Escuela de Frankfurt

1923-1924: Se constituye el Instituto vinculado a la Universidad de Frankfurt. Felix Weil,

Friedrich Pollock, Kurt Albert Gerlach y el joven Max Horkheimer se plantean el estudio
del Marxismo desde la actualizacin de los conceptos y problemas de la obra misma de
Marx. Carl Grunberg enfoca el estudio en Georg Lukcs y Karl Korsch quienes
replanteaban el tema marxiano en las superestructuras ideolgicas, es decir, de los factores
relativos a lo simblico y cultural.
1931-1934: Publicacin de la Revista de Investigacin Social. Sucede en la direccin
Max Horkheimer quien acua el trmino Teora Crtica, esto es, el anlisis crticodialctico, histrico y negativo de lo existente en cuanto es y frente a lo que debera
ser, y desde el punto de vista de la Razn histrico-universal. Hegel, Marx y Freud sern
los puntos de referencia. El ascenso de Hitler al poder conlleva el cierre del Instituto.
Emigracin de la escuela a Estados Unidos. En el libro La personalidad autoritaria
Adorno consolida el inters por el tema de la industria cultural y la cultura de masas.
1948-1973: Las circunstancias polticas de Alemania posibilitan la vuelta de los tericos
crticos como Horkheimer, Adorno y Pollock. Se llevan a cabo las aportaciones tericas y
metodolgicas de las Teora Crtica.
1974: Surgimiento de la segunda generacin: Habermas, Offe, Negt, Schmidt, Wellmer.
Se introducen paradigmas nuevos a la Teora Crtica y los mtodos empricos provenientes
de las tradicin positivista y funcional-sistemtica entran a formar parte de los estudios
orientados, sobre, al anlisis de la sociedad post-industrial y de sus estructuras.
La Teora Crtica entendida como aclaracin racional naci de dos planteamientos: la
conjuncin de la teora marxista con la de Freud y, por otro lado, el replanteamiento de los
problemas de la teora y de la prctica en su aplicacin a la nueva Sociedad de Masas. La
Teora Critica nace de la no aceptacin de un estado histrico en el que lo que es no
debera ser y se formula desde cuatro notas esenciales:
-

Histrica porque la Teora es aclaracin sobre la existencia humana y desde una

ideal hegeliano de humanizacin a travs de un proceso constatable en la Historia
por dos grupos que son dominados y humillados.

Dialctica puesto que su avance es a travs de contradicciones captables desde un

punto de vista racional.

Racional siendo la Razn la esencial caracterstica de toda teora que no quiere ser y
actuar como ideologa. La Razn se define como un proceso de anlisis causal, pero
desde la comprensin de las contradicciones en una dialctica histrica (Dialctica
negativa de Hegel) que busca las causas de la dominacin. Se distingue entre

racionalidad y racionalizacin. La racionalidad es crtica mientras que la

racionalizacin es el uso del esquema medio-fin.
-

Negativa. Frente a los positivismo de los que es empricamente, la negatividad de

la comparacin con un deber ser que acta como el gran motor de la Historia.

Max Horkheimer (1895-1973): Impulsor de los planteamientos filosficos y sociolgicos:

-

Preocupacin epistemolgica y metodolgica. Destruccin de la Naturaleza bajo los

principios de la ganancia y explotacin del ser humano revestida de la retrica de la
eficacia y la utilidad son producto del instrumentalismo en proceso cientfico y
tecnolgico.

Ve las consecuencias sociopolticas que la razn instrumental conlleva: experiencia

del Nazismo.

Establece lo que debe entenderse como la funcin social de la teora. La Teora

Crtica reclama una vuelta a la razn especulativa que el positivismo intent
eliminar bajo la etiqueta de metafsica. Cree en la necesidad de una antropologa
crtica que restaure el ser humano en su lugar histrico.