CITAS CLEBRES DE CERVANTES

El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho. (II,25)

la pluma es lengua del alma: cuales fueren los conceptos que en ella se engendraren, tales sern sus escritos (II, 16)

que se encomendase a Dios de todo corazn, que muchas veces suele llover sus misericordias en el tiempo que estn ms secas las esperanzas
(Novelas ejemplares, La gitanilla) No es religioso? importa?

tiempo al tiempo, que suele dar dulce salida a muchas amargas dificultades (La gitanilla)

Seor, las tristezas no se hicieron para las bestias sino para los hombres; pero si los hombres las sienten demasiado se vuelven bestias (II, 11 De la
estraa aventura que le sucedi al valeroso don Quijote con el carro o carreta de Las Cortes de la Muerte)

La libertad, Sancho, es uno de los ms preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la
tierra ni el mar encubre; por la libertadI as como por la honra se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que
puede venir a los hombres (II,58 Que trata de cmo menudearon sobre don Quijote aventuras tantas, que no se daban vagar unas a otras)

Pero venga lo que viniere, que ms vale vergenza en cara que mancilla en corazn. (II. 43 Cmo Sancho Panza fue llevado al gobierno, y de la
estraa aventura que en el castillo sucedi a don Quijote)( En la ed. de Rico tiene nota: Frase proverbial para justificar la confesin de algo que
pueda parecer deshonroso) No es propiamente de Cervantes.

la msica compone los nimos descompuestos y alivia los trabajos que nacen del espritu. (I, 28 Que trata de la nueva y agradable aventura que
al cura y barbero sucedi en la mesma sierra)
donde hay msica no puede haber cosa mala. (II,34 Que cuentaI de la noticia que se tuvo de cmo se haba de desencantar la sin par Dulcinea
del Toboso, que es una de las aventuras ms famosas deste libro)
No andes, Sancho, desceido y flojo, que el vestido descompuestoI da indicios de nimo desmazalado5, si ya la descompostura y flojedad no cae
debajo de socarronera, como se juzg en la de Julio Csar. (II,43 De los consejos segundos que dio don Quijote a Sancho Panza)

s breve en tus razonamientos, que ninguno hay gustoso si es largo. (I, 21 Que trata de la alta aventura y rica ganancia del yelmo de Mambrino1,
con otras cosas sucedidas a nuestro invencible caballero)

Las honestas palabras nos dan un claro indicio de la honestidad del que las pronuncia o las escribe (Cipin en el Coloquio de los perros)

El sueo es el alivio de las miserias para los que las tienen despiertos. (II, 70 Que sigue al de sesenta y nueve, y trata de cosas no excusadas para
la claridad desta historia)
Amor y deseo son dos cosas diferentes; que no todo lo que se ama se desea, ni todo lo que se desea se ama. (Galatea IV)
Qu locura o qu desatino me lleva a contar las ajenas faltas, teniendo tanto que decir de las mas? (II, 38)
s que la senda de la virtud es muy estrecha, y el camino del vicio, ancho y espacioso..(II, 6 .Se alude, trasladando su valor, al Evangelio de
Mateo, VII, 13-14.)
si son (los celos) seales de amor, es como la calentura en el hombre enfermo que el tenerla es seal de tener vida, pero vida enferma y mal
dispuesta. (Galatea, III)
el que no sabe gozar de la ventura cuando le viene, que no se debe quejar si se le pasa. (II, 5)
porque la verdad adelgaza y no quiebra, y siempre anda sobre la mentira, como el aceite sobre el agua. (II, 10 .Es frase proverbial)
Los zelos (sic) se engendran entre los que bien se quieren, del aire que pasa, del sol que toca, y an la tierra que pisa. (Persiles, II, 6)
Puede haber amor sin celos, pero no sin temores. (Persiles, III, 19)
Tan de valientes corazones es, seor mo, tener sufrimiento en las desgracias como alegra en las prosperidades (II, 66. Cfr. Horacio, Odas II, 3
Aequam memento rebs in arduis)

esta que llaman por ah Fortuna es una mujer borracha y antojadiza, y sobre todo ciega, y, as, no vee lo que hace, ni sabe a quin derriba ni a
quin ensalza. (II, 66)
En los principios amorosos los desengaos prestos. (II,44)
La buena y verdadera amistad no debe ser sospechosa en nada. (I, 33)
la rabia de los celos es tan fuerte que fuerza a hacer cualquiera desatino. (La entretenida, entremeses, jornada segunda)
Dos linajes solos hay en el mundo, como deca una agela ma, que son el tener y el no tener, aunque ella al del tener se atena; y el da de hoy, mi
seor don Quijote, antes se toma el pulso al haber que al saber. (II,20)
La falsedad tiene alas y vuela, y la verdad la sigue arrastrndose
Alguno se estima atrevido, cuando con otros se compara
Agradecimiento que slo consiste en el deseo es cosa muerta. (I,50)
Come poco y cena ms poco, que la salud de todo el cuerpo se fragua en la oficina del estmago. (II,43)
No hay cosa ms excusada y aun perdida que el contar el miserable sus desdichas a quien tiene el pecho colmado de contentos. (Galatea I, 1)
la abundancia de las cosas, aunque sean buenas, hace que no se estimen, y la caresta, aun de las malas, se estima en algo. (I, Prlogo)
Sea moderado tu sueo, que el que no madruga con el sol, no goza del da; y advierte, oh Sancho!, que la diligencia es madre de la buena ventura,
y la pereza, su contraria, jams lleg al trmino que pide un buen deseo. (II, 43) (Lugar comn)
Pocas o ninguna vez se cumple con la ambicin que no sea con dao de tercero. (Cipin en el Coloquio de los perros)

Venturoso aquel a quien el cielo dio un pedazo de pan sin que le quede obligacin de agradecerlo a otro que al mismo cielo! (II, 58. El principio de la
frase recuerda las versiones castellanas delBeatus ille de Horacio (Epodos, II))
Parceme, Sancho, que no hay refrn que no sea verdadero, porque todos son sentencias sacadas de la mesma experiencia2, madre de las ciencias
todas. (I, 21)
El ao que es abundante de poesa suele serlo de hambre. (Persiles IV, 6)
como no ests experimentado en las cosas del mundo, todas las cosas que tienen algo de dificultad te parecen imposibles. (II, 23)
Lo que el cielo tiene ordenado que suceda, no hay diligencia ni sabidura. (Cipin en el Coloquio de los perros)
La poesa es una bellsima doncella, casta, honesta, discreta, aguda, retirada, y que se contiene en los lmites de la discrecin ms alta. Es amiga de
la soledad, las fuentes la entretienen, los prados la consuelan, los rboles la desenojan, las flores la alegran, y, finalmente, deleita y ensea a
cuantos con ella comunican. (la Gitanilla)
Preguntle uno qu hara para no tener envidia a nadie. Respondile: -Duerme; que todo el tiempo que durmieres sers igual al que envidias.
(Licenciado Vidriera)