Universidad Evanglica de El Salvador

Carrera de teologa
Materia: Escritos Teologicos
Lic. Jacson da Rosa
Estudiante: Jonathan Manuel Diaz
CIF: 0507-121-08249
Ficha de lectura
2

Referencia
Bibliogrfica

Aguirre Rafael (1994) La mesa compartida: Estudios

del Nuevo Testamento desde las ciencias sociales.
Editorial SAL TERRAE, Santander.

Palabras Clave

Ideas Clave

a) El hecho de comer, el hombre establece una

relacin primaria y fundamental con la
naturaleza, pero tambin consigo mismo y con
sus semejantes.
b) La exegesis bblica es un lugar pionero y
fornterizao po donde los estudios religiosos y
teologicos entran en dialogo con las ciencias
profanas y con la razn misma de la
modernidad.
c) . la historia del cristianismo fue muy complaja
sin embargo se puede restacar un

Nuevo testamento
Ciencias sociales
Exegesis.
Cultura.
Reflexin teolgica
Jesus
Jess Histrico
Sociedad
Reino de Dios
Exigencias Morales
Iglesias
Radicalidad de Jesus
La cruz.
Compartir la mesa.

Planteamiento
central

Tema o Trama

Preguntas que
suscita el texto

Aportes que hace el

texto

pensamiento el cual si hubieran prevalecido el

judeo cirsitanismo o el gnosticismo el
cristianismo sin duda hubiera sido mas radica.
d) Para Jess, la cercana de Dios es plenitud
humana: la aceptacin de esta soberana de
Dios es fuente de libertad y se traduce en
amor y fraternidad. Pero hay que decir
inmediatamente que Jess no se dirige
solamente a los individuos aislados, ni
tampoco presenta el Reino de Dios como un
proyecto inmediata y directamente universal.
El planteamiento central del libro es mostrar desde
una perspectiva de las ciencias sociales, en la cual
se presentan diferentes banquetes y formas de cena,
presentndose as a la persona de Jess y sus
discpulos en sus comidas y tratando de plantear
desde ese punto el xito del cristianismo el cual tuvo
a partir de estas reuniones
El tema central es la Un estudio Exegtico y visto
desde las ciencias sociales el cual ha buscado el
relatar de una manera cienfitica el significado de la
cena en el nuevo testamento su contexto su
significado antropolgico y el desarrollo social que se
establece en el nuevo testamento.
1. se entiende de esta manera el Nuevo
testamento?
2. se practica ahora realmente la mesa
compartida?
3. Cmo la iglesia Latinoamericana
puede encontrar al Jess liberador?
El aporte del texto es grandemente un estudio social
del nuevo testamento que encierra de una manera
muy detallada y desde diferentes ciencias, la
significacin de las cena, un acontecimiento
importante en el Cristianimos que ha cambiado el
cual muchas veces se a entendido de una manera
diferente, aparte de un estudio desde una
perspectiva
sociologa
incluye
una
mirada
antropologa de de lo es compartir la cena y lo que
realmente se entenda en el Nuevo Testamento.

Polmicas

10

Toma de posicin

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Datos del autor

El hablar de la mesa compartida y presentarla desde

una manera antropolgica en la acualidad para la
iglesia es un generador de polemicas ya que la
iglesia adquirio un dogma de la cena del relato de
lucas, he hizo asi una ceremonia solemne, entonces
las palabras de Rafael Aguirre son chocantes ante la
iglesia cristiana.
Considero que es un texto sumamente importante el
cual nos lleva a entender el verdadero significado de
compartir la mesa un hecho el cual se a manipulado
en la actualidad, esto nos lleva a tener en cuenta que
dbeemos volver a retomar este hecho, y no verlo
desde una perspectiva de medicin como ahora se
ve. Tambin considero que aporta mucho
conocimiento en cuanto al nuevo testamento se
refiere aborda un tema muy importante y todo lo que
esta encerrado en este hecho.
Telogo bilbano, Profesor de Sagrada Escritura,
decano de la Facultad de Teologa de la Universidad
de Deusto y director del Departamento Bblico. Ha
sido presidente de la Sociedad Bblica Espaola los
aos 1989-1995 y pertenece al comit directivo de la
Studiorum Novi Testamenti Societas.
Sacerdote, pero no jesuita, como figura en algunas
reseas biogrficas, es actualmente profesor emrito
de la Facultad de Teologa de la Universidad de
Deusto, en la que ha discurrido su vida docente.
Inici sus estudios de Teologa en Roma, en octubre
de 1962, al comienzo de Concilio Vaticano II, con lo
que eso supuso para l de contacto con el bullir de
ideas teolgicas, culturales y polticas. Permaneci
en la Ciudad Eterna siete aos, dedicado al estudio
de la Teologa y de las Sagradas Escrituras. Opt por
dedicarse especialmente a los estudios bblicos que
se le manifestaban -son sus palabras- como, frontera
de encuentro y confrontacin creativa entre la fe
religiosa y los estudios de teologa con la razn de la
modernidad. Profundiz sus estudios bblicos

durante su estancia en Jerusaln. Vuelto a Espaa,

se convirti en pionero en la aplicacin de las
ciencias humanas y sociales a la exgesis. Son muy
numerosas las obras de su especialidad