ED IPM - Estudos em Apocalipse material do PROFESSOR

1 aula 12 de Agosto de 2012

AULA 1
Introduo ao Livro de Apocalipse
Propsito, Tema, Autoria, data e Contexto Histrico
Dividimos este material em 2 partes: A) Apresentao do Estudo; B)
Aplicao
A. Apresentao do Estudo
Nesta primeira aula do livro de Apocalipse ser muito importante despertar o interesse
do aluno pelas lies. O maior desafio ser mostrar que o livro poder apresentar lies
prticas. Ser preciso mostrar aos alunos que trata-se de um tema relevante.
Texto: Apocalipse 1.1-8
1.1 Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar
aos seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que
ele, enviando por intermdio do seu anjo, notificou ao seu servo
Joo,
1.2 o qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo, quanto a tudo o que viu.
1.3 Bem-aventurados aqueles que lem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas, pois o
tempo est prximo.
1.4 Joo, s sete igrejas que se encontram na sia, graa e paz a
vs outros, da parte daquele que , que era e que h de vir, da
parte dos sete Espritos que se acham diante do seu trono
1.5 e da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primognito
dos mortos e o Soberano dos reis da terra. quele que nos ama,
e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados,
1.6 e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a
ele a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Amm!
1.7 Eis que vem com as nuvens, e todo olho o ver, at quantos
o traspassaram. E todas as tribos da terra se lamentaro sobre
ele. Certamente. Amm!
1.8 Eu sou o Alfa e mega, diz o Senhor Deus, aquele que , que
era e que h de vir, o Todo-Poderoso.
1. Por que estudar o Livro de Apocalipse? (10 mins)
H vrias razes para isto. Entre elas:
a. Porque Palavra de Deus. Toda a Escritura inspirada por

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Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para
a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito
e perfeitamente habilitado para toda boa obra. (2Tm 3.16).
b. Porque h promessa de bno. Bem-aventurados aqueles
que leem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam
as coisas nela escritas, pois o tempo est prximo (Ap 1.3); Eis
que venho sem demora. Bem-aventurado aquele que guarda as
palavras da profecia deste livro (Ap 22.7).
c. Para entender as realidades celestiais por detrs da
histria do mundo. o diabo desceu at vs, cheio de grande
clera, sabendo que pouco tempo lhe resta (Ap 12.12). Ele
segurou o drago, a antiga serpente, que o diabo, Satans, e o
prendeu por mil anos; 3 lanou-o no abismo, fechou-o e ps selo
sobre ele, para que no mais enganasse as naes at se
completarem os mil anos. Depois disto, necessrio que ele seja
solto pouco tempo (Ap 20.2)
d. Para fortalecimento da f em meio s tribulaes. S fiel
at a morte, e dar-te-ei a coroa da vida.
e. Para fortalecimento da comunho com Cristo. Eis que estou
porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta,
entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo. (Ap 3.20).
f. Para dar esperana. Pelejaro eles contra o Cordeiro, e o
Cordeiro os vencer, pois o Senhor dos senhores e o Rei dos reis;
vencero tambm os chamados, eleitos e fiis que se acham com
ele (Ap 17.14). O vencedor ser assim vestido de vestiduras
brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do livro da vida;
pelo contrrio, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante
dos seus anjos (Ap 3.5).
g. Para corrigir as prioridades na vida. O Esprito e a noiva
dizem: Vem! Aquele que ouve, diga, Vem! Aquele que tem sede
venha, e quem quiser receba de graa a gua da vida (Ap 22.17).
Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai
as coisas l do alto, onde Cristo vive, assentado direita de Deus.
Pensai nas coisas l do alto, no nas que so aqui da terra; porque
morrestes, e a vossa vida est oculta juntamente com Cristo, em
Deus. Quando Cristo, que a nossa vida, se manifestar, ento, vs
tambm sereis manifestados com ele, em glria (Cl 3.1-4)
h. Para nos motivar ao servio. E eis que venho sem demora, e
comigo est o galardo que tenho para retribuir a cada um

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segundo as suas obras (Ap 22.12)
i. Para nos dar anseio pelas coisas celestes. Nem olhos viram,
nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o
que Deus tem preparado para aqueles que o amam (1Co 2.9). Vi
novo cu e nova terra, pois o primeiro cu e a primeira terra
passaram, e o mar j no existe (Ap 21.1)
j. Para nos motivar adorao. quele que nos ama, e, pelo seu
sangue, nos libertou dos nossos pecados, e nos constituiu reino,
sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glria e o domnio pelos
sculos dos sculos. Amm. (Ap 1.5); Digno o Cordeiro que foi
morto de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra,
e glria, e louvor (Ap 5.12).
2. Informaes Importantes (30 mins)
a.

Ttulo: O ttulo grego deste livro Apokalypsis (Ap 1.1 aquilo que est sendo descoberto, revelado). um livro de
revelao. O vu retirado e nos dado discernimento de
determinadas coisas em relao ao governo de Cristo, as
hostes do mal, e a vitria da igreja. Essa revelao feita por
meio de sinais: candeeiros, selos, trombetas, taas. Em seu livro
Oua o Esprito, Oua o Mundo, John Stott diz que a Joo foi
dada a chance de dar uma espiadinha pela "porta aberta no
cu.

b.

Cenrio, Data e Lugar. importante conhecermos o contexto

em que as revelaes de Joo ocorreram para que a prpria
mensagem fique mais clara.
i.

CENRIO: Em todo o Apocalipse o autor faz aluso

perseguio que o povo de Deus teve que suportar. Ele
pessoalmente experimentou dificuldades, sendo
banido para a ilha de Patmos "por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesus" (1.9), e, por esta
razo, escreve palavras de encorajamento igreja de
Esmirna: "Eis que o diabo est para lanar alguns
dentre vocs na Priso, para que sejam
provados, e tero tribulao durante dez dias"
(2. 10). Ele faz referncia aos santos que foram
mortos Conheo o lugar em que habitas, onde
est o trono de Satans, e que conservas o meu
nome e no negaste a minha f, ainda nos dias
de Antipas, minha testemunha, meu fiel, o qual

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foi morto entre vs, (2.13); ver tambm 6.9, 10;
16.6; 18.24; 19.2; 20.4), e alerta os leitores para o
tempo de provao (3.10). Nero deu vazo sua fria
contra os cristos em Roma e os entregou morte.
Domiciano que governou Roma entre 81 e 96 d.C.,
porm, tambm conhecido como perseguidor do
povo de Deus e visto como o responsvel pela
perseguio nos tempos do apstolo Joo. Clemente
de Alexandria, no incio do terceiro sculo, nota que
Nero e Domiciano foram os nicos imperadores que
caluniaram o ensino cristo e falsamente acusaram os
cristos. E, um sculo depois, Eusbio escreve que
Domiciano viera a ser "o sucessor da campanha de
hostilidade contra Deus movida por Nero". Essas
referncias no provam a questo, contudo inegvel
que o contedo do Apocalipse fala de perseguio e
sofrimento. O Apocalipse apresenta: histria e
profecia,
realismo e idealismo,
fato e incerteza.
Os primeiros destinatrios experimentaram ou
estavam experimentando opresso, porm tinham que
preparar-se para abusos mais severos.

ii.

DATA: O culto ao imperador dedicado a Domiciano, que era

honrado como dominus et deus (senhor e deus), tornou-se um
fenmeno prevalecente em feso, e Joo se deparou com ele
na dcada de 90.
A era dos Mrtires pg58
"Quando Joo denunciou o culto imperial, ele no estava
atacando um fenmeno scio-religioso margem. Os
desenvolvimentos provinciais do culto aos imperadores que se
manifestava no templo dos Sebastoi indicam que o culto aos
imperadores exercia na sociedade um papel crescentemente
importante em muitos nveis." luz do culto ao imperador em
feso, no constitui ausncia de realismo datar a composio
do Apocalipse dentro da ltima parte do reinado de Domiciano,
em torno do ano 95 d.C.

iii.

LUGAR: A ilha de Patmos uma ilha rochosa e vulcnica, hoje

pertencente Grcia a 55 km da costa SO da Turquia,
no mar Egeu. uma das ilhas do Dodecaneso, e possui uma
rea total de 34,6 km e uma populao de 2700 habitantes

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(2002), para a qual o governo romano, no primeiro e segundo
sculo, bania os exilados. Durante o fim do reinado do
imperador Domiciano, Joo foi enviado a esta ilha, em suas
prprias palavras, por causa da palavra de Deus e do
testemunho de Jesus.
possvel ver a localizao da ilha de Patmos no maps google ou google Earth que
conserva at hoje o mesmo nome.
c.

Propsito e Tema
i.

PROPSITO. O propsito do Apocalipse visa reanimar e

confortar os crentes em sua luta contra Satans e seus
correligionrios. O livro divulga que, nesse conflito entre Cristo
e Satans, Cristo vencedor, e Satans o vencido. Mesmo
que Satans e seu exrcito deflagrem guerra contra os santos
na terra, os quais enfrentam sofrimento, opresso, perseguio
e morte, Cristo vitorioso. Cristo quem encoraja seu povo a
resistir s furiosas investidas do maligno, pois tambm
reinaro com Cristo e se assentaro com ele em seu trono
(3.21). Jesus estende conforto a todos os crentes, porque Deus
v suas lgrimas e as enxuga (7.17; 21.4). Deus ouve suas
oraes e, em resposta, influenciar o curso da Histria (83, 4).
Os santos que morrem no Senhor so denominados bemaventurados, pois seus bons feitos no so esquecidos (14.13).
O sangue dos mrtires ser vingado (19.2); os santos vestidos
com vestes brancas esto presentes nas bodas do Cordeiro
(19.7-9), e reinaro com Cristo para todo o sempre (5.10;
22.5).
Portanto, esse livro de consolao dirige a ateno de cada
crente para o julgamento do mundo e para a vitria final da
Igreja. Ainda que Satans se oponha marcha do evangelho e
ao crescimento da Igreja no mundo inteiro, seu poder
limitado e eventualmente se deparar com o fim, quando ele e
seus agentes forem lanados no lago de fogo (20.10). Cristo j
logrou vitria para sua Igreja em sua conquista sobre as foras
de Satans e seus correligionrios. Conseqentemente, a mensagem do Apocalipse uma mensagem de esperana,
porquanto Cristo, que j venceu o mundo, por fim vingar seus
santos. Ele guiar seu povo a um estado de eterna bemaventurana, na qual ele o esposo, e seu povo a esposa
(19.1-9; 21.2, 9).

ii.

TEMA. O tema do livro de Apocalipse a vitria de Cristo e de

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sua igreja sobre Satans e seus seguidores (17:14). A inteno
do livro mostrar que as coisas no so como parecem ser. O
diabo, o mundo, o anticristo, o falso profeta e todos os mpios
perecero, mas a igreja triunfar. Cristo sempre apresentado
como Vencedor e conquistador (1:18; 5:9-14; 6:2; 11:15; 19:911; 14:1,14; 15:2-4; 19:16; 20:4; 22:3. Jesus triunfa sobre a
morte, o inferno, o drago, a besta, o falso profeta, a babilnia
e os mpios.A igreja que tem sido perseguida ao longo dos
sculos, mesmo suportando martrio vencedora (7:14; 22:14;
15:2). Os juzos de Deus mandados para a terra so uma
resposta de Deus s oraes dos santos (8:3-5).
d.

AUTORIA. Quem o autor do Apocalipse? O Novo Testamento

cataloga pelo menos cinco pessoas com o nome Joo: Joo
Batista, Joo, filho de Zedebeu, Joo, pai de Simo Pedro (Jo
21.15-17), Joo Marcos (At 12.12) e Joo, pertencente famlia
do sumo sacerdote (At 4.6). O nome era comum no judasmo, e
em hebraico era Yohanan e em grego, loannes ou banes.
Poderia haver duas pessoas diferentes com o mesmo nome responsveis pela composio da literatura joanina? Os pais da
Igreja primitiva atriburam o Livro do Apocalipse a Joo o
apstolo.
O autor do Apocalipse possui um invejvel conhecimento das
Escrituras veterotestamentrias, e o reflete no estilo deste
ltimo livro do cnon. Impregnado do vocabulrio dos profetas
veterotestamentrios, Joo intencionalmente adota seu modo
de expresso mesmo quando resulta em gramtica grega
deficitria.
O vocabulrio do Apocalipse difere notavelmente daquele do
restante dos escritos de Joo, e este ponto crucial no tocante
questo da autoria. Suspeitamos, entretanto, que em feso,
onde Joo comps o Evangelho e as Epstolas, tivesse escribas
aptos dando-lhe assistncia. Empregar escribas na escritura de
cartas e documentos era uma prtica comum durante o
primeiro sculo, porquanto Paulo e Pedro at mesmo mencionam nominalmente seus amanuenses: Paulo se refere a Trcio
(Rm 16.22) e Pedro faz meno de Silvano (1Pe 5.12). Mas no
exlio Joo se encontrava sozinho e tinha que confiar em sua
prpria habilidade autoral, e assim escreveu em grego sem o
auxlio de oradores nativos.

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B. APLICAO
1. Lemos nos captulos 1:12,13,20 e 5:5 que tanto a igreja
como a histria esto sob total o controle de Jesus Cristo. A
histria no caminha para o caos nem est dando voltas
cclicas, mas caminha para um fim glorioso da vitria
completa de Cristo e da igreja.
2. O propsito ao estudarmos o livro de Apocalipse no para
nos aproximarmos dele com curiosidade frvola, como se
estivssemos com um mapa proftico nas mos, para
investigar fatos histricos para sabermos os tempos no
relgio proftico. Ao contrrio, esse livro nos foi dado como
propsitos morais e espirituais: CONSOLAR-NOS, "MOSTRAR,
O MAGO DA LUTA QUE ESTAMOS TRAVANDO CONTRA O
MUNDO E O DIABO E A VITRIA RETUMBANTE DE CRISTO.
3. O estudo do Apocalipse deve nos incentivar santidade;
encorajamento no sofrimento; adorar quele que est no
trono (2 Ped 3:12).
4. Aqueles que se aproximam desse livro com uma obsesso
escatolgica, perdem a sua mensagem. O livro prtico e
revela-nos: 1) A certeza de que Jesus tem o total controle da
igreja; 2) Jesus tem o total controle da Histria; 3) A
perseguio do mundo e do diabo no podem destruir a
igreja; 4) Os inimigos que perseguem a igreja sero
vencidos; 5) Os inimigos de Cristo tero que enfrentar o
juzo de Deus ao mesmo tempo que a igreja desfrutar da
bem-aventurana eterna.
5. Reveja o pontos apresentados na Introduo: Por que estudar o
Livro de Apocalipse?