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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA


EDUCACION UNIVERSITARIA, CIENCIA Y TECNOLOGIA
FUNDACIN FRENTE DE TRABAJADORES DE LA ENSEANZA
SAMUEL ROBINSON
AMBIENTE LICEO AGUSTIN CODAZZI - ARAGUA
MAESTRIA EN EDUCACION, MECION: DESARROLLO CULTURAL

LA CULTURA COMO HERRAMIENTA DE TRANSFORMACION DE LA


POBREZA EXTREMA.

Caso: Comunidad Ciudad Bendita, Municipio Santiago Mario, Estado Aragua.

Maestrantes:
Lcda. YALIS MIRANDA
Lcdo. ALFREDO BOLIVAR

Maracay, Junio del 2015.-

MOMENTO I
Describiendo El Fenmeno
Si no atacamos la ignorancia, el
analfabetismo, todos esos males que
padecemos, nunca saldremos de la pobreza,
sobre todo porque la pobreza no hay que verla
como algo meramente material, no. Hay
pobreza del espritu hay pobreza del
conocimiento, hay pobreza en la falta de
capacitacin y preparacin. Emisin nmero
165 del programa dominical
Hugo Rafael Chvez Fra, 2003.Es alarmante la cantidad de personas que, segn cifras aportadas en el 2011
por el banco mundial, viven en pobreza extrema con ingresos diarios inferiores a 1,25
dlares por da. Si observamos las sociedades mundiales, uno de los rasgos ms
evidentes y constantes seria la pobreza. Haciendo una revisin histrica de la misma
encontramos que esta situacin de vida ha existido a lo largo de toda la historia,
siendo considerada por los estudiosos como uno de los problemas sociales ms
antiguos de la humanidad. Pero a efectos de centrar la realidad en estudio, se dirigir
brevemente la mirada a la poca del colonialismo y particularmente el colonialismo
americano, que se desarroll a la llegada de los europeos a nuestras tierras.
Los colonizadores llegaron a nuestro pueblo con una espada en una mano y
una cruz en la otra, y se apropiaron de nuestras tierras y nuestras riquezas, con la
promesa del progreso, la civilizacin, las luces y la razn, obligando a nuestros
aborgenes a civilizarse y abrazar la religin cristiana, como nico medio, adems de
la muerte, de renunciar a la barbarie. Luego, y como consecuencia directa a la
denominada Modernidad, se fueron sumando la economa, la tcnica y conflictos
blicos, lo que a su vez genero el abandono de las tierras productivas, con la
consecuente cada de la produccin.

Este flagelo es un problema bien complejo y multidimensional con diferentes


orgenes en el mbito internacional y nacional, que hasta los momentos no ha sido
posible encontrar soluciones que sean uniformes y que puedan ser aplicables a
nivel mundial. No obstante, a fin de hallar una posible solucin a este situacin,
debemos buscar una explicacin satisfactoria sobre cules son los determinantes de la
pobreza para poder eliminarla.
En este sentido el Reporte anual del 2005 del Banco Mundial, indica que la
manera ms efectiva de entender la pobreza es estudiando sus caractersticas a Nivel
Regional; como reas geogrficamente aisladas con una escasa fuente de recursos
naturales, buen gobierno, buena poltica ambiental, estabilidad poltica, econmica y
de mercado, la participacin ciudadana, la seguridad y la libertad de expresin, las
caractersticas a Nivel Local; como la infraestructura, y por ultimo las caractersticas
a Nivel Individual y del Hogar; aqu tenemos el tamao de hogar y su estructura, el
nmero de miembros del hogar que no trabajan y que son dependientes y el sexo del
jefe de familia, el ingreso, el tipo de empleo, las horas trabajadas y los derechos de
propiedad, la salud, la nutricin y la educacin.
De tal manera que para poder disminuir la pobreza, los gobiernos del mundo
deben generar polticas que garanticen la seguridad econmica y social, partiendo de
las caractersticas o necesidad de cada regin y sociedad. All radica la importancia
de cumplir las metas cuantitativas de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM),
adoptados en el ao 2000, para enfrentarse a la miseria humana extrema en sus
muchas dimensiones, y que deben cumplirse para este ao.
En este mismo orden de ideas, la reduccin de la pobreza, no se debe referir
al consumo desenfrenado de mercancas, sino al hecho de que todos los seres
humanos puedan satisfacer sus necesidades bsicas de alimentacin, salud, vivienda,
educacin, deporte y la cultura. Se trata de una concepcin de la riqueza humana, y
espiritual, que va mucho ms all de la esfera econmica y de su evaluacin

monetaria o mercantil. No se puede entender a las personas sin tener en cuenta la


cultura en la cual est inserto.
En la actualidad, Venezuela se encuentra entre los primeros pases del
continente americano en cuanto al cumplimiento de las metas del milenio, aunque no
para la erradicacin de la pobreza. Tal y como demuestra los datos sobre la situacin
respecto de las metas al 2015 de los Objetivos de Desarrollo del Milenio publicados
por la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL), segn los
cuales Venezuela supero el 95% de la meta fijada en once de trece indicadores.
Por otra parte, segn las cifras suministradas por Instituto Nacional de
Estadstica (INE) a travs de una encuesta de hogares por muestreo, en el ao 2011
revel que los hogares en pobreza extrema han disminuido de 21% a 7,3% entre los
primeros semestres del ao 1998 y 2011. Partiendo de que durante la gestin de
gobierno del expresidente Rafael Caldera, cerca del 66% de las familias venezolanas
Vivian en condicin de miseria, hoy da solo el 5% est en estas condiciones.
En tal sentido, este estudio se centra en la comunidad Ciudad Bendita, que se
encuentra situada a 100 metros de Turmero, sector el Macaro, Parroquia Samn de
Guere, municipio Santiago Mario, Estado Aragua. Que carece de los ms
elementales servicios pblicos como el agua, cloacas, aseo urbano, la mayora de sus
viviendas son construidas de material de desechos. Dentro de sus datos sociales
encontramos que en esta comunidad solo existen 03 viviendas de bloques y 246
ranchos, con 258 familias ms 24 arrimadas para un total 1080 habitantes.

Es

importante sealar que estn ubicados al lado de la quebrada del rio Turmero, y
estn calificados como una zona de al riesgo.
El estado nacional y estadal unieron esfuerzos y pusieron en marcha una Base
de Misin Socialista en ese sector, la cual tiene como funcin principal integral y
coordinar los servicios de las Misiones Sociales en funcin de la proteccin social de
los habitantes de la comunidad Ciudad Bendita, para fortalecer el trabajo social y
cultura como eje transformador de la comunidad.

La Misin Cultura Corazn Adentro, reconoce y nos recuerda que la cultura


es un componente fundamental para el desarrollo sostenible, principio fundamental
adoptado por las Naciones Unidas en 2011, hecho este que marc un hito histrico,
en el cual se reconoce la importancia de la cultura en el desarrollo humano, ya que la
cultura constituye una fuente de identidad, innovacin y creatividad para las personas
y es un factor importante en la lucha contra la pobreza.
La cultura debe ser parte integral y a su vez instrumento de una adecuada
concepcin de desarrollo, una concepcin que coloque el desarrollo inmaterial y
espiritual de todo ser humano como su razn de ser. La Organizacin de las Naciones
Unidas (ONU) y muchos organismos multilaterales incluyen a la cultura como un
factor fundamental de desarrollo, dado el reconocimiento de que la diversidad
cultural ampla las posibilidades de escogencia de los individuos y por ello aumenta
las posibilidades de desarrollo no solo econmico, sino tambin un medio de acceso a
una existencia intelectual, afectiva, moral y espiritual satisfactorio.
Por lo antes expuesto, nos permitimos plantearnos las siguientes interrogantes:
Qu antecedentes existen en relacin a la pobreza extrema en el proceso
histrico, internacional, venezolano y local desde el punto de vista cultural?
Cules son los fundamentos tericos que sustentan la pobreza extrema en la
comunidad en el proceso cultural en el contexto venezolano en las diferentes
misiones sociales, para la construccin de la nueva Repblica Bolivariana Socialista?
Qu metodologa se debe asumir para el sistema de acciones formativasculturales, para la transformacin del hombre en pobreza extrema en la comunidad
en el contexto Repblica Bolivariana Socialista?
Qu fundamentos Culturales existentes permiten general al hombre nuevo?

Propsitos de la Investigacin
Describir como la cultura puede transformar la pobreza extrema en la
Comunidad Ciudad Bendita, Municipio Santiago Mario del estado Aragua.

Diagnosticar los elementos axiolgicos y teleolgicos presentes en los


habitantes del sector Ciudad Bendita.
Conocer los aspectos axiolgicos, praxeologicos y antolgicos que deben estar
presentes en el proceso de la erradicacin de la pobreza extrema del sector.
Identificar las tradiciones que estn presentes en la Comunidad Ciudad
Bendita.

Pertinencia de la Investigacin
Hernndez, Fernndez y Baptista (2007), afirman que es necesario justificar
las razones que motivan el estudio. La mayora de las investigaciones se efectan con
un propsito definido, no se hacen simplemente por capricho de una persona; y ese
propsito debe ser lo suficientemente fuerte para que se justifique la realizacin.
En este orden de ideas, la investigacin se justifica desde la perspectiva social,
permitir beneficiar a los habitantes de dicha comunidad en general, promoviendo la
participacin e integracin de la cultura inmersa en el contexto local, regional y
nacional, lo que aporta relevancia social pues aborda la principal problemtica que
azota dicha comunidad.
En cuanto al aspecto terico, se justifica porque permitir a los investigadores
profundizar y aportar conocimientos en relacin a como la cultura puede transformar
la pobreza extrema, en la Comunidad Ciudad Bendita, Municipio Santiago Mario,
Estado Aragua.
Desde el punto de vista metodolgico, podr ser asumido como aporte o
marco referencial en investigaciones futuras relacionadas con la problemtica en
estudio, as como tambin las tcnicas, mtodos y herramientas prcticas que
direccionaran la ontologa del conocimiento de la realidad situacional abordada.
La elaboracin del presente proyecto de investigacin, podr abordar la
pobreza, lo que representa un nuevo horizonte que permitir aportar reflexiones para
facilitar la lucha contra tal flagelo. Del mismo modo, contribuir en el abordaje de la

problemtica relacionada con la cultura, lo cual beneficiar a futuros investigadores,


pues permitir enriquecer el rea del conocimiento. Por otro lado, la investigacin
presentara un alcance a nivel local.
Finalmente, el estudio aportara elementos de desarrollo previstos en el
segundo objetivo estratgico del Decreto con Rango, Valor y Fuerza de ley del Plan
de la Patria, ofreciendo una alternativa en lo social, a travs de la cultura.
Recordemos que la UNESCO, en 1982, declar ...que la cultura da al hombre la
capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres
especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs
de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se
expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado,
pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas
significaciones, y crea obras que lo trascienden.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
HERNNDEZ, Fernndez y Baptista (2005). Metodologa de la investigacin, 5a
ed. Mxico: McGraw-Hill Interamericana.
THE WORLD BANK, (2005). Introduction to poverty analysis. Washington, Banco
Mundial.

UNESCO, (1982). Conferencia Mundial sobre las Polticas Culturales,


Declaracin de Mxico sobre las Polticas Culturales, Mxico D.F.
UPEL (2007). Manual de Trabajos de Grado de Especializacin, Maestras y
Tesis Doctorales. Fondo Editorial de la Universidad Pedaggica
Experimental Libertador.