Nada disso pode ser contestado e solucionado por uma reforma

poltica parlamentar. Nem mesmo nas circunstncias mais favorveis,

como as da avalanche de votos, em 1945, a favor do Partido
Trabalhista da Inglaterra. Tal avalanche, no entanto, foi precedida pelo
reflorescimento da crtica do sistema em razo dos sacrifcios
impostos s massas populares durante a depresso que se abateu
sobre o pas durante a longa depresso do perodo entre guerras e a
dura realidade da guerra que se seguiu. Seria absurdo esperar a
abolio por decreto poltico da 'personificao de coisas e reificao
de pessoas", assim como seria absurdo esperar a proclamao de tal
reforma nos limites das instituies polticas do capital. O sistema do
capital no pode funcionar sem a perversa inverso das relaes entre
pessoas e coisas: o poder reificado e alienado do capital que domina
as massas. Da mesma forma, seria um milagre se os trabalhadores,
que no processo de trabalho confrontam o capital como "trabalhadores
isolados", pudessem reaver o controlo dos poderes scio-produtivos
do seu trabalho atravs de algum decreto poltico, ou mesmo por uma
longa srie de reformas parlamentares decretadas sob a ordem sciometablica de controlo do capital. Em tais questes, no h como
evitar o conflito inconcilivel em torno de objectivos materiais
"mutuamente excludentes".
O capital no pode abdicar dos seus usurpados poderes scioprodutivos em favor do trabalho, nem pode compartilh-los com ele,
na medida em que eles constituem o poder global de controlo da
reproduo societria sob a forma da "dominao da riqueza sobre a
sociedade". Por isso impossvel escapar, dentro do domnio do
scio-metabolismo fundamental, severa lgica dos interesses
"mutuamente excludentes". Ou a riqueza, sob a forma do capital,
continua a comandar a sociedade humana, levando-a aos limites da
auto-destruio, ou a sociedade de produtores associados aprende a
comandar a riqueza alienada e reificada usando os poderes produtivos
resultantes do trabalho social auto-determinado dos seus membros
individuais. O capital a fora extra-parlamentar par excellence que
no pode ser politicamente limitada no seu poder de controlo sciometablico. Essa a razo pela qual a nica forma de representao
poltica compatvel com o modo de funcionamento do capital aquela
que efectivamente nega a possibilidade de contestar o seu poder
material. E, justamente porque a fora extra-parlamentar par
excellence, o capital nada tem a temer das reformas decretadas no
interior da estrutura poltica parlamentar. A questo vital, da qual tudo

depende, que "as condies objectivas do trabalho no aparecem

como subsumidas ao trabalhador", mas, ao contrrio, "este aparece
subsumido quelas", por isso mesmo nenhuma mudana significativa
vivel sem que se volte a esta questo, tanto por meio de polticas
capazes de desafiar o poder e os modos de aco extra-parlamentar
do capital como na esfera da reproduo material. Portanto, o nico
desafio que poderia, de modo sustentvel, afectar o poder do capital
seria aquele que simultaneamente assumisse as funes produtivas
decisivas do sistema e adquirisse o controlo sobre todas as esferas
correspondentes de tomada de deciso poltica, em vez de ser
limitado pelo confinamento circular da aco poltica legtima
legislao parlamentar.
Certamente, a castrao da poltica socialista perfeitamente
compatvel com as relaes de poder do capital e com o seu nico
modo vivel de operao, em todas as suas formas. J que "as
condies objectivas do trabalho no aparecem como subsumidas ao
trabalhador" muito pelo contrrio , o trabalhador como
trabalhador isolado no processo de trabalho pode legitimamente ser
considerado como tal noutras importantes esferas do processo de
reproduo e distribuio social. Na poltica, ele ou ela podem
politicamente agir como eleitores (isolados) que tomam as suas
decises estritamente sozinhos na privacidade da cabina de votao.
E na esfera material do "consumo produtivo", da maior importncia,
que completa o ciclo da reproduo ampliada do capital eles podem
novamente surgir como "consumidores soberanos" estritamente
individuais e isolados que no mantm qualquer relao com a sua
classe. Ao contrrio, agem desta vez consultando, no as suas
conscincias moral e poltica na inviolabilidade da cabina eleitoral,
como o fizeram na condio de "eleitores soberanos", mas sua
"conscincia racional (ou "faculdade racional") para calcular e
maximizar as "utilidades marginais privadas". O sistema pscapitalista de tipo sovitico manteve essa mesma relao, apesar da
abolio da forma do capitalista privado como personificao do
capital. O trabalhador permaneceu subsumido s condies objectivas
do trabalho, ao controlo autoritrio do Estado gerido pelas
personificaes ps-capitalistas do capital. Na qualidade de
trabalhadores isolados, que sob nenhuma circunstncia poderiam
organizar a si prprios vis--vis da autoridade controladora do
processo de trabalho, poderiam ser premiados como indivduos
"stakhanovistas" exemplares (a serem emulados por outros) ou

punidos e enviados aos milhares aos campos de trabalho como

"sabotadores criminosos" e "agentes inimigos". Mas o trabalho em si
no poderia adquirir legitimidade como agente colectivo do processo
de trabalho, muito menos assumir o controlo da reproduo sciometablica como um todo. Embora, sob o planeamento autoritrio, a
ideia do "consumidor soberano" no pudesse ser mantida, a questo
do consumo tambm era regulada numa base individual
profundamente discriminatria mesmo no caso de "stakhanovistas"
e "trabalhadores exemplares". Foi mantida inclusive a fico do "voto
secreto", pela qual os "indivduos socialistas" deveriam consultar as
suas "conscincias moral e poltica" na privacidade da cabina de
votao, e chegar s esperadas respostas unnimes que legitimavam
o estado de coisas. Tudo isso de modo algum surpreendente, pois
diferenas substantivas do campo da poltica e no "consumo
produtivo" s seriam viveis caso se alterasse radicalmente o princpio
estrutural do sistema do capital, que deve manter os trabalhadores
de um modo ou de outro subsumidos s condies objectivas do
seu prprio trabalho.