Reis.

Revista Espaola de Investigaciones

Sociolgicas
ISSN: 0210-5233
consejo.editorial@cis.es
Centro de Investigaciones Sociolgicas
Espaa

ROMERO LPEZ, Marcial

Resea de "Jvenes y ciudadanos" de M. LUZ MORN y JORGE BENEDICTO; "Adultescentes.
Autorretrato de una juventud invisible" de EDUARDO VERD FERRNDIZ; "Las mujeres jvenes en
Espaa" de INS ALBERDI, PILAR ESCARIO y NATALIA MATAS
Reis. Revista Espaola de Investigaciones Sociolgicas, nm. 99, julio-septiembre, 2002, pp. 269-274
Centro de Investigaciones Sociolgicas
Madrid, Espaa

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=99717892015

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CRTICA DE LIBROS

De los jvenes
M. LUZ MORN y JORGE BENEDICTO
Jvenes y ciudadanos
(Madrid, Instituto de la Juventud, 2000)
EDUARDO VERD FERRNDIZ
Adultescentes. Autorretrato de una juventud invisible
(Madrid, Temas de Hoy, 2001)
INS ALBERDI, PILAR ESCARIO y NATALIA MATAS
Las mujeres jvenes en Espaa
(Barcelona, Fundacin la Caixa, 2000)
El ardor juvenil es la mayor
fuerza, el pice, la perfeccin, el
akm [la culminacin] de la naturaleza humana. Estmese, pues, la
conveniencia de los sistemas polticos en los que el akm del hombre, es decir el ardor y la fuerza
juvenil, no se toma en cuenta para
nada, y queda al margen de toda
consideracin (G. Leopardi,
Zibaldone de pensamientos, n. 59
de la e.e.).
Comparecen en este artculo tres
libros sobre los jvenes espaoles,
cualquiera de ellos estimable no slo
por la informacin que aportan, tambin por sus enfoques, sus apreciaciones y su voluntad para comprender
un fenmeno, el de la juventud, no
slo complejo, sino incomprensible, a
menos que aprendamos a manejar el
pluralismo relacional de nuestros
tiempos.
Jvenes y ciudadanos ofrece un
marco general de reflexin sobre la
ciudadana en nuestra poca, advirtiendo que corremos el riesgo de convertirnos en sbditos, gentes con

derechos, pero inactivos. El meollo de

la reflexin sobre la ciudadana est
en contraponer lo que se dice de ella
en trminos normativos y lo que se
hace con ella en trminos prcticos.
El ejercicio de la ciudadana por parte
de los jvenes se convierte en el objeto analtico, concibiendo la juventud
como proceso social de formacin de
ciudadanos. Tras fundamentar tericamente esta concepcin que contrapone contenidos a prcticas en el proceso de formacin de ciudadanos,
topan inmediatamente con la cultura
poltica donde tales prcticas se asientan, que en nuestro caso concibe la
democracia como resultado histrico
modernizador y como signo de reconciliacin, lo que ha posibilitado una
formulacin de amplio consenso, con
el fin de integrar universos valorativos, simblicos e ideolgicos diferentes. El consenso bsico de la Transicin ha estado basado en la necesidad
de modernizacin y en una prctica
moderacin ideolgica y poltica.
Con qu resultados?, se preguntan
los autores, pues ambiguos: altsimo
apoyo a la democracia como forma de
gobierno y desconfianza poltica. Este

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CRTICA DE LIBROS

es el medio donde se cran y han criado los jvenes.

Los jvenes de los noventa, de 15 a
29 aos, son el 25% de la poblacin
espaola (unos 9,5 millones) y se
nuclean en los nacidos hacia 1975,
habiendo vivido su infancia y adolescencia en los ochenta y primeros
noventa. Si bien no hay consenso terico sobre que tal juventud conforme
una generacin, s se trata de una
hornada o cohorte generacional que
transita en un medio complejo,
incierto, y de amplia capacidad de
determinacin (p. 115). El diagnstico de J. L. Zrraga que los autores
traen a colacin es que se trata de
una generacin bloqueada en su proceso de juventud, marginada a posiciones secundarias del sistema y aislada socialmente. En esta posicin
vicaria y retraso emancipatorio, los
jvenes han ido eliminando la fuerte
frustracin aparejada al bloqueo laboral y al entretenimiento educativo, lo
que no les evita dolerse de no tener
recursos, del presentismo inane de la
formacin, del encarecimiento de la
vivienda y de la escasa atencin por
parte del Estado.
Los jvenes pasan de poltica, bien
es verdad, pero al ahondar en las causas de su explicacin, M. L. Morn y
J. Benedicto nos advierten de la existencia de una fuerte presin ideolgica por parte de los sectores hegemnicos, de la per vivencia de
mecanismos de reserva de lo poltico
para los varones adultos; en definitiva, de factores de desincentivacin y
desprestigio. As, pues, el pasotismo
juvenil no es tanto una conclusin
cuanto un punto de partida para toda
investigacin sobre el desarrollo de la

ciudadana. ste es el dato, que el

desprestigio y la distancia poltica forman parte del medio.
Parece lgico, as, que la imagen de
desconfianza y recelo de los jvenes
hacia lo pblico se configure en consonancia con la tradicin misntropa
e individualista/familista de la sociedad espaola, adems de que pueda
ser tambin una consecuencia perversa del pluralismo modernizador contemporneo. Pero el hecho cierto es
que los vnculos que los jvenes establecen carecen de la fuerza cohesiva
que proporciona la confianza social
(136). A pesar de este dato negativo,
los jvenes son tolerantes y respetuosos con los dems, a falta, lgicamente, de contrastar esta tolerancia con el
peso del racismo y la xenofobia que
los estudios pertinentes aporten. En
relacin con la moral cvica los autores sealan unos ndices de permisividad bajos, sobre todo cuando valoran
comportamientos que contravienen
las normas, pero altamente permisivos en el mbito de las relaciones privadas. Sus posiciones crticas, por
ltimo, expresan las desigualdades
que fracturan nuestra sociedad:
carente de justicia social, con un alto
grado de conflictividad social y una
evidente necesidad de reformas profundas (140).
Los autores finalizan su informe sintetizando que al radicalismo juvenil de
los sesenta/setenta le han sucedido los
defensivos y fatalistas ochenta/noventa, en los que la poltica ha dejado de
ser un referente constante ante la gran
importancia que ha adquirido la biografa personal, entre otras razones
porque lo poltico se ha degradado,
reducindose a partidos y elecciones.

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CRTICA DE LIBROS

Se ha reducido el espacio poltico en

las sociedades contemporneas; tambin en Espaa, por una Transicin
arreada por la urgencia de los pactos.
Qu cabe exigirles a los jvenes en
este panorama de rebajamiento poltico general? La reflexin sobre la desafeccin poltica de los jvenes devuelve
el envs de una imagen tsica de la ciudadana de los adultos y obliga a considerar los sustantivos procesos de
socializacin poltica del tejido social:
familia, escuela, universidad, grupos
de pares, de trabajo, etc. Jvenes y ciudadanos concluye con una serie de
propuestas de investigacin orientadas
a subrayar la juventud como un nuevo
sujeto de la ciudadana.
Adultescentes pretende un autorretrato de los jvenes de 15/34 aos. Es
un libro testimonial, una visin de
autor joven, situado en la media del
grupo, 26/27 aos; como l, escrito
con desparpajo y tino, con ritmo
intenso que no decae, de lectura
amena, donde palpita la tensin de
ese presentismo dilatado que los atenaza. Se trata de un retrato expresionista, desbocado y torrencial a veces,
sarcstico, irnico, siempre interesante. Un libro ste recomendable no
slo a los propios jvenes, sino a los
adultos, padres, profesores, polticos.
El libro pasa revista a los variados
temas del universo juvenil: la familia,
la independencia econmica, las relaciones de pareja, sexuales, virtuales,
festivas, amistosas, de soledad, el trabajo, el estudio, los hijos, el ocio, el
dinero, la poltica, la moda y el espritu generacional.
Desanimados polticamente, como
ya constata el libro de los profesores

M. Luz Morn y J. Benedicto, entregados a explorar las multiplicadas formas de la configuracin autnoma y
heternoma de la biografa personal,
entramados por una pluralidad de
lgicas a las que hay que atender, avivado el fuego constantemente por el
atizador publicitario y por la lea que
provee el sistema de produccin, los
jvenes se enfrentan a un mundo que
les inquieta profundamente. La reflexin de E. Verd encaja muy bien el
desnimo vital de los jvenes, cuyo
destino est constreido en un presente de exuberante realidad que no
podrn transformar. La cesta de la
compra, como metfora de composicin de una variedad que el presente
ofrece, alimenta el destino de una
generacin que tan slo puede albergar la esperanza de que la siguiente
podr subrayar el nombre de su
generacin en la historia (p. 15). De
lo que se duele Verd es de que los
jvenes de los noventa no han explotado en su mayo revolucionario y han
quedado sin tiempo inaugural, lo que
puede ser una falsa percepcin, pero
que el lector juzgue.
De todas formas, ya estaba escrito.
Una referencia de 1980: Aparcada la
mitad masculina joven en el sueo fratriarcal-matriarcal de sus multiplicados
guettos autoexpresivos, modas y pandillas, no son calculables duraderas
movilizaciones colectivas, salvo acumulados errores en su peligrosa provocacin desde su tratamiento poltico a
lo Antiguo Rgimen [C. Moya, Los
jvenes en la democracia industrial de
masas: el caso espaol (1980), Seas
de Leviatn, p. 350]. Se habr actuado en Gnova a lo Antiguo Rgimen? Eso parece constatar Manuel

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CRTICA DE LIBROS

Rivas desde su pgina de El Pas Semanal (19-8-01), adems de confirmar la

esperanza de Verd de que la generacin de jvenes que llega viene arreando estopa, congelando la sonrisa de los
grandes mandatarios al poner en evidencia su condicin de capataces del
desorden, su incompetencia y falta de
autonoma poltica para establecer una
agenda de prioridades humanas. Pero
y de la generacin invisible de la que
nos habla E. Verd?
El autor constata en el retrato de su
juventud que somos una hornada de
jvenes que tendramos la desfachatez
de vivir de nuestros padres hasta que
pudiramos hacerlo de nuestros hijos
(p. 31). Forzados a ser adultescentes,
seguimos siendo los hijos de alguien
cuando tenemos edad para ser
padres (p. 13). Esta dilatacin de la
realidad presente es dilatacin de las
barreras que separan la adolescencia
de la juventud y sta de la adultez.
Por lo tanto, el territorio se vuelve
ms indefinido, ms hueco, ms
impreciso, el tiempo se dilata. Y si
bien es un valor apreciado y en alza la
juventud, exaltado hasta la saciedad
por el despotismo publicitario, no se
aprecia a los jvenes. No es un sentimiento, sino una paradoja: la juventud es axaltada, yo soy joven, luego...,
pues no, t eres joven, JASP, pero
debes seguir sindolo.
No se duda de las buenas intenciones de los padres, a los que Verd
define como hroes: Somos los hijos
de los hroes, quienes hoy nos miran
decepcionados (p. 15). Pero el
mundo es, as lo definen los socilogos, consecuencias perversas o no
intencionales de acciones intencionales y, supuestamente, bien intenciona-

das. As que es posible que el mundo

heredado no sea el mejor, aunque no
est mal, y sta es la paradoja, pues
que la percepcin del autor es la de
haber tenido puesta todo el tiempo
una camisa que no le sienta, la de
pertenecer a una juventud atpica,
que no ha podido expresar los ideales
poticos y combativos que encumbran a una generacin, que sufre
serios problemas de empleo y vivienda, fogueada al mismo tiempo con la
violencia y la libertad de no significar
nada en la historia (p. 189). Quiz
en los treintaitantos, apunta Verd, se
acople nuestra mentalidad con nuestro estilo de vida y sa ser nuestra
gran poca (cit.). No se trata de
rebotar un sentimiento de desgracia,
sino de constatar el desfase entre el
medio o mundo circundante y el que
transcurre en la soledad de la juventud. Se transpira a lo largo del libro
como una sensacin de exilio interior
de los jvenes, de tristeza existencial
arropada familiarmente por ahora,
con serias dudas de que este arropamiento familiar vaya a seguir para los
que ahora son nios, pero esto nos
llevara muy lejos.
En todo caso, es un reproche muy
socorrido el de que el mundo no est
hecho a la medida humana; por lo
tanto, tampoco a la medida de l@s
jvenes. Ciertamente, Verd exagera
en exceso ese no contar nada para la
historia. No tenemos an distancia
histrica, pero es que adems la historia no puede prescindir de la intrahistoria. Y, por lo dems, quin sabe lo
que terminar resultando.
Las mujeres jvenes en Espaa es un
ttulo algo engaoso, pues toma la

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parte por el todo, ya que el estudio

que lleva a cabo se centra en el anlisis cualitativo (entrevistas y grupos de
discusin) de un conjunto de mujeres
madrileas y catalanas, de entre 2535 aos, independientes, profesionales, intelectuales, posmodernas y progresistas, de nueva burguesa,
viviendo solas, emparejadas o esposas,
con ingresos entre 6-12 millones
anuales. No obstante, el ttulo omniabarcador lo justifican las autoras
como descripcin de la situacin
actual de las mujeres en Espaa, que
sigue la pauta europea, desde la perspectiva del cambio social intensivo
que viene ocurriendo desde los aos
sesenta, uno de cuyos fenmenos ms
sobresalientes es el del nuevo papel
asumido por las mujeres. Desde este
enfoque global, las autoras justifican
que en la observacin de las jvenes
se puede ver el perfil futuro de las
mujeres en general. Y, dentro de las
jvenes, aquellas que son ms innovadoras y estn ms preparadas culturalmente. Ciertamente, lo ms escurridizo del planteamiento de esta
investigacin es el presupuesto imitativo que asignan al grupo de profesionales jvenes. Pues si bien se puede
justificar en trminos evolutivos que
el grupo tiende a fijar las innovaciones de su vanguardia, no sabemos a
ciencia cierta si el grupo joven que
estudian representa una vanguardia a
la que imitarn las jvenes que vienen. Bien es verdad que gran parte de
nuestro futuro es pasado presentizado, pero slo desde una visin evolucionista etnocntrica cabe pensar que
la profesionalizacin intensiva y
expansiva representa un proceso de
seleccin de los mejores, precisamen-

te en una poca como la actual donde

lo profesional est patas arriba, y
cuando en el mismo libro se plantea
la incombustible idea de que el
mundo del trabajo no est hecho a la
medida de las mujeres. Otra vez a
vueltas con las medidas del mundo.
Para quin estar hecho? O no ser
ms bien que el mundo excede todas
las medidas? Cmo casar la dedicacin intensiva que exige la profesionalizacin con la construccin de un
yo polifactico al que aspiran las
entrevistadas? Lo queremos todo,
afirman las mujeres del estudio, pero
este todo se refiere a esa conjuncin
armnica, sin que para ello tengan
que dejarse el pellejo en el camino.
Lo cual es difcil.
Muy sintticamente, diramos que
la construccin de identidad femenina, de ser ellas mismas (sin que sepamos muy bien qu sea el s mismas,
sino esa especie de sensacin de poder
ser otras a travs de otros), se experimenta en la actualidad como exigencia de autonoma personal. Pero
el problema es cmo casar una serie
de dilemas a los que da lugar la conciliacin vida personal, vida profesional, vida social y vida familiar. El
problema es entonces que la profesionalizacin de las mujeres navega por
un mar picado cuyo remar fatiga por
la carga familiar que, adems, la barca
transporta. Las mujeres reprochan a
los hombres la cara de pquer que
ponen ante sus demandas y por ello
hablan de la necesidad de re-socializacin. Pero a la vez los hombres,
constatamos cada vez ms, tambin
estn hartos de trabajar tanto para
nada. Y ah estamos. Pero, mientras
tanto, las jvenes y sobradamente pre-

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CRTICA DE LIBROS

paradas se dan a la tarea de construir

armnicamente su vida, en correspondencia con el proyecto emancipatorio
que ya emprendieron sus abuelas, que
tmidamente afianzaron sus madres y

que ellas continan y avivan para sus

hijas, sin dejar de advertirles que la
costa est an lejana.
Marcial ROMERO LPEZ

CARLOS HUNEEUS
El rgimen de Pinochet
(Santiago de Chile, Editorial Sudamericana, 2000)
En la dcada de los noventa se
publicaron en Chile diversos libros
dedicados a la revisin de la historia
reciente del pas. Centrados de alguna
forma en la dictadura que sigui al
golpe de Estado del 11 de septiembre
de 1973, se han detenido en el antes
(fundamentalmente, el periodo de
Presidencia de Salvador Allende al
frente de la Unidad Popular), el
durante (la definicin y anlisis de la
dictadura como sistema poltico) y el
despus (la transicin y los problemas
de consolidacin democrtica) 1. El
libro de Carlos Huneeus nos centra
en un momento histrico concreto, el
periodo 1973-1989, es decir, el tiempo que se abarca desde el referido
golpe de Estado hasta las elecciones
presidenciales y parlamentarias de
diciembre de 1989 que dieron paso a
la formacin del gobierno de la Concertacin de Partidos por la Demo1
Entre otros, Edgardo Boeninger (1997),
Democracia en Chile. Lecciones para la Gobernabilidad, Santiago, Ed. Andrs Bello; Toms
Moulin (1997), Chile actual. Anatoma de un
mito, Santiago, LOM/Arcis, y Andrs Zaldvar (1995), La transicin inconclusa, Santiago,
Ed. Los Andes.

cracia, presidido por Patricio Aylwin,

de la Democracia Cristiana. Y el libro
supone una contribucin muy importante porque aporta una ingente cantidad de datos, reflexiones y anlisis
sobre el periodo.
El ttulo en s constituye una tesis.
En primer lugar, elude el pronunciamiento sobre una caracterizacin del
sistema poltico: nada de dictadura
o rgimen militar, sencillamente el
rgimen. En segundo lugar, enuncia
su planteamiento de la personalizacin del poder: si algo caracteriza al
periodo descrito, segn el autor, es
que es el rgimen de Pinochet. Si
nos adentramos en el libro, encontramos una definicin ms precisa en su
comparacin con las otras dictaduras
militares del continente de este periodo, definicin que la distinguira del
resto y la colocara en la misma caracterizacin que el rgimen de Franco: ambas, aun con todas las diferencias que plantea el autor, son
dictaduras desarrollistas.
Carlos Huneeus rechaza explcitamente el anlisis politolgico del
periodo desde la aproximacin como
rgimen militar, porque esa caracteri-

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