurso para el otro. Los intercambios proporcionan una transaccin dinmica.

2.4.

El medio ambiente

Es posible distinguir tres tipos de medio ambiente:

El medio ambiente inmediato, creado para realizar el aprendizaje; es decir, la

actividad educativa.
8

Se relaciona con el organismo educativo que facilita los recursos y los servicios
humanos y materiales. Comprende a las instituciones y a las agrupaciones
sociales. Si la creacin de ambiente socio- emotivo es necesario para hacer
propicio el aprendizaje, tambin los espacios fsicos y los instrumentos
tecnolgicos constituyen factores importantes para facilitar el aprendizaje.

3. ANDRAGOGA EN AMRICA LATINA

En Amrica Latina, la educacin de adultos, en sus diversas modalidades ha alcanzado
un alto grado de desarrollo, multiplicndose los planes, las instituciones y los
programas, formales e informales, presenciales y a distancia, ya que prevalece la
preocupacin por atender a la poblacin analfabeta, para lo que se toma en cuenta los
objetivos de participacin, solidaridad, integracin comunitaria, elevacin de los niveles
de vida, etc.
En Cuba, desde 1959, con el triunfo de la Revolucin, la educacin de adultos ocupa
un lugar central. Primero la Campaa de Alfabetizacin, que declar al pas libre del
analfabetismo, y despus la de Seguimiento, que permiti a los alfabetizados ascender
a nuevos niveles escolares gratuitamente hasta lograr la enseanza media o superior.
Posteriormente, la propia esencia humanista de la revolucin y la existencia de una
enseanza escolar obligatoria, evit que renaciera el analfabetismo. En Cuba toda la
educacin es gratuita.
En Mxico, la educacin de adultos se constituy, como uno de los ideales educativos
post revolucionarios, sin embargo un primer intento del Estado por controlar la
educacin y darle un carcter popular, hacindola obligatoria y gratuita, lo encontramos
en los principios del liberalismo, de 1833 a 1834 durante la administracin de Valentn
Gmez Faras y la inspiracin de Jos Ma. Luis Mora; se propicia la libre enseanza,
se promueve la educacin cvica y poltica y de las mayoras y se crea la Direccin
General de Instruccin Pblica; la Ley del 23 de octubre de 1833 estableca que la
Instruccin primaria fuera tanto para los nios como para adultos.
Es en el Primer Congreso de Instruccin Pblica celebrado en 1889-1990 cuando en el
tema cuarto se aborda por primera vez la educacin de adultos especificando que: Es
indispensable proveer, por medio de escuelas de adultos, a la enseanza elemental de
los que no hayan podido instruirse en la edad escolar
En 1920 nacen los acuerdos por los que se crea la escuela rural, la cual era concebida
como una agencia cultural de convivencia de todos y para todos, escuela apoyada por
una doctrina social en donde uno de los fundamentales principios era servir a los
9

pequeos y grandes grupos, especialmente a las comunidades indgenas y

campesinas, que realmente era el marco natural social del pueblo mexicano.
La escuela rural integrada en la comunidad y para la comunidad, cuya accin parta del
mismo contexto en que desarrollaba el trabajo, siendo unidad completa e integrada a la
comunidad, puesto que toda la enseanza parta del conocimiento natural de las
personas y de sus necesidades, es decir, estaba contextualizada, partiendo de la
experiencia misma, de la vida misma como lo seala Freire en sus diferentes discursos.
En 1921 Rafael Ramrez, quien sin recursos y con un extraordinario sentido
humanstico a travs de las Misiones Culturales, impulsa la escuela rural socializada a
travs de la cual no slo se ense a leer y escribir a miles de indgenas, sino que se
propici el aprendizaje de diferentes oficios, es decir, aqu es donde se inicia la
verdadera educacin para la vida y el trabajo tan promocionada por las autoridades en
turno durante las ltimas dcadas del siglo XX y que a pesar de los extraordinarios
recursos asignados no han dado los resultados que dieron y siguen dando las Misiones
Culturales.
En 1969, Agustn Ynez, Secretario de Educacin, con vigor impulsa la alfabetizacin
por lo que la UNESCO en el congreso Mundial de Ministros de Educacin, para la
liquidacin del analfabetismo hizo suya la tesis de Mxico al declarar que:
Alfabetizar es no slo ensear a leer y escribir, sino inculcar nociones bsicas de
higiene, agricultura, formacin familiar y nociones prcticas que permitan a los
alfabetizados integrarse mejor a la vida del pas; la alfabetizacin forma parte de la
educacin general y condiciona al desarrollo econmico, en cuyos planes debe
insertarse, la alfabetizacin debe conducir a la educacin permanente

3.1.

ANDRAGOGA EN NUETRA CULTURA

Toda civilizacin genera saberes y conocimientos, crea mecanismos para producir,

reproducir y utilizar los mismos, estableciendo relaciones diversas con la Madre Tierra y
el Cosmos, y las formas de vida de los seres humanos y sus culturas.
En los pueblos de Amrica, la educacin se desenvolvi como parte de la vida en una
concepcin prctica comunitaria, donde las personas participaban en su desarrollo,
concibiendo la naturaleza y la cultura a partir de una relacin armnica, de
complementariedad y reciprocidad; sin embargo, a partir de la colonizacin, la vida y la
educacin tienden a desarrollarse en procesos paralelos desde una visin y prctica

10

individualista y funcional al sistema econmico colonial explotador de los recursos de la

Madre Tierra.
En 1492 se produjo el denominado encubrimiento del otro entre la cultura
colonizadora occidental y las culturas indgena-originarias. El coloniaje produjo la
subestimacin de la educacin en la vida comunitaria, aspecto que perdur de
diferentes maneras en lo social, econmico y poltico a lo largo de la historia y en
particular, en los sistemas educativos. Sin embargo, pese a que el proyecto moderno
colonial utiliz todos los mecanismos a su alcance para subyugar a las naciones
indgenas originarias que resisten hasta nuestros das con sus culturas, valores y
cosmovisiones ancestrales.
El poder colonial dominante incorpor un Sistema Educativo orientado slo a preservar
los intereses y privilegios de las lites minoritarias, contribuyendo a mantener un
Estado de sumisin. Los lderes de los pueblos originarios que queran la reconstitucin
del territorio, tierra y cultura vieron la necesidad de acceder a este tipo de educacin
para utilizarla como un medio de liberacin, a partir de la creacin de un modelo de
escuela productiva comunitaria.
Los largos aos de la guerra de la independencia, no fueron suficientes para liberar a
los pueblos indgena originarios de la opresin colonial. Las lites dominantes se
encaramaron al poder poltico y socioeconmico en los Estados nacientes,
manteniendo en la marginalidad a las naciones indgena originarias; fue por ello, que a
lo largo de la historia republicana se produjeron diversos movimientos y levantamientos
anticoloniales en busca de las reivindicaciones polticas, culturales, econmicas y
sociales de los pueblos sometidos.
Tuvieron que pasar muchos aos para que las reivindicaciones sociales de la poca
colonial y republicana se tradujeran en un acceso irrestricto a la escuela, sin embargo
sta todava se fundaba en la imposicin de un modelo de cultura occidental ajeno a
los principios sociocomunitarios y que promova la desvalorizacin de las culturas,
saberes y conocimientos propios de los pueblos indgena originarios.
El actual proceso de cambio que vive el pas recupera la memoria y experiencias
histricas de los pueblos y naciones indgena originario campesinos, afrobolivianos y
comunidades
interculturales,
promoviendo
un
nuevo modelo
educativo
sociocomunitario productivo, que responde a las caractersticas de una educacin
en dilogo complementario intracultural e intercultural en armona con la Madre Tierra y
el Cosmos, para vivir bien.
La construccin del modelo educativo que requiere el pas en el presente, requiere de
un anlisis crtico y revisin histrica de la educacin boliviana. De sta reflexin y de
11

las experiencias educativas, surgen los elementos para la construccin del Currculo
del Sistema Educativo Plurinacional.
El vivir bien es el paradigma del Estado Plurinacional boliviano y promueve la vida, el
respeto a los derechos de la Madre Tierra, la comunidad, el Cosmos y el uso de
manera sustentable de los recursos naturales; desarrolla el respeto y aceptacin de las
diferencias; procura llegar a acuerdos de consenso; crea seguridad, soberana
alimentaria y laboral, y propicia el respeto a los derechos colectivos e individuales,
valorando los conocimientos de las personas y comunidades de todas las edades,
gneros y culturas, sin discriminacin, exclusin y dominacin.
El Sistema Educativo Plurinacional, est fundamentado en los principios y bases de la
educacin boliviana descritos en la Ley Avelino Siani Elizardo Prez; sus
fundamentos poltico, ideolgico, filosfico, sociolgico, cultural, epistemolgico,
psicopedaggico y andraggico, se constituyen en los pilares de la propuesta curricular.
Asimismo, determina el fin de la educacin, los principios, los objetivos generales, la
estructura curricular y los lineamientos del sistema de evaluacin.

4. COMPONENTES DEL CURRCULO EN LOS PROCESOS EDUCATIVOS

RELACIONADOS A LA ANDRAGOGA
En 1931 Elizardo Prez y Avelino Siani impulsaron la educacin indigenal, al fundar la
Escuela Ayllu de Warisata que adems de constituirse en un proyecto educativo, fue
una respuesta audaz en beneficio de las comunidades indgenas y un modelo de lucha
contra la exclusin, explotacin y sometimiento. La comunidad educativa la
conformaban maestros, amawtas, nios, nias, jvenes, abuelos y abuelas, y sus
actividades educativas estaban vinculadas a la vida, el trabajo y la produccin.
Esta experiencia configur una estructura social-comunitaria de educacin y se
constituy en un paradigma educativo de liberacin que trascendi las fronteras
internacionales, aplicndose en pases como Mxico, Per, Ecuador y otros.
Desde el punto de vista pedaggico, Warisata promovi los fundamentos de una
escuela nica basada en una enseanza con enfoque tcnico y productivo.
Los principios fundamentales de la experiencia de Warisata fueron:

Reconstituir los valores comunitarios del ayllu promoviendo una escuela

productiva basada en la cosmovisin de los indgenas.
Formacin y produccin artesanal.

12

La escuela del trabajo productivo, social y creador de riqueza para beneficio de

la comunidad.
Fortalecer la identidad cultural de los nios, nias, adolescentes, jvenes y
adultos, despertando su conciencia crtica y activa.
Adecuar el calendario escolar a las actividades agrcolas y pecuarias.
Practicar la ayuda mutua y cooperativa, consolidando la participacin
comunitaria en la direccin de la escuela a travs del parlamento Amawta.
Garantizar el crecimiento integral de la comunidad .
Promover la vinculacin de la escuela con la comunidad para fortalecer el
aprender produciendo.
Alimentacin e higiene como base del desarrollo mental.

La educacin productiva territorial es parte sustancial del proceso educativo y est

orientada al desarrollo de capacidades, habilidades, la produccin de bienes
materiales, intelectuales y creativos, que adems garantizan procesos de produccin,
conservacin, manejo y defensa de los recursos naturales, en el marco de las
vocaciones productivas locales, regionales y departamentales, para afianzar la gestin
territorial comunitaria de los pueblos, indgena originario campesinos, comunidad
afroboliviana y comunidades interculturales. La educacin productiva territorial articula
las instituciones educativas con las vocaciones productivas, las empresas y complejos
productivos del entorno educativo, disolviendo las fronteras existentes entre ellas.
La educacin productiva se da en todo el Sistema Educativo Plurinacional, tiene la
finalidad de formar estudiantes con mentalidad productiva y creativa, en coherencia con
el Plan Nacional del Desarrollo y la Constitucin Poltica del Estado. Se inicia en el nivel
de Educacin en Familia Comunitaria (Inicial) valorando el trabajo creativo en el
entorno familiar; posteriormente en la Educacin Comunitaria Vocacional (Primaria) con
orientacin y formacin en la bsqueda y definicin de la vocacin tcnico productiva
del y la estudiante; en el nivel de Educacin Comunitaria Productiva (Secundaria), se
desarrolla una formacin tecnolgica que responde a las potencialidades productivas
locales y regionales.
La educacin productiva en los jvenes y adultos es de carcter terminal, porque
promueve y garantiza la cualificacin de la poblacin beneficiaria en sus diferentes
niveles y mbitos segn las potencialidades productivas territoriales.
Para la poblacin con necesidades diversas, asociadas a las capacidades diferentes, la
educacin productiva se desarrolla de acuerdo a las necesidades y potencialidades de
los y las estudiantes.

13

En el nivel superior de formacin profesional, se desarrollan procesos de innovacin e

investigacin aplicada a la produccin, profundizando la formacin tcnica tecnolgica
a partir de los saberes y conocimientos propios y de otras culturas, as como la
generacin de comunidad productivas.
La educacin sociocomunitaria productiva fundamenta sus planteamientos polticos en
la desestructuracin del colonialismo y la colonialidad.
El colonialismo abarca la dimensin de dominacin poltica, econmica, social y
productiva, manifestndose en el mbito material, la explotacin de la fuerza de trabajo
y el saqueo de los recursos naturales; y la colonialidad se manifiesta en la dominacin
y subordinacin simblica y cultural, en lo epistemolgico, en el conocimiento, en el
imaginario de los pueblos y en sus acciones concretas.
Por ello, la educacin sociocomunitaria productiva es descolonizadora en el mbito
material y subjetivo porque transforma las estructuras coloniales, revitalizando la
relacin entre el individuo y la comunidad, propiciando el desarrollo de una conciencia
comunitaria, de reconocimiento de las identidades culturales, legitimando los saberes y
conocimientos propios, los valores sociocomunitarios, las cosmovisiones y la
espiritualidad de los pueblos indgena originario campesinos y comunidades
interculturales, as como la produccin de ciencia, tecnologa y arte en dilogo
intercultural con los saberes del mundo.
La ideologa de la educacin est articulada con la produccin, investigacin y el
desarrollo comunitario, con la finalidad de promover en toda la comunidad educativa
una conciencia productiva, creativa y transformadora del vivir bien, suscitando la
revolucin cultural del pensamiento y el saber que modifica la visin etnohomocntrica
y colonial, en la perspectiva de contribuir a la transformacin de las estructuras
mentales, sociales, culturales, polticas y econmicas del Estado; desterrando toda
forma de dominacin, hegemona cultural, social y econmica, como parte del modelo
capitalista y neoliberal, que se ha constituido en el mecanismo de destruccin de la
vida, la perpetuacin de la exclusin y discriminacin racial y social.
Al establecer la educacin en la comunidad de la vida y sus valores, reconoce como
protagonistas de los procesos pedaggicos a las personas que constituyen la
educacin extendida en las aulas y ms all de ellas, as como tambin a la educacin
viva instalada en los entes tutelares de nuestros territorios o soporte fsico y simblico
referencial de las comunidades.
El Sistema Educativo Plurinacional fundado en la comunidad, sus valores y estructura,
guiar la formacin de las y los estudiantes (nias, nios, adolescentes, jvenes y
adultos) para consolidar su compromiso sociopoltico y el desarrollo de pensamiento
14

crtico y propositivo en reconocimiento de las culturas, saberes y conocimientos de sus

comunidades, as como de los avances cientfico-tcnico-tecnolgicos de la poca en
que viven.
De otro lado, los y las maestros/as y estudiantes del Sistema Educativo Plurinacional
sern capaces de disfrutar de su existencia, vinculando la prctica con la teora para
actuar en el mundo con capacidad creativa dirigida a la transformacin social,
econmica, cultural y poltica, promoviendo prcticas descolonizadoras que rompan los
esquemas mentales individualistas y dogmticos de la estructura imperialista alienante,
clasista y explotadora, para que sean capaces de reafirmar y fortalecer sus identidades
culturales propias a travs de la prctica de los valores sociocomunitarios y el uso de
las lenguas originarias, potenciar sus capacidades hacia la lucha contra la
discriminacin racial, cultural, de gnero, generacionales, buscando opciones para
superar las inequidades y generar justicia social.
El Sistema Educativo Plurinacional creado en la comunidad, sus valores y estructura,
guiar la formacin integral y holstica de las y los estudiantes (nias, nios,
adolescentes, jvenes y adultos) en interrelaciones con equidad y justicia social,
desarrollando alta sensibilidad de convivencia, a la dignidad humana, la diversidad
cultural y los problemas de su entorno para potenciar sus capacidades hacia la lucha
contra la discriminacin racial, cultural y de gnero.
La educacin sociocomunitaria productiva se establece a partir de las condiciones
sociales y culturales con las que interacta el ser humano desde el momento de su
concepcin, tiene un carcter biopsicosociocultural sobre el cual se desarrollan la
personalidad y el ser social, desde la escuela, familia, la comunidad y el Estado.
En esta concepcin, la escuela-familia-comunidad-estado como institucin de
interaccin con el entorno, es una condicin necesaria para la configuracin de los
escenarios donde se desarrollan los procesos educativos. Por ello, la educacin en la
vida, entendida en toda su amplitud, opera como un centro transformador de los
agentes educativos que participan en la formacin de los nios, nias, adolescentes,
jvenes, adultos y adultos mayores, como en su autodesarrollo.

4.1.

CAMPOS, REAS Y DISCIPLINAS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS

Los campos de saberes y conocimientos, complementariamente con los Ejes

articuladores, generan procesos educativos terico metodolgicos, intradisciplinarios,
interdisciplinarios y transdisciplinarios, para el desarrollo aplicativo, coherente y
progresivo de los contenidos curriculares. Estos adems son desarrollados de manera
15

holstica, dialgica y cclica, a travs de relaciones complementarias entre cada una de

stas, para lograr una educacin de calidad.
Las disciplinas curriculares son un subespacio de las reas en el que se organizan
lgica y pedaggicamente los saberes, conocimientos, valores y habilidades a travs
de contenidos que permiten la concrecin del proceso educativo sociocomunitario
productivo.

4.1.1. Campo Cosmos y Pensamiento

En este Campo de saberes y conocimientos, significamos por Cosmos todo lo que
existe como parte del multiverso material y espiritual, incluyendo al ser humano en
todas las dimensiones de su existencia

4.1.2. Campo Vida, Tierra y Territorio

Las cosmovisiones de los pueblos y culturas indgena originarias recupera la
complementariedad Tierra - Territorio como un ser con Vida, un tiempo-espacio que da
sentido de pertenencia a una comunidad integrada a los recursos naturales y a los
aspectos organizativos, simblicos, normativos y tecnolgicos.

4.1.3. Comunidad y Sociedad

La comunidad es un sistema vivo con una historia en movimiento vinculada a un
proyecto comn de vida y el manejo de signos comunicacionales acordes a la
diversidad biogeogrfica e histricocultural.

4.2.

FUNDAMENTOS DEL CURRCULO DE LAS PERSONAS JVENES Y

ADULTAS

La Ley 070, en el artculo 23, numeral 1, indica: La educacin de personas jvenes y

adultas es de carcter tcnico humanstico, est destinada a las personas mayores a
15 aos. Las Naciones Unidas sita al joven entre los 15 y los 25 aos, proceso
relacionado con el perodo de formacin e ingreso al trabajo de las personas. La
Organizacin Mundial de la Salud (OMS) considera la juventud entre 15 y 24 aos.

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El concepto de juventud difiere de un contexto a otro. En nuestro medio, la persona

joven cronolgicamente oscila entre los 15 y 24 aos, esto vara social, cultural y
geogrficamente. La persona joven se caracteriza por la culminacin en el desarrollo
de sus potenciales fisiolgicas, por la complejidad de sus funciones psquicas y
sociales, pero intercalados con perodos de crisis de desarrollo de la madurez,
expresados en: no asimila los distintos papeles del adulto de manera inmediata;
manifiesta diferente grado de seriedad y responsabilidad en distintas situaciones.
La adultez significa en nuestro contexto asumir compromisos sociales y ciudadanos
con independencia en las decisiones. Cronolgicamente la adultez abarca entre los 25
y 60 aos, aunque estos lmites varan segn el contexto sociocultural y el aspecto
econmico. La UNESCO considera adulto al individuo que posee todas las funciones
somato-psquicas. Jurdicamente el trmino adulto equivale a la mayora de edad
porque el sujeto vive y acta en la sociedad segn su propia responsabilidad.
Econmicamente, la adultez tiene relacin directa a la incorporacin al mundo laboral y
la produccin.

4.2.1. Fundamento Ideolgico Poltico

La educacin sociocomunitaria productiva fundamenta sus planteamientos en la
superacin del colonialismo y la colonialidad. El proceso de descolonizacin transforma
las estructuras coloniales en el mbito material y subjetivo, revitalizando la relacin
entre el individuo y la comunidad, propiciando el desarrollo de una conciencia
comunitaria, de reconocimiento de las identidades culturales y lingsticas, legitimando
los saberes y conocimientos propios, los valores sociocomunitarios, las cosmovisiones
y la espiritualidad de las Naciones y Pueblos Indgena Originario Campesinos, las
Comunidades Interculturales y Afrobolivianas, as como la produccin de ciencia y
tecnologa en dilogo intercultural con los saberes del mundo.
La educacin est articulada a la produccin, investigacin y el desarrollo comunitario,
con la finalidad de promover en la comunidad educativa una conciencia productiva,
creativa y transformadora del vivir bien, suscitando la revolucin cultural del
pensamiento y el saber que modifica la visin etnocntrica, homocntrica y colonial, en
la perspectiva de contribuir a la transformacin de las estructuras mentales, sociales,
culturales, polticas y econmicas del pas; desterrando toda forma de dominacin,
hegemona cultural, social y econmica, como parte del modelo capitalista y neoliberal,
que se ha constituido en el mecanismo de perpetuacin de la exclusin y
discriminacin racial y social.

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4.2.2. Fundamento Psicopedaggico/Andraggico

La Educacin de Personas Jvenes y Adultas se fundamenta en la
pedagoga/andragoga, porque proporcionan mtodos, tcnicas y procedimientos, para
lograr procesos educativos adecuados a las necesidades de las personas, potenciando
la capacidad de interaccin de conocimientos, tomando en cuenta sus particularidades
y su contexto. Recoge la experiencia de las escuelas indigenales que desarroll la
escuela de la vida y donde la comunidad educa a la comunidad. As, la educacin
pierde su dimensin de recinto aislado, cerrado y apartado de la comunidad y se
transforma en una organizacin de vida que contribuye a la formacin de las personas
en comunidad, con potencialidades y capacidades para aprender y desarrollarse.
La Educacin de Personas Jvenes y Adultas se sustenta en los elementos y
postulados de las teoras socio-crticas y el aprendizaje socio-histrico cultural, en los
que se establece la interaccin entre lo individual, lo social y el entorno, en la formacin
y desarrollo de la personalidad donde el aprendizaje se logra con la ayuda, gua y
colaboracin del(a) maestro(a)/facilitador y la participacin activa de la comunidad
educativa.
La Andragoga es la disciplina que atiende la educacin y orientacin del aprendizaje
del adulto, considerando que el crecimiento biolgico del ser humano llega en un
momento determinado a alcanzar su mximo desarrollo fisiolgico y morfolgico; sin
embargo, desde el punto de vista biopsicosocial, el crecimiento del ser humano, a
diferencia de otras especies, se manifiesta de manera ininterrumpida y permanente,
intenta responder a sus necesidades, motivaciones, capacidades e intereses,
continuando su desarrollo personal, promueve la investigacin, enriqueciendo sus
conocimientos y una responsabilidad propia del adulto que orienta a la autoeducacin y
responsabilidad social con sus semejantes de manera dialgica.
Las personas jvenes y adultas poseen determinados saberes, conocimientos,
experiencias, madurez y grados de responsabilidad socio laborales; aspectos que les
permiten ser sujetos de sus propios aprendizajes. En el proceso educativo, la
motivacin est constituida por sus propias necesidades, problemas, intereses,
aspiraciones y perspectiva.

4.2.3. Fundamento Filosfico/Sociolgico

El currculo de Educacin de Personas Jvenes y Adultas, se fundamenta en el
paradigma del Vivir Bien. 7 En el Art. 8, el pargrafo I, de la CPE, establece: El
Estado asume y promueve como principios tico - morales de la sociedad plural: ama
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llulla, ama qilla, ama suwa (no mentiroso, no flojo, no ladrn); suma qamaa (vivir bien),
andereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena), ivi maraei (tierra sin mal), qhapaj
an (camino o vida noble); en el pargrafo II menciona: Sustentados en los valores de
unidad, igualdad, inclusin, dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto,
complementariedad, armona, transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades,
equidad social y de gnero en la participacin, bienestar comn, responsabilidad,
justicia social, distribucin y redistribucin de los productos y bienes sociales, para Vivir
Bien.
A partir del nuevo planteamiento se concibe un modelo educativo sociocomunitario
productivo, que implica la integracin de todos los pueblos y culturas de la diversidad
del campo y las ciudades, partiendo del ejemplo de la convivencia comunitaria de los
pueblos originarios, proyectados a un proceso de desarrollo productivo. La persona es
un ser comunitario tetradimensional que se relaciona de manera asertiva con su
entorno inmediato y mediato, recproca y complementariamente.

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III. CONCLUSIONES
- Las Ciencias de la Educacin se desarrollan para responder a las nuevas exigencias
de los pases que no se ocupan simplemente del nio y del adolescente en el plano
educativo sino tambin del adulto de todas las edades y de toda condicin. La
Andragoga se convierte pues, en una disciplina definida al mismo tiempo como una
ciencia y como un arte; una ciencia que trata los aspectos histricos, filosficos,
sociolgicos, psicolgicos y organizacionales de la educacin de adultos, un arte
ejercido en una prctica social que se evidencia gracias a todas las actividades
educativas organizadas especialmente para el adulto.
- Toda civilizacin genera saberes y conocimientos, crea mecanismos para producir y
reproducir y utilizar los mismos estableciendo relaciones diversas con la madre tierra y
el cosmos y las formas de vida de los seres humanos y sus culturas. Recuperando la
memoria y sus experiencias histricas de los pueblos y naciones indgena originario.
- El vivir bien es un paradigma del estado plurinacional boliviano promueve la vida y
respeto a los derechos de la madre tierra, la comunidad y el cosmos y el uso de
manera sustentable de los recursos naturales.
- La Andragogia es una ciencia educativa en la formacin integral del adulto desde el
punto de vista del ser humano se manifiesta con intercambios activos de
conocimientos,

experiencias,

nuevas

vivencias

entre

el

facilitador

el

estudianteparticipante, relacin establecida de manerahorizontal en el descubrimiento d

e nuevos saberes, capacidades,habilidades y destrezas como tambin en su parte emo
cional en un contexto social cultural y econmico de su identidad.
- En sntesis la androloga en las culturas especialmente en Bolivia Recoge la
experiencia de las escuelas indigenales que desarroll la escuela de la vida y donde la
comunidad educa a la comunidad. As, la educacin pierde su dimensin de recinto
aislado, cerrado y apartado de la comunidad y se transforma en una organizacin de
vida que contribuye a la formacin delas personas en comunidad, con potencialidades
y capacidades para aprender y desarrollarse.
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IV. BIBLIOGRAFA
Camata Z, Gonzales M. (2012). CURRICULO DE FORMACION DE
MAESTRAS Y MAESTROS EN EDUCACIN TCNICA TECNOLGICA
PRODUCTIVA PARA LOS SUB SISTEMAS DE EDUCACION REGULAR Y
ALTERNATIVA Y ESPECIAL. La Paz, Bolivia.
CEE (2011) PROPUESTA CURRICULAR: INFORMTICA. La Paz, Bolivia.
Cueva K, Groten U. (2010). Saberes y Prcticas Andinas. ARISTOS Arte
Grfico.

Quito, Ecuador.

Ministerio de Educacin (2015). Unidad de Formacin Nro. 13 Campos y reas

de Saberes y Conocimientos en la Educacin de Personas Jvenes y Adultas.

Cuadernos de Formacin Continua. Equipo PROFOCOM - EPJA La Paz, Bolivia.

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