Comprensión de Textos 6

COMPENDIO APTITUD VERBAL
COLECCIN DE EJERCICIOS DE RAZONAMIENTO VERBAL
Comprensin de Textos
06
INSTRUCCIONES:
Lea cuidadosamente cada uno de los textos que se presentan a continuacin. Luego, de acuerdo al reactivo formulado, selecciona la
alternativa que consideres correcta, teniendo en cuenta slo el contenido del texto que acabas de leer.
Texto N 01
En resumen, existen dos objeciones contra el
segundo postulado de la teora clsica (la utilidad del
salario cuando se emplea el volumen dado de trabajo es
igual a la desutilidad marginal de este volumen de
empleo). La primera se refiere al comportamiento real de
los trabajadores; un descenso de los salarios reales
debido a un aumento de precios, permaneciendo
inalterados los salarios nominales, no produce, por regla
general, una disminucin de la oferta de mano de obra
disponible al nivel de salarios vigentes por debajo del
volumen de empleo anterior al alza de precios. Suponer
lo contrario equivale a admitir que todos aquellos que de
momento estn sin empleo, aunque desean trabajar al
nivel del salario existente, retirarn su oferta de trabajo
ante una elevacin, por pequea que sea, del coste de
vida. A pesar de todo, una extraa hiptesis parece servir
de base a la teora del desempleo del profesor Pigou y es
la que todos los miembros de la escuela ortodoxa admiten
tcitamente.
La otra objecin, mucho ms fundamental, que
desarrollaremos en los captulos siguientes, surge de
nuestra disconformidad con el supuesto de que el nivel
general de salarios reales est directamente determinado
por las caractersticas de los contratos salariales. Al
suponer tal cosa, la escuela clsica cay en un supuesto
ilcito. En efecto, los obreros en su conjunto no tienen por
qu disponer de un medio que les permita hacer coincidir
el equivalente del nivel general de salarios nominales en
bienes para asalariados, con la desutilidad marginal del
nivel de empleo existente. Es posible que no exista un
procedimiento para que los trabajadores en su conjunto
puedan reducir su salario real a una cantidad determinada
revisando los contratos nominales. ste ser nuestro
caballo de batalla. Trataremos de demostrar que, en
primer lugar, son otras fuerzas las que determinan el nivel
general de los salarios reales, intentar dilucidar este
problema ser una de nuestras mayores preocupaciones.
Vamos a sostener que ha existido una incomprensin
fundamental de la manera de operar, a este respecto, del
sistema econmico en que vivimos.
01. El autor del texto se propone demostrar,

fundamentalmente:
A) La invalidez de los postulados bsicos de la teora del
desempleo de Pigou y de los miembros de la escuela
ortodoxa.
B) Que el comportamiento real de los trabajadores, su
necesidad de contar un empleo, invalida uno de los
postulados de la teora ortodoxa.
C) Que el nivel de los salarios reales de los trabajadores

no debe ser fijado por una simple poltica de contratos
salariales.
D) Que son invlidas las dos objeciones que se han
formulado contra el segundo postulado de la teora
econmica clsica.
E) Que no se ha comprendido los reales alcances de la
teora clsica en el sistema econmico.
02. Es incompatible con lo desarrollado en el texto afirmar que:
A) Es improbable que los trabajadores se retiren del
mercado laboral ante el incremento del costo de vida.
B) La teora ortodoxa sobre el salario parece olvidar el
comportamiento real de los trabajadores.
C) La utilidad salarial est en relacin con el volumen
laboral, segn la teora econmica clsica.
D) Son diversos los factores que intervienen en la
determinacin del salario real de los trabajadores.
E) Son los propios trabajadores los que fijan sus salarios
de acuerdo a sus necesidades reales.
03. En el texto, el trmino cosa se emplea en el sentido de:
A) axioma
D) prueba
B) corolario
E) verdad
C) hiptesis
04. Si, en opinin del autor, se hubiese comprendido
adecuadamente el modus operandi de nuestro sistema
econmico, entonces:
A) Carecera de fundamento la segunda objecin contra el
segundo postulado.
B) La primera objecin contra el segundo postulado sera
decisiva.
C) Las tesis del profesor Pigou y sus colegas habran sido
confirmadas.
D) No se habra formulado el segundo postulado de la
teora clsica.
E) Nuestro sistema econmico no precisara de poltica
salarial alguna.
05. Cabe inferir de la lectura que el autor:
A) Comparte criterios con el profesor Pigou y su equipo.
B) Es un crtico de la teora econmica clsica.
C) Es un simpatizante de la teora del desempleo de Pigou.
D) No ha comprendido el modo de operar del sistema.
E) Se preocupa poco de las objeciones a la teora clsica.
Texto N 02
Los estudios indican que las races de la empata
pueden rastrearse hasta la infancia. Prcticamente desde
el da que nacen, los nios se sienten perturbados cuando
COMPRENSIN DE TEXTOS
oyen llorar a otro beb, respuesta que algunos consideran
un temprano precursor de la empata.
Cuando llega al ao, aproximadamente, empiezan a
darse cuenta de que la congoja no es la de ellos sino la
de otra persona, aunque an parecen confundidos y no
saben qu hacer al respecto; por ejemplo, si otro beb se
lastima los dedos, un nio de un ao podra llevarse los
dedos a la boca para comprobar si a l tambin le duelen.
Al ver llorar a su madre, un beb se sec los ojos, aunque
l no haba llorado.
Esta mimetizacin motriz, como suele llamarse, es el
sentido tcnico original de la palabra empata, utilizada
por primera vez en los aos veinte por E.B. Titchener,
psiclogo norteamericano. l afirmaba que la empata
surge de una especie fsica de la afliccin de otro, y
desaparece del repertorio de los nios a partir de los dos
aos y medio, momento en que se dan cuenta de que el
dolor de los dems es diferente del de ellos.
Una serie de estudios en el National Institute of
Mental Health muestra que la empata que unos nios
sienten y otros no, tiene que ver con la disciplina que los
padres imponen a sus hijos. Por ejemplo, las llamadas de
atencin sobre la afliccin que su mala conducta
provocaba en alguna otra persona: mira lo triste que lo
has puesto, en lugar de eso fue horrible.
06. El tema central del texto est referido a:

A) La diferencia entre empata y simpata.
B) Cmo se desarrolla la empata en los nios.
C) La falta de sensibilidad de los padres.
D) La empata que slo los bebs sienten.
E) La percepcin de la empata en los bebs.
07. Se concluye del texto que la empata:
A) Se expresa slo a travs del llanto infantil.
B) Depende exclusivamente de la disciplina de los padres.
C) Es exclusiva de los nios muy pequeos.
D) Se da con claridad en la infancia, pero puede perderse.
E) Se pierde por completo a los dos aos y medio.
08. El vocablo congoja, segn el contexto, significa:
A) soledad
D) penuria
B) melancola
E) afliccin
C) nostalgia
09. Una afirmacin que contradice el contenido del texto es:
A) Los bebs sienten empata desde que nacen.
B) La empata es llamada tambin mimetizacin motriz.
C) La disciplina de los padres refuerza la empata infantil.
D) La empata recin se manifiesta a los dos aos y medio.
E) Existen nios que tienen empata y otros, no.
10. Para Titchener, la empata es una especie de:
A) simpata
D) disciplina
B) imitacin
E) solidaridad
C) afliccin
Texto N 03
El ser humano, como resultado de su racionalidad,
necesita hacerse, realizarse, tanto a nivel personal como
a nivel social. Este quehacer vital hace posible la
educacin. Todo ser humano es un proyecto personal e
irrepetible, necesita continuar dependiendo de la
educacin para ser y parece no menos evidente que
despus de muchos siglos de convivencia entre los

distintos pueblos es necesario, todava, seguir
dependiendo de la educacin. Pues bien, queremos ser un
testimonio, una propuesta, o quiz servir de ejemplo de
lo que puede ofrecer el programa curricular Filosofa para
nios en la consecucin de los objetivos, tanto de orden
terico como de carcter ms prctico, que proponen hoy
en da todos los investigadores de la educacin que
apuestan por una educacin democrtica, tolerante,
capaz de dar respuestas a los problemas de esta sociedad
tan plural y tan cambiante.
No se han encontrado el o los caminos ms idneos
que guen a la educacin y a todas las personas
implicadas en la misma, en alguna direccin que permita
albergar esperanzas de haber encontrado las respuestas
precisas que la sociedad y sobre todo la juventud de
nuestra poca est necesitando. Tambin sabemos hoy
que el medio ambiente y la integracin social desempean
un papel fundamental en el desarrollo cognitivo,
intelectual y afectivo de la persona, y constituye el nico
medio de llegar a formar individuos libres, responsables,
demcratas, activos y capaces de construir una sociedad
cada vez ms justa.
11. El texto se refiere principalmente a:

A) Un novedoso plan curricular dirigido a la renovacin
filosfica.
B) La educacin y su permanente rol en la realizacin del
hombre en sociedad.
C) La compatibilidad entre los objetivos de la filosofa y los
de la educacin.
D) La contribucin de la filosofa para los nios en los
planes curriculares del futuro.
E) Los roles que la filosofa y la educacin juegan en la
formacin de los nios.
12. Se colige del texto que, para el autor, el pensamiento
filosfico es capaz de:
A) Desarrollar al hombre afectiva e intelectualmente.
B) Incrementar la capacidad egocntrica en el hombre.
C) Sealar los caminos idneos en el sistema social.
D) Desarrollar a la humanidad con intuicin y sabidura.
E) Ser objeto de estudio de las ciencias actuales y
modernas.
13. El autor sugiere que uno de los problemas fundamentales
que enfrenta la educacin tiene que ver con:
A) La ausencia de guas idneas en la actual currcula.
B) La situacin actual y real de la filosofa.
C) Que carece del pensamiento racional filosfico.
D) El contexto socio econmico de la realidad.
E) Los riesgos de innovar la currcula educativa.
14. En el texto, el trmino problemas significa:
A) enredos
D) dificultades
B) misterios
E) molestias
C) embrollos
15. Una idea que no se condice con lo desarrollado en el texto
es que:
A) El ser humano es racional y necesita realizarse.
B) La filosofa propicia el desarrollo de capacidades en los
nios.
C) La educacin y la filosofa se complementan todo el
tiempo.

D) La integracin social es importante para el desarrollo
de la persona.
E) La filosofa contribuye al desarrollo integral del nio.
Texto N 04
Nos movemos en nuestro ambiente diario sin
entender casi nada acerca del mundo. Dedicamos poco
tiempo a pensar en el mecanismo que genera la luz solar
que hace posible la vida, en la gravedad que nos ata a la
Tierra y que de otra forma nos lanzara al espacio, o en
los tomos de los que estamos constituidos y de cuya
estabilidad dependemos de manera fundamental. Excepto
los nios, pocos de nosotros dedicamos tiempo a
preguntarnos por qu la naturaleza es de la forma que es,
de dnde surgi el cosmos, o si siempre estuvo aqu, si el
tiempo correr en sentido contrario algn y da y los
efectos precedern a las causas, o si existen lmites
fundamentales acerca de lo que los humanos pueden
saber.
En nuestra sociedad an sigue siendo normal para
los padres y los maestros responder a estas cuestiones
con un encogimiento de hombros o con una referencia a
creencias religiosas vagamente recordadas. Algunos se
sienten incmodos con cuestiones de este tipo, porque
nos muestran vvidamente las limitaciones del
entendimiento humano.
Pero gran parte de la filosofa y de la ciencia han
estado guiadas por tales preguntas. Un nmero creciente
de adultos interesados en estas disciplinas desea
preguntar este tipo de cuestiones y, ocasionalmente,
recibe algunas respuestas asombrosas. Equidistantes de
los tomos y de las estrellas, estamos extendiendo
nuestros horizontes exploratorios para abarcar tanto lo
muy pequeo como lo muy grande.
16. La idea medular del texto se puede expresar del siguiente

modo:
A) El encogimiento de hombros suele ser la respuesta
cotidiana a muchas preguntas cientficas y filosficas
de inters trascendente.
B) El problema de si existiesen lmites del entendimiento
humano no se puede resolver y, por tanto, es estril
intentar dar una respuesta al respecto.
C) El inters por los problemas fundamentales sobre el
mundo, esenciales para la ciencia y la filosofa, casi no
existe en el hombre comn y corriente.
D) Los nios son capaces de formular preguntas acerca de
aspectos fundamentales del mundo porque no saben
lo suficiente.
E) Las ideas religiosas que guan nuestra vida no
constituyen buenas respuestas a las preguntas
cruciales sobre nuestro universo.
17. El trmino movemos, en el texto, se puede reemplazar por:
A) impulsamos
D) cambiamos
B) desenvolvemos
E) trasladamos
C) causamos
18. Si fuese posible que un efecto suceda antes que su causa,
entonces tambin sera posible que:
A) No haya lmites para la comprensin humana.
B) El universo no tenga principio ni fin.
C) El tiempo fluya en sentido contrario.
D) La gravedad nos lance fuera del espacio.

E) La vida fuese posible sin luz solar.
19. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con el
texto?
A) La ciencia tiene limitaciones en la comprensin del
mundo.
B) Estamos como adscritos a la Tierra por la fuerza de la
gravedad.
C) Los nios no muestran una mayor curiosidad
intelectual.
D) Los tomos representan la escala de lo muy pequeo
en el cosmos.
E) Nosotros dependemos mucho de la estabilidad de los
tomos.
20. Del texto se puede colegir que la investigacin cientfica
acerca del mundo:
A) Ha mostrado algunos avances en su exploracin.
B) Slo es positiva cuando aborda el mundo de los
tomos.
C) Fracasa inexorablemente cuando apunta a las estrellas.
D) No muestra un significativo avance desde los griegos.
E) Suscita el vivo inters de toda la gente ordinaria.
Texto N 05
Protgoras vivi en Grecia en el siglo V a.C.
Enseaba muchas disciplinas, pero se especializaba en
alegatos dirigidos a jurados. Un joven, llamado Eulato,
quera aprender el arte sofstico de Protgoras, pero no
poda pagar sus altos honorarios. Por ello, le propuso a
Protgoras un acuerdo por el cual ste le dara las
lecciones, pero no recibira el pago hasta que Eulato no
ganase su primer caso. Protgoras acept los trminos del
trato.
Cuando Eulato termin sus estudios, demor mucho
el inicio de su ejercicio profesional. Cansado de esperar
vanamente el pago, Protgoras abri juicio contra su ex
discpulo por el cobro de los honorarios que ste le
adeudaba. Eulato hizo su propia defensa ante la corte.
Protgoras present su versin del caso en un dilema
aplastante: Si Eulato pierde este caso, entonces (por
decisin del tribunal) debe pagarme. Si lo gana, (por los
trminos del acuerdo) igualmente debe pagarme. Eulato
o bien gana el caso, o bien lo pierde; de todos modos,
debe pagarme.
La situacin pareca mala para Eulato, pero ste
haba aprendido bien el arte de la retrica y, como rplica,
present el siguiente contra dilema: Si gano este caso,
entonces (por decisin del tribunal) no debo pagar a
Protgoras. Si lo pierdo, entonces (por los trminos del
acuerdo) tampoco debo pagar a Protgoras. Este caso o
bien lo gano, o bien lo pierdo; de cualquier forma, no debo
pagar a Protgoras.
De haber sido usted el juez, cul habra sido su
decisin?
21. El texto presenta fundamentalmente:

A) El brillo retrico de Protgoras, el sofista ms
importante de Grecia.
B) La naturaleza de los debates filosficos en la Grecia del
siglo V a.C.
C) Un litigio entre dos sofistas en el que se ilustra el
recurso del dilema.
D) El pensamiento de Protgoras y los inicios de la dcada
de la abogaca.
E) La capacidad argumentativa de Eulato cuando gan su
primer caso.
22. La palabra trminos, tal como se usa a lo largo del texto,
alude a:
A) vocablos
D) clusulas
B) condiciones
E) plazos
C) hitos
23. La estrategia argumentativa de Eulato consisti en:
A) Demostrar la patente incoherencia en el razonamiento
de Protgoras.
B) Establecer que la disyuntiva no agotaba todas las
posibilidades.
C) Argir que no era posible lgicamente que l perdiera
el caso.
D) Aceptar en primera instancia los trminos del trato con
su maestro.
E) Construir otro dilema con una conclusin opuesta a la
de Protgoras.
24. Si Eulato hubiese empezado el juicio, entonces es posible
que:
A) Protgoras hubiera construido el contra dilema.
B) Eulato hubiera ganado, sin duda, el juicio.
C) Eulato hubiese negado los trminos del trato.
D) Habra tenido que pagar a Protgoras.
E) No hubiera enunciado un dilema.
texto?
A) Protgoras era un experto en retrica sofstica.
B) Eulato lleg a aprender el arte de la argumentacin.
C) El contra dilema es tambin tcnicamente un dilema.
D) Eulato y Protgoras llegaron a la misma conclusin.
E) Protgoras fue el que inici el juicio contra Eulato.
Texto N 06
Hay en la catedral de Miln una estatua de San
Bartolom que, si la memoria no me traiciona, le
representa de pie y despellejado, despus de su martirio.
Muestra la estatua, con anatmica precisin, las carnes
vivas, los msculos, las venas del santo. Es una escultura
que produce en el nimo del espectador una extraa
fascinacin, una mezcla de admiracin y turbacin, una
atraccin obsesionante y algo de vergenza al
encontrarse mirando por dentro y por fuera, a la vez, un
pobre cuerpo humano martirizado.
Parecida es la impresin que produce en el nimo del
lector la lectura de los Poemas humanos de Vallejo. El
ttulo es exactsimo; son poemas humanos, reflejos de la
humanidad en la humanidad de un hombre, y al leerlos
parece estar vindose su alma como se ve el cuerpo de
San Bartolom por el derecho y por el revs, despellejada,
doblemente desnuda. Y se siente la fascinacin de mirar
en el espritu de un Vallejo en trance de agona, y al
mismo tiempo se siente pudor de estar mirndole hasta
los ms ntimos recesos del alma. Y se pierde la facultad
crtica y hcese difcil hablar de esos poemas como
literatura.
26. El autor presenta la imagen de San Bartolom con el fin de:

A) Poner de relieve el martirio fsico sufrido por Vallejo.
B) Establecer un parangn con los poemas humanos de
Vallejo.
C) Hacernos comprender el sufrimiento asctico de los
santos.
D) Ponderar la calidad esttica de la poesa vallejiana.
E) Contrastarla con la imagen del alma potica de Vallejo.
27. En el texto, el vocablo receso significa:
A) misterio
D) apariencia
B) suspensin
E) interior
C) trmino
28. Perder la facultad crtica se refiere a dejar de lado:
A) la objetividad
D) el pudor
B) la emocin
E) el arte
C) el asombro
texto?
A) San Bartolom debi de sentir dolor durante su
cruento martirio.
B) Los poemas de Vallejo producen una especial
fascinacin en el lector.
C) La estatua de Miln es impresionante por el realismo
de sus efectos.
D) Los poemas en ningn caso son capaces de presentar
el alma del vate.
E) La literatura por s solo no puede iluminar el sentido
cabal de un poema.
30. Si la escultura de San Bartolom representase el santo de
modo edificante, con aspecto saludable, entonces:
A) El autor cambiara radicalmente sus ideas sobre la
poesa de Vallejo.
B) Ya no se podra defender tan rotundamente la santidad
de Bartolom.
C) El autor no la hubiera elegido como analoga de la
poesa vallejiana.
D) Ya nadie podra admirar el arte escultrico de los
italianos.
E) Nadie tendra pudor al momento de leer los poemas
humanos de Vallejo.
Texto N 07
Hay diversas variables que miden la humedad del
aire; la ms significativa es la humedad relativa (HR), que
se define como la cantidad de vapor que lo saturara.
Ahora explicamos qu es eso de saturar; si a una porcin
de aire le metemos ms y ms vapor, por ejemplo
hirviendo agua dentro de un cuarto, llegar un momento
en que ya no admita ms; lo cual significa que el agua
suspendida en el aire deja de ser vapor; que es un gas
invisible, y toma la forma de gotitas (lquido), que s son
visibles (como niebla). El inicio de la formacin de niebla
marca el punto de saturacin del aire por vapor de agua;
este cambio de fase de gas a lquido se llama
condensacin.
Ahora bien, la capacidad del aire para contener vapor
de agua depende directamente de la temperatura: es
decir, a mayor temperatura, el aire requiere ms vapor
para iniciar la condensacin. Por esta razn slo en das
muy fros vemos la humedad expelida por la boca.

En la tropsfera, donde la temperatura disminuye
con la altura, hay un nivel a partir del cual el vapor
atmosfrico se condensa; este nivel seala la base de las
nubes, y cuando hace mucho fro puede bajar hasta la
superficie, entonces el aire est saturado al nivel del suelo
y tenemos niebla. Claro que si esta misma temperatura
se presenta en un nivel superior, no siempre se forman
nubes all, pues la cantidad de agua contenida en la
atmsfera disminuye fuertemente con la altura. O sea que
el nivel de condensacin depende de los perfiles verticales
de humedad y de temperatura; sobre un desierto, ese
nivel simplemente no existe.
31. El texto explica centralmente:

A) La humedad
B) La gasificacin
C) La saturacin
D) La condensacin
E) La temperatura
32. En el texto, se establece una relacin de causa-efecto

entre:
A) Humedad relativa y cantidad de vapor.
B) Aumento de calor y vaporizacin.
C) Saturacin del aire y formacin de niebla.
D) Clima glido y saturacin.
E) Formacin de niebla y mayor temperatura.
33. De acuerdo con el texto, la niebla es:
A) Aire poco hmedo.
B) Vapor hirviendo.
C) Aire licuado.
D) Agua en forma de vapor.
E) Agua condensada.
34. Es incompatible con el texto afirmar que:
A) El aire se satura cuando se torna lquido.
B) La niebla se produce al elevarse la temperatura.
C) La condensacin a grandes temperaturas requiere ms
vapor.
D) En forma de vapor, el aire es un gas invisible.
E) El nivel de condensacin depende de la humedad y de
la temperatura.
35. En el texto, se establece que el nivel de saturacin:
A) Se da sobre todo en el desierto.
B) No existe en la tropsfera.
C) Es uniforme en la naturaleza.
D) Vara en diferentes condiciones.
E) No se expresa con la niebla.
Texto N 08
El nivel ms profundo de la crisis moral est en la
amoralidad, porque afecta no solamente a lo que
comnmente se conoce por moral, sino afecta a todo el
ser humano y a la percepcin de s mismo. La crisis moral
en el mundo de hoy radica sobre todo en esta
constatacin: est surgiendo un tipo de hombre amoral,
creado por la forma de sociedad que tenemos. Y este tipo
de sociedad que hace posible el amoralismo es la sociedad
de consumo.
Por qu la sociedad de consumo provoca la
negacin de la moral, la inmoralidad? La razn est en
que la sociedad de consumo ataca el ncleo ntimo del
hombre: lo desmoraliza. El hombre amoral es el hombre
nihilista, es la encarnacin del nihilismo que quita todo
valor y sentido a la vida humana. No habra ningn bien,

ni felicidad, ni amor, slo lo que las exigencias
egocntricas puedan crear. Hoy todo el mundo juega a un
amoralismo, con el agravante de que si no se participa en
ese juego es uno reputado como malo, como, en
definitiva, inmoral. Del moralismo se ha hecho virtud, se
defiende un amoralismo virtuoso.
La sociedad de consumo permite la aparicin del
hombre amoral u hombre-masa, porque los productos en
serie requieren ser vendidos no a personas individuales,
sino a personas que entren en el patrn del comprador.
El patrn de comprador sirve para crear hombres-masa
mediante los medios de comunicacin. En este sentido,
no ha perdido vigencia la penetrante reflexin de Ortega
y Gasset en La rebelin de las masas: al perder su
unicidad nsita, el hombre pierde todo y, en consecuencia,
queda despojado de valor moral.
36. Se deduce del texto que una consecuencia de la moralidad

es:
A) El empobrecimiento econmico de las personas.
B) La disminucin de la capacidad adquisitiva de la
sociedad.
C) La desintegracin de las relaciones humanas.
D) La negacin de la lgica del mercado contemporneo.
E) La depresin general y la tendencia al suicidio.
37. En el texto la palabra patrn significa:
A) prototipo
D) pragmatismo
B) hiptesis
E) prepotencia
C) autoridad
38. Se puede inferir que el nihilismo es compatible sobre todo
con el:
A) racionalismo
D) liberalismo
B) escepticismo
E) pragmatismo
C) socialismo
39. De acuerdo con el texto, un rasgo fundamental de la
amoralidad es la conciencia de la:
A) Existencia de la crisis moral.
B) Apologa de la sociedad de consumo.
C) Negacin de valores trascendentes.
D) Industrializacin de la sociedad moderna.
E) Prevalencia de los medios de comunicacin.
40. Se desprende de la crtica de Ortega y Gasset que para l
hay una antinomia bsica entre:
A) Hombre moral y hombre inmoral.
B) Individuo y hombre-masa.
C) Comprador y vendedor.
D) Persona individual e individuo personal.
E) Amoralidad y nihilismo.
Texto N 09
Los fsicos que estudian los agujeros negros, objetos
colapsados de gravedad tan potente que no deja escapar
ni la luz, no han podido desentraar su naturaleza. Por
eso estn de plcemes con la noticia de que dos fsicos,
Ulf Leonhardt, de la Universidad St. Andrews de Escocia,
y Paul Piwnicki, del Instituto Real de Tecnologa de
Estocolmo, han descubierto la forma de imitar un agujero
negro mediante un pequeo y seguro vrtice de tomos
fros.
La clave de los agujeros negros de laboratorio, no
mayores que gotas de lluvia, es hacer girar los tomos a
una velocidad mayor que la de la luz, lo que se consigue
desacelerando la velocidad de sta. En ese momento,
como nadadores atrapados en un remolino, los rayos de
luz son succionados por la corriente. Normalmente sera
imposible mover los tomos a una velocidad suficiente,
pero el ao pasado fsicos de la Universidad de Harvard
descubrieron que la luz se desacelera mucho al atravesar
un estado singular de la materia fra llamado condensado
Bose-Einstein.
El grupo de Harvard redujo la velocidad de la luz a
61 kph. Leonhard i Piwnicki creen que un grupo de tomos
de rubidio congelados podra llevar ms lejos el proceso
hasta arrastrar la luz a 2,5 cm por segundo. Estos
remolinos atmicos permitiran probar ideas sobre cmo
los agujeros negros se tragan la materia y doblan el
espacio, segn predijo Einstein en su teora de la
relatividad.
41. El texto se refiere bsicamente a:

A) Una simulacin en laboratorio del modo como
funcionan los agujeros negros.
B) Las diversas maneras como se puede lograr la
desaceleracin de la luz.
C) Las propiedades de la luz al atravesar el condensado
Bose-Einstein.
D) La teora que explica el comportamiento del vrtice de
tomos fros.
E) La naturaleza de los agujeros negros segn los fsicos
que los estudian.
42. En el texto, arrastrar tiene el sentido de:
A) jalar
D) detener
B) desenfrenar
E) jalonar
C) frenar
43. Si la desaceleracin de la luz alcanzar el punto cero,
entonces la investigacin sobre los agujeros negros:
A) Podra completarse.
B) Arrojara mejores resultados.
C) Se vera frustrada.
D) Desapareceran los agujeros.
E) Se volvera interesante.
44. El autor destaca que los agujeros negros de laboratorio se
asemejan a los naturales en tanto:
A) Giran como remolino.
B) Los tomos son ms rpidos que la luz.
C) No dejan escapar a la luz.
D) La luz se desacelera mucho.
E) Son sumamente pequeos y seguros.
45. Se desprende del texto que la principal propiedad de los
agujeros negros en el universo tiene que ver con:
A) Su relacin con la luz.
B) Su fuerza gravitatoria.
C) Los remolinos atmicos.
D) La velocidad de la luz.
E) Su extraa naturaleza.
Texto N 10
Al llegar a la esquina percibi el primer indicio de que
suceda algo raro: un gato estaba mirando un plano de la
ciudad. Durante un segundo, el seor Dursley no se dio

cuento de lo que haba visto, pero luego volvi la cabeza
para mirarlo otra vez. S, haba un gato atigrado en la
esquina de Privet Drive, pero no vio ningn plano. En
qu haba estado pensando? Deba haber sido una ilusin
ptica. El seor Dursley parpade y contempl al gato.
ste le devolvi la mirada. Mientras el seor Dursley daba
la vuelta a la esquina y suba por la calle, observ al gato
por el espejo retrovisor: en aquel momento el felino
estaba leyendo el rtulo que deca Privet Drive (no
podra ser, los gatos no saben leer los rtulos ni los
planos). El seor Dursley mene la cabeza y alej al gato
de sus pensamientos. Mientras iba a la ciudad en coche
no pens ms que en los pedidos de taladros que
esperaba conseguir ese da.
(J.K. Rowling. Harry Potter y la piedra filosofal)
46. Para el seor Dursley, un gato mirando un plano de la

ciudad podra ser:
A) Una distorsin en el espejo retrovisor.
B) Un descubrimiento inusitado.
C) Una ilusin ptica.
D) Un reflejo de la realidad.
E) Una alteracin sensitiva.
47. En la frase seor Dursley mene la cabeza, el verbo
mene implica un acto:
A) reflexivo
D) de pnico
B) de confusin
E) de negacin
C) confirmativo
48. Se infiere que, luego de alejarse del gato, el seor Dursley:
A) Percibir otros eventos inslitos.
B) Conseguir vender ms taladros.
C) Reflexionar profundamente sobre el gato.
D) Ver a otros animales leyendo rtulos.
E) Percibir el mundo de otra manera.
49. Ante el extrao caso del gato lector, el seor Dursley, se
muestra:
A) asustado
D) inquisitivo
B) moderado
E) perspicaz
C) escptico
50. En el texto, indicio alude a:
A) consumacin
B) seal
C) plpito
D) certidumbre
E) intuicin
51. Por su contenido, el texto puede considerarse:

A) mstico
D) informativo
B) lrico
E) exhortativo
C) fantstico
Texto N 11
El acento es un procedimiento fnico que sirve para
hacer resaltar un sonido o un grupo de sonidos. En el
acento estn presentes tres elementos: intensidad, tono
y duracin. En el acento espaol destaca ante todo la
intensidad, una mayor energa, fuerza, en la expulsin del
aire. En otras lenguas es la duracin (cantidad) o el tono
lo que destaca. Por ejemplo, en un dialecto del chino una
misma secuencia de fonemas puede traer cuatro
significados diferentes segn las variaciones del tono, por
lo que se habla en este caso del acento tonal.

Acento prosdico, por su parte, es el que aparece en
la lengua hablada, mientras que el acento ortogrfico,
tilde, es el que aparece en la lengua escrita. Algunas
lenguas tienen acento prosdico pero no ortogrfico,
como sucede en ingls. Otras lenguas, como el francs,
poseen varios tipos de acento ortogrfico (acento agudo
, grave `y circunflejo ^). En espaol slo existe un tipo
de acento ortogrfico, acento agudo , y no todas las
palabras que tienen acento prosdico llevan tilde.
En cuanto a la posicin del acento, en algunas
lenguas el acento tiene posicin libre, es decir, es mvil.
En estos casos suele tener valor distintivo, como sucede
en espaol o en ingls. En otras lenguas su posicin es
fija. En francs recae siempre sobre la ltima slaba,
sirviendo, por tanto, para indicar el final de la palabra. En
checo recae siempre la en la primera slaba, marcando el
comienzo de la palabra.
52. El texto trata sobre:

A) Las diferencias entre el acento prosdico de la lengua
hablada y el ortogrfico o tilde de la lengua escrita.
B) El valor distintivo del acento de posicin libre, es decir,
mvil, como sucede en espaol o en ingls.
C) El acento, sus elementos, la diferencia entre el acento
prosdico y el ortogrfico y su posicin segn las
lenguas.
D) El acento como procedimiento fnico que sirve para
hacer resaltar una palabra o un grupo de palabras.
E) La existencia de un tipo de acento ortogrfico en el
espaol y la explicacin de que no todas las palabras se
acentan.
53. El trmino recae adquiere el sentido de:
A) repite
D) declina
B) se ubica
E) empeora
C) se obtiene
54. Una afirmacin que contradice lo sostenido en el texto es:
A) En ciertas lenguas que una la secuencia de fonemas
puede tener varios sentidos.
B) En checo el acento recae siempre sobre la primera
slaba de la palabra.
C) Todas las lenguas tienen acento prosdico pero no
ortogrfico.
D) En el acento estn presentes tres elementos:
intensidad, tono y duracin.
E) En algunas lenguas el acento tiene posicin libre, es
decir, es mvil.
55. Cabe inferir que, de no haber acento en la ltima slaba
francesa, entonces:
A) La frase habr concluido satisfactoriamente.
B) La palabra no habr llegado a su final.
C) Se evidenciarn las huellas de otra lengua.
D) El emisor de la frase tendr acento checo.
E) Quien habla es un peruano que no sabe pronunciar.
56. El acento prosdico en el ingls:
A) Determina una diferencia de significado.
B) Hace de este idioma uno de los ms hablados.
C) No se corresponde con su acento ortogrfico.
D) Es semejante al acento francs y checo.
E) Es considerablemente difcil de pronunciar.
Texto N 12
En el segundo milenio antes de Cristo el bronce
protagoniza el arte. El nuevo material no se talla con
facilidad, pero permite la creacin de piezas seriadas
gracias a la fundicin a travs de moldes, tcnica muy til,
sobre todo, para la fabricacin de objetos blicos.
Los pases nrdicos, e incluso la regin rtica,
constituyen el centro ms importante en la Edad del
Bronce. La gran religiosidad de estos pueblos, dirigiendo
sus cultos ms sagrados al sol, produjo bastantes obras
que, partiendo de la estructura circular, decoraban con
gran profusin de motivos geomtricos. El arte es muy
esquemtico y slo en contadas ocasiones se hallan
representaciones figurativas, aunque siempre cargadas
de un profundo simbolismo, debemos citar como ejemplo
relevante el carro del sol de Trundholm (Dinamarca).
La cermica, aunque continuamente presente, se ve
relegada por el uso del metal, que la sustituye en la
confeccin de los diferentes recipientes, en algunos casos,
y en otros intenta imitar las calidades del nuevo elemento
como en el caso de las piezas de Aunjetitz (centro de
Europa), las vasijas de Lusacia que copian en el barro las
abolladuras del bronce y la recargada alfarera hngara a
base de grafismos enrevesados, espirales y otros
motivos. En cualquier caso, tanto la cermica como la
ornamentacin de armas y objetos domsticos, en
especial
las
fbulas
(hebillas),
relegaron
las
manifestaciones escultricas a un plano menos frecuente.

A) Las manifestaciones artsticas en la Edad del Bronce.
B) Las cermicas y su imitacin de las cualidades del
bronce.
C) Los pases nrdicos como centros importantes en la
Edad del Bronce.
D) Las vasijas de Lusacia que copian en el barro las
abolladuras del bronce.
E) La relegacin de la cermica por el uso intensivo del
metal.
58. El trmino motivos adquiere el sentido de:
A) mviles
D) intentos
B) smbolos
E) efigies
C) relieves
59. Una afirmacin que contradice lo sostenido en el texto es:
A) Las vasijas de Lusacia copian en el barro las abolladuras
del bronce.
B) La cermica, aunque continuamente presente, se ve
relegada por el uso del metal.
C) Existen pocas imgenes figurativas en la Edad del
Bronce y tienen poco simbolismo.
D) El bronce no se talla con facilidad, pero permite la
creacin de piezas seriadas.
E) La alfarera hngara es recargada por sus grafismos
enrevesados, espirales y otros motivos.
60. Cabe inferir que el simbolismo de las representaciones
figurativas es de carcter:
A) poltico
D) agrcola
B) militar
E) metalrgico
C) religioso
61. Las manifestaciones escultricas en la Edad del Bronce son:
7
A)
B)
C)
D)
E)
Transitorias.
Menos frecuentes.
Fundamentales.
Superiores a la alfarera.
De poca recordacin.
Texto N 13
Cuando comenc este relato estaba firmemente
decidido a no dar explicaciones de ninguna especie. Tena
ganas de contar la historia de mi crimen, y se acab: al
que no le gustara, que no la leyese. Aunque no lo creo,
porque precisamente esa gente que siempre anda detrs
de las explicaciones es la ms curiosa y pienso que
ninguno de ellos se perder la oportunidad de leer la
historia de un crimen hasta el final.
Podra reservarme los motivos que me movieron a
escribir estas pginas de confesin; pero como no tengo
inters en pasar por excntrico, dir la verdad, que de
todos modos es bastante simple: pens que podran ser
ledas por mucha gente, ya que ahora soy clebre; y
aunque no me hago muchas ilusiones acerca de la
humanidad en general y de los lectores de estas pginas
en particular, me anima la dbil esperanza de que alguna
persona llegue a entenderme.
Por qu se podr preguntar alguien apenas una
dbil esperanza si el manuscrito ha de ser ledo por tantas
personas?. ste es el gnero de preguntas que considero
intiles. Puedo hablar hasta el cansancio delante de una
asamblea de cien mil rusos; nadie me entendera. Sin
embargo, existi una persona que podra entenderme.
Pero fue, precisamente, la persona que mat.
62. El autor escribe el relato de su crimen con el propsito

fundamental de:
A) Lograr un efecto esttico fulminante.
B) Justificarlo racionalmente ante el mundo.
C) Inspirar compasin en los jueces.
D) Causa asombro en los lectores.
E) Ser comprendido por alguien.
63. En el texto, la palabra movieron se puede reemplazar por:
A) desplazaron
D) suscitaron
B) transportaron
E) aceleraron
C) indujeron
64. Cul de los siguientes enunciados guarda coherencia con
el texto?
A) El autor, al comienzo, no quiere dar explicaciones del
porqu de su relato.
B) El autor en todo momento muestra su optimismo por
el gnero humano.
C) El autor cuenta su inverosmil historia para pasar por
excntrico.
D) El autor, a lo largo de su discurso, muestra
arrepentimiento por su crimen.
E) El autor seala que ya era muy famoso antes de
cometer el crimen.
65. Si el autor tuviese inters en pasar por excntrico,
entonces:
A) No hubiese cometido nunca su crimen.
B) Narrara su crimen sin dar explicaciones.
C) Cualquier individuo podra comprenderlo.
D) Su relato no suscitara la menor curiosidad.
8
E) Sera ms optimista de lo que realmente es.
Texto N 14
La teleologa es la ciencia de las causas finales u
objetivos y en biologa ha sido vctima de escarnio. No
obstante, creemos que no hay nada intrnsecamente
ofensivo en la nocin de teleologa. Es locura o ignorancia
negar que el objeto de los nidos sea proteger a las cras
relativamente indefensas de aves, y que el objetivo del
amnios sea suministrar a los embriones de vertebrados
terrestres el medio acutico que necesitan para
desarrollarse. Ms an, el objetivo de los dientes es la
masticacin, de los ojos la visin y de los odos la
audicin.
Qu est mal entonces en la teleologa y por qu los
bilogos la repudian tanto? Lo que est mal en ella es
considerar a los objetivos como explicaciones causales de
los fenmenos, como si la necesidad de alguna
estructura biolgica fuera motivo suficiente para que
llegara a ser.
La teleologa ha invadido en cierta medida la teora
de la evolucin, y tambin a la sociologa, en la forma
aberrante de pensamiento que John Maynard Smith
describe como Panglosismo (aludiendo a un personaje del
Cndido de Voltaire). Un ejemplo caracterstico sera que
los cambios evolutivos suelen producirse para el bien de
la especie, y que esto puede ser una explicacin
suficiente de su aparicin.
66. El desarrollo que el autor hace del tema central del texto
permite entender:
A) La cabal falsedad de la nocin de teleologa en ciencia.
B) El modo en que la teleologa deviene en panglosismo.
C) Las diversas aplicaciones de la nocin de teleologa.
D) El rechazo de los bilogos al concepto de teleologa.
E) La importancia de la teleologa en la teora
evolucionista.
67. En relacin a la teleologa, es incorrecto sostener que se
refiera:
A) A los objetivos de determinadas estructuras biolgicas.
B) A las causas que hacen posible el surgimiento de un
fenmeno.
C) Al objetivo que se persigue con la construccin de
nidos.
D) Al propsito que satisfacen los dientes, los ojos y los
odos.
E) A ciertas adaptaciones que ocurren en el mundo
natural.
68. En el texto, la palabra objeto equivale a:
A) finalidad
D) cosa
B) hecho
E) suceso
C) estructura
texto?
A) El panglosismo es tan aberrante en sociologa como en
biologa.
B) La audicin es para los odos lo que la visin es para los
ojos.
C) En teora de la evolucin, se usa mucho la nocin de
teleologa

D) La finalidad por s misma no puede dar una explicacin
causal.
E) La nocin de teleologa no tiene ninguna utilidad en
biologa.
73. Un dato falso en relacin con lo sostenido en el texto es

que:
70. Si el concepto de teleologa se usara slo en un sentido

descriptivo (sin referencia a ninguna explicacin causal),
entonces:
A) El repudio de los bilogos no tendra ningn asidero.
B) Todo lo que dice el autor carecera de validez.
C) El panglosismo dejara de ser una idea aberrante.
D) La teleologa sera la ciencia de las causas finales.
E) Carecera de toda utilidad en biologa y en sociologa.
B) El Islam, la religin musulmana, manda obedecer a Al

y orar cinco veces al da.
Texto N 15
Tras la destruccin por parte del emperador
Aureliano de sus antiguos reinos, Arabia, pennsula del
sudoeste asitico, estaba formada por tribus de pastores
nmadas independientes, exceptuando las ciudades de La
Meca y Yatrib, dedicadas al comercio. En una de ellas, en
La Meca, hacia fines del siglo VI, Mahoma comienza una
inusitada actividad religiosa, con la predicacin de un Dios
nico, Al y la difusin del Corn, libro de preceptos
religiosos. Sus primeros seguidores fueron Abubquer y
Omar, pero, considerado por todos como un visionario,
debe huir a Medina en el ao 622 (la Hgira), fecha que
sealar el comienzo de la Era musulmana.
El Islam, religin musulmana, exige la obediencia a
Al, la oracin cinco veces al da, el ayuno, la
peregrinacin a La Meca y a la guerra santa contra el
infiel. El Corn recoge la doctrina de Mahoma,
considerado como el profeta, y sirve adems de cdigo
civil para los musulmanes.
A la muerte de Mahoma, Abubquer es nombrado
califa, con la oposicin de Al, cuado del profeta que
forma la secta chita. Abubquer unifica todas las tribus
rabes, termina la conquista de Arabia y derrota a los
bizantinos en Jerusaln. Fue sucedido por Omar (634
644), quien anexiona Siria, Persia, Egipto y parte del
norte se frica. Su sucesor Otmn (644 656), es
asesinado por los chitas, que nombran califa a Al, pero
Mohawia, que se niega a reconocerlo como tal, se declara
independiente en Siria y, tras el asesinato de Al, se
proclama califa en Jerusaln y funda la dinasta Omeya.
71. El texto fundamentalmente trata sobre:

A) Omar (634 644), sucesor de Abubquer, que
anexion Siria, Persia, Egipto y parte del norte de
frica.
B) La historia musulmana a partir del surgimiento y
desarrollo del Islam y su relacin con lo poltico.
C) Mahoma, quien comienza una inusitada actividad
religiosa con la predicacin de un dios nico.
D) Las exigencias del Islam por el ayuno, la peregrinacin
a La Meca y la guerra santa contra el infiel.
E) El Corn, que recoge la doctrina de Mahoma y adems
sirve de cdigo civil a los musulmanes.
72. En el texto, preceptos significa:
A) oraciones
B) leyes
C) rdenes
D) reglas
E) plegarias
A) Mohawia se convierte en califa en Jerusaln

inmediatamente despus de Omar.
C) A la muerte de Mahoma, Abubquer es nombrado

califa, con la oposicin de Al.
D) Arabia estaba formada sobre todo por tribus de
pastores nmadas independientes.
E) La hgira o huida de Mahoma en el ao 622, seala el
comienzo de la Era musulmana.
74. Cabe inferir que en Arabia, la unidad poltica de las tribus
estuvo determinado por:
A) el arribismo
B) la religin
C) la cultura
D) la economa
E) el idioma
75. Cabe inferir que hasta el siglo VI predominaba en Arabia:

A) la anarqua
B) el atesmo
C) el comercio
D) el politesmo
E) el islamismo
Texto N 16
Habida cuenta de las concepciones que se manejan
en torno a la conducta de las elites latinoamericanas, no
deja de provocar sorpresa el nacionalismo de las elites
peruanas de inicios de la repblica. Semejante opcin se
explica, no obstante, como respuesta a la conmocin que
produjo al principio del engarzamiento de la economa
peruana con la economa mundial y a la crnica falta de
estabilidad poltica y econmica.
Los intereses a favor del libre comercio quedaron
confinados a agentes imperialistas aislados de los Estados
Unidos, Gran Bretaa y Francia que no lograron ni xito
ni popularidad. El fracaso de los extranjeros se debi a
que carecan de colaboradores importantes dentro del
Per. La elite local de mayor importancia rechaz la
alianza liberal con el exterior porque los mercados y las
polticas inestables impedan ver con claridad las
ganancias que tal asociacin poda entraar. Los pocos
liberales del Per eran los idelogos de ilusiones post
bolivarianas que carecan de base social o los incipientes
y contradictorios librecambistas del sur que se inclinaban
ms por el separatismo caudillista que por la hegemona
sobre el Estado de Lima. En el decenio del 40 se desarroll
no obstante una segunda generacin a favor del
liberalismo que superara, en un contexto social muy
distinto, las dificultades a las que se enfrentaron los
liberales de la primera generacin.
76. El tema central del texto est referido:

A) A los hbitos econmicos de la elite nacionalista
peruana.
B) A la intervencin de los extranjeros en la economa
peruana.
C) Al nacionalismo de las elites y el fracaso del primer
liberalismo.
D) Al origen, significado y cada del liberalismo peruano.
E) Al fracaso de los liberales de la segunda generacin.
77. Del texto se infiere que los caudillos separatistas del sur:
A) Pretendan dirigir la economa limea.
B) Deseaban controlar econmicamente Lima.
C) Carecan de una doctrina librecambista homognea.
D) Tenan pocas posibilidades de dominio sobre el Lima.
E) Formaron parte del segundo gran liberalismo.
78. El segundo liberalismo se vera favorecido gracias:
A) A Gran Bretaa y otros pases extranjeros.
B) A los caudillos librecambistas del sur del pas.
C) Al cambio de las condiciones sociales en el Per.
D) A la demolicin de las protecciones nacionalistas.
E) A los idelogos post bolivarianos y los nacionalistas.
79. Una afirmacin que niega lo desarrollado en el texto es
que:
A) El liberalismo no se desarroll inicialmente en el Per.
B) Los idelogos post bolivarianos carecan de base social.
C) El fracaso del primer liberalismo se debi a diversas
causas.
D) El separatismo caudillista del sur impuso el liberalismo.
E) En la dcada del 40 surgi un segundo liberalismo.
80. En el texto, confinados es equivalente a:
A) eliminados
D) reducidos
B) olvidados
E) transformados
C) conservados
Texto N 17
La prensa no lo dice pero los cientficos estn lejos
de descifrar el genoma humano. Alrededor del 20 o 30 por
ciento de nuestro cdigo gentico, que contiene
segmentos enigmticos de ADN repetitivo, es difcil de
leer usando los actuales mtodos de secuencia, dice el
genomlogo David Schwartz, de la Universidad de
Wisconsin en Madison. El resto ha sido clasificado slo a
pedazos.
Schwartz compara la situacin con la de reconstruir
un libro al que le arrancaron las pginas, las cortaron en
tiras y las regaron. Faltan algunas tiras y otras no estn
en orden, pero usted las empasta y dice: ya est
terminado, aqu est el libro. No, no es cierto, no est tan
completo.
Puede pasar mucho tiempo antes que alguien
aproveche la informacin de esas pginas deterioradas.
En teora, comprender cmo los genes causan
enfermedades llevara a nuevos frmacos o terapias, pero
el epidemilogo Neil Holtzman, de la Universidad Hopkins
seala que muchos trastornos como el asma, la
hipertensin y las cardiopatas resultan de interacciones
entre los genes y factores ambientales. Algunas cosas se
han exagerado, dice Craig Venter, cuya compaa, Celera
Genomics, desarroll las tcnicas de secuencia que
impulsaron el proyecto del genoma humano.
81. Una sumilla adecuada a la lectura es:

A) El desciframiento del genoma humano est lejos de
producirse.
B) La ciencia no conoce an nada acerca del genoma
humano.
C) La prensa oculta informacin relevante relativa al
genoma.
D) Las tcnicas de secuencia desarrollaron y completaron
el genoma.
10
E) El desciframiento del genoma est completo pero no

est ordenado
82. Dado el contexto, la expresin deterioradas tiene el sentido
de:
A) rotas
D) destrozadas
B) incompletas
E) nulas
C) desaparecidas
83. No todas las enfermedades podrn ser curadas por los
avances genticos porque:
A) Se han resuelto slo algunas pocas.
.
B) No estn totalmente reconstruidas.
C) Algunas se producen por interaccin.
D) La informacin est muy deteriorada.
E) Las enfermedades son enigmticas.
84. Se desprende del texto que, en punto al genoma humano,
lo impactante desde una perspectiva periodstica tiene que
ver con:
A) Su reconstruccin parcial.
B) Los actuales mtodos de secuencia.
C) Los segmentos no enigmticos de ADN.
D) Su desciframiento completo.
E) La interaccin genes-medio ambiente.
85. El texto afirma enfticamente que:
A) Es falso lo que se ha dicho sobre el genoma.
B) No se ha dicho nada todava sobre el genoma.
C) Se ha exagerado al informar sobre el genoma.
D) Todo lo relativo al genoma est por descubrirse.
E) El genoma es una ilusin de los periodistas.
Texto N 18
Ducoudray Holstein nos ha dejado de Bolvar el
siguiente retrato: Simn Bolvar mide como cinco pies y
cuatro pulgadas de estatura, su rostro es enjuto, de
mejillas hundidas y su tez pardusca y lvida; los ojos, ni
grandes ni pequeos, se hunden profundamente en las
rbitas; su cabellos es ralo. El bigote le da un aspecto
sombro y feroz, particularmente cuando se irrita. Todo su
cuerpo es flaco y descarnado. Su aspecto es el de un
hombre de 65 aos. Al caminar agita incesantemente los
brazos. No puede andar mucho a pie y se fatiga pronto.
Le agrada tenderse o sentarse en la hamaca. Tiene
frecuentes y sbitos arrebatos de ira, y entonces se pone
como loco, se arroja en la hamaca y se desata en
improperios y maldiciones contra cuantos le rodean. Le
gusta proferir sarcasmos contra los ausentes, no lee ms
que literatura francesa de carcter liviano, es un jinete
consumado y baila valses con pasin. Le agrada orse
hablar, y pronunciar brindis le deleita. En la adversidad, y
cuando est privado de ayuda exterior, resulta
completamente exento de pasiones y arranques
temperamentales. Entonces se vuelve apacible, paciente,
afable y hasta humilde. Oculta magistralmente sus
defectos bajo la urbanidad de un hombre educado en el
llamado beau monde, posee un talento casi asitico para
el disimulo y conoce mucho mejor a los hombres que la
mayor parte de sus compatriotas.
86. El retrato nos presenta a Bolvar como un individuo:

A) irritable
D) complejo
B) temperamental
E) sereno

C) autocontrolado
87. La expresin ponerse como loco alude a:
A) desmayo
D) delacin
B) violencia
E) delirio
C) inconciencia
88. Se puede inferir del texto que Bolvar:
A) Tena indefectiblemente 65 aos.
B) Estaba por cumplir 65 aos.
C) No lea libros abstrusos de filosofa.
D) Tena achaques por su edad.
E) Se mantena en buen estado fsico.
89. Se puede colegir del texto que, para el autor, los asiticos
se caracterizan por:
A) Ser humildes, afables y lerdos.
B) Su habilidad para ocultar sus defectos.
C) Ser sarcsticos y muy serios.
D) Conocer muy bien a sus compatriotas.
E) Jams fingir ante los dems.
90. De acuerdo con el texto, cul de los siguientes enunciados
es falso con respecto a Bolvar?
A) Se mofaba de los ausentes.
B) A veces se mostraba humilde.
C) Perda la calma repentinamente.
D) Tena una baja valoracin de s mismo.
E) Se cansaba con frecuencia.
Texto N 19
All va Csar Moro, encaramado en el vapor Oropesa
que viajaba de Lima a Pars, durante la primavera de
1925. Cruza el Gran Charco con la aspiracin proclamada
a los cuatro vientos de lograr una carrera como pintor e
ilustrador de revistas y atender de una vez por toda esa
otra pasin que lo carcome, el ballet. A los 22 su corazn
le dice que no puede esperar a cumplir los 40 para realizar
sus proyectos. El nico tesoro que lleva son sus cuadros
para exponerlos en Francia. Aqu se queda su nombre de
nacimiento: Alfredo Quispe Asn. Dos aos antes lo haba
cambiado por Csar Moro, personaje de una novela. Su
rebautizo es radical y lo impone a su familia al mismo
tiempo que inicia los trmites para su legalizacin.
Tambin su estatus de figura conocida dentro de la escena
artstica limea lo nombra El Comercio en un artculo que
apareci un da despus de su viaje por barco a Europa.
La Ciudad Luz lo ceg inicialmente con sus rayos y
sufri su primera gran crisis de angustia, aquella que
nunca dejara de aflorar bajo su entusiasmo. Pero octubre
lleg, y el verano parisiense lo llen de energa al tiempo
que comenzaron los desafos. En marzo de 1926 expuso
en una colectiva en Bruselas y al ao siguiente en otra
ms significativa en Pars. Fuera del carcter
costumbrista percibido en la serie, lo que queda patente
es la mirada reordenadora de Moro en esas escenas
peruanas desprovistas de todo naturalismo y su
comentario personal a las imgenes de su ciudad, escribe
Rodrigo Quijano.
91. El texto presenta, fundamentalmente:

A) La bulliciosa exposicin colectiva realizada en Bruselas.
B) Las circunstancias que llevaron a Moro a cambiarse de
nombre.
C) La decepcin y crisis sufrida por Csar Moro en Pars.

D) El viaje de Csar Moro y sus primeras exposiciones.
E) El abandono del naturalismo en los colores de Moro.
92. El viaje de Csar Moro se produce:
A) En el momento mismo que cambia de nombre.
B) Cuando es un pintor exitoso en Francia.
C) Despus de abandonar su nombre de nacimiento.
D) Cuando llega a la ciudad de Pars, en 1925.
E) Cuando realiza una colectiva en Bruselas.
93. El orden correcto de los sucesos es:
A) Primer colectivo, viaje a Francia, y exposicin en Pars.
B) Primer colectivo, exposicin en Pars y viaje a Francia.
C) Cambio de nombre, viaje a Europa y primer colectivo.
D) Viaje a Francia, primer colectivo y cambio de nombre.
E) Cambio de nombre, viaje a Francia y exposicin en
Per.
94. Se infiere del texto que, para Csar Moro, el viaje Pars
significaba:
A) El inicio de su nueva carrera de artista.
B) La restitucin de su crisis de angustia.
C) La competencia con muchos pintores.
D) La trascendencia de su obra artstica.
E) Entrar en contacto con el costumbrismo.
95. Rebautizar, en el texto, significa:
A) Mejorar su nombre.
B) Aceptar un nombre.
C) Cambiar de nombre.
D) Abandonar su personalidad.
E) Pensar en un nombre.
Texto N 20
Recuerdo un pensamiento de Paul Claudel: El ttere
no es un actor que habla, es una palabra que acta. Una
palabra que acta: esta definicin metafrica es
totalmente grfica y si la sabemos entender veremos qu
significa con respecto a la imaginacin, mejor dicho, a las
imaginaciones conectadas del titiritero y del espectador.
De este modo recuerdo a Shakespeare en El sueo
de una noche de verano: los mejores en esta materia no
son sino sombras y los peores no son peores si la
imaginacin los completa. Pero, lo admito, Bernard Shaw
ha sido quien me lo ha trado a la memoria, cuando deca:
Shakespeare saba que la imaginacin del espectador
teje ms que ver con el efecto de un drama que con el
trabajo de los actores y las actrices. El ttere, con su fija,
intensa expresin, con su extrao traje resplandeciente,
con su actitud extraterrena, obra sobre la imaginacin
como las grandes figuras de los emplomados ventanales
de la catedral de Chartres que, ni cambian de expresin
ni se mueven y, sin embargo, son mucho ms vivientes
que la gente natural que desde abajo los mira.
96. La idea medular del texto se refiere a:

A) la palabra y su capacidad para cambiar.
B) La intensa imaginacin del titiritero.
C) Las bases de la expresividad del ttere.
D) La vitalidad del ttere en nuestra poca.
E) La relacin entre la imaginacin y el teatro.
97. El ttere es caracterizado esencialmente a travs de:
A) La actuacin con dilogo.
11
B)
C)
D)
E)
La fascinacin e imaginacin.
Los monjes de Chartres.
La vitalizacin de la palabra.
Un usuario de modas.
98. La expresin actitud extraterrena denota que en el ttere

hay:
A) deshumanizacin
D) trascendentalidad
B) divinidad
E) inexpresividad
C) inmaterialidad
99. De la cita que el autor hace de Shakespeare se deduce que:
A) En ltima instancia el espectador elabora la escena.
B) En el teatro hay pocas actuaciones muy buenas.
C) El espectador tiene una actitud usualmente pasiva.
D) Las actuaciones de los tteres son las mejores.
E)
100. El trmino Acta tiene en el texto el significado de:
A) imita
D) representa
B) impacta
E) refleja
C) estremece
Texto N 21
El equipo de creativos en una agencia de publicidad
est compuesto por un redactor y un director de arte. (No
pregunte por qu el artista tiene el ttulo pomposo de
director de arte y el redactor es sencillamente el redactor.
Nadie lo sabe). Ambos son personas que piensan en
conceptos. Piensan en imgenes y en palabras. Despus
de haber obtenido la informacin que necesitan, despus
de haber establecido una estrategia creativa y tener un
objetivo claro en mente, comienzan a crear. Al igual que
cualquier otro proceso creativo, ste se lleva a cabo de
una manera sistemtica, pero a veces es sumamente
impredecible e improductivo. Algunas ideas parecen muy
adecuadas. Otras son como parir un rinoceronte. El artista
y el redactor trabajan juntos, van a comer juntos y
hablan. En muchas ocasiones el artista sugerir una
buena lnea y el redactor una buena imagen de televisin
o para publicidad impresa. No hay reglas (ni debera
haberlas) acerca de cmo trabajar para desarrollar una
idea. Las cosas ms importantes que deben recordarse
mientras se trabaja son la estrategia creativa, el problema
que usted intente resolver para sus prospectos principales
y por supuesto, la identidad de stos con los mos. El
resultado final de esta colaboracin se materializa en una
oracin que diga la cosa ms importante acerca del
producto. Este es el sistema bsico de ventas.

A) La composicin de una agencia de publicidad.
B) Las estrategias de campaas publicitarias.
C) La organizacin del trabajo creativo.
D) La elaboracin de mensajes publicitarios
E) Los fundamentos de la creacin publicitaria.
102. Pensar en conceptos es emplear:
A) Una estrategia de publicidad.
B) Estrategias creativas.
C) Palabras e imgenes.
D) La solucin de problemas.
E) Informacin complementaria.
103. El encargado de las imgenes es el:
12
A) artista publicista
B) director de arte
C) creativo
D) redactor
E) estrategia
104. Una idea publicitaria adecuada

metodolgicamente por:
A) Ser producida sistemticamente.
B) Parecer algo atractiva.
C) Contener variedad de conceptos.
D) Tener palabras bonitas.
E) La facilidad de los resultados.
se
caracteriza
105. El trmino pomposo tiene el sentido de:

A) exuberante
D) exagerado
B) magno
E) equivocado
C) discreto
Texto N 22
La difusin del psicoanlisis en Francia ha sido
relativamente tarda. Si bien y en 1914 Hesnard y Rgis
publicaban el primer trabajo en francs en que, en ese
pas, se expona la obra de Freud, las traducciones se
hicieron esperar diez aos y recin en 1926 se fund la
Sociedad Psicoanaltica de Pars. Fuera de loa crculos
especializados, pero siempre al nivel de un pblico culto,
el psicoanlisis se empieza a conocer hacia 1930. Es
aproximadamente, en esta poca cuando Sartre toma
contacto con el psicoanlisis y los textos de Freud a
travs, sobre todo, de La interpretacin de los sueos y
de La psicopatologa de la vida cotidiana, de los cuales,
relata Simone de Beauvoir, su esposa, haba aprehendido
ms la letra que el espritu y aunque algunos aspectos
le interesaban la idea de que las psicosis, las neurosis
y sus sntomas tienen una significacin y que esta remite
a la infancia del sujeto rechazaba el psicoanlisis como
mtodo de exploracin del hombre normal. Esas dos
obras nos haban repugnado dice por su simbolismo
dogmtico y pos el asociacionismo del que estaban
teidas. El tema de la sexualidad tomado por Freud nos
pareca tener algo de delirio, hera nuestro puritanismo.
Sobre todo, por el papel que conceda al inconsciente, por
la rigidez de sus explicaciones mecanicistas, el freudismo,
como lo concebamos, aplastaba la libertad humana:
nadie nos indicaba posibles conciliaciones y no ramos
capaces de descubrirlas. Por otra parte, reprochaba a los
psicoanalistas el descomponer el hombre ms que
comprenderlo y que la aplicacin casi automtica de sus
claves les serva para racionalizar falsamente
experiencias que hubiera sido necesario aprehender en su
singularidad.
106. La pretensin central del texto es:

A) Mostrar las incoherencias del psicoanlisis.
B) Acabar con el tema de la sexualidad tomado por Freud.
C) Mostrar la opinin de Simone de Beauvoir contra el
psicoanlisis.
D) Describir la recepcin del psicoanlisis por parte de
Sartre y Beauvoir en Francia.
E) Sealar los factores patgenos del psicoanlisis de
Freud.
107. Cul no es una crtica al psicoanlisis?
A) La rigidez de las explicaciones mecanicistas.
B) El sometimiento de la libertad humana.

C) La descomposicin del hombre por parte de los
psicoanlisis.
D) La psicosis que se remite a la infancia.
E) El simbolismo dogmtico.
108. Son verdaderas:
I. Al ao siguiente la primera publicacin en francs de la
obra de Freud, se fund la Sociedad Psicoanaltica de
Pars.
II. En 1930, Hesnard y Rgis leen La interpretacin de los
sueos.
III. La racionalizacin de las experiencias puede ser una
caracterstica del psicoanlisis.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I, II y III
E) Solo I y II
109. En relacin con el psicoanlisis, es verdadera:

A) Las nicas fuentes con la que Sartre toma contacto
fueron La interpretacin de los sueos y La
psicopatologa de la vida cotidiana.
B) Provoc adhesiones inmediatas entre los franceses.
C) Haca gala de simbolismo falso y sexualizado.
D) El freudismo, de acuerdo a Sartre, acaba con los sueos
del ser humano.
E) Gener rechazo en Beauvoir y Sartre.
Texto N 23
El pensamiento moderno no aparece de golpe. Los
comienzos asoman en el siglo XV, en la escolstica tarda.
El siglo XVI trae fuertes impulsos de avance y tambin
recadas. Las clarificaciones y las fundamentaciones
decisivas se cumplen en el siglo XVI. Todo este proceso
tiene su primer trmino sistemtico y creador en el
matemtico y fsico ingls Newton, en verdad en su obra
capital
titulada
Philosophia
naturalis
principia
mathematica 1686/87. En el ttulo, Filosofa significa la
ciencia universal, Principia son las causas iniciales, es
decir, las primeras. No se trata en esos principios, de
ninguna manera, de una introduccin para principiantes.
La obra no fue solamente el trmino de esfuerzos
anteriores, sino tambin la fundamentacin para la
ciencia natural posterior. Favoreci y fren al mismo
tiempo su desenvolvimiento. Si hablamos hoy de la fsica
clsica, nos referimos a la forma del saber, del preguntar,
y del fundamental instaurada por Newton.
110. El texto anterior trata centralmente de:

A) Los comienzos de la escolstica.
B) El filsofo ingls Isaac Newton.
C) La fsica de Newton.
D) La importancia de una obra de Newton para la fsica.
E) Una introduccin filosfica de la clsica.
111. El trmino principia, segn el texto significa:
A) Una introduccin para principiantes.
B) Valores morales.
C) Reglas simples.
D) Causas primeras.
E) Teoremas iniciales.
112. Es verdadera:
I. Newton vivi en el siglo XVI.
II. Filosofa, en el ttulo de la obra de Newton, significa
sabidura.
III. Ciencia y Filosofa son siempre sinnimos.

A) Solo I
B) Solo I y II
C) I, II y III
D) Solo III
E) Ninguna
Texto N 24
La observacin del comportamiento del pblico en
una sala de exposiciones artsticas, sobre todo si ella es
dedicada a la pintura y la escultura modernas, aporta muy
tiles enseanzas con respecto al modo como se debera
encarar la educacin esttica del pblico, tanto juvenil
como adulto.
Ya se ha dicho, por boca de eminentes socilogos
y pensadores, que en siglo XX ha hecho crisis el divorcio
artista-pblico que, desde hacer cerca de dos centurias,
se viene produciendo en la cultura occidental. Hoy, ms
que nunca quiz, el hombre de la calle sobre todo en los
pases en donde no hay museos que provean de la
necesaria visin histrica del desarrollo de las artes al
espectador corriente se siente, ante un cuadro
concebido y realizado segn los criterios del ideal esttico
contemporneo, sorprendido y hasta agredido. La
reaccin de cada cual es diferente, conforme al particular
temperamento personal, pero la estupefaccin inicial casi
siempre es la misma. En primer trmino, el contemplador
se siente engaado. Desde nio se le ha enseado, tcita
y, en gran parte, expresamente, que la pintura y la
escultura copian (o inventan a partir de la realidad de los
datos sensibles de los sentidos) los modelos visibles de la
naturaleza. La falacia ha ido ms all aun: se le ha dicho
que la calidad de una obra plstica depende del grado de
fidelidad que guarda con respecto al original. Por eso no
le interesa nada ms, y menos todava son dignos de su
atencin las formas y los colores, los ingredientes
esenciales de la creacin pictrica.
Lo que se comprueba, pues, es que junto con una
cultura errnea hay una penosa habituacin a falsos
testimonios artsticos. Educar bien estticamente ser,
como medida primordial, destruir en el hombre comn el
concepto equivocado del arte como mera copia que se le
ense y que se consolid en l a lo largo de su vida.
113. Cul es el propsito central del autor del texto anterior?

A) Censurar la reaccin negativa que muestra el hombre
de la calle frente al arte moderno.
B) Educar a los lectores acerca de los criterios que deben
utilizarse en la contemplacin de la pintura y la
escultura.
C) Sugerir la observacin del pblico de una exposicin
como un til modo de educar estticamente.
D) Resaltar la creciente distancia entre el pblico y el
artista que caracteriza a Occidente actualmente.
E) Proponer la remocin del concepto de arte como
simple copia como primer paso de una buena
educacin artstica.
114. Seale la afirmacin correcta, a partir del texto anterior:
A) En el arte pictrico, los colores y las formas son los
elementos fundamentales.
B) En muy pocos pases hay museos que proporcionen
una visin panormica del desarrollo de las artes.
C) Los socilogos han establecido que la separacin entre
el creador y el espectador surgi durante el siglo XX.
13
D) El hombre corriente solo comprende con facilidad las
obras creadas segn el ideal esttico contemporneo.
E) Algunos creadores contemporneos buscan que el
pblico se sienta sorprendido e incluso agredido por la
originalidad de sus obras.
115. Cules de las siguientes afirmaciones pueden deducirse
correctamente del texto anterior?
I. El temperamento de cada persona influye en el modo
como reaccionar frente a una obra plstica moderna.
II. Algunos adultos creen que una obra artstica es mejor
cuanto ms fielmente representa la realidad sensible.
III. Algunas enseanzas recibidas durante la niez puede
consolidar se en los aos posteriores, a pesar de su
falsedad o incorreccin.
A) Todas
B) Solo II y III
C) Solo II
D) Solo I y III
E) Solo I
Texto N 25
Los recepcionistas de hoteles de cualquier otro
lugar del mundo se quedan perplejos cuando la familia
islandesa se registra y es que en Islandia no existen los
nombres de familia. Los apellidos de los nios son una
forma posesiva de los nombres de pila de su padre. Por
ejemplo, el hijo y la hija de Jn Stefsson, Leifur y Helga,
se llamaran Leifur Jonson y Helga Jnsdttir. Cuando
Helga se case, no tomar el apellido de su esposo sino
que se llamar fr (seora) Jnsdttir, en vez de ungf
(seorita) Jnsdttir.
Para localizar a una persona en el directorio
telefnico, hay que buscar el nombre de pila. Bajo cada
uno de estos estn los patronmicos, seguidos de la
ocupacin y el domicilio de la persona en cuestin. Para
ellos no es tan complicado como puede parecrnoslo a
nosotros. De hecho, para los islandeses es fcil seguir el
rastro de sus ancestros hasta los tiempos de las primeras
colonias escandinavas.
116. Cul de las siguientes afirmaciones es correcta, segn el

texto anterior?
A) En los hoteles de todo el mundo, los recepcionistas se
quedan perplejos cuando se registra una familia
islandesa.
B) Para los islandeses, su mtodo de bsqueda en el
directorio telefnico es tan complicado como puede
parecernos a nosotros.
C) Las mujeres islandeses mantienen su apellido de
solteras aun despus de casarse.
D) En Islandia, los apellidos de los nios son una forma
posesiva de los nombres de familia de su padre.
E) En Islandia, se busca a las personas en el directorio
telefnico por su domicilio y ocupacin.
117. Respecto de las personas mencionadas en el texto anterior,
indique la serie en la que aparecen, respectivamente, los
nombres ms probables para los siguientes ciudadanos
islandeses:
- abuelo paterno de Leifur Jonson
- hija de Helga Jnsdttir y Gunnar Nilsson
- hijo del hijo de Jon Stefnsson
A) Stfan Gustvsson, Ditta Gunnrsson, Erik Leifrsson.
B) Jn Stefnsson, Ditta Gunnrdttir, Erik Leifrsson.
C) Stfan Gustvsson, Ditta Gunnrdttir, Erik Stefnsson
14
D) Stfan Gustavsson, Ditta Gunnrsson, Erik Jnsson

E) Stfan Gustvsson, Ditta Gunnrdttir, Erik Leifrsson
Texto N 26
Si viviramos en un planeta donde nunca cambia
nada, habra poco que hacer. No habra nada que
explicarse. No habra estmulo para la ciencia. Y si
viviramos en un mundo impredecible donde las cosas
cambian de modo fortuito o muy complejo, seramos
incapaces de explicarnos nada. Tampoco en este caso
podra existir la ciencia. Pero vivimos en un universo
intermedio, donde las cosas cambian, aunque de acuerdo
a estructuras, a normas, o segn nuestra terminologa, a
leyes de la naturaleza. Si lanzo un palo al aire, siempre
cae hacia abajo. Si el sol se pone por el oeste, siempre a
la maana siguiente sale por el este. Y as comienza a ser
posible explicarse las cosas. Podemos hacer ciencia y por
mediacin de ella podemos perfeccionar nuestras vidas.
118. Qu ttulo sera el ms adecuado para el texto anterior?

A) La ciencia y la vida.
B) La ciencia en un universo intermedio.
C) La ciencia: una posibilidad al alcance del hombre.
D) Las leyes de la naturaleza y el perfeccionamiento de
nuestras vidas.
E) Nuestro mundo es predecible.
Texto N 27
Quin o qu es un drogadicto? Alguien muy ingenuo
respondera: El que toma drogas. Y, entonces, todos nos
convertimos en drogadictos, pues todos tomamos caf o
alcohol, o tabaco o cocana, o Valium o anfetamina o t, o
herona o ginseng. Como vern ustedes, he evitado hablar de
las drogas que se toman por razones mdicas y slo menciono
las que se toman por gusto, para disfrutar ms o mejor. Un
interlocutor ms sutil y melodramtico definir al drogadicto
como quien se deja esclavizar por las drogas. La esclavitud,
eso s que es grave: desdichadamente, no resulta fcil
determinar quin amigo ntimo o quien aliado tctico. Pero
es que el drogadicto se convierte en una piltrafa humana!
Hombre, tampoco hay que insultar. Los muy aficionados al caf
pueden buscarse una bonita lcera y los fumadores
empedernidos han sido ya advertidos de que pueden contraer
cncer, los bebedores de alcohol solemos farfullar poco
inteligiblemente a las cuatro de la madrugada y no s si los
aficionados al agua tnica (que contiene quinina, otra droga,
aunque no tan evidentemente clebre como la revelada por la
primera parte del nombre Coca Cola, que este popular refresco
incluy en su composicin hasta 1903) padecen algn trastorno
tpico; pero de ah a ser una piltrafa Y las drogas, las duras,
las malas de verdad?. Dejemos de lado la hipocresa mojigata:
numerossimos lderes polticos, grandes capitanes de industria,
artistas, profesores de universidad y por supuesto policas y
magistrados, toman habitualmente cocana o herona sin por
ello hacer cosas ms raras o reprochables que el resto de la
poblacin. No s si tomar unas copas o pincharse de cuando en
cuando mejora a nadie; admito que la salud pueda resentirse:
pero el que cualquiera se convierta en una piltrafa babeante es
falso. Hace falta mucha qumica para convertir en piltrafa a
quien no tiene vocacin, mientras que sin qumica ninguna
puede esclavizarse multitudes.

119. Segn el texto, son correctas:
I. La definicin de un drogadicto es el que toma drogas.
II. Hasta 1903 la Coca Cola llevaba cocana entre sus
ingredientes.
III. No todo el que ingiere drogas se convierte en una
piltrafa.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y II
E) II y III
Texto N 28
La sociedad moderna ha creado una serie de nuevos
dioses a los que el hombre dedica su vida a adorar. El
dinero es, de stos, el ms extendido y, junto con la
poltica, el que casi decide el destino del mundo y lo va
llevando hacia el caos y la perdicin. A nivel personal, es
la droga ms temible de los nuevos dioses. Millones de
personas desvan el camino correcto para perderse en los
breves y en la mayora de los casos decepcionantes
efectos de la ingestin de drogas. La entrega irrefrenada
a los placeres sensuales desva la atencin de los
objetivos realmente importantes de la humanidad: el
trabajo, la familia, la religin, etc.
El consumo de drogas, al principio, puede aparecer
como algo inofensivo y hasta positivo una inocente
manera de relajarse de las tensiones de la vida pero
tarde o temprano, irremediablemente, nos conduce con
su garra hacia otras fuentes de inmoralidad. El resultado,
en muchsimos casos, no es el esperado; el sentimiento
de placer, de superioridad que puede producir la droga en
los escasos momentos que dura su efecto, deja paso al
mayor de los castigos: la diaria conciencia de estarse uno
volviendo una piltrafa humana.
120. De acuerdo con el texto son correctas:

I. Los principales valores son el trabajo, la familia, la
religin y otros.
II. El consumo de drogas es una inocente manera de
relajarse de los problemas.
III. No es correcto ingerir drogas.
A) I y II
B) I y III
C) II y III
D) I, II y III
E) Ninguna
Texto N 29
Un cronopio pequeito buscaba la llave de la puerta
de calle en la mesa de luz, la mesa de luz en el dormitorio,
el dormitorio en la casa, la casa en la calle. Aqu se detena
el cronopio, pues para salir a la calle precisaba la llave de
la puerta.
121. Cules de las siguientes afirmaciones se derivan del texto

anterior?
I. El cronopio no puede salir de la casa.
II. No exista la llave de la puerta.
III. No existen los cronopios.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y II
E) II y III
Texto N 30
En 1967, Monsieur Ponty sustent su tesis de Tercer
Ciclo, sobre los andaluces de Jan, aceituneros altivos, el
poema de miguel Hernndez, y contrajo matrimonio. De
esa unin nacieron Charlotte y Marie Ange, aunque esta

ltima no estaba programada, porque Charlotte haba
sido programada en el lugar en que Marie Ange no fue
programada, o sea en lugar de Marie Ange, que naci sin
nombre porque Charlotte haba sido programada en
segundo lugar o sea despus de Cristophe, que no naci
nunca.
122. Cul sera el mejor ttulo para el texto pretende?

A) Historia de la novela policial.
B) Del aventurero al investigador en el relato policial.
C) Problemas del gnero policial.
D) La propiedad burguesa y sus vnculos con la literatura.
E) El relato policial como literatura de la propiedad.
123. De acuerdo con el autor del texto anterior, se puede
afirmar:
A) El gnero policial durar lo que dure la burguesa.
B) El gnero policial no aspira a una gran difusin.
C) Algunos personajes aventureros estuvieron asociados
a la reaccin romntica.
D) La literatura policial tuvo sus inicios en el siglo XVIII.
E) El investigador es una reminiscencia del hroe
romntico.
124. I. El gnero policial es la literatura de propiedad slo por
su contenido.
II. Los aventureros y criminales eran burgueses, mientras
los investigadores no lo eran.
III. En la literatura policial se dio una mutacin del centro
de gravedad a finales del siglo XIX.
Son correctas, de acuerdo con el texto anterior:
A) Slo I
B) Slo I y III
C)
Slo III
D) Slo II y III
E)
Ninguna
Texto N 31
125. La intencin central del texto anterior es:

A) Mostrar la mayor utilidad del hemisferio izquierdo en
relacin al derecho para las funciones cerebrales.
B) Presentar al cerebro como constituido por dos
hemisferios con funciones distintas.
C) Revelar la verdad subyacente en los mitos Hopi.
D) Ponderar los ltimos avances en la investigacin del
cerebro.
E) Explicar por qu existen seres totalmente opuestos:
los unos, racionales y analticos; los otros, artsticos e
intuitivos.
126. Segn el texto anterior:
A) El francs es una lengua predominantemente racional.
B) El simbolismo de los lados del cuerpo se originara en
la especializacin de los hemisferios cerebrales.
C) Entre los indios Hopi no haba zurdos.
D) Las funciones lingsticas estn reguladas por el
hemisferio menor.
E) Se conoce ms acerca del hemisferio derecho que del
izquierdo.
127. De acuerdo con el texto anterior, el hemisferio derecho del
cerebro:
15
I.
Ejerce control sobre los movimientos de la parte

derecha de nuestro cuerpo.
II. Es verbal, analtico y racional.
III. Es considerado como el hemisferio dominante.
A) Slo I
B) Slo II
C)
Slo I y III
D) Slo III
E)
Ninguna
Texto N 32
.
128. De acuerdo con el texto anterior, es correcto afirmar:
A) El balance que, de alguna manera, asume Es cuento
largo se restringe a la coyuntura de la reunificacin
alemana.
B) El intelectualismo tiene una presencia esquiva y
espordica en Es cuento largo.
C) Marcel Reich-Ranicki, el todopoderoso crtico alemn,
ha enfatizado la valoracin de las virtudes artsticas de
Es cuento largo.
D) Para Grass, la historia alemana est hecha tambin de
omisiones.
E) El haber convertido Es cuento largo en una
postulacin ensaystica es un acierto de Grass.
129. I. La insercin de episodios histricos forma parte del
mecanismo de edificacin de Es cuento largo.
II. En Es cuento largo, las observaciones que se hacen
sobre la nueva unidad alemana no son elogiosas.
III. las conversaciones en Es cuento largo son
frecuentemente inconexas.
Son correctas, de acuerdo con el autor del texto anterior:
A) I, II y III
Slo I y III
Solo II
B) Slo II y III
D) Slo I y II
C)
E)
130. En la primera lnea del texto anterior, el significado del

trmino acendrado podra equivaler al de:
A) custico
B) intenso
C)
sutil
D) espordico
E)
esttico
Texto N 33
131. Segn el texto:
I. Las pruebas de la existencia de Dios se llaman
Argumentos Ontolgicos.
II. La definicin de Dios, segn San Anselmo, prueba su
existencia.
III. San Anselmo prueba la existencia de Dios
racionalmente.
B) Slo III
D) I y II
C)
E)
132. Cules de las siguientes afirmaciones son inferibles del

texto?
I. La validez de una inferencia lgica puede prescindir de
la informacin de la realidad.
II. Dios no existe.
III. Dios existe.
16
B) Slo II
D) I y II
C)
E)
Texto N 34
.
133. De acuerdo con el texto anterior, marque lo correcto:
A) El atentado en el metro de Tokio no slo tuvo fines
religiosos sino tambin polticos.
B) Los peores actos de violencia siempre se cometen en
nombre de Dios.
C) Las acciones terroristas de la secta Verdad Suprema
han sido dirigidas contra el gobierno de su pas.
D) Algunas sectas religiosas, como la Aum Shirikyo, creen
que se debe purificar el mundo porque est
demasiado corrompido.
E) Ningn enunciado anterior cumple con lo predicado
en el texto.
134. Segn el texto anterior, la secta Aum Shirikyo:
A) Provoc el botulismo en cierta poblacin de Tokio.
B) Utiliza slo armas qumicas en sus atentados.
C) Tiene entre sus cuadros a personas de alto nivel
acadmico.
D) Ataca, principalmente, a los sectores mesocrticos de
la poblacin.
E) Es el grupo ms despiadado del terrorismo clsico.
135. Seale lo correcto, segn el texto anterior:
I. El atentado perpetrado por la secta Verdad Suprema
en el metro de Tokio ocasion ms de una decena de
vctimas mortales.
II. La intencin de la secta Aum Shirikyo era precipitar la
llegada del Juicio Final.
III. No slo los rabes hacen terrorismo justificado
religiosamente.
A) Todas
Slo I y II
Slo I y III
B) Slo I
D) Slo III
C)
E)
Texto N 35
.
A) Slo II
II y III
I, II y III
A) Slo I
Slo III
I y III
136. Cul sera el mejor ttulo para el texto anterior?

A) El trabajador-masa y la masa de trabajadores.
B) La condicin de trabajo de la masa de trabajadores.
C) El proceso de desmasificacin de los trabajadores y
sus consecuencias.
D) Las ventajas operativas de emplear a un trabajadormasa.
E) La fuerza poltica que constitua la masa de
trabajadores.
137. Qu afirmacin es correcta, de acuerdo con el texto
anterior?
A) La crisis del sindicalismo se origina por la
intercambiabilidad de los trabajadores.
B) La cantidad de trabajadores que constituan la masa
ayud a que las empresas se desmasificaran.
C) Los partidos obreros han decado porque el trabajo se
est desmasificando, entre otras probables razones.

D) Las ltimas dos dcadas han demostrado que tener
muchos trabajadores no ayuda a producir de forma
ptima.
E) Los trabajadores de antao tenan que ser muy
similares para que puedan producir lo mismo.
Texto N 36
.
138. El texto anterior presenta centralmente:
A) Una breve revisin de los principales antecedentes de
la imagen actual del funcionamiento y estructura de
cerebro.
B) El paso de una visin mecanicista a otra vitalstica del
funcionamiento nervioso.
C) La justificacin del hecho de que se hable de estos
diez ltimos aos del siglo como la dcada del
cerebro.
D) Un resumen de las discusiones ms bien filosficas que
se originaron en el problema del funcionamiento
cerebral antes del siglo XVII.
E) Un anlisis sucinto del funcionamiento del cerebro a la
luz de las teoras ms importantes que se han
presentado histricamente sobre tal tema.
139. Seale la proposicin correcta, segn el texto anterior:
A) Santiago Ramn y Cajal perfeccion el mtodo de
teido de Golgi.
B) En la actualidad, la respiracin es considerada un
movimiento mecnico.
C) En el libro Lhomme machine se propuso por primera
vez que los nervios funcionan elctricamente.
D) Camilo Golgi estipul que las neuronas deban
anastomosarse, esto es, unirse entre s.
E) En la visin actual, se le atribuye al cerebro
propiedades cognoscitivas exclusivamente.
140. Del texto anterior es posible deducir correctamente:
I. Jan Swammerdam llev a cabo un experimento con un
batracio que demostr el error de la concepcin
mecanicista.
II. Segn Galeno, el aire psquico transportado por los
msculos inflamaba los nervios y se produca
entonces el movimiento.
III. El sistema nervioso tiene como funcin bsica el
control de nuestro comportamiento externo y el de
nuestro funcionamiento interior.
A) Slo II y III
Slo I y II
Slo I y III
B) Slo I
D) Slo III
141. Segn el texto, relacione y ordene cronolgicamente:

1. Camilo Golgi
Impulso nervioso como fenmeno elctrico
2. Ramn y Cajal
Extensin del mecanicismo
3. La Mettrie
Inicios de la teora reticular
4. Dois-Reymond
Induccin elctrica interneuronal
A) 1c, 2d, 3b, 4a
4a, 3b, 1d, 2c
3b, 4a, 1c, 2d
B) 1a, 2b, 3c, 4d

D) 3a, 4b, 1c, 2d
C)
E)
Texto N 37
142. Cul es el significado ms apropiado para el verbo

caducaron?
A) Murieron en las jaulas del zoolgico.
B) Prevalecieron sobre mi voluntad.
C) Dejaron de estar presentes.
D) Se deterioraron.
E) Vencieron al olvido.
143. Se deduce del texto anterior:
I. Parte de la aficin del autor por ciertos libros se deba
a su aficin por los tigres.
II. Existe algn tipo de tigre que no despierta la pasin
del autor del texto.
III. Para el autor, en cierta forma y hasta cierto punto, se
puede dirigir el contenido de los sueos.
A) Slo I
Slo II y III
Todas
B) Slo I y II
D) Slo III
C)
E)
144. Qu opcin ilustra mejor el proceso del sueo descrito

por el autor del texto anterior?
A) Intencin de guiar el sueo sueo9 conciencia de
situacin onrica resultado fallido.
B) Resultado fallido conciencia de situacin onrica
intencin de guiar el sueo sueo.
C) Sueo conciencia de situacin onrica intencin de
guiar el sueo resultado fallido.
D) Intencin de guiar el sueo resultado fallido sueo
conciencia de situacin onrica.
E) Sueo conciencia de situacin onrica resultado
fallido intencin de guiar el sueo.
Texto N 38
.
145. Segn el autor del texto:
I. Los genios son locos que encuentran la solucin de un
problema sobrepasando las dificultades.
II. La locura solo consiste en la irracionalidad.
III. Hay ideas que contienen en s mismas su propia
imposibilidad.
A) Slo II
Slo I y III
Todas
B) Slo III
D) Slo II y III
146. El trmino imponderables quiere decir:

A) imposibles
B) dificultades
problemas
D) deficiencias
soluciones
C)
E)
C)
E)
a.
b.
c.
d.
C)
E)
147. Los tres ejemplos que presenta el autor, pretenden:

I. Ilustrar cmo llevar la razn hasta sus ltimas
consecuencias es una forma de locura.
II. Provocar la sonrisa del lector por el carcter irracional
de las ideas.
III. Mostrar cmo ciertas personas han separado
completamente su idea del contexto que los rodea.
A) Slo I
Slo III
Slo I y III
B) Slo II
D) Slo II y III
C)
E)
17
148. La idea central del texto es:
A) La locura, que consiste en carecer de razn, adopta
diversas formas que pueden llegar a la genialidad.
B) La genialidad es idntica a la locura porque en ambos
casos hay sinrazn.
C) Todos los locos aslan el problema del contexto que
los rodea, pero no encuentran la solucin a sus
problemas.
D) Una forma de locura consiste en aislar el problema de
su contexto y es similar a la genialidad, pero esta
ltima se diferencia de la primera por hallar la
solucin.
E) Las ideas locas son las que contienen en s mismas su
propia posibilidad.
Texto N 39
149. De acuerdo con el texto:

I. Alfa Centauro es la galaxia ms cercana a nuestro
planeta Tierra.
II. Un milln de kilmetros equivale a un ao-luz.
III. Andrmeda est ms lejos respecto de la Tierra que
Alfa de Centauro.
Son correctas:
A) Slo I
Slo I y II
Ninguna
B) Slo II
D) Slo III
C)
E)
150. Del texto, se puede deducir que:

I. El autor duda de que el Universo tenga lmites.
II. Ningn hombre es capaz de llegar a contar 38 billones
si lo hace pacientemente.
III. El autor del texto es astrnomo.
A) Slo I
B) Slo II
C)
Slo III
D) Slo I y II
E)
Todas
Texto N 40
A) Los antecedentes de los movimientos socialistas.
B) Representantes del socialismo utpico.
C) Breve descripcin del socialismo utpico.
D) Del socialismo utpico al capitalismo comercial.
E) Crtica al socialismo utpico.
B) Slo II
D) Slo II y III
C)
E)
Texto N 41
Con motivo del Congreso de Viena (18141815), en el que se reunieron los jefes de Estado y
primeros ministros de los ms importantes pases
europeos, con los claros propsitos de restablecer el
orden absolutista y reconstruir el mapa geogrfico
europeo, se establecieron dos sistemas de alianzas.
El primero, denominado Santa Alianza,
estaba formado por Rusia, Austria y Prusia; ms tarde
se adhirieron a l Francia y Espaa. Se inspiraba en los
principios doctrinales de unin entre el trono y el altar
(de ah su nombre) y tena como fin promover y
acrecentar la colaboracin entre los soberanos
conforme a las palabras de las Santas Escrituras.
Ms importancia, sin embargo, tuvo la
Cudruple Alianza, entre Rusia, Inglaterra, Austria y
Prusia, establecida, en principio, como unin contra el
peligro de otro posible Napolen francs, pero que, en
realidad, sirvi para velar por el mantenimiento del
rgimen absolutista restaurado.
154. El mejor ttulo para el texto anterior es:
A) La supremaca de la Cudruple Alianza sobre la
Santa Alianza.
B) Los sistemas de alianzas en Europa.
C) Origen y conformacin de la Cudruple Alianza y la
Santa Alianza.
D) Cudruple Alianza y Santa Alianza: sus
motivaciones reales.
E) Breve referencia a la Cudruple Alianza y la Santa
Alianza.
A) Slo I
Slo III
Todas
C)
E)
153. Del texto se puede deducir que:

I. Tomas Moro fue socialista utpico.
II. Algunos socialistas utpicos abogaban por la propiedad
colectiva.
III. El socialismo utpico fracas.
18
A) Slo I
Slo I y II
Todas
155. Son correctas de acuerdo con el texto:

I. Un Congreso llevado a cabo en Viena dio lugar a las
dos alianzas aludidas en el texto.
II. Tres pases participaron tanto en una como en la otra
alianza.
III. La Santa Alianza tena una fuerte connotacin
religiosa.
152. De acuerdo con el texto, el socialismo utpico:

I. Naci hacia mediados del siglo XIX.
II. Tuvo filiacin romntica y cristiana.
III. Critic al socialismo europeo.
Son correctas:
A) Slo I
B) Slo II
Slo I y II
D) Slo II y III
Todas
Son correctas:
B) Slo II
D) Slo I y II
C)
E)
156. Del texto anterior se puede deducir que:

A) El congreso en Viena aludido en el texto tuvo que ver
con Napolen Bonaparte.
B) La Cudruple Alianza encerraba veladas
motivaciones.
C) El Papa tuvo un papel importante en la formacin de
una de las alianzas.
D) Despus de 1815, el mapa de Europa cambi.
E) Ms de una alternativa anterior.
Texto N 42
Los bebs que han sido alimentados
exclusivamente con lactancia materna durante seis
meses son ms inteligentes que los que han sido

alimentados con otras leches. Segn el Centro de
Promocin y Estudios en Nutricin, existen
investigaciones que demuestran que, a pesar de existir
factores externos adversos como los socioeconmicos y
educativos, (que influencian negativamente en el
desarrollo cognitivo de los nios o nias, incluso en los
alimentados con leche materna) esta parece tener
efecto positivo en las pruebas de inteligencia estndar,
un pequeo pero significativo efecto en el desarrollo,
pero ningn efecto en las habilidades motoras. Por lo
dems, la madre que amamanta sabe que el momento
de dar de lactar a su beb es el mejor momento para
comunicarse con l (o ella) a travs de los balbuceos y
arrullos. Este intercambio sensorial los une. La leche
materna ofrece una alimentacin balanceada y acta
como inmunizador reduciendo las posibilidades de
contagio y alergias. Asimismo, la leche materna es ms
fcil de digerir por el lactante pues posee una sustancia
(la casena) que determina que la digestin de la leche
sea de una hora, mientras que la de vaca es de cuatro
horas.
de la evocacin de Ibsen o de Strindberg. Esta literatura

se produjo en Islandia, principalmente; conviene
conocer las razones histricas que hicieron de esta isla
remota, la ltima Thule de los romanos, la salvacin y
el ltimo refugio de la antigua cultura pagana.

A) Beneficios de la lactancia con leche materna.
B) Leche materna versus otras leches.
C) Inteligencia, desarrollo y leche materna.
D) Madres, leche materna y nios.
E) Ventajas de la leche materna.
162. Correlacione:
I. Cantar de los Nibelungos
Ibsen
158. De acuerdo con el texto, el consumo de leche materna:

I. Influye de alguna manera en las habilidades motoras.
II. No tiene ningn efecto en el desarrollo de los nios.
III. Influye positivamente en los resultados frente a las
pruebas de inteligencia estndar.
Son correctas
A) Slo I y II
Slo II
Todas
B) Slo II y III
D) Slo III
C)
E)
159. Marque la afirmacin incorrecta en relacin con el texto

anterior:
A) Los factores socioeconmicos son determinantes en el
desarrollo de los nios.
B) La comunicacin entre madre e hijo es ptima
durante la lactancia.
C) La leche materna puede reducir las posibilidades de
alergias y contagios.
D) La leche materna ofrece una alimentacin balanceada.
E) La casena hace posible que la leche materna sea ms
rpidamente digerible que la de vaca.
Texto N 43
De las literaturas germnicas medievales la ms
compleja y rica es incomparablemente la escandinava.
Lo que al principio se escribi en Inglaterra o en
Alemania vale, porque en buena parte, prefigura, o
porque imaginamos que prefigura, lo que se escribira
despus; en las elegas anglosajonas presentimos el
movimiento romntico y en El Cantar de los
Nibelungos los dramas musicales de Wagner. En
cambio, la antigua literatura escandinava vale por
cuenta propia; quienes la estudian pueden prescindir

A) Las literaturas germnicas medievales.
B) La literatura en Inglaterra, Alemania y Escandinavia.
C) La mayor vala de la literatura escandinava entre otras
literaturas germnicas
D) Los precedentes germnicos de la literatura moderna.
E) La literatura de Islandia.
161. Qu podra, con ms probabilidad, seguir al texto
anterior?
A) Una exposicin sobre la literatura germnica medieval.
B) Una ejemplificacin de poetas anglosajones.
C) Informacin complementaria sobre la antigua
literatura de Islandia.
D) Breves exposiciones biogrficas de Wagner, Ibsen y
Strindberg.
E) El argumento de ciertos mitos anglosajones.
1.
II. Islandia
Romanos
2.
III. Thule
Wagner
IV. Elegas anglosajonas
Movimiento romntico
3.
A) I3, II1, III2, IV4

I3, II2, III4, IV1
I4, II1, III3, IV2
4.
B) I3, II2, III1, IV4
D) I4, II1, III2, IV3
C)
E)
Texto N 44
Las fiestas de fin de ao. Su cortejo de rituales
familiares y grupales. La agitacin y la emocin. La
reunin con personas allegadas. Los intercambios de
regalos, los buenos deseos, los propsitos de
enmienda, las declaraciones de amor (confusin y
maravilla, deca Borges, con irnica ternura). Para
mucha gente, este perodo anual significa sobre todo la
ocasin de dar paso a la calidad afectiva que el
trepidante ritmo del ao que termina no dej muchas
ocasiones de expresar. Pero hay otros y no son pocos
para quienes esta poca del ao es un largo y oscuro
tnel, una combinacin de callejn oscuro con
apanado a la que ven llegar con aprensin y que
atraviesan con el alma en un hilo. Para ellos, el final del
mes de diciembre no constituye una fuente de bienestar
sino de zozobra.
Qu proceso perverso es ste mediante el cual
una celebracin como la de la natividad cobra perfiles
de crucifixin? Por qu la alegra de unos es el prisma
en el que se refracta la melancola de otros? Para
algunos, la prdida ms o menos reciente de un ser
querido puede hacer que estos das se eternicen en una
dolorosa evocacin de su ausencia. Para otros, ser un
19
fracaso sentimental o profesional, una pena o una

enfermedad lo que coloree con tonos sombros su paso
por las fiestas. No hay que olvidar a aquellos cuya
vulnerabilidad no proviene de una experiencia cercana
en el tiempo, a quienes la fragilidad intrnseca de su
personalidad les hace vivir este momento como una
cita con las partes ms atribuladas de su ser, en vez del
jubiloso espritu navideo o la promesa de un ao
mejor.
163. El autor del texto anterior pretende, centralmente:
A) Proponer que, lejos de lo que se cree usualmente, las
celebraciones de fin de ao son esencialmente tristes.
B) Sugerir que las celebraciones navideas deberan ser
asumidas como fuente de reflexin y no de manera
superficial.
C) Sealar que las celebraciones de fin de ao son
experimentadas por los individuos de formas diversas
y antagnicas.
D) Destacar el esencial carcter de zozobra que los seres
humanos experimentan frente a fechas importantes.
E) Hacer un balance del efecto emocional que tienen las
celebraciones en personas cuya personalidad es
intrnsecamente frgil.
164. I. La intencin de corregirse suele experimentarse hacia
finales del ao.
I. El pesar causado por algn suceso nefasto puede
resultar ms intenso en proximidad de ciertas fechas.
II. Para el autor del texto anterior, como para Borges, el
fin de ao no es una fecha bienvenida.
Son ciertas, segn el texto anterior:
A) Slo I
Slo III
Slo I y III
B) Slo II
D) Slo I y II
C)
E)
165. En el texto anterior, el significado del trmino aprensin,

que aparece en el primer prrafo, podra equivaler, con
ms probabilidad, al de:
A) emocin
B) indiferencia
C)
agrado
D) temor
E)
excitacin
Texto N 45
La atomizacin de los Balcanes, y
particularmente la suerte de la desgraciada Yugoslavia,
resulta una consecuencia, no de la diversidad tnica
existente en la regin, sino ms bien de la voluntad de
las camarillas militaristas dirigentes de imponer la
homogeneidad a travs de las brbaras limpiezas
tnicas que buscan restablecer un principio de unidad
imaginario en lugar de aquel que naufragara con la
destruccin del imperio sovitico.
Mires considera a la crisis de Europa Oriental
como una parte constitutiva de la crisis de Occidente:
La crisis comenz en Occidente, se expandi al este,
donde se transform en una revolucin que provoc el
colapso econmico y poltico de los regmenes
socialistas, acelerando procesos desintegrativos en el
Este y Oeste al mismo tiempo. Si la crisis exportada
desde Occidente destruy estructuras nacionales en el
Oriente europeo, a su retorno destruy estructuras
sociales en Europa Occidental. se sera uno de los
20
fundamentos de la emergencia de nacionalismos no

fundacionales en los pases occidentales, permeados de
xenofobia y racismo, y vertebrados en constelacin
fascistoide: el nacionalismo social, que en Europa
Occidental se alimenta del descontento de los sectores
sociales ms afectados por la tercera revolucin
industrial, incluyendo a significativos sectores de la
clase obrera tradicional, que de su adhesin a los
partidos comunistas han pasado a engrosar los
movimientos ultraderechistas, constituyndose en el
soporte social de las revoluciones conservadoras.
166. Cul es la finalidad de una limpieza tnica?
A) Restituir un supuesto principio de unidad.
B) Atenuar las diferencias culturales y religiosas de una
sociedad.
C) Homogeneizar la estructura social.
D) Exacerbar la xenofobia y el racismo.
E) Apoyar los recientes nacionalismos.
167. I. La crisis originada en Occidente regres a l con
graves consecuencias.
II. La zona de los Balcanes, ubicada dentro de la actual
Yugoslavia, presenta diversidad tnica.
III. La clase obrera de Europa Occidental no encontr
nunca una ideologa poltica que la convenciera.
A) Ninguna
B) Slo II
C)
Slo III
D) Slo I y II
E)
Slo I
168. En el contexto anterior la palabra atomizacin, con mayor
probabilidad equivale a:
A) destruccin
B) crisis
C)
desintegracin
D) situacin
E)
tragedia
Texto N 46
Balas sobre Broadway (1994) se ha interpretado
de muchas formas. Se ha dicho que ilustra la situacin
del artista asaltado por el sndrome de Ozymandias
evocado por Allen en Recuerdos; es decir, por la
sbita comprensin de que las obras creadas por l no
tienen un sentido trascendente y que, al cabo, no lo
salvarn de su condicin humana e imperfecta.
Pero esa lectura da un aire grave a una cinta
rpida, vivaz y divertida, una de las ms coloridas y
jugosas en la filmografa de Allen. No hay movimientos
de cmara en mano ni efectos vistosos de montaje. La
historia se expone en una sucesin de sabrosas vietas
filmadas desde una distancia que permite apreciar el
conjunto de los actores y el decorado. Ubicada
ligeramente por debajo de la boca del escenario, la
altura de la cmara refuerza la idea de que asistimos a
una representacin. El artificio del teatro queda en
evidencia y la atencin se centra en el ritmo de las
actuaciones y la velocidad de las rplicas.
El rol ms acabado es el de Dianne Wiest, la
estrella megalmana y etlica, mezcla de la Norma
Desmond de Sunset Boulevard y la Bette Davis de La
Malvada. Le sigue la amante del gnster (Jennifer
Tilly), una corista boba que aspira a actriz. Pero es
Cheech, el matn (Chaz Palmintieri), el verdadero
centro de gravedad de la cinta. Vampiriza y sustituye el

autor teatral, inyectando sensatez, ritmo y fluidez a su
obra.
Entre todos rinden tributo a la artesana del
teatro, al oficio de los actores, a los placeres de su
creacin colectiva, en un sentido que recuerda a
algunas cintas de Sacha Guitry y a El ltimo metro de
Franois Truffaut.
169. Acerca del filme Balas sobre Broadway, seale la
afirmacin correcta:
A) La idea que asistimos a una representacin es
reforzada por la ubicacin de la cmara a la altura de la
boca de los actores.
B) La atencin del espectador se centra slo en el ritmo
de las actuaciones.
C) El rol de Jennifer Tilly es el de una chica, amante de un
gnster, que quiere ser corista.
D) Es un tributo al artificio del cine y a los placeres de los
actores.
E) Es una cinta colorida y vivaz.
170. I. Balas sobre Broadway es un homenaje a cintas como El
ltimo metro, de Francois Truffaut.
II. una de las interpretaciones de la pelcula Balas sobre
Broadway es que sta ilustra la situacin del artista que
descubre la intrascendencia de su obra.
III. Balas sobre Broadway es una cinta grave porque no hay
en ella movimientos de cmara en mano ni efectos vistosos
de montaje.
Se siguen correctamente del texto anterior:
A) Slo I
Slo I y II
I, II y III
B) Slo II
D) Slo II y III
C)
E)
171. Cules de las siguientes afirmaciones son correctas

respecto a la pelcula comentada en el texto anterior?
I. Dianne Wiest interpreta a una artista alcoholizada.
II. Chaz Palmintieri interpreta a un vampiro matn que
inyecta fluidez a su obra.
III. El rol de Jennifer Tilly recuerda a la Bette Davis de La
Malvada.
A) Slo I
Slo I y II
Ninguna
B) Slo II
D) Slo I y III
C)
E)
Texto N 47
Ver a un nio en mitad de la noche presa del
pnico es un espectculo que impresiona vivamente a
cualquiera. Ante un episodio de este estilo, es frecuente
que los padres no sepan cmo reaccionar, o que se
queden paralizados, como contagiados del terror que
se dibuja en la cara del pequeo, o bien se abalancen
sobre l, con el nimo de calmarle y consolarlo.
Aunque ninguna de las dos reacciones es la indicada,
resulta preferible la primera, ya que si nos
aproximamos de pronto al nio rechazar todo
contacto fsico y aumentar su angustia. Lo mejor es
acercarse despacio, ponerse al lado del pequeo y
hablarle suavemente, con un tono de voz monocorde y
tranquilizador, sobre cualquier tema, hasta que vuelva

a conciliar el sueo.
172. Qu es correcto afirmar respecto del texto anterior?
A) Los terrores nocturnos son producto de las pesadillas.
B) La voz monocorde del padre puede disipar el pnico
nocturno de los nios.
C) Tratar de calmar al nio nunca es buena idea.
D) Los padres se suelen asustar ms que el nio en casos
de pnico infantil.
E) Quedarse paralizado es el mejor mtodo para
controlar el miedo nocturno de los nios.
173. El texto puede ser la respuesta a la pregunta:
A) Cmo calmar a un nio en un ataque de nervios?
B) Qu no se debe hacer ante una crisis de terror
infantil?
C) Cmo reaccionar ante un ataque de terror infantil
nocturno?
D) Cmo reaccionar frente a los miedos a la oscuridad
de la noche?
E) Cmo hablar a un nio en un ataque de nervios?
Texto N 48
La ideologa de la televisin se transmite menos
a travs de programas concretos que por el sistema
espacial de visin y de contacto del espectador con el
medio. La tcnica de la televisin difiere de la del cine
en que sta se encuentra en la casa del consumidor y
sus imgenes son mucho ms pequeas. Esta
experiencia es rica en sugerencias tanto para el anlisis
de las imgenes televisivas como para el anlisis de su
dimensin domstica.
Para la crtica social de la industria cultural, la
naturaleza esttica de la televisin es ya una forma de
producir ideologa. As, por ejemplo, sucede con la
imagen televisiva. Por un lado, la miniaturizacin del
formato hace difcil la identificacin con el hroe de una
serie y el espectador ha de realizar un acto de
sublimacin esttica para disfrutar con las imgenes de
sus personajes en miniatura. Pero esta misma
miniaturizacin de los objetos en la pantalla permite
que el espectador sienta lo que ve como cosas suyas,
como una propiedad sobre la cual l domina. La
contradiccin entre una imagen poco realista ms
semejante por su tamao con el cmic, pero que utiliza
voces y sonidos reproducidos casi con naturalidad,
representa algo tpico de la industria cultural.
Las observaciones respecto de las imgenes
televisivas no pueden separarse de la situacin espacial
en que sta se consume; la del cinematgrafo
domstico. Aqu se encuentra una tendencia comn a
toda la industria de la televisin: la disminucin literal
y metafrica de la distancia que hay entre el producto
y el observador. Esto hace parte de la funcin misma
de la televisin puesto que la publicidad obliga a tratar
al medio como si fuera un escaparate de mercaderas.
Los programas son productos y esto los hace estndar
y centralizados condenando al consumidor a
aceptarlos, que es todo lo contrario de la actitud frente
a la obra de arte.
21
anterior?
A) Los principios tcnicos del cine y los de la televisin
son completamente anlogos.
B) La naturaleza esttica de la televisin reproduce algn
tipo de ideologa, segn cierto punto de vista.
C) La industria cultural aleja cada vez ms al producto del
consumidor.
D) La dimensin domstica de la televisin es similar a la
de los cmicos.
E) La ideologa de la televisin se transmite
principalmente por el contenido de sus programas.
175. Qu se puede concluir a partir del texto anterior?
I. La televisin es el medio de comunicacin que est
ms cerca de la gente.
II. La ideologa transmitida a travs de la televisin es
ms efectista que la que se transmite a travs del
cine.
III. El tamao de las figuras en la televisin puede resultar
contradictorio con otros aspectos de la emisin de los
programas.
A) Slo I
Slo III
Slo II y III
B) Slo II
D) Slo I y II
C)
E)
176. Qu se puede deducir respecto del cine, a partir del texto

anterior?
A) Tiene el mayor costo en cuanto a la produccin de
programas.
B) Tiene la ventaja de capturar mejor la atencin a travs
de la pantalla gigante.
C) Es un producto cultural que tiende a desaparecer.
D) Es un medio menos efectivo para transmitir mensajes
subliminales.
E) Literal y metafricamente, est ms distante del
observador que la televisin.
177. A qu se refiere el texto con la expresin la

miniaturizacin del formato hace difcil la identificacin con
el hroe?
I. A que las acciones heroicas estn empequeecidas por
el tamao de la pantalla.
II. A que el hroe usualmente no tiene un tamao natural,
como en el cine, por ejemplo.
III. Es ms difcil reconocer al hroe en una pantalla tan
chica como la del televisor.
A) Slo I y II
Slo I y III
Slo II
B) Slo II y III
D) I, II y III
C)
E)
Texto N 49
El primer versculo del captulo diecisiete del
Alcorn consta de estas palabras: Alabado sea El que
hizo viajar, durante la noche, a su siervo desde el
templo sagrado hasta el templo que est ms lejos, cuyo
recinto hemos bendecido, para hacerle ver nuestros
signos. Los comentadores declaran que el alabado es
Dios, que el siervo es Mahoma, que el templo sagrado
es el de La Meca, que el templo distante es el de
Jerusaln y que desde Jerusaln, el Profeta fue
transportado al sptimo cielo. En las versiones ms
22
antiguas de la leyenda, Mahoma es guiado por un

hombre o un ngel; en las de fecha posterior, se recurre
a una cabalgadura celeste, mayor que un asno y menor
que una mula. Esta cabalgadura es Burak, cuyo
nombre quiere decir resplandeciente. Segn Burton,
los musulmanes de la India suelen representarlo con
cara de hombre, orejas de asno, cuerpo de caballo y
alas y cola de pavo real.
Una de las tradiciones islmicas refiere que
Burak, al dejar la tierra, volc una jarra llena de agua.
El Profeta fue arrebatado hasta el sptimo cielo y
convers en cada uno con los patriarcas y ngeles que
lo habitaban y atraves la Unidad y sinti un fro que le
hel el corazn cuando la mano del Seor le dio una
palmada en el hombro. El tiempo de los hombres no es
conmensurable con el de Dios; a su regreso, el Profeta
levant la jarra de la que an no se haba derramado
una sola gota.
Miguel Asn Palacios habla de un mstico
murciano del siglo XIII, que en una alegora que se
titula Libro del nocturno viaje hacia la majestad del ms
Generoso, ha simbolizado en Burak el amor divino. En
otro texto se refiere al Burak de la pureza de la
intencin.
178. Cul de los siguientes sera el mejor ttulo para el texto
anterior?
A) La presencia literaria de Burak en el Alcorn.
B) La fisonoma de Burak.
C) Burak, smbolo del amor divino.
D) Burak, la celeste cabalgadura de Mahoma.
E) Acerca de Burak como smbolo de la pureza.
179. Qu proposiciones coinciden con lo sostenido por el autor
del texto anterior?
I. Mahoma, en todas las versiones de la leyenda en
cuestin, ha sido conducido por algn animal similar a
los de carga.
II. Burak, un mstico murciano, simboliz el amor divino,
segn Miguel Asn Palacios.
III. Segn cierta tradicin islmica, la mano del Seor suele
ser glida, por lo que hiela el corazn de aquellos a
quienes toca.
A) Slo I
Slo III
Ninguna
B) Slo II
D) Slo I y III
C)
E)
180. De acuerdo con el autor del texto anterior, es correcto

afirmar que:
A) El Alcorn consta de slo diecisiete captulos.
B) Burak tiene dimensiones que no exceden a las del asno.
C) Burak ha sido representado con cola de pavo real y
orejas de asno.
D) desde el templo sagrado hasta el templo que est ms
lejos, segn los comentadores.
E) Segn cierta referencia, Burak derram el contenido de
cierto recipiente al desplazarse.
181. I. Asn Palacios le atribuy la simbologa del amor divino
a Burak en su Libro del nocturno viaje hacia la Majestad del
ms Generoso.
II. Los comentadores indican que en el Alcorn se alaba a
Burak porque hizo viajar a Mahoma.

III. Burton ha demostrado que los musulmanes de la India
no le atribuyeron rasgo humano alguno a Burak.
A) Slo I
Slo III
Ninguna
B) Slo II
D) Slo I y II
C)
E)
Texto N 50
La tendencia unificadora de la Fsica hizo que se
tratara de explicar la gran variedad de partculas
subatmicas mediante un solo tipo de partculas. Hubo
que hacer grandes esfuerzos intelectuales para lograr
una unificacin, pero, a la postre, se logr. Las
partculas que presentaban los tipos ms variados (ms
de cien tipos diferentes) eran los hadrones. Desde un
comienzo se sospech que la variedad de los hadrones
se deba a la manera como se organizaban partculas
ms pequeas y elementales. En 1963, el gran fsico
norteamericano Gell-Man logr elaborar una teora
segn la cual todos los hadrones estn compuestos por
partculas simples llamadas quarks. Los quarks pueden
combinarse de diferentes maneras y son estas
combinaciones las que generan la enorme cantidad de
hadrones de diferente tipo. De este modo, se ha
logrado unificar el aspecto ms complejo del mundo de
las partculas subatmicas que, durante aos, present
un paisaje catico.
Los quarks son, como acabamos de decir,
elementales, es decir, que son absolutamente simples.
En este aspecto son como el electrn y el neutrino. Pero
no todos son iguales, pues hay cinco tipos de quarks.
Estos tipos han sido llamados por los fsicos tericos, de
manera arbitraria pero pintoresca, sabores. Los
primeros nombres de sabores fueron arriba, abajo y
extrao. Adems, como sucede con todas las partculas
de materia, a cada tipo de quark corresponde un anti
quark, es decir, un quark idntico en todo pero con
carga elctrica de signo contrario.
La combinacin de estos tipos de quarks o anti
quarks genera los diferentes tipos de hadrones.
Los hadrones son de dos tipos: bariones y
mesones. Los bariones (del griego baryon, pesado) son
los ms pesados, como el protn y el neutrn. Los
mesones (del griego mesn, medio, intermedio) son los
menos pesados. Se llaman mesones porque su peso
es intermedio entre el de los bariones y loe leptones (los
leptones son las partculas ms livianas como el
electrn y el neutrino).
Los bariones estn compuestos por tres quarks,
dos de los cuales son del mismo tipo, siendo el otro
diferente; as, el protn est formado por dos quarks
arriba y un quark abajo y el neutrn est integrado por
un quark arriba y dos quark abajo. Por su parte, los
mesones estn integrados por un quark y un anti quark:
el pion positivo est formado por un quark arriba y un
anti quark abajo; el kan neutral est compuesto por
un quark abajo y un anti quark abajo. Cuando pareca
que por medio de la combinacin de estos tres tipos de
quark se haba podido explicar la existencia de todos
los hadrones, en 1974 otro, muy desconcertante, el
upsiln. Para poder dar cuenta de estas nuevas
partculas se tuvo que recurrir a dos nuevos tipos de
quarks: el encanto y el belleza. El hadrn psi se

consider integrado por un quark encanto y un anti
quark encanto; el upsiln, por un quark belleza y un
anti quark belleza.
Hasta el momento nadie ha podido producir una
evidencia experimental directa de la existencia de los
quarks. Ms aun, parece que nadie podr tenerla. Esta
situacin es muy diferente a la del electrn, del protn,
del neutrn y de otras partculas, cuyas trayectorias
pueden seguirse mediante sus efectos visibles (por
ejemplo, el trazo de un electrn en la cmara de
Wilson, que se ve como una delgada lnea de vapor).
La razn por la cual es imposible descubrir
consecuencia visible de la trayectoria de los quarks es
que la fuerza que los une entre s para formar los
hadrones, que es la que hemos llamado fuerza fuerte,
tiene una propiedad asombrosa: en lugar de disminuir
con la distancia (como sucede con la fuerza de
gravedad y la fuerza electromagntica), aumenta. Por
esta razn, nunca puede un quark separarse de los
quarks con los que forma un hadrn. Eso explica por
qu nunca se pueden detectar signos directos de su
existencia (puesto que si un quark no puede separarse
de los dems, no puede recorrer una trayectoria libre
como el electrn, el neutrn y otras partculas
subatmicas).
Pero la existencia de los quarks se ha
demostrado de manera indirecta y muy ingeniosa. Con
potentes chorros de electrones, se han bombardeado
protones. Tericamente, si los protones fueran
corpsculos simples, los electrones rebotaran sobre
ellos de manera regular. Pero el resultado del
experimento fue que los electrones rebotaban de
manera diferente: algunas veces daban la impresin de
que pasaban al otro lado del protn, mientras que, en
otros casos, rebotaban como si hubieran chocado con
algo muy duro. Este resultado extraordinario muestra
que el trotn est integrado por partculas ms
pequeas; estas partculas son los quarks. Por eso, hoy,
tanto por su eficacia explicativa como por el resultado
experimental obtenido, la teora de los quarks se ha
impuesto definitivamente.
182. Seale la afirmacin correcta, de acuerdo con el texto
anterior:
A) Los hadrones son partculas atmicas elementales.
B) Con el descubrimiento de los quarks, la variedad de
tipos de hadrones se explica ms fcilmente.
C) El electrn y el neutrino estn formados por los quarks
ms elementales.
D) Los quarks estn formados por diferentes tipos de
sabores.
E) Los mesones estn compuestos por dos quarks del
mismo tipo y otro diferente.
183. Qu puede deducirse correctamente del texto anterior?
I. El quark abajo es el anti quark del quark arriba.
II. Para explicar los quarks encanto y belleza se tuvo que
recurrir a los hadrones psi y upsiln.
III. La fuerza que une a dos quarks es directamente
proporcional a la distancia entre aquellos.
23
A) Slo I
Slo II y III
Ninguna
B) Slo I y II
D) Slo III
C)
E)
184. Seale la afirmacin que coincida con alguna idea vertida

en el texto anterior:
A) El hadrn del tipo mesn es ms pesado que el hadrn
del tipo leptn y menos pesado que el hadrn del tipo
barin.
B) El electrn y el neutrn son leptones.
C) El neutrino es una partcula ms liviana que el neutrn.
D) Todo quark est unido a un anti quark.
E) La trayectoria del electrn forma una delgada lnea de
vapor.
Texto N 51
Fundiendo los aportes de los distintos pases que
lo constituyen, el Islam medieval hizo llegar a
Occidente, especialmente a travs de Espaa y Sicilia
(isla que los musulmanes dominaron total o
parcialmente desde el siglo IX al XII), no slo nuevos
cultivos como el arroz, la caa de azcar, los limones y
naranjas, la palmera datilera, el melocotn, el algodn
(del Turquestn) y la morera para el gusano de seda
(de la China), sino tambin nuevas tcnicas e
invenciones como el papel y la plvora (de origen
chino) y la numeracin arbiga, que ha dado lugar a
la nuestra (en realidad, de origen indio, como el juego
de ajedrez y muchos cuentos del ciclo de Las mil y un
noches), numeracin que permite, con el cero y su base
decimal, clculos ms rpidos y seguros que la
incmoda numeracin romana empleada en Europa
hasta el siglo XIV.
En cuanto a las ciencias y el pensamiento, los
musulmanes recogieron la herencia de Persia y de la
antigua Grecia, salvndola para la posteridad.
Sobresalieron especialmente en el cultivo de
matemticas y trigonometra (son de origen rabe
palabras como cifra, guarismo y lgebra).
Desarrollaron los conocimientos antiguos de
astronoma y geografa, traduciendo la obra del
gegrafo griego Tolomeo y escribiendo importantes
obras de viajes. Tambin construyeron aparatos de
observacin, como el astrolabio, que les permitieron
precisos clculos y mediciones de distancias para sus
tablas astronmicas, aparatos de los que se serviran los
navegantes y cosmgrafos occidentales que realizaron,
ms tarde, los grandes descubrimientos.
Asimismo, destacaron en el campo de la qumica
o alquimia, la farmacopea y la medicina, donde
llegaron a efectuar operaciones de cataratas. La obra
mdica de Avicena (siglo X) se estudi en Europa hasta
el siglo XVII.
En la filosofa, fueron recopiladores de los
griegos y buena parte de la obra de Aristteles fue
conocida en Occidente gracias a sus comentadores
musulmanes, entre los que destaca el cordobs
Averroes, del siglo XII.
185. De acuerdo con el texto anterior, es correcto afirmar que:
A) Tolomeo escribi importantes obras de viajes.
24
B) Los rabes fueron autnomos en cuanto a sus avances

culturales.
C) Los rabes fueron los mejores oftalmlogos de su
poca.
D) Averroes fue un conocedor de la obra de Aristteles.
E) Espaa y Sicilia fueron los puntos donde se desarroll
mejor el Islam medieval.
186. El autor pretende centralmente:
A) Resaltar el aporte de la civilizacin islmica medieval a
Occidente.
B) Dar cuenta de los diversos campos donde la cultura
rabe destac.
C) Hacer una breve resea sobre la progresiva expansin
de la cultura islmica en Occidente.
D) Rescatar los principales valores de la cultura islmica.
E) Recalcar el avance cultural islmico sobre el occidental.
Texto N 52
En dcadas recientes se ha desarrollado una
tcnica muy til conocida como anlisis electrofortico
que se usa para identificar diferentes protenas en
varios fluidos del cuerpo. Tiene una aplicacin especial
para el anlisis de la sangre y sus componentes. El
mtodo permite la fcil, rpida y barata identificacin
de los genes polimrficos.
Los implementos son sencillos: consisten en un
medio, ya sea una solucin de fcula y un papel filtro,
sobre el que se coloca un polo elctrico positivo en un
extremo y uno negativo en el otro. En ocasiones, las
protenas estn cargadas elctricamente y al colocarse
en un campo elctrico se mueven a travs del medio
hacia uno de los polos. Conforme la corriente elctrica
corre a travs de la solucin o papel filtro, las protenas
de carga negativa se trasladan al polo positivo y
viceversa. Cuanto mayor sea la carga elctrica de las
protenas tanto ms rpido se trasladarn hacia un
polo. Despus de un tiempo adecuado, se tie el medio
con un colorante y se producen resultados con un
efecto como de franjas; puesto que hay protenas que
se mueven tanto rpida como lentamente, los
resultados se distribuyen de una manera identificable.
La aparicin de la electroforesis ha
incrementado rpidamente el nmero de genes que
podemos identificar tanto en nosotros como en otros
animales. Sin embargo, la electroforesis slo puede
revelar una parte de la variabilidad gentica total en un
individuo o en una poblacin. As, el uso exclusivo de
esta tcnica subestima gravemente la cantidad de
variabilidad gentica sujeta a los procesos evolutivos de
una especie.
A) La naturaleza elctrica de las protenas.
B) Las protenas y su incidencia en la variabilidad gentica.
C) Antecedentes de la electroforesis.
D) Protenas y genes.
E) El anlisis electrofortico en la identificacin de
protenas y genes.
188. Se deduce del texto anterior:
A) La electroforesis ha provocado que los genes se
reproduzcan con ms rapidez.

B) La solucin de fcula es un conductor elctrico.
C) Las protenas slo se encuentran en ciertos fluidos
corporales del hombre.
D) Los genes polimrficos son qumicamente idnticos a
las protenas.
E) Antes de la electroforesis, no se conoca en absoluto la
composicin de la sangre.
189. I. El Anlisis electrofortico no es en absoluto un
indicador de la variabilidad gentica.
II. Las protenas, cuando se agrupan, adoptan la forma de
franjas.
III. La velocidad del desplazamiento de las protenas
depende de la intensidad del campo elctrico y de su
cantidad relativa.
A) Slo I
Slo III
Ninguna
B) Slo II
D) Slo I y II
C)
E)
Texto N 53
Hasta que no haya informacin acerca de lo
ocurrido entre 35 000 y 25 000 aos atrs, parece
prudente considerar que un reemplazo masivo por las
poblaciones modernas caus la extincin de las
anteriores poblaciones Neandertal en Europa. Se
puede considerar que un reemplazo semejante ocurri
gradualmente, con la competencia de pequeos grupos
que luchaban por el territorio. La superioridad
numrica y de armas dara un margen estadstico
ventajoso a las recin llegadas poblaciones del
paleoltico superior. Por supuesto habra sobrevivientes
Neandertal de tales encuentros. A juzgar por lo que
sabemos de las prcticas modernas, los vencedores
quiz se quedaban con las mujeres sobrevivientes.
Quiz las mujeres Neandertal no eran muy atractivas a
los ojos de sus modernos captores, pero las
adolescentes pueden haberlo sido debido a su edad. El
tomar a las adolescentes neandertal como esposas
dara como resultado que hubiera una continua,
aunque pequea, aportacin de sus genes a las
poblaciones del paleoltico superior. La mayora de los
antroplogos estara de acuerdo en reconocer que los
genes Neandertal s sobreviven en las modernas
poblaciones europeas. Se estima que su proporcin
vara del 5% al 10% en el conjunto de genes actual. As,
aunque las poblaciones Neandertal fueron totalmente
reemplazadas, algunos de sus genes todava se
encuentran entre nosotros.
190. Segn el autor del texto anterior, es correcto afirmar que:
A) A las poblaciones del paleoltico superior, ningn
ejemplar Neandertal les resultaba atractivo.
B) Un sector mayoritario de los antroplogos considera
que entre las modernas poblaciones europeas es
posible encontrar algn Neandertal sobreviviente.
C) En la actualidad, no conocemos con absoluta certeza
cmo fue reemplazada la poblacin Neandertal.
D) Gracias a las adolescentes Neandertal, los genes del
paleoltico superior no se extinguieron totalmente.
E) La poblacin Neandertal tuvo una constitucin fsica
endeble.
191. I. Hace tres decenas de miles de aos, los Neandertal

eran notoriamente menos numerosos que las poblaciones
modernas.
II. Es probable que toda la poblacin adolescente
Neandertal pueda haber sido usada de modo que
perpetuaran sus genes en las poblaciones del
paleoltico superior.
III. Durante el paleoltico superior, probablemente, entre
un 5% y 10% de los habitantes era Neandertal.
De acuerdo con el autor del texto anterior, son correctas:
A) Slo I
Slo III
Ninguna
B) Slo II
D) Slo I y III
C)
E)

A) Los Neandertal
B) La poblacin europea hace 25 000 aos
C) Principales causas de la extincin de los Neandertal
D) La extincin de los Neandertal y su supervivencia
gentica
E) La superioridad del paleoltico superior frente a las
poblaciones Neandertal.
Texto N 54
Al lado de Homero colocaban los griegos al
beocio Hesodo. En l se revela una esfera social
completamente distinta del mundo de los nobles y su
cultura. Especialmente el ltimo de los poemas
conservados de Hesodo y el ms arraigado a la tierra,
los Erga, ofrece la pintura ms vivaz de la vida
campesina de la metrpoli al final del siglo VIII a.C. y
completa, de un modo esencial, la representacin de la
vida ms primitiva del pueblo griego transmitida por el
jnico Homero. Homero destaca, con la mayor
claridad, el hecho de que toda educacin tiene su punto
de partida en la formacin de un tipo humano noble
que surge del cultivo de las cualidades propias de los
seores y de los hroes. En Hesodo se revela la
segunda fuente de la cultura: el valor del trabajo. El
ttulo Los trabajos y los das, que la posteridad ha dado
al poema didctico y campesino de Hesodo, expresa
esto de un modo perfecto. El herosmo no se manifiesta
slo en las luchas a campo abierto de los caballeros
nobles contra sus adversarios. Tambin tiene su
herosmo la lucha tenaz y silenciosa de los trabajadores
contra la dura tierra y contra los elementos, lucha que
genera cualidades de valor eterno para la formacin del
hombre. No en vano ha sido Grecia, la cuna de la
humanidad, la que sita en lo ms alto la estimacin
del trabajo. No debe inducirnos a error la vida libre de
cuidados de la clase seorial en Homero: Grecia exige
de sus habitantes una vida de trabajo.
A) Hesodo y la valoracin del trabajo en Grecia.
B) Un gran poeta griego y la reivindicacin del trabajo
agrario.
C) Una reflexin sobre el estado agrario griego.
D) La relacin entre la poesa y la disciplina labora en
Grecia.
E) Una comparacin entre Homero y Hesodo.
194. Qu se puede deducir del texto anterior?
25
I.
Los trabajos y los das es la obra en la que Hesodo

expresa por vez primera el valor del trabajo.
II. Homero, a diferencia de Hesodo, ofrece una
representacin de la ms primitiva vida campesina de
Grecia.
III. Los griegos pensaban que Hesodo no era tan
importante como Homero.
A) Slo I
Ninguna
Slo II y III
B) Slo II
D) Slo I y III
C)
E)
Texto N 55
Los problemas fronterizos que hemos padecido
en los ltimos tiempos son, a pesar de su gravedad y
de la doblez del adversario, incidentales de cara al
proyecto nacional en que debemos empearnos los
peruanos. Este proyecto implica, por cierto, aprovechar
las tremendas potencialidades de las fuerzas armadas
para trabajar por el desarrollo y por el progreso y
asegurar tropas profesionales con alta preparacin y
permanencia ms prolongada en el servicio.
Segn el socilogo norteamericano Karl
Deutsch, si el Estado se compara con un cuerpo
humano, el esqueleto equivale a la organizacin
jurdica, la musculatura al poder y los nervios a las
decisiones. Pero un pas como el nuestro, con un alto
ndice de pobreza y una baja cultura democrtica, el
esqueleto equivale no a la ley, sino a la fuerza armada,
que se convierte, as, en la columna vertebral que hace
posible,
casi
con
derechos
exclusivos,
la
gobernabilidad. Esta figura hay que cambiarla.
Es preciso captar a los mejores elementos de la
juventud peruana para que puedan responder al reto
del alto nivel tecnolgico que caracterizar las fuerzas
armadas del futuro. Esto implica asegurar una
formacin intensiva y variada junto con un agresivo
plan de becas al exterior a efectos de lograr un
beneficio de todos los avances en los principales
centros de perfeccionamiento del mundo.
Tambin es preciso impulsar polticas de
integracin real de las fuerzas armadas con la civilidad
y sepultar en el olvido algunos innombrables sucesos
de los ltimos tiempos.
El fin de la Guerra Fra ha sido un factor
determinante para el cambio de mentalidad en la
mayora de los ejrcitos del mundo. Como de
costumbre, este hecho est siendo mal y tardamente
procesado en el Per. Cantidad, ciertamente, no
significa calidad. Es obvio que nuestro pas necesita
ms y mejor defensa y que nuestras fuerzas armadas
no deben sustraerse a la corriente de cambios que
domina el mundo y a las necesarias reformas que
pases como el nuestro deben acometer para ocupar un
espacio en la desafiante realidad.
195. De acuerdo con el texto anterior, es correcto:
A) La mayora de ejrcitos en el mundo ha cambiado su
mentalidad a partir del fin de la Guerra Fra.
B) En un pas pobre, las fuerzas armadas impiden la
gobernabilidad de ste.
C) Ms all de los problemas actuales, se debe poner ms
empeo en un plan de defensa fronteriza.
26
D) Las futuras fuerzas armadas deben ser formadas bajo

una agresiva ideologa blica.
E) En el futuro no se buscar que los efectivos
permanezcan mucho tiempo en el ejrcito.
196. El autor del texto:
I. Presenta una equiparacin entre el Estado y un cuerpo
humano.
II. Considera que slo los mejores elementos de la
juventud deben ser captados por el ejrcito.
III. Piensa que es necesario buscar una integracin entre
el ejrcito y la sociedad civil.
Son correctas:
A) Solo I
Solo II y III
Ninguna
B) Solo I y III
D) Solo III
C)
E)
197. Cul es el tema central del texto anterior?

A) La deficiencia del actual ejrcito peruano.
B) El proyecto nacional de las fuerzas armadas.
C) La necesidad de reforma en las fuerzas armadas
peruanas para adecuarse a los nuevos tiempos.
D) La desventaja del ejrcito peruano frente a otros
ejrcitos.
E) La modernizacin de las fuerzas armadas.
Texto N 56
Al trmino de la ltima Edad de Hielo, hace
10,000 aos, todos los seres humanos vivan en
pequeas sociedades tribales. El etnocentrismo no slo
era universal, sino que, de hecho, constitua un
comportamiento adaptativo. La idea de que el propio
grupo era superior a todos los dems ayudaba a
mantener alta la moral. Adems, a las personas de otras
pequeas sociedades alrededor del propio grupo se les
contemplaba con sospecha, posiblemente por varias
razones. Por un lado, tenan un lenguaje en cierta
forma diferente y, por otro lado, sus normas de accin
no eran iguales a las del propio grupo. Y aunque en
aquellos das no exista la guerra a gran escala, las
pequeas luchas tribales costaban muchas vidas. En
conjunto naturalmente, se vea a los forasteros con
sospecha.
Actualmente, gran parte del mundo se ha
urbanizado las pequeas sociedades tribales han
evolucionado hasta convertirse en grandes sociedades
nacionales. Las condiciones de nuestra especie, tanto
fsicas como econmicas, han cambiado enormemente
en los pases ms avanzados. Sin embargo, el
etnocentrismo no ha desaparecido y los sentimientos
internos de un grupo contra otro, en la actualidad, se
dirigen hacia aquellos que practican diferentes
religiones o que tienen una posicin econmica menos
afortunada o, por supuesto, que tienen orgenes
biolgicos diferentes. El antiguo etnocentrismo
sobrevive no solamente como esnobismo econmico
sino como racismo.
198. Segn el autor del texto anterior, es correcto:
A) La ltima Edad de Hielo dur 10 000 aos
aproximadamente.
B) El etnocentrismo tiene una muy dilatada existencia.

C) La sospecha era un sentimiento recproco entre los
integrantes de una cierta sociedad tribal.
D) Las sociedades tribales tienen como precursoras a las
sociedades nacionales.
E) Los que practican religiones distintas reciben ms
agresin que los que tienen una posicin econmica
precaria.
199. I. El que las personas de otras sociedades cercanas a un
grupo tuviesen un lenguaje diverso fue la nica causa del
etnocentrismo.
II. Actualmente, desde un punto de vista no slo fsico, la
especie humana no es uniforme en todo el mundo.
III. Las sociedades tribales se originaron por las
glaciaciones.
Son correctas, de acuerdo con lo sealado por el autor del
texto anterior:
A) Solo I y II
Solo II
Solo I
B) Solo I y III
D) Solo III
C)
E)
Texto N 57
Para lograr una mayor velocidad mxima y
mejorar el rendimiento es necesario reducir las
fricciones que se oponen al avance del vehculo, las
cuales son de origen mecnico y aerodinmico.
Las fricciones mecnicas se producen en la
transmisin, los rodamientos y, en gran medida, por
efecto de los neumticos. La friccin aerodinmica o
arrastre se genera por la forma en que el aire fluye en
torno al vehculo en marcha.
Cuando un cuerpo se desplaza en un fluido en
este caso, el aire se genera una fuerza que puede ser
dividida en dos componentes. El primer componente
est orientado en la direccin del movimiento. El
segundo componente se orienta en direccin
perpendicular al movimiento. El primer componente se
denomina fuerza de arrastre y el segundo, fuerza de
sustentacin.
En un avin se hace todo lo posible para
maximizar la sustentacin y minimizar el arrastre. La
fuerza de sustentacin es generada por la forma de las
alas y acta hacia arriba, oponindose a la gravedad y
sosteniendo el peso del avin en el aire. Para generar
esta fuerza, el avin tiene que viajar a gran velocidad y
los motores deben proporcionar suficiente potencia
para vencer la enorme fuerza de arrastre que producen
las alas y el fuselaje.
En el caso del automvil, la fuerza de
sustentacin no juega un papel tan importante, excepto
en los autos ms rpidos, como los sper deportivos y
los vehculos de competencia, que orientan la
sustentacin hacia abajo, (el llamado efecto suelo)
para mejorar su adherencia.
Para vencer una fuerza de arrastre grande se
requiere de mayor potencia y, por lo tanto, de mayor
consumo. Para lograr un mayor rendimiento y
aumentar la velocidad mxima en el auto es necesario
minimizar el arrastre.
La fuerza de arrastre (FD) depende de cuatro
factores:
1) Coeficiente de arrastre (CD)
2) Densidad del aire ()

3) Velocidad (V)
4) rea de seccin del vehculo (A)
La frmula de la fuerza de arrastre se expresa
algebraicamente de la siguiente manera:
FD =
(CD x x V2 x A)
2
La velocidad mxima se logra cuando la

potencia mxima del motor es igualada por las
fricciones, tanto de origen mecnico como
aerodinmico.
Al
reducir
la
friccin
aerodinmica, se obtiene una mayor velocidad
mxima con la misma potencia.
200. A partir del texto anterior, seale lo correcto:
A) En un vehculo, las fricciones mecnicas se generan a
partir del flujo de aire que lo rodea cuando est en
marcha.
B) En un vehculo en movimiento, la fuerza de
sustentacin y la fuerza de arrastre forman un ngulo
recto.
C) El nico modo de incrementar la velocidad mxima de
un vehculo es el aumento de su potencia.
D) El coeficiente de arrastre es directamente proporcional
al cuadrado de la velocidad.
E) En el diseo de un vehculo se busca maximizar el
arrastre y minimizar la sustentacin.
201. Del texto anterior se sigue:
I. El rea de seccin del vehculo (A) es directamente
proporcional a la fuerza de arrastre (FD).
II. Los autos ms rpidos y los aviones tienen en comn el
aprovechamiento de la fuerza de sustentacin.
III. Un vehculo alcanza su velocidad mxima cuando la
potencia mxima del motor equivale a las fricciones.
A) I, II y III
Solo II y III
Solo II
B) Solo I y II
D) Solo I y III
C)
E)
202. Segn los datos presentados en el texto anterior, marque

la opcin que exprese una conclusin correcta:
A) El fuselaje y las alas de un avin producen una fuerza
de arrastre.
B) En los aviones, la fuerza de sustentacin se opone en
lnea recta a la fuerza de arrastre.
C) El efecto suelo consiste en el uso de la fuerza de
arrastre para mejorar la adherencia en los autos de
competencia.
D) La transmisin, los rodamientos y los neumticos de un
vehculo producen la friccin aerodinmica.
E) Ninguna de las anteriores es correcta.
Texto N 58
Aunque la dictadura es defendida algunas veces
es eficaz y, en determinadas circunstancias, parezca serlo
efectivamente, la verdadera dictadura es, por definicin,
incondicional e inherentemente de una completa ineficiencia.
El poder responsable, que no se basa en instituciones
responsables, no puede ser ejercido convenientemente
centralizado ni siquiera por un dios mortal; tiende fatalmente a
dividirse en imperios parciales, regidos por subordinados
igualmente irresponsables. Adems, aunque se encuentre ese
27
dios, como es mortal, tiene necesariamente que morir; por ello
el problema de sucesin est siempre en pie. Los candidatos a
la sucesin han de ser elegidos, naturalmente, entre aquellos
que en el momento de la muerte de su predecesor supieron
conservar entre sus manos la mayor y ms efectiva porcin del
poder. Incluso aquellos que no pueden aspirar a la sucesin
tienen que equiparse para sobrevivir bajo el imperio del
sucesor. Detrs de la fachada de aparente unanimidad, todas
las dictaduras son en buena parte centrfugas: la rigidez formal
de una corte oculta una anarqua poltica en la cual celosos
feudatarios, con sus ejrcitos particulares y su retencin de los
recursos pblicos, estn pactando en secreto, o a veces
luchando abiertamente por el fortalecimiento de sus
respectivas posiciones o por la conquista del poder. En realidad,
ni las cortes ni el feudalismo son buenos educadores de la
inteligencia poltica, y ello determina, por regla general, el
fracaso lamentable de los ambiciosos que en tales ambientes se
mueven.
A) El sucesor del dictador puede ser elegido incluso entre
quienes no aspiraban a la sucesin.
B) La anarqua poltica de una corte es una fachada que
disfraza la rigidez formal propia de toda dictadura.
C) El poder ejercido irresponsablemente tiende a su
propia fragmentacin.
D) El feudalismo fracas como sistema poltico a causa de
la ambicin de los feudatarios.
E) Existen ciertas circunstancias especiales en las que una
dictadura es eficaz.
204. De acuerdo con el texto anterior, las dictaduras:
I. En buena parte, son centrfugas.
II. Cuando son verdaderas, no son eficientes.
III. Son defendidas por algunos, en ciertos casos.
Son correctas:
A) Todas
Solo II y III
Solo II
B) Solo I y II
D) Solo I y III
C)
E)
205. Seale la opcin que presente una idea coincidente con el

contenido del texto anterior:
A) Las cortes no se caracterizan por su capacidad para
educar convenientemente la inteligencia poltica.
B) Aunque a veces parezca lo contrario, algunos
dictadores ejercen el poder de manera eficiente.
C) El principal problema que afronta toda dictadura es el
de la sucesin.
D) Aquellos feudatarios que cuentan con ejrcitos
particulares tienden a luchar abiertamente contra los
que retienen los recursos pblicos.
E) Los que no pueden aspirar a ser sucesores del dictador
suelen ser eliminados por aquellos que s tienen
posibilidades de serlo.
206. Cul de las siguientes acciones podra ser calificada de
imposible, a partir de lo expresado por el texto anterior?
A) Hallar un dios mortal que no sea un dictador.
B) Ejercer un poder bien centralizado en una dictadura.
C) Suceder a un dictador sin su aprobacin explcita.
D) Defender la eficacia de la dictadura en algunos casos.
E) Pactar abiertamente y no en secreto para
conquistar el poder.
28
Texto N 59
Despus del revuelo que caus el libro El fin de
la Historia, no poda pasar mucho tiempo sin que
alguien escribiera El fin de la ciencia. Efectivamente,
acaba de hacer su aparicin un libro con este ttulo,
escrito por John Horgan, colaborador de la revista
Scientific American, quien fue antes crtico literario.
Muy bien escrito, el libro se basa esencialmente en
entrevistas personales con los cientficos de mayor
renombre, principalmente fsicos ganadores del Premio
Nobel. La tesis de Horgan es que, habindose
descubierto el cdigo gentico y la evolucin, por el
lado de la biologa, y el Big Bang, por el lado de la
cosmologa, lo dems se limitar a llenar vacos.
Resulta difcil resumir esta tesis algo difusa, pero
de acuerdo con los fsicos que han revisado el libro, la
idea que habiendo encontrado la verdad, ya queda
poco por descubrir. En cuanto a la fsica, se plantea que
sus leyes se reducen a la relatividad y a la mecnica de
los quanta, teoras que posiblemente se unirn pronto,
gracias a la Teora de las Supercuerdas. Horgan
plantea, adems, una serie de cuestiones filosficas
que, segn algunos de sus crticos, se reducen a admitir
que el hombre nunca podr contestar las preguntas
bsicas sobre su razn de ser y su lugar en el Universo.
En opinin del prestigioso fsico D. L. Goodstein,
del Instituto Tecnolgico de California, quien no
comparte la visin pesimista de Horgan, el libro es
entretenido e interesante si se excluyen las
disquisiciones filosficas de su autor.
207. Cul de las siguientes proposiciones expresa una opinin
no contenida en el texto anterior acerca del libro El fin de
la Ciencia?
A) Su aparicin es reciente y ha causado revuelo entre los
cientficos.
B) Es un libro parcialmente interesante y muy bien escrito.
C) Se basa en entrevistas hechas fundamentalmente a
fsicos.
D) Presenta una tesis un poco difusa.
E) Plantea la idea de que gracias a la Teora de las
Supercuerdas posiblemente se unirn otras dos teoras
fsicas.
208. Segn el texto anterior, John Horgan:
A) Antes de escribir El fin de la Ciencia escribi El fin de la
Historia.
B) Fue crtico de Literatura en algn momento de su vida.
C) Hizo entrevistas a renombrados cientficos para la
revista Scientific American.
D) Hace interesantes disquisiciones filosficas en su libro,
segn D.L. Goodstein.
E) Cree que, por medio de la Ciencia, el hombre ha de
encontrar su lugar en el Universo.
Texto N 60
El incesto se define como el cruzamiento entre
parientes biolgicamente cercanos y constituye
consanguinidad en el sentido gentico. Para nuestros
propsitos, podemos considerar incesto consanguneo
en primer grado el que ocurre entre hermano y
hermana, padres e hijas o madres e hijos. Este tipo de
cruzamiento est prohibido por todas las sociedades

humanas. El origen exacto de este tab se pierde en la
antigedad, pero una buena suposicin es que los hijos
que resultaban de tales cruzamientos mostraban
defectos genticos con la suficiente frecuencia como
para provocar supersticiones respecto a esta prctica.
En efecto, si ambos miembros que participan en tal
cruzamiento son portadores de genes recesivos dainos
en determinados rasgos, la posibilidad de que uno de
sus hijos muestra, ese rasgo severamente acentuado en
el fenotipo es de una en cuatro para cada gen de este
tipo, una posibilidad notoria. De cualquier forma, el
incesto conlleva la rivalidad sexual deseable que la
mayora de las poblaciones ha rechazado.
Histricamente existen registros de incesto entre
hermano y hermana alentado en ciertas familias de
gobernantes
para
conservar
el
hermetismo
perteneciente a sus miembros. Esto era una prctica en
los pueblos en ciertos lugares del mundo isleo de la
Polinesia; se encontr en la familia gobernante de los
incas en el Per y sucedi en ciertas pocas en el
antiguo Egipto. El que tal situacin implicara la prctica
real del incesto biolgico es en cierta forma dudoso. Se
ha sugerido que estos cruzamientos entre hermano y
hermana eran slo el matrimonio formal de estado, y
que cada miembro se cruzaba normalmente, aunque
de manera informal, con las personas con las que no
tena ningn parentesco. Si esto se practicaba
consistentemente, tales cruzamientos constituiran
solamente incesto aparente en oposicin al verdadero
incesto biolgico.
Dondequiera que la gente viva en un acentuado
grado de aislamiento, como en regiones montaosas u
ocasionalmente en islas, el incesto entre miembros
biolgicos de una familia se manifiesta. El incesto es
practicado por lo general entre el padre y una o ms de
sus hijas, ya que en estas culturas los hombres son, por
lo general, sexualmente ms agresivos que las mujeres.
anterior?
A) En torno al incesto
B) El incesto y su relacin con la consanguinidad
C) Resea histrica del incesto
D) Aislamiento: factor generador del incesto
E) Origen del incesto
210. De acuerdo con el autor del texto anterior, es correcto
afirmar:
A) En la antigedad, se conoci con exactitud el origen del
incesto.
B) Todo entrecruzamiento entre parientes es un cierto
tipo de incesto biolgico.
C) El incesto no se practic en polinesia tanto como en el
Per o Egipto.
D) El incesto consanguneo en primer grado que ocurre
entre hermana y hermano no es el ms frecuente en
poblaciones aisladas.
E) Los hijos de entrecruzamientos incestuosos son
siempre defectuosos.
211. I. En la prctica del incesto, la posibilidad de que el hijo
resultante tenga defectos es de uno en cuatro.
II. No se tiene absoluta certeza de que haya existido real

prctica del incesto biolgico en los matrimonios entre
hermanos en ciertas familias de gobernantes.
III. Los defectos genticos conducen a la prctica del
incesto.
Son ciertas, de acuerdo con el texto anterior:
A) Solo I
Solo I y III
Solo I y II
B) Solo II
D) Solo II y III
C)
E)
Texto N61
La paidagoga fue en Grecia el acto de
acompaar al nio en el trayecto de su casa a la
escuela, y el paidagogos el esclavo a quien se
encargaba esta modestsima labor. De all que fuera
elegido a causa, precisamente, de su ineptitud para
trabajos de alguna importancia. El nio, paidos, haba
de seguir durante algn tiempo el ciclo de la paideusis
o la escolaridad.
Como se ve, hay una gran distancia entre el
significado etimolgico del trmino pedagoga y el que
actualmente le otorgamos. El pedagogo era en Grecia
ms bien una especie de ayo. En cambio, quienes se
dedicaban a la funcin de ensear reciban nombres
diversos del que nos ocupa. El grammatistes, por
ejemplo, era el maestro elemental y el grammatikos, el
maestro de gramtica. La voz paidela surgi ms tarde
que los trminos anteriores, para significar la educacin
y la formacin cultural, en la forma ms amplia y
elevada que cabe en lo posible.
Comparemos, pues, las voces griegas y las que
usamos actualmente. Pedagoga fue la vigilancia que se
ejerci sobre el nio y es en nuestros das la teora de
la educacin. Pedagogo se llam al esclavo que
cuidaba del infante y se llama as en la actualidad al
terico en materia educativa. El maestro, considerado
preferentemente como instructor, tiene en Grecia por
antecesores al grammatistes y al grammatilos, tambin
al paidotriba y al gymnastes (a quienes llamaramos
nosotros profesores de educacin fsica) y aun a los
sofistas que, contra la opinin corriente, ejercieron una
labor verdaderamente educativa y contaron entre sus
miembros con figuras cimeras del pensamiento griego.
La educacin actual, en su mejor sentido, corresponde
a la paideia de los helenos.
212. Bsicamente, el texto anterior es:
A) Una reflexin sobre el papel actual del pedagogo.
B) La presentacin de la etimologa del trmino pedagoga
y otras palabras conexas.
C) Una sntesis de la educacin en Grecia.
D) Un llamado a la restauracin de los valores culturales
de la paidagoga griega.
E) Una resea de los distintos tipos de maestro entre los
griegos.
213. Segn el texto anterior, es una afirmacin correcta:
A) El trmino grammatikos apareci antes que la palabra
paideia.
B) Entre los griegos, el siervo que cumpla funciones de
ayo era llamado paidagogos o paidotriba.
29
C) Segn la opinin corriente, los sofistas ejercieron una
labor autnticamente educativa.
D) En Grecia antigua, el grammatistes era elegido,
justamente, por su ineptitud para trabajos
importantes.
E) La paideusis griega estaba centralmente a cargo del
paidagogos.
214. A partir del texto anterior, relacione correctamente:
1. maestro
elemental
a. gymnastes
2. profesor
de
educacin
fsica
b.
grammatikos
3. esclavo
acompaante
del
nio
c.
paidagogos
4. maestro
de
gramtica
d.
grammatistes
A) 1b, 2a, 3c, 4d
1b, 2c, 3a, 4d
1d, 2a, 3b,4c
B) 1d, 2c, 3a, 4b

D) 1d, 2a, 3c, 4b
C)
E)
Texto N62
Todo pueblo que alcanza un cierto grado de
desarrollo se halla naturalmente inclinado a practicar la
educacin. La educacin es el principio mediante el
cual la comunidad humana conserva y trasmite su
peculiaridad fsica y espiritual. Con el cambio de las
cosas cambian los individuos. El tipo permanece
idntico. Animales y hombres, en su calidad de
criaturas fsicas, afirman su especie mediante la
procreacin natural. El hombre slo puede propagar y
conservar su forma de existencia social y espiritual
mediante las fuerzas por las cuales la ha creado, es
decir, mediante la voluntad consciente y la razn.
Mediante ellas adquiere su desarrollo un determinado
juego libre, del cual carecen el resto de los seres vivos,
si prescindimos de la hiptesis de cambios prehistricos
de las especies y nos atenemos al mundo de la
experiencia dada. Incluso la naturaleza corporal del
hombre y sus cualidades pueden cambiar mediante
una educacin consciente y elevar sus capacidades a un
rango
superior.
El
espritu
humano
lleva
progresivamente al descubrimiento de s mismo; crea,
mediante el conocimiento del mundo exterior e
inferior, formas mejores de la existencia humana. La
naturaleza del hombre, en su doble estructura corporal
y espiritual, crea condiciones especiales para el
mantenimiento y la transmisin de su forma peculiar y
exige organizaciones fsicas y espirituales cuyo conjunto
denominamos educacin. En la educacin, tal como la
practica el hombre, acta la misma fuerza vital,
creadora y plstica, que impulsa espontneamente a
toda especie viva al mantenimiento y propagacin de
su tipo. Pero adquiere en ella el ms alto grado de su
intensidad, mediante el esfuerzo consciente del
conocimiento y de la voluntad dirigida a la consecucin
de un fin.
30

A) La educacin como correlato evolutivo de los pueblos.
B) La inclinacin de la naturaleza del hombre hacia la
educacin.
C) La funcin de la educacin en el mejoramiento y la
preservacin fsica y espiritual del ser humano.
D) La educacin y las mejoras biolgicas de la especia
humana.
E) La importancia de la educacin para la especie humana
en la Antigedad.
216. De acuerdo con el texto anterior, qu afirmacin es
correcta?
A) El esfuerzo consciente del conocimiento hace que la
voluntad se dirija a un fin.
B) Los cambios prehistricos de las especies son los
antecedentes racionales de la especie humana.
C) No todos los pueblos se inclinan al desarrollo de la
educacin.
D) La existencia social humana puede crear la voluntad
consciente.
E) La peculiaridad espiritual es transmitida en la sociedad
por medio de la tradicin.
217. Qu se puede deducir del texto anterior
I. El ser humano no necesariamente hereda lo espiritual
de su ncleo familiar.
II. La educacin es un elemento que sirve para afirmar la
especie biolgica.
III. La educacin podra definirse como un conjunto de
organizaciones.
A) Solo I y II
Solo I y III
Todas
B) Solo II
D) Solo II y III
C)
E)
Texto N63
Sor Juana Ins de la Cruz no solamente es la
figura ms alta de la poesa colonial hispanoamericana
sino que es tambin uno de los espritus ms ricos y
profundos de nuestras letras. Asediada por crticos
bigrafos y apologistas, nada de lo que desde el siglo
XVII se ha dicho sobre su persona es ms penetrante y
certero que lo que ella misma nos cuenta en su
Respuesta a sor Filotea de la Cruz. Esta carta es la
historia de su vocacin intelectual, la defensa y la
burla de su amor al saber, la narracin de sus trabajos
y sus triunfos, la crtica de su poesa y de sus crticos.
En esas pginas, Sor Juana se revela como un
intelectual, esto es, como un ser para quien la vida es
un ejercicio del entendimiento. Todo lo quiere
comprender. All donde un espritu religioso hallara
pruebas de la presencia de Dios, ella encuentra ocasin
de hiptesis y preguntas. El mundo se le aparece ms
como un enigma que como un sitio de salvacin. Figura
de plenitud, la monja mexicana es tambin imagen de
una sociedad prxima a escindirse.
218. De acuerdo con el texto anterior, es correcto:
A) Sor Juana Ins buscaba encontrar pruebas de la
presencia de Dios.
B) Un intelectual es quien slo vive haciendo hiptesis y
preguntas.

C) Sor Juana Ins es la figura ms representativa de la
literatura colonial hispanoamericana.
D) Sor Juana se revela tal como es en su novela Respuesta
a sor Filotea de la Cruz.
E) Sor Juana Ins de la Cruz nunca se defendi de sus
crticos.
219. El autor pretende centralmente:
A) Hacer una breve resea sobre la obra de Sor Juana Ins
de la Cruz.
B) Destacar la importancia de la Respuesta a sor Filotea de
la Cruz en la interpretacin de la vida y obra de Sor
Juana Ins de la Cruz.
C) Ensalzar la figura de Sor Juana Ins de la Cruz.
D) Rescatar el valor intelectual de una monja.
E) Demostrar la importancia de la mujer en la literatura
colonial.
Texto N64
Ya en los primeros aos de aquel siglo, el papa
Clemente V haba trasladado la sede apostlica a
Avin, dejando Roma a merced de las ambiciones de
los seores locales, y poco a poco la ciudad santsima
de la cristiandad se haba ido transformando en un
circo, o en un lupanar. Desgarrada por las luchas entre
los poderosos, presa de las bandas armadas y expuesta
a la violencia y al saqueo, de repblica slo tena el
nombre. Clrigos inmunes al brazo secular mandaban
grupos de facinerosos que, espada en mano, cometan
todo tipo de rapias y, adems, prevaricaban y
organizaban trficos deshonestos. Cmo evitar que
Roma volviese a ser, con toda justicia, la meta del
pretendiente a la corona del Sacro Imperio Romano,
empeado en restaurar la dignidad de aquel dominio
temporal que antes haba pertenecido a los csares?
Pues bien, en 1314, cinco Prncipes alemanes
haban elegido en Frankfurt a Ludovico de Baviera
como supremo gobernante del Imperio. Pero, el mismo
da, en la orilla opuesta del Main, el Conde Palatino del
Rin y el Arzobispo de Colonia haban elegido para la
misma dignidad a Federico de Austria. Dos
Emperadores para una sola sede y un solo Papa para
dos: una situacin que creara grandes desrdenes.
anterior?
A) Ludovico de Baviera fue elegido para el gobernante en
1314 en Frankfurt.
B) Avin fue, por muy breve tiempo, la sede apostlica.
C) La corona del Sacro Imperio Romano fue arrebatada
por Federico de Austria, hecho que provoc grandes
desrdenes.
D) El saqueo de Roma fue motivado por el celo de algunos
seores locales.
E) Federico de Austria fue elegido gobernante del Imperio
a menos de dos dcadas del traslado de la sede
apostlica a Avin.
221. Segn el texto anterior. qu es correcto afirmar?
I. Ludovico de Baviera y Federico de Austria se
disputaron, por va de las armas, el control de Roma.
II. Ludovico de Baviera y Federico de Austria tuvieron que
compartir el gobierno de Roma
III. Roma lleg a ser un lupanar por el descuido de

Clemente V en el siglo XIII
A) Ninguna
Solo III
Solo II y III
B) Solo II
D) Solo I y II
C)
E)
Texto N65
El Cusco tuvo tambin seminarios conciliares.
Uno de ellos es el seminario San Antonio Abad,
construido a fines del siglo XVI, encima de lo que el
palacio inca Amaru Qhata, por mandato del obispo
Antonio de la Raya. Seriamente daado por el
terremoto de 1650, fue restaurado por el obispo
monseor Manuel Molinedo y Angulo, al mecenas del
Cusco, quien orden que en el vrtice noreste,
colindante con el Callejn de las Siete Culebras, se
agregase una capilla, ornamentada con pinturas de la
escuela cusquea y retablos de un Barroco indgena,
finamente dorado.
El convento est compuesto por tres cuerpos,
cada uno de ellos a desnivel, alrededor de un patio
central, con ambientes espaciosos, austeras celdas y
amplios corredores con arcos de medio punto,
sostenidos por columnas de piedra. Su fachada
principal, que da a la plazoleta de Las Nazarenas, tiene
una puerta de piedra finamente tallada, con un portn
de madera con tachones de bronce, cuyo dintel luce el
Blasn Real de Espaa y del obispo monseor Juan
Serricolea y Olea, ambos tallados artsticamente en
piedra.
El Seminario fue fundado en 1598 por
monseor Antonio de la Raya, sexto obispo del Cusco.
All se formaron centenares de sacerdotes que, luego,
llevaran al Evangelio a distantes confines de la
subregin. Un siglo despus, por disposicin del papa
Inocencio II y Cdula Real del Carlos II, se eleva al
Seminario la condicin de Universidad Regia
Pontificia. En ese nivel funciona hasta 1816, ao en
que el Rey de Espaa le quita el poder de conferir
grados. La lucha por la independencia empezaba,
entonces, a conmover este centro de estudios. Pero, en
1825, Bolvar le devuelve esa facultad, con lo que este
centro sufre una secularizacin administrativa y
educativa, lo que hace necesario para la Iglesia la
separacin entre el Colegio Mayor del Seminario y la
Universidad San Antonio Abad. En esa condicin, el
Seminario contina en su local de Las Nazarenas hasta
1965. Monseor Felipe Hermoza, el primer arzobispo
del Cusco, dispone entonces que se traslade a su nuevo
local.
222. De acuerdo con el texto, es correcto:
A) El seminario San Antonio Abad logr evangelizar al
Cusco
B) El convento fue reconstruido por orden del obispo
monseor Juan Serricolea y Olea.
C) En el siglo XIX, el Colegio Mayor del Seminario se separa
de la Universidad, dada la secularizacin de aqul.
D) El seminario sigui funcionando, inclusive, en la
segunda mitad del siglo XX.
E) Ms de una de las afirmaciones anteriores es correcta.
31
223. Son correctas:
I. En el siglo XVII el seminario San Antonio Abad fue
convertido en universidad.
II. El seminario fue reconstruido siguiendo el estilo
barroco hispnico.
III. El seminario fue construido sobre los escombros del
palacio Inca Amaru Qhata.
A) Solo I
Solo II y III
Solo III
B) Solo I y II
D) Solo I y III
C)
E)
Texto N66
Si este repaso al estado de las artes necesita de
una excepcin que confirme la regla de la copia, sta
puede ser la televisin. En efecto, la TV actual de los
noventa no acusa visiblemente ningn sndrome de
plagio del pasado, ni ansia de influencia del ayer
(aunque s hay alguna vocacin de remake como
veremos luego). Una explicacin sumaria: dada su
corta vida cinco dcadas en los EE.UU., tres dcadas
en el Per la vuelta hacia atrs encontrara un
panorama de inmadurez, de tanteos y de tendencias en
gestacin. La mirada retrospectiva equivaldra a un
retorno al andador. Mientras el cine tiene como sacras
referencias a maestros de las dcadas del cuarenta y del
cincuenta que ya por entonces dispusieron de los
mismos recursos expresivos que sus colegas de hoy, la
TV slo tiene el trabajo de sus pioneros en gneros y
formas de difusin que la tecnologa transforma
continuamente. La incorporacin del video tape, de las
unidades mviles, del color, de la va satlite y del
cable, han redefinido sin cesar el espectro televisivo.
Esta explicacin tal vez sirva a quien indague por
la perenne ansia de novedad en noticiarios, talkshows y programas de entertainment que se nutren
directamente de la avanzada tecnologa y a los que les
importa un bledo su propio pasado; pero no es
persuasiva ni mucho menos para quien se pregunte por
qu la TV de ficcin no vuelve eventualmente sobre sus
pasos y revive el espritu de algunos programas que ya
en la dcada del cincuenta alcanzaron pleno vigor
expresivo.
Una respuesta general y varias parciales: la TV
est encadenada, ms que cualquier otro medio, a las
exigencias de la coyuntura. Su pblico y sus
anunciantes deben ser continuamente halagados con
imgenes de cambio y de progreso, siempre con lo
ltimo del mercado.
Ahora podemos intentar respuestas parciales,
una por cada gnero de ficcin. Empecemos por la
sitcom, la comedia domstica, que tuvo un desarrollo
sorprendente desde los aos cincuenta en la TV
norteamericana con ttulos como Yo amo a Lucy
(1951-57), Pap lo sabe todo (1954-60), El show de
Dick Van Dyke (1961-66) o Hechizada (1964-72).
stas y muchas otras medias horas se caracterizaban
por un humor blanco que, sin enturbiar la armona de
la familia, la obligaba a resolver pequeos accidentes
domsticos, los laborales del pap o impasses en la
educacin sentimental de los nios. Su simplificacin
funcionaba dentro y fuera de la pantalla. El crculo
familiar de ficcin era el idealizado reflejo del crculo
32
familiar del televidente; quedaba al margen una

infinidad de temas y complicaciones del mundo
exterior. Luego, el gag malicioso y las familias
aberrantes seran el comn denominador en un gnero
con ttulos que, como los que siguen, van del rosa
amarillo: 3 3, Quin manda a quin? y, el mejor de
todos, Matrimonio con hijos. Definitivamente, la sitcom
anda buscando una nueva sensibilidad dentro y fuera
de un mbito hogareo y mientras no lo encuentre,
Peggy Bondy no podr encontrarse con Lucy en el
supermercado. Por cierto, hay que agregar que aunque
no tenemos antecedentes de destaque, estas nuevas
bsquedas no son ajenas a la TV peruana de los 90
(vase, de vez en cuando, Casado con mi hermano).
El western es el gnero decisivo para hablar de
nostalgia activa. Cuando el Hollywood de los noventa
calza las botas de Wyatt Earp o Doc Holliday est
remontndose a su pica constitutiva y al nico gnero
que naci con l; oportuna mirada retrospectiva en
pleno centenario del cine. Pero la TV, pese a haber sido
pionera en la domesticacin del bravo oeste flmico con
ttulos tan populares como Bonanza, El gran Chaparral
o La Familia Ingalls, no se decide a emprender el
mismo camino. Incluso el autoproclamado remake de
Kung Fu, ha desnaturalizado por completo su referente
westerniano, trasplantando a David Carradine de las
praderas de principios de siglo a un dojo citadino de los
noventa donde el viejo saltamontes resuelve los casos
policiales de su hijo.
224. Seale la afirmacin que se siga del texto anterior:
A) La televisin peruana haba durado aproximadamente
sesenta por ciento de la existencia de su smil
estadounidense al momento de escribirse el texto.
B) Slo hacia los aos cuarenta, los que se dedicaban a la
TV pudieron disponer de los recursos expresivos de los
que hoy disponen sus colegas actuales.
C) Los primeros maestros del cine datan de las dcadas
del cuarenta y del cincuenta.
D) El remake de Kung Fu ha llevado a David Carradine
hasta las praderas de principio de siglo.
E) Por sus gags maliciosos y su familia aberrante,
Matrimonio con hijos no es estrictamente una sitcom.
225. I. Pap lo sabe todo fue una serie cuya duracin habitual
no excedi la media hora.
II. La televisin es el medio comunicativo ms sujeto a los
imperativos circunstanciales.
III. Todas las sitcom estadounidenses de los aos
cincuenta eran el idealizado reflejo del crculo familiar del
televidente.
Son correctas, segn lo sealado por el texto anterior:
A) Solo II y III
Solo I y II
I, II y III
B) Solo I y III
D) Solo II
C)
E)
226. El texto anterior pretende centralmente:

A) Hacer una breve resea de la continuidad histrica
esencial de algunos gneros televisivos como la sitcom
y el western.
B) Destacar la afinidad que subraya a gneros tan
aparentemente diversos como el western y la sitcom.

C) Elaborar una breve historia de la televisin a partir de
algunas de sus ms conocidas series.
D) Sealar que la televisin actual no se caracteriza, como
otras artes, por esa vuelta imitativa al pasado.
E) Retratar el panorama actual de la televisin,
sirvindose de una somera revisin de los gneros
televisivos.
Texto N67
Antes de pasar a un anlisis de los hechos
experimentales, conviene exponer las teoras ms
importantes que intentan explicar el arduo problema de
la determinacin y gnesis de la inteligencia.
Los partidarios de la teora de la herencia
biolgica consideran que las diferencias observadas a
nivel individual o colectivo (grupos sociales o razas) son
producto nicamente de la transmisin hereditaria de
los genes. Para ellos, un individuo inteligente nace, no
se hace. Las diferencias de los cocientes de inteligencia
observadas entre la raza blanca y la negra son debidas,
segn Eysenck, a diferencias en el potencial
hereditario.
Aparentemente,
algunas
observaciones
superficiales parecen apoyar esta tesis. En el seno de
una misma familia (o sea, en el mismo ambiente)
existen diferencias entre hermanos. En ambientes
similares en cuanto a educacin, se encuentran
individuos de distinta inteligencia, diversidades que
slo pueden imputarse a la herencia biolgica.
Por una parte, parece evidente la existencia de
familias geniales, como los Bach, los Bernoulli, los
Darwin, los Monod, etctera, que parecen confirmar la
influencia del potencial hereditario en la inteligencia, y
por otra, la de familias torpes, con deficiencias mentales
hereditarias. Nada de todo esto dir Larmat es una
prueba decisiva; no son ms que simples
presunciones.
Defendieron esta tesis Platn, Aristteles,
Rousseau, Galton, Gobineau, etc. y, en la actualidad,
Jensen.
Al contrario de los anteriores, los defensores de
la teora ambientalista suponen una influencia decisiva
del medio en el desarrollo del cerebro y en la
manifestacin de la inteligencia y, a modo de corolario,
otorgan un importante papel a la educacin.
Algunos defensores de esta tesis llegan a negar
totalmente el poder de la herencia. Sostienen que todos
los nios nacen (salvo en casos patolgicos) con el
mismo potencial intelectual y nicamente las
condiciones del medio ambiente son las que deciden el
provenir intelectual de un individuo. Watson y los
psiclogos conductistas creen que no existe ninguna
prueba de la herencia del comportamiento. Los
neoconductistas, con Skinner, opinan que la nica
condicin para ensear una materia a cualquier
individuo es disponer de las tcnicas adecuadas a cada
inteligencia.
Muchos socilogos adoptan esta tesis,
compartida tambin por numerosos psicoanalistas, que
consideran que la debilidad mental es producto
nicamente de una relacin conflictiva con la madre.
Por su parte, los defensores de la teora de la

interaccin sostienen que cada nio nace con un
genotipo intelectual determinado, pero que ste no es
ms que una potencia de la realizacin de ese
individuo y que esta realizacin depender del medio
ambiente. Dos genotipos potencialmente iguales
manifestarn dos fenotipos distintos segn el medio
ambiente en que se eduquen, sostienen.
Supngase dos genotipos x de gran calidad
biolgica. Segn esta teora, en un medio ambiente
favorable, un x ser frtil y potente y, en un medio
ambiente desfavorable, el otro x ser, o podr ser,
inocuo. Supngase ahora dos genotipos y torpes: en
un medio desfavorable, un y continuar siendo
torpe, mientras que, en un medio favorable, el otro lo
ser menos, pues habr podido desarrollar al mximo
sus potencialidades.
227. De acuerdo con el texto anterior, los partidarios de la teora
ambientalista:
A) Niegan por completo el papel de la herencia biolgica.
B) Creen que la debilidad mental se origina en un conflicto
con la madre.
C) Le dan una gran relevancia a lo educativo en el
desarrollo del cerebro.
D) Sostienen que el genotipo es slo una potencia de
realizacin del individuo.
E) Cumplen con lo predicado en ms de una las anteriores
opciones
228. Se sigue del texto anterior:
I. La sociologa sostiene que el medio ambiente es ms
importante que la herencia en el desarrollo de la
inteligencia.
II. El que existan diferencias entre hermanos
provenientes de una misma familia es tomado como
una prueba de la mayor importancia del ambiente
frente a la herencia gentica para la inteligencia.
III. Entre los partidarios de la teora de la herencia
biolgica se encuentran Platn, Rousseau, Jensen y
Larmat.
A) Solo I
Solo II
Ninguna
B) Solo I y II
D) Solo III
C)
E)
229. Un lector del texto anterior llega a la conclusin de que su

autor es partidario de la teora de la interaccin. Qu le
dira usted a dicho lector?
A) Que est usted plenamente de acuerdo con l.
B) Que el texto es ms bien informativo y no valorativo.
C) Que est equivocado, pues el autor se muestra
favorable al ambientalismo.
D) Que, en verdad, el autor considera equivocada a las
tres teoras.
E) Que relea cuidadosamente el texto para que pueda
detectar una sutil preferencia por la teora biolgica.
Texto N68
En el interior de un pas su moneda cumple tres
funciones bsicas: es una unidad de cuenta (el valor de
las mercancas viene expresado en unidades
monetarias de aqullas), es un medio de pago (el
dinero se utiliza para cancelar deudas y es aceptado por
33
todos los individuos) y es un instrumento de reserva de

valor (para satisfacer necesidades futuras). Sin
embargo, esta misma moneda podra no realizar estas
funciones en otro pas: no servira como unidad de
cuenta porque las mercancas del pas no tienen
expresado su valor en la moneda de otros estados;
tampoco sera un medio de pago, pues nadie est
obligado a aceptar como satisfaccin de las deudas
dicha moneda, y, finalmente, si no sirve para pagar,
nadie podra asegurarse, en principio, un valor futuro
en un Estado distinto al de su emisin.
No obstante, estas funciones s pueden ser
cumplidas por la moneda de otro pas desde el
momento que entre una y otra existe la posibilidad de
su convertibilidad mediante el mecanismo del tipo de
cambio, definido como la cantidad de unidades de una
de ellas necesaria para obtener una unidad de la otra.
En este caso, el valor de las mercancas puede venir
expresado en la moneda de otros pases, ya que slo
ser necesario convertir las unidades de una en
unidades de la otra; tambin podrn ser pagadas las
deudas con la moneda del otro Estado (siempre que el
acreedor quiera, pues sigue en su derecho de aceptarla
o no), ya que el acreedor podr convertir una moneda
de otra, y, finalmente, si siempre puede cambiar la
moneda extranjera por moneda nacional, aqulla se
convertir, automticamente, en una reserva de valor
en ese pas.
A) En cierto Estado, las funciones bsicas de la moneda
podran ser cumplidas por una moneda emitida por
otro.
B) La principal funcin de la moneda es la de servir como
medio de pago.
C) Es conveniente que el valor de las mercancas se
exprese slo en moneda nacional.
D) El acreedor de una deuda podra aceptar moneda de
otro pas como medio de pago.
E) Ms de una de las proposiciones anteriores es correcta.
231. Del texto anterior es posible concluir:
I. Gracias al mecanismo del tipo de cambio, un deudor
tiene el derecho de cancelar sus pagos pendientes en
la moneda de cualquier Estado extranjero.
II. Algunas veces, la moneda extranjera cumple la funcin
de unidad de cuenta, es decir, puede servir como
reserva de valor para afrontar necesidades futuras.
III. Todo Estado est obligado a asegurar un valor futuro
para su moneda en cualquier otro Estado distinto.
A) Solo I
Solo II
Ninguna
B) Solo I y II
D) Solo I y III
C)
E)
Texto N69
La novela regionalista hispanoamericana se
aliment de una fuente distinta a la del realismo. Los
escritores, en su bsqueda de la originalidad, de una
identidad nacional distinta, se vieron naturalmente
empujados hacia el regionalismo, hacia todos aquellos
aspectos que diferenciaban a la vida hispanoamericana
de la europea. La definicin de los caracteres naturales
34
y continentales fue cada vez ms frecuente a partir del

ao 1900 y sobre todo despus de la publicacin del
influyente ensayo Ariel (1900), de Jos Enrique Rod
(Uruguay, 1871 1917). La importancia de Ariel
consisti en comparar la tradicin mediterrnea con el
utilitarismo norteamericano, e inclinarse a favor de la
primera, con la cual se identificaba a Amrica Latina.
Casi por primera vez, Latinoamrica sala aventajada
de una comparacin con otras civilizaciones. Despus
de la quiebra de Europa, que se hizo patente durante
la Primera Guerra Mundial, estas comparaciones se
hicieron cada vez ms frecuentes y fueron alentadas
por escritores europeos y norteamericanos como D. H.
Lawrence, el conde Hermann Keyserling y Waldo
Frank, quienes opinaban que la vida espontnea e
intuitiva y las relaciones orgnicas an florecan en
Latinoamrica, mientras que ya haban desaparecido
por aniquilamiento en las comunidades industrializadas
y urbanizadas. Lo que los latinoamericanos no
supieron ver fue que estas comparaciones no eran tan
favorables como parecan, ya que a menudo tendan a
relegar a Latinoamrica a una vulnerable era pre
industrial. Pero la conviccin de que los
latinoamericanos eran poseedores de misteriosas
virtudes que tarde o temprano podan tener su
recompensa tuvo una larga vida. En el decenio de los
veinte encontramos a Jos Vasconcelos, quien en La
raza csmica (1925) anuncia unos tiempos futuros en
los que la era esttica sustituir a la era tecnolgica y
entonces se asistir al triunfo de la raza csmica
latinoamericana. Los argumentos de estos ensayos
eran a menudo endebles, pero resultaban estimulantes
para la literatura. Los escritores propendan a buscar
elementos positivos en su entorno rural ms que a
lamentarse del atraso de la tierra. Sin embargo, esto a
veces condujo a la nostalgia del antiguo orden feudal,
como en Las memorias de Mam Blanca (1929), de
Teresa de la Parra (Venezuela, 1891 1936) o en Gran
seor y rajadiablos (1948), del chileno Eduardo Barrios
(1884 1963). No obstante, incluso en la obra de
escritores que adoptaban una actitud ms crtica
respecto a la vida campesina, como el argentino Benito
Lynch (1885 1951) y el uruguayo Enrique Amorn
(1900 1960), se apunta la idea de que el autntico
espritu nacional est ms prximo a la vida del campo
que a la vida ciudadana.
Este regionalismo, que contrapesaba los valores
rurales con los urbanos, los indgenas con los
extranjeros, produjo una obra sobresaliente: Don
Segundo Sombra (1926), de Ricardo Giraldes
(Argentina, 1886 1927).
232. El autor del texto anterior pretende centralmente:
A) Destacar la superioridad del regionalismo y lo rural
frente a lo industrial y citadino en la literatura.
B) Establecer
vnculos
entre
diversas
obras
latinoamericanas de principios de siglo.
C) Sealar que el ensalzamiento de lo oriundo y de lo rural
es un rasgo dominante en la novela regionalista
hispanoamericana.

D) Demostrar que Ariel de J. E. Rod influy notablemente
en escritores como Vasconcelos o Giraldes, entre
otros.
E) Mostrar que lo latinoamericano puede salir aventajado
al comparrsele con otras civilizaciones.
el principio supranacional de la Iglesia catlica y el

sentimiento de seguridad caracterstico del hombre
medieval. Ambas imgenes son correctas: lo que las
hace errneas es el considerar tan slo una de ellas,
cerrando los ojos ante la otra.
233. I. Latinoamrica no era propiamente una comunidad

industrial y urbanizada, segn Frank.
II. En una obra del chileno Barrios se percibe aoranza del
antiguo orden feudal.
III. El nacimiento de Amorn coincide con la fecha en que
Rod escribi uno de sus influyentes ensayos.
236. I. Los filsofos reaccionarios suelen ser ms numerosos

que los crticos progresistas del capitalismo.
II. Para el racionalismo, la Edad Media fue nicamente un
perodo de oscurantismo.
III. La Edad Media se caracteriza por el predominio de la
ignorancia.
A) Solo II
Solo II y III
Solo III
B) Solo I y II
D) Solo I y III
C)
E)
234. Segn el autor del texto anterior, es correcta:

A) Comparaciones como las hacheas por Keyserling, Frank
y Lawrence tendan a relegar a Latinoamrica a un
estadio preindustrial.
B) La inconsistencia literaria de obra como La raza
csmica no pareci importantes a los escritores
latinoamericanos.
C) Latinoamrica, por su proximidad, se identific con el
utilitarismo norteamericano.
D) La nostalgia de ciertos autores latinoamericanos los
condujo al regionalismo.
E) Ricardo Giraldes, al invertir las valoraciones de
regionalismo, produjo una obra sobresaliente: Don
Segundo Sombra.
235. Seale las opciones que coincidan con lo sealado por el
autor del texto anterior:
I. Los caracteres naturales y continentales de lo
latinoamericano empezaron a definirse slo a partir de
1900.
II. En la primera mitad de este siglo, las relaciones
orgnicas an florecan en Latinoamrica.
III. Lynch tuvo una actitud ms crtica respecto de la vida
campesina en comparacin con Barrios, Vasconcelos o
Amorn.
A) Solo I
Solo II
Ninguna
B) Solo I y II
D) Solo III
C)
E)
Texto N 70
La imagen de la Edad Media ha sido deformada
de dos maneras distintas. El racionalismo la ha
considerado sobre todo como un perodo de
oscurantismo. Ha sealado la falta general de libertad
personal, el despojo de la gran masa de poblacin por
parte de una pequea minora y el predominio de la
supersticin y la ignorancia, as como de una estrechez
mental que haca del campesino de los aledaos de la
ciudad para no hablar de las personas originarias de
otros pases un extranjero sospechoso y peligrosos a
los ojos del habitante urbano. Por otro lado, la Edad
Media ha sido idealizada, sobre todo por los filsofos
reaccionarios y, en ciertos casos, tambin por algunos
crticos progresistas del capitalismo. Se ha sealado el
sentido de la solidaridad, la subordinacin de las
necesidades econmicas a las humanas, el carcter
directo y concreto de las relaciones entre los hombres,
A) Solo II y III
Solo III
Ninguna
B) Solo II
D) Solo I
C)
E)
237. De acuerdo con lo sealado por el autor del texto anterior,

seale lo correcto:
A) Segn los racionalistas, en la Edad Media, el campesino
de los aledaos de la ciudad se caracterizaba por su
estrechez mental.
B) Algunos pensadores progresistas del capitalismo han
criticado a la Edad Media.
C) Para algunos, el sujeto de la Edad Media posea una
sensacin de certeza.
D) Los racionalistas han sealado explcitamente que la
Edad Media se caracteriz por la ausencia del sentido
de la solidaridad.
E) En la Edad Media, las necesidades humanas estaban
subordinadas a las econmicas
238. El autor del texto anterior pretende centralmente:
A) Establecer que el racionalismo y la filosofa
reaccionaria han elaborado imgenes de la Edad
Media.
B) Subrayar que es imposible concebir un modelo unitario
de la imagen de la Edad Media.
C) Sealar que la exclusin de una de las imgenes de la
Edad Media hace incorrecta a la restante.
D) Destacar que la Edad Media fue un perodo
controversial por lo que, en la actualidad, no existe una
imagen unitaria de ella.
E) Sealar las caractersticas ms importantes que
definen a la Edad Media.
Texto N 71
Cuntas especies de animales existen en la
Tierra? Un milln, diez millones, cincuenta millones?
En realidad no lo sabemos. Poco ms de un milln de
ellas han sido descritas cientficamente, nombradas y
catalogadas, y esto incluye casi todas las criaturas ms
llamativas, visibles y asequibles como, por ejemplo, las
aves, los mamferos y los reptiles. Sin embargo,
cuntos peces siguen todava escondidos en las
profundidades del ocano, y cuntos permanecen
ocultos en las selvas tropicales?
En algunas muestras obtenidas en el corazn de
la selva tropical, el noventa por ciento de las especies
de insectos encontradas son nuevas para la ciencia. Por
consiguiente algunos investigadores estiman que puede
haber cerca de cincuenta millones de especies de
35
insectos y un sinnmero de moluscos, gusanos,

crustceos o criaturas similares.
En comparacin con tanta diversidad, las ms o
menos 40 500 especies conocidas de vertebrados
peces, anfibios, reptiles, aves y mamferos como
nosotros representan una porcin muy modesta del
reino animal. Esto se refleja en los grupos con
caractersticas similares en que estn clasificados los
animales. Cada grupo es conocido como phylum. Hay
treinta y dos de estos grupos y los vertebrados
constituyen slo uno de ellos. Los otros treinta y uno
comprenden una variedad deslumbrante de criaturas
que van desde las esponjas hasta el muy inteligente
pulpo, e incluyen una multitud de organismos que la
mayora de nosotros desconocemos.
239. Cul de las siguientes conclusiones se puede extraer
correctamente a partir de lo expuesto en el texto anterior?
A) Nunca se sabr cuntas especies animales viven en la
Tierra.
B) El reino animal comprende ms de un milln de
especies de vertebrados.
C) Los cientficos consideran que es posible que existan
varios millones de especies animales an no conocidas
por ellos.
D) Es muy difcil catalogar y describir cientficamente a las
especies animales.
E) Aunque se ha logrado ya la descripcin cientfica de
casi un milln de especies, an falta catalogar muchas
ms que son an desconocidas.
240. Seale las afirmaciones correctas a partir del texto
anterior:
I. Las aves son las criaturas ms llamativas y visibles del
reino animal.
II. Se conoce al menos un diez por ciento de las especies
de insectos que existen en la selva tropical.
III. Los pulpos, a diferencia de las esponjas, pertenecen al
phylum de los vertebrados.
A) Solo I y II
Solo II
Ninguna
B) Solo I
D) Solo III
C)
E)
Texto N 72
Como si fuera un ave migratoria, con el mismo
plumaje, todos los aos retorna por la misma poca el
tema del examen de admisin. Y es que sobre l se
basa en gran medida la eficiencia de las universidades,
puesto que selecciona el material humano con el que
estas instituciones van a formar ms o menos eficientes
profesionales; pues si el examen es fcil (poco selectivo)
ser ms difcil formar buenos profesionales porque se
tendr que sacrificar la exigencia en pro de la
continuidad de las promociones; en cambio, si el
examen de admisin es difcil, se har una buena
seleccin, pero podra excluirse a postulantes con un
alto potencial en habilidades no tan fcilmente
cuantificables.
Que en mayor o menor grado el examen de
admisin es responsable de la eficiencia de las
universidades en la formacin de profesionales lo
muestra la gran cantidad de problemas de la docencia
36
universitaria. Quien ha corregido pruebas escritas de

los primeros ciclos sabe que para empezar, debe tener
mucha paciencia, pues, deber lidiar con problemas
que van desde la caligrafa, pasando por la
organizacin de las ideas, hasta la interpretacin de lo
que quiso ser la respuesta. Este problema generalizado
no puede, lamentablemente, resolverse cortando el
nudo de un solo tajo, puesto que tiene mltiples causas,
condicionantes y consecuencia, pero s nos debera
llevar a una reflexin y a una serie de propuestas que
paulatinamente puedan convertirse en alternativas.
Hay que aclarar que no se afirma que el nivel
acadmico del alumno est condicionado por el
examen de admisin, pues hay otros factores, como el
esfuerzo personal o los recursos con que cuentan las
distintas universidades, pero tambin es cierto que
entre dos personas de similar mpetu y potencial tendr
ms opciones de formarse como mejor profesional
aquella que haya tenido acceso a la informacin ms
calificada (profesores ms competentes y rigurosos,
bibliotecas actualizadas, etc.). Por otro lado, existen
facultades en universidades nacionales que son tan
cotizadas que todos los que ingresan son alumnos de
primer nivel y, a pesar de la carencia de recursos,
dichas instituciones forman muy buenos profesionales.
En el fondo, el dilema planteado por el examen
de admisin sigue en pie y sin visos de solucin debido
a los distintos intereses de cada universidad apoyados
en la autonoma universitaria. Mientras, el problema
vuelve con cada ciclo y nos hace recordar que, si no
planteamos estrategias de evaluacin que nos permitan
seleccionar a personas con cierto grado de abstraccin,
cierto nivel de comprensin, cierta metodologa,
curiosidad acadmica e imaginacin, se har cada vez
ms patente la brecha entre lo que la universidad
necesita como material humano y lo que sta recibe por
la va del examen de admisin.
241. A qu se refiere el texto con la imagen del ave
migratoria?
A) Al ingreso a la universidad.
B) A lo efmero de la formacin profesional.
C) Al enfoque del examen de admisin.
D) A la duracin del examen de ingreso.
E) A la regular reaparicin del tema del examen de
admisin.
242. Qu afirmaciones son correctas, de acuerdo con el texto
anterior?
I. Todas las universidades quieren formar los mejores
profesionales en el menor tiempo posible.
II. A pesar de que el esfuerzo personal es pertinente, no
es el nico importante para el nivel acadmico.
III. Debera pensarse en nuevas estrategias de evaluacin
que aseguren cierto nivel de abstraccin en los
alumnos universitarios.
A) Solo I
Solo III
Ninguna
B) Solo II
D) Solo II y III
C)
E)
243. Qu quiere decir del texto con la frase cortando el nudo

de un solo tajo?
A) Sin causa aparente

B)
C)
D)
E)
De forma sbita
De forma simplista
De una sola vez
De forma ingenua.
Texto N 73
En 1957, un investigador estadounidense,
Noam Chomsky, public un libro que supuso una
autntica revolucin para los planteamientos tericos
de la Lingstica contempornea. La obra se titulaba
Syntantic Structures (Estructuras sintcticas) y en ella
se demostraba de una manera evidente la falta de
adecuacin de las teoras estructurales para dar cuenta
de los complejos hechos del lenguaje humano.
La primera gran novedad que presenta la teora
propuesta por Chomsky, la Gramtica Generativa, es
que supone el abandono de los mtodos inductivos en
la investigacin, novedad que ya contaba con los
antecedentes de L. Hjelmslev y Zellig S. Harris.
Chomsky considera que la Lingstica debe superar el
estadio de la descripcin y pasar a una nueva situacin:
la construccin de modelos de prediccin.
En este aspecto, el lingista estadounidense
estaba en consonancia con los nuevos avances de la
Teora de la Ciencia, pues, en estos cambios, la
Lingstica segua la evolucin que haban tenido otras
ciencias, como la Astronoma o la Biologa. Todas las
ciencias tienen que pasar una primera fase de
descripcin minuciosa de los elementos que componen
su objeto de estudio, en este caso el lenguaje, pero la
fase descriptiva se agota en s misma.
Chomsky haba estudiado profundamente
Matemticas, Lgica, Teora de la Ciencia y como es
natural Lingstica. Este bagaje cultural es lo que le
permiti darse cuenta de la falta de adecuacin de las
teoras estructurales para hechos tan simples en las
lenguas naturales como la concordancia. Para
demostrar esta inadecuacin tuvo que recurrir a
demostraciones fehacientes, las que se llevaron a cabo
gracias al aparato formal lgico-matemtico con el que
dot a la nueva teora. No hay que olvidar que generar
es un trmino matemtico que significa hacer explcito
por medio de reglas.
En sus razonamientos, Chomsky parte de un
hecho trivial que es posible observar continuamente en
la vida cotidiana cualquier hablante de una lengua es
capaz de emitir mensajes que nunca se han producido
antes y, adems, es entendido por los oyentes. Este
hecho elemental supone que la lengua es un
mecanismo de medios infinitos capaz de crear mensajes
infinitos. De ah que la creatividad del hablante, la
libertad creadora, sea un punto bsico en el
pensamiento de Chomsky y de sus discpulos, que
afecta no slo al problema de la realizacin de los
mensajes, sino tambin al mucho ms profundo de la
adquisicin del lenguaje.
anterior?
A) El aporte de Chomsky y la Gramtica Generativa a la
Lingstica contempornea.
B) Los nuevos enfoques descriptivos en la Teora de la

Ciencia y en la Lingstica de Chomsky.
C) La creatividad del hablante y su importancia en la
explicacin de hechos lingsticos segn Chomsky.
D) La inadecuacin de las teoras estructurales en la
explicacin del lenguaje.
E) Los antecedentes de la revolucin en la Lingstica
desencadenada por Estructuras sintcticas de
Chomsky.
245. Acerca de la Gramtica Generativa, qu es correcto
afirmar, segn el texto anterior?
A) Ha causado una revolucin en la Lingstica al
proponerse la tarea de efectuar una descripcin
minuciosa de la Lengua.
B) Tiene como elemento novedoso el abandono de los
mtodos deductivos en la investigacin.
C) Procura hacer explcita por medio de reglas la
capacidad de crear mensajes infinitos a partir de
medios finitos.
D) Ha puesto de manifiesto la insuficiencia de los
mtodos lgico-matemticos para el estudio del
lenguaje.
E) Propone que el hablante debe expresarse
correctamente para poder ser entendido por sus
oyentes.
246. Cules de las siguientes proposiciones son correctas,
segn el texto anterior?
I. La concordancia es un hecho simple de las lenguas
naturales.
II. Hjelmslev y Harris sostuvieron un punto de vista
convergente con alguna propuesta de Chomsky.
III. La Lingstica, en tanto ciencia, ha seguido la misma
evolucin metodolgica que la Astronoma.
A) I, II y III
Solo II y III
Solo I
B) Solo I y II
D) Solo II
C)
E)
247. Por qu se afirma en el texto anterior que las ideas de

Chomsky estaban en consonancia con los avances de la
Teora de la Ciencia?
A) Porque aplicaron a la Lingstica mtodos lgicos y
matemticos.
B) Porque no se limitaron al mensaje y abordaron el
problema de la adquisicin del lenguaje.
C) Porque se supusieron estudiar el lenguaje desde un
punto de vista estructural.
D) Porque mostraron que los hechos del lenguaje son
ms bien simples y no complejos, como se pensaba
antes.
E) Porque propugnaron la superacin del estadio
meramente descriptivo y la adopcin de modelos de
prediccin en Lingstica.
Texto N 74
Chote: su primera acepcin actual parece ser
la de rechazar. Te chote o me chotearon
significaran, pues, que una persona no es aceptada de
igual forma, en algn mbito o relacin. Pero tambin
he escuchado, mayormente a adultos, hacer uso de la
expresin para designar la postergacin de una cita:
Qu te parece si lo choteamos para el martes? . Y a
37
los nios les he odo decir qu tal chote! o

chote! para significar un desaire, en particular, en un
intercambio verbal en donde alguien queda mal
parado. Vuelvo a recurrir a mis hijos para que me
ayuden a ilustrar el punto. Esta vez el menor, de siete
aos, me da el siguiente ejemplo: Imagnate me dice
que un chico le dice a otro: eres un baboso, y el otro
le contesta: s pero no tanto como t, choooote! .
Luego, entre los dos me contaron algo que haba
ocurrido recientemente, con ocasin de la visita de un
amiguito de ellos, peruano, pero que vive en Francia y
que vino a pasar unas semanas en el Per. En una
situacin muy similar a la descrita por mi hijo, el amigo
de Francia dijo de pronto: Qu tal chaussette! .
Esta palabra francesa significa media o calcetn y se
pronuncia, ms o menos, shoset, lo cual explicara
la confusin del visitante. Abrigo la esperanza de que
en Pars, en esas redes subterrneas por donde circulan
y se difunden las nuevas expresiones del argot, los
chicos ya estn empezando a utilizar esa misteriosa
variante lingstica importada del Per.
248. I. En Francia, los muchachos franceses usan
profusamente chaussette con las mismas acepciones
que se le asigna en el Per a chotear.
II. Debido a sus diferentes acepciones, el uso de
chotear muy a menudo origina ambigedades
comunicativas.
III. Segn refiere el autor, la tercera acepcin de
chotear es de uso exclusivo de los nios.
A) Solo I y III
Solo III
Ninguna
B) Solo I
D) Solo II
C)
E)
249. Lunes 26, 2:00 p.m. Omos el siguiente dilogo:

- T crees que la cita de este viernes 30 podamos
chotearla?
- Djame ver (abre su agenda). S, claro, que sea este
mircoles 28.
- Mircoles 28? S, est bien.
En el dilogo anterior, el significado de chotear:
A) Es equivalente a desaire en ese intercambio verbal.
B) Curiosamente, acta como antnimo de una de las
acepciones presentadas en el texto.
C) Hace referencia a la radical no aceptacin del primer
interlocutor respecto de la cita.
D) Est mal utilizado porque el segundo interlocutor le
est asignando la acepcin francesa.
E) No debera utilizarse, pues los intelectuales no le
asignan el mismo significado.
250. I. Si uno recibe una carta en la que se lee: No, no
insistas. No quiero estar contigo, entonces es
choteado en un sentido similar a si a uno le deniegan el
derecho a rplica en un diario.
II. Son mayormente los adultos los que utilizan
adecuadamente el trmino chotear.
III. Los distintos significados de chote suelen ser
antagnicos entre s.
38
A) Solo I
Solo III
Solo II y III
B) Solo II
D) Solo I y II
C)
E)
251. Seale la palabra cuyo significado no pueda equivaler de

ninguna manera al de acepcin, trmino usado en el texto
anterior:
A) significado
B) sentido
C)
definicin
D) uso
E)
insercin
Texto N 75
En la bibliografa onrica hallamos gran cantidad
de sugestivas observaciones, pero, nada o muy poco
que se refiera a la esencia de los sueos o resuelva
definitivamente el enigma que los mismos nos
plantean.
La primitiva concepcin de los sueos se nos
muestra indudablemente en la idea que de ellos se
formaban los pueblos de la Antigedad clsica.
Admitan stos que los sueos se hallaban en relacin
con el mundo de seres sobrehumanos de su mitologa
y traan consigo revelaciones divinas o demoniacas,
poseyendo, adems, una determinada intencin muy
importante con respecto al sujeto; generalmente, la de
anunciarle el porvenir. De todos modos, la
extraordinaria variedad de su contenido y de la
impresin por ellos producida haca muy difcil llegar a
establecer una concepcin unitaria y oblig a constituir
mltiples diferenciaciones y agrupaciones de los
sueos, conforme a su valor y autenticidad.
Naturalmente, la opinin de los filsofos antiguos sobre
el fenmeno onrico hubo de depender de la
importancia que cada uno de ellos conceda a la
adivinacin.
En los estudios que Aristteles consagra a esta
materia pasan ya los sueos a constituir objeto de la
psicologa. Para l, no son de naturaleza divina, sino
demonaca, pues la Naturaleza es demonaca y no
divina; o, dicho de otro modo, no corresponden a una
revelacin sobrenatural, sino que obedecen a leyes de
nuestro espritu humano, aunque desde luego ste se
relaciona con la divinidad. Los sueos quedan as
definidos como la actividad anmica del durmiente
durante el estado de reposo.
Aristteles muestra conocer algunos de los
caracteres de la vida onrica. As, el de que los sueos
amplan los pequeos estmulos percibidos durante el
estado de reposo (una insignificante elevacin de
temperatura en uno de nuestros miembros nos hace
creer en el sueo que andamos a travs de las llamas y
sufrimos un ardiente calor). Y deduce de esta
circunstancia la conclusin de que los sueos pueden
muy bien revelar al mdico los primeros indicios de una
reciente alteracin fsica, no advertida durante el da.
Los autores antiguos anteriores a Aristteles no
consideraban el sueo como un producto del alma
soadora, sino como una inspiracin de los dioses y
distinguan dos especies de sueos: los verdaderos y
valiosos, enviados al durmiente a ttulo de advertencia
o revelacin del porvenir, y los vanos, engaosos y
ftiles, cuyo prosito era desorientar al sujeto y causar
su perdicin.

252. Cul ser el mejor ttulo para el texto anterior?
A) La naturaleza de los sueos.
B) Los estudios aristotlicos sobre los sueos.
C) Algunas concepciones sobre la naturaleza de la
actividad onrica en el mundo antiguo.
D) La visin mitolgica de los antiguos sobre los sueos.
E) Las diversas concepciones sobre los sueos en la
Historia.
253. De acuerdo con el texto anterior, Aristteles:
A) No conoca nada de la actividad onrica.
B) Desech todas las creencias anteriores sobre los
sueos.
C) Fund la psicologa.
D) Reconoci la presencia de estmulos en la actividad
onrica.
E) Crea que los dioses revelaban la existencia de
problemas fsicos a travs de los sueos.
254. Del texto anterior, es posible deducir:
I. No existen teoras definitivas acerca de la actividad
onrica.
II. Para los antiguos anteriores a Aristteles, los sueos
siempre tenan un contenido valioso y esclarecedor.
III. Para Aristteles, lo onrico estaba relacionado con lo
demonaco.
A) Solo I
Solo I y II
Solo I y III
B) Solo III
D) Solo II y III
C)
E)
255. De acuerdo con el texto anterior, seale lo incorrecto:

A) Los sueos son, de alguna manera, enigmticos.
B) Para algunos antiguos, los sueos estaban
relacionados con el mundo de lo sobrenatural.
C) Aristteles fue el nico autor de la Antigedad que
consider que los sueos eran una actividad anmica.
D) Antes de Aristteles, los sueos podan ser
interpretados como advertencias divinas.
E) En los textos de la antigedad, no todos los sueos
eran considerados buenos y valiosos.
Texto N 76
Las esperanzas de una poesa norteamericana se
realizaron ampliamente en el siglo XIX. La corriente
potica ms abundante y popular a inicios de ese siglo
corri en el cauce de la antigua cultura tradicionalista
angloamericana de la Nueva Inglaterra, que entonces
alcanz su nivel mximo sin perder fidelidad a sus
orgenes europeos dentro de su concepto de lo nacional
como continuacin y perfeccionamiento de lo
importado. En cambio, los aportes revolucionarios ms
originales del siglo XIX brotaron por virtud espontnea
del genio americano en libertad, cuando el ambiente
estuvo saturado en poesa tradicional, como indicando
que esa previa saturacin era necesaria.
El llamado Renacimiento de la Nueva Inglaterra
se produjo en la era de prosperidad y de optimismo
iniciada despus de la guerra de 1812, que afianz la
independencia y estableci el prestigio martimo de los Estados
Unidos. Viajes por todos los mares y continentes excitaron la
imaginacin y desplegaron el panorama universal frente al
antiguo provincialismo de las colonias. Nuevos ideales
religiosos, ms libres y humanos, y especulaciones filosficas
ms atrevidas desalojaron de sus posiciones dominantes al

calvinismo ortodoxo, con lo que las reservas espirituales de la
sociedad puritana perdieron su carcter esttico y se pusieron
en activa circulacin, despertando en la juventud una sed
insaciable de conocimientos y un infatigable aplicacin al
estudio, seguidas naturalmente del deseo de fama literaria.
anterior?
A) En 1812 desapareci el calvinismo en Nueva
Inglaterra.
B) En Nueva Inglaterra, la poesa fue ms prolfica bajo el
influjo tradicional que fuera de ste, a inicios del siglo
XIX.
C) Las travesas de extramares incitaron el provincialismo
de las colonias.
D) El carcter esttico de lo tradicional fue ms fuerte
que las esperanzas de la poesa de Nueva Inglaterra.
E) La fama literaria fue una consecuencia natural de los
nuevos ideales religiosos.
257. Qu se puede deducir a partir del texto anterior?
I. A veces es necesario que una corriente esttica agote
todas sus posibilidades para dar paso a otra que se
defina por oposicin a aqulla.
II. Se puede decir que la poesa nacional norteamericana
slo se consolid a fines del siglo XIX.
III. El concepto de lo nacional que se manej en Nueva
Inglaterra es anlogo al de los poetas europeos
anteriores a ellos.
A) Solo I y II
I, II y III
Solo II y III
B) Solo I y III
D) Solo I
C)
E)
Texto N 77
Desencantada la juventud actual? That is the
question. La nueva boga del bolero hara pensar ms
bien en un retorno del romance, a suponer que alguna
vez se fue. Descredos acaso, escpticos, parcos de
ilusiones, forzosamente realistas, los jvenes de ahora
no necesitan sin embargo menos que los de antes un
espacio para soar, un mbito en el cual vean
representados sus juegos de amor y separacin, un
lugar ms all de tus labios, del sol y las estrellas,
contigo en la distancia, amada ma, estoy. No s qu
dirn los aludidos, pero lo que es a m, el bolero, fuera
de ser una fuente de placer agridulce y una orientacin
en las tinieblas de la noche, se me antoja teraputico.
Menos por sus acentos melanclicos, que en apariencia
podran llevar a un fracaso en la elaboracin del duelo
al propiciar la identificacin depresiva con el objeto
amoroso perdido, que por la posibilidad que ofrece de
simbolizar esos afectos dolorosos en sus mltiples
combinatorias. Pero la mejor descripcin de lo que
estoy intentando laboriosamente dar cuenta se
encuentra en el propio gnero. Aun cuando est
referido al amor, este fragmento contiene todo el sabor
de lo que el bolero significa:
Ese sentimiento que puede llenar el hondo
vaco de la soledad, ese sentimiento que puede decir
las cosas que nunca yo supe sentir, ese sentimiento que
va ms all de toda frontera, ese sentimiento que todo
39
lo puede, que vence el dolor, ese sentimiento que

llevamos en el corazn
Una autntica posologa que lleva a consumirlo,
pues, en dosis inmoderadas. Sus propiedades son
todava mayores que las de ua de gato, aparte de ser
incomparablemente ms rico. Sus bellas melodas y
letras hacen las veces de unos psicoanalistas ubicuos e
intemporales (y gratuitos, lo que no estropea nada), a
los que se puede recurrir a toda hora en busca ya sea
de interpretaciones o tan slo de consuelo, el que no
siempre estn dispuestos a proporcionar los
profesionales encorsetados en sus pompas y en sus
tcnicas. En cambio, el bolero nunca se queda callado.
As, para curar los celos, por ejemplo: cuando bebo
mi vino no pregunto si el vaso ha saciado la sed de otro
buen bebedor. Y para el arrepentimiento de las
ocasiones desperdiciadas: si fue cobarde una vez, si
tuve miedo de hacer lo que peda mi empeo, cmo he
pagado este error, cuntos momentos de amor se
escatim mi ensueo. O bien para conjurar el
espectro de la separacin: Dos gardenias a tu lado
vivirn y te hablarn, como cuando ests conmigo. La
casustica podra multiplicarse al infinito y, con
seguridad, el lector debe tener sus fragmentos
entraables, esos que lo han acompaado en las peores
borrascas, en esas noches de tedio y de calma en que
se llena de penas el alma porque se aora alguna dulce
presencia.
Para terminar con un desplante apropiado,
vuelvo a poner el viejo cassette grabado por mi amigo
y escucho a Clara y Mario interpretando Si en un final.
Y dice as: Si en un final tuviera que escribir lo que ha
sido mi mundo, si en un final tuviera que anotar los das
ms profundos, sera de ti, como compensacin, de
quien ms escribiera, porque t eres amor, alegra,
ilusin, sentimiento y quimera.
258. La tesis central del autor del texto anterior es que:
A) La juventud actual, supuestamente desencantada, no
lo es en el fondo, como lo prueba su adhesin a los
inmortales boleros.
B) El bolero tiene un efecto teraputico pues nos
permite identificarnos depresivamente con el objeto
amoroso perdido.
C) La posibilidad de simbolizar afectos dolorosos a travs
de las letras del bolero es lo que le permite dar alivio a
nuestros pesares.
D) La mejor forma de conjurar y curar la celotipia y la
cobarda es sumergirnos en la atmsfera dolorosa,
pero a la vez vivificante, del bolero.
E) El bolero, por su relacin con el tratamiento de los
procesos psicopatolgicos, es eterno.
259. I. La necesidad de un mbito de representacin de los
juegos de la separacin es tan imperiosa para los jvenes
de ahora como para los de antes.
II. El bolero siempre tiene, a nivel orgnico, propiedades
teraputicas.
III. La representacin simblica de lo doloroso puede ser
realizada por el bolero.
40
A) Solo I y II
Solo I y III
Solo III
B) Solo II y III
D) Solo II
C)
E)
260. De acuerdo con el autor del texto anterior, seale lo

correcto:
A) Or, acompaada por la respectiva meloda, la letra si
fui cobarde una vez, si tuve miedo de hacer lo que
peda mi empeo , puede generar alivio a nuestros
celos.
B) La letra de un bolero, como es natural suponer, puede
servir para buscar consuelo pero no interpretacin.
C) Los psiclogos, encorsetados en sus pompas y sus
tcnicas, nunca estn dispuestos a proporcionar
consuelo.
D) La identificacin depresiva con un ex - enamorado
atenta contra la elaboracin del duelo.
E) El autor, al escuchar Si en un final tuviera que escribir
lo que ha sido mi mundo sera de ti, como
compensacin, de quien ms escribiera, recuerda a
sus difuntos amigos Clara y Mario.
261. Del texto anterior es posible deducir:
I. El arrepentimiento de las ocasiones desperdiciadas en
algunos casos puede ser conjurado por el bolero.
II. Para el autor, en cierta medida, el bolero puede
vencer el dolor.
III. Lo que menos caracteriza a los boleros son sus tonos
melanclicos.
A) Solo I y II
Solo I y III
Solo II
B) Solo II y III
D) Solo I
C)
E)
262. En el texto anterior, el significado de encorsetados podra

equivaler, con ms probabilidad, al de:
A) rgidos
B) acomodados
C)
ubicados
D) orientados
E)
enmudecidos
Texto N 78
No se puede hablar de Amrica Latina como una
regin econmica, aunque ciertamente, es una regin
donde los mismos argumentos se escuchan y se leen en
el campo econmico y donde los agentes polticos
hacen la misma prctica del discurso econmico. El
nuevo
liberalismo
econmico
propone
la
universalizacin de las leyes econmicas y la exigencia
de la internacionalizacin de las economas para la
modernizacin de las sociedades, mientras se establece
como polticamente conservador en todos los pases de
la regin. Esto no lo hara reconocible a los liberales de
los siglos XVIII y XIX, en especial a los ingleses, que
fueron anticlericales e irreverentes. Esos liberales de los
siglos XVIII y XIX abogaron por la tolerancia, por dejar
hacer y dejar pasar, mientras en lo econmico el Estado
desintervena para mejora del bien comn. Los nuevos
liberales no consideran el bien comn, mejor dicho, el
bien comn no existe, slo existe el bien propio. Ser
liberal en lo econmico en Amrica Latina es ser
conservador en lo poltico. Algo est al revs. Lo
moderno es no estar con los partidos, denostarlos,
como Primo de Rivera en los aos veinte en Espaa.
Un nuevo liberal de buena lnea en Amrica Latina
aboga por la privatizacin de los servicios pblicos

(cuando fueron justamente los liberales los que
introdujeron la educacin pblica en Inglaterra y en
Estados Unidos).
De pronto, nos encontramos enfrentados a un
discurso donde el Estado ineficiente debe ser sustituido
por ningn Estado o por menos Estado. Donde la
oposicin mala/buena qued desplazada por la
oposicin ms/menos. Esa discusin se hace aislada de
la discusin sobre el dficit fiscal y la urgencia de
reducir el gasto pblico. Desde ese punto de vista, la
discusin poltica enmascara un problema econmico
real. Hubo la necesidad de reducir el estado porque
eran insostenibles los niveles de dficit fiscales
existentes anta la falta de financiamiento externo e
interno; situacin que empeora si al mismo tiempo se
desea que el aparato econmico en su conjunto se
modernice.
263. Del texto anterior, se puede deducir que:
I. Ser liberal en el campo econmico significa serlo
necesariamente en el campo poltico.
II. Los liberales latinoamericanos estn en contra de la
iglesia catlica.
III. La universalizacin de las leyes econmicas es una
propuesta del nuevo liberalismo econmico.
Son correctas:
A) Solo I
Solo III
Ninguna
B) Solo I y III
D) Solo II y III
C)
E)
264. Por qu el autor del texto, considera que en Amrica

Latina algo est al revs?
A) Porque al pensamiento liberal en economa se le hace
coincidir con una poltica conservadora.
B) Porque como regin no se llega a constituir como un
bloque ecnomo slido.
C) Porque las economas latinoamericanas no se
internacionalizan.
D) Porque los actuales liberales latinoamericanos solo
buscan el bien comn.
E) Porque los liberales son polticamente intolerantes.
265. De acuerdo con el texto anterior, marque la afirmacin
correcta:
A) Toda Amrica Latina comparte la doctrina poltica de
liberalismo ingls del siglo XVIII.
B) La discusin sobre economa provoca graves conflictos
polticos en los Estados que lo permiten.
C) Los liberales latinoamericanos tienen posturas que
resultan contradictorias con las de los liberales del
siglo XVIII y XIX.
D) Primo de Rivera defendi a los partidos polticos.
E) Los dficits fiscales de Latinoamrica slo
desaparecern si el Estado se moderniza.
Texto N 79
Una catstrofe que sumiera a la humanidad en
la miseria y en la ignorancia transmutara el valor de
todas las obras de arte, aniquilara las riquezas de
Leonardo, de los dilogos platnicos: nadie puede ver
en una novela, en un cuadro, en un sistema de filosofa,
ms inteligencia, ms matices de espritu que los que l

mismo tiene.
Pero aun sin catstrofe, la humanidad cambia
constantemente y, con ella, las creaciones del pasado y
lo personajes histricos: el presente engendra el
pasado; el Cervantes que escribi el Quijote no es el
mismo que el Cervantes de hoy, aqul aventurero,
lleno de vida y despreocupado humor, el de hoy es
acadmico, envejecido, escolar, antolgico. Lo mismo
pasa con Don Quijote, oscilando entre la ridiculez y la
sublimidad, segn la poca, la edad de los lectores y su
talento.
No hay tal abismo entre la realidad y la ficcin.
Hoy es tan real o tan ficticio Cervantes como Don
Quijote. Al fin de cuentas, nosotros no hemos conocido
a ninguno de los dos y no nos consta su existencia o
inexistencia efectiva, de carne y hueso; de ambos
tenemos una noticia literaria, llena de creencias y
suposiciones.
En rigor, Don Quijote es menos ficticio, porque
su historia est relatada en un solo libro, en forma
coherente, lo que no sucede ni mucho menos con la
historia de Cervantes.
266. El enunciado que mejor resume el contenido de la lectura
es:
A) El significado de todas las obras artsticas, entre ellas
las de Leonardo, cambiara si es que ocurriese un
desastre.
B) La visin que se tiene de los artistas y sus creaciones
cambia con el tiempo, alterndose as los lmites entre
lo real y lo ficticio.
C) El presente engendra el pasado, esto se ilustra con el
caso de Cervantes y Don Quijote, quienes no han
envejecido con el tiempo.
D) La distancia entre realidad y ficcin se torna frgil
cuando una generacin no llega a entender en su
exacta dimensin a los artistas.
E) Es el espectador el que otorga valor a lo que observa:
por eso, quien pinta un cuadro no tiene derecho a
decidir si lo suyo es arte.
267. La razn por la que Don Quijote es menos ficticio que
Cervantes, radica en:
A) La visin diferente y veraz que tenemos hoy en da
sobre el Quijote.
B) Su historia, amena y redactada en captulos muy bien
escritos.
C) Que con el tiempo, el personaje ha adquirido mayor
vitalidad y humor.
D) Las varias y contradictorias versiones que tenemos
sobre el autor.
E) Los cambios generacionales, que han influido en la
inversin de roles.
268. En el texto, el trmino talento alude a:
A) Valor artstico
B) Grandeza de nimo
C) Espritu selectivo
D) Rigor lgico
E) Capacidad de lectura
41
269. Es vlido suponer que algunas de las generaciones que
nos sucedan:
A) Seguirn confundidos respecto a la veracidad o no de
Cervantes y el Quijote.
B) Podrn fijar mejor que nosotros un patrn de
interpretacin de las obras.
C) Construirn una imagen de nuestros artistas que
nosotros rechazaramos.
D) Se hundirn en la miseria y la ignorancia, debido a una
catstrofe por venir.
E) Vern en Cervantes a un escritor aventurero o a un
acadmico envejecido.
270. Una idea incompatible con lo sostenido por el autor es:
A) Nuestra apreciacin de las obras est en relacin
directa con nuestro talento.
B) El valor de las obras de arte podra destruirse si
sobreviniera un gran desastre.
C) El presente crea al pasado, o mejor dicho, crea
nuestra interpretacin de l.
D) De Cervantes no poseemos una historia nica contada
en forma coherente.
E) El abismo entre realidad y ficcin ha sido por fin
reconocido en nuestra poca.
Texto N 80
El propsito que guiaba al hechicero no era
imposible, aunque s sobrenatural. Quera soar un
hombre: quera soarlo con integridad minuciosa e
imponerlo a la realidad. Ese proyecto mgico haba
agotado el espacio entero de su alma; si alguien le
hubiera preguntado su propio nombre o cualquier
rasgo de su vida anterior, no habra acertado a
responder. Le convena el templo inhabitado y
despedazado en el que estaba, porque era un mnimo
de mundo visible; la cercana de los labradores
tambin, porque estos se encargaban de subvenir a sus
necesidades frugales. El arroz y las frutas de su tributo
eran pbulo suficiente para su cuerpo, consagrado a la
nica tarea de dormir y soar.
Al principio, los sueos eran caticos; poco
despus, fueron de naturaleza dialctica. El hechicero
se soaba en el centro de un anfiteatro circular, que era
de algn modo un antiguo templo ahora incendiado,
donde haba vivido haca tiempo; nubes de alumnos
taciturnos fatigaban las gradas; las caras de los ltimos
pendan a una gran distancia del centro y a una altura
estelar, pero eran del todo precisas. El hombre les
dictaba lecciones de anatoma, de cosmografa, de
magia: los rostros escuchaban con ansiedad y
procuraban responder con entendimiento, como si
pudieran intuir la importancia de aquel examen, que
redimira a uno de ellos de su condicin de vana
apariencia y lo interpolara en el mundo real. El
hechicero, en el sueo y en la vigilia, consideraba las
respuestas de sus fantasmas, no se dejaba embaucar
por dos impostores, adivinaba en ciertas perplejidades
una inteligencia creciente. Buscaba un alma que
mereciera participar en el universo, conforme
corresponda a su proyecto.
271. La trama gira en torno:
42
A) A los sueos premeditados del hechicero, que siempre

terminaban en un amargo fracaso.
B) Al carcter, primero catico, luego de naturaleza
dialctica, de las ilusiones de un hechicero.
C) Al delirio de un soador que anhelaba imitar la
conducta creativa de los dioses.
D) A la intencin delirante de un mago de querer soar a
un hombre igual a l.
E) Al proyecto de un hechicero de soar un hombre
ntegro y trasladado a la realidad.
272. Con respecto al proyecto del hechicero de imponer a la
realidad un hombre soado por l.
A) El relato permite inferir que de ningn modo se
lograr tal propsito.
B) Sera imposible si algn dios no ayudase al hechicero a
soar.
C) El narrador de la historia considera plausible su
realizacin.
D) Lo importante era que el elegido fuese un varn y no
una mujer.
E) Privilegiaba la educacin moral de los candidatos a
soadores.
273. En el texto, el trmino entendimiento puede ser
reemplazado por:
A) comprensin
B) erudicin
voluntad
D) esfuerzo
inteligencia
C)
E)
274. Del contenido de la lectura se desprende que el

hechicero:
A) Quera imitar el principio creativo del dios al que l
mismo serva.
B) Haba consumido todas sus energas espirituales en su
proyecto.
C) Reciba un mnimo tributo en especias de los
labradores del lugar.
D) Haba habitado otro templo antes de instalarse en el
que ahora estaba.
E) Est relacionada con el culto a lo sagrado o es l
mismo una divinidad.
275. Un enunciado incompatible con el contenido del texto es:
A) Los discpulos se esforzaban por responder a las
expectativas de su maestro pues saban que slo as se
integraran a la realidad.
B) El proyecto acariciado por el hechicero de soar un
hombre ntegro hizo que ste consumiera todo su
mundo interior.
C) La comida que el hechicero necesitaba para subsistir
era frugal y exclua el consumo de carne o de otros
alimentos parecidos.
D) Todos los rostros de los alumnos resultaban precisos
para el hechicero mientras ste les dictaba lecciones de
anatoma y magia.
E) Al hechicero le agradaban los alumnos que se
mostraban confundidos frente a l, pues intua en ellos
un potencial intelectual.
Texto N 81
Hay muchos pensadores que sostienen la
ineptitud de la Metafsica para probar nada. Sea como
sea, parece que problemas como el de la existencia de
Dios slo tienen cabida en la metafsica; si sta no sirve,

tanto peor los que no les bastan con la fe y sienten la
necesidad de probar la existencia o inexistencia de
Dios; pero que no se busquen argumentos en la ciencia.
La ciencia es totalmente ajena a esta cuestin y
la prueba est en que de ella se ha pretendido sacar,
con igual futilidad, argumentos a favor y en contra de
la existencia de Dios: Kepler y Newton se extasiaban
ante el orden universal que, segn ellos, implicaba la
existencia de alguien que lo hubiese establecido;
Maupertuis supona que el principio de mnima accin
de la dinmica era la mejor prueba de una Sabidura
Divina; Jeans piensa que este universo ha sido
construido por un Dios Matemtico, con conocimiento
del clculo tensorial y la teora de los grupos.
Por el otro lado, hay espritus dispuestos a creer
que el desarrollo de la ciencia prueba la inexistencia de
Dios; no veo, sin embargo, cmo el descubrimiento de
leyes en el terreno de la Biologa y de la Psicologa
puede resultar reconfortante para los que piensan as;
si no he entendido mal, las experiencias de Pavlov
demuestran que buena parte del mundo psquico
revela ya una obediencia a leyes estrictas; pero, no es
la existencia de leyes ineluctables lo que lleva a otros a
creer en la existencia de Dios?
En realidad, un censo de opiniones mostrara
que buena parte de los sabios cree en un Principio
Ordenador. Por mi parte, me parece que la ciencia
estricta nada puede probar en este problema. En la
medida en que sus hombres pronuncian estas ansiosas
afirmaciones no pertenecen a la ciencia: pertenecen a
la Teologa o a la Metafsica, que tanto odian.
276. El enunciado que mejor resume la lectura es:
A) Jeans crea en una divinidad matemtica, mientras
que Pavlov rechazaba esta posibilidad.
B) Los argumentos sobre si existe o no Dios
corresponden a la metafsica y no a la ciencia.
C) Los que afirman la existencia de Dios estn menos del
lado de la Teologa que de la ciencia.
D) La ineptitud de la Metafsica ha hecho que se busque
a Dios con argumentos cientficos.
E) De la ciencia pueden extraerse argumentos a favor y
en contra de la existencia de Dios.
277. Con respecto a la Metafsica, el autor del texto:
A) Sostiene su incapacidad plena para explicar el misterio
de la existencia de Dios.
B) La relaciona con la Teologa en tanto ambas son
aborrecidas por los filsofos.
C) Cree que all se pueden encontrar leyes a favor o en
contra de la existencia de Dios.
D) Est de acuerdo con ella en lo que respecta a la
existencia de un Principio ordenador.
E) No hace una apologa de ella, pero s le reconoce un
campo de accin determinado.
278. Dado el contexto, el adjetivo ansiosas connota el sentido
de:
A) afliccin
B) desvaro
C)
inquietud
D) osada
E)
prejuicio
279. Una idea falsa en relacin con la lectura es:

A) La incapacidad absoluta de la Metafsica es aceptada
por buena cantidad de cientficos.
B) La ciencia estricta est alejada de la cuestin a la
posible existencia de Dios.
C) Un censo ha mostrado que la mayora de cientficos
cree en un Principio Ordenador.
D) A partir de sus descubrimientos, Kepler y Newton
aprobaban la existencia de un Dios.
E) Las experiencias de Pavlov no demuestran que todo el
mundo psquico obedece a leyes.
280. Se concluye que la posible existencia o inexistencia de
Dios:
A) Es un problema que, histricamente, ha preocupado a
ciertos hombres de ciencia.
B) Slo la Metafsica o la Teologa, pese a sus
limitaciones, pueden dar alguna explicacin.
C) Jams llegaremos a desentraar tal misterio, por lo
que debemos conformarnos con la fe.
D) No se deben buscar argumentos en la ciencia, ya que
ella nada puede probar sobre nada.
E) Es un problema que se encuentra al interior de la vida
psquica de los hombres.
Texto N 82
Comer pescado es comer salud. Esta afirmacin no
es una perogrullada ni un dicho de la abuelita. Estudios
recientes demuestran que cualquier tipo de pescado es
igualmente bueno y ms saludable incluso de lo que se
pensaba hasta hace slo diez aos, cuando empez a
descubrirse que, adems de ser un inmejorable
vehculo de protenas, vitaminas y minerales, y de tener
extraordinarias
cualidades
digestivas,
estaba
relacionado directamente con una mejora en el
funcionamiento del corazn y del sistema vascular. Los
efectos benficos estn directamente relacionados con
el bestia negra de las dietas de este fin de siglo: las
grasas. nicamente las del pescado contienen unos
importantes cidos conocidos como Omega 3.
Los estudios realizados han demostrado que comer
uno o dos platos de pescado por semana mejora los niveles
de colesterol en la sangre as como el tiempo de coagulacin
de las heridas. Pero no acaba ah la cosa: tambin sale
beneficiada la presin arterial, un efecto nada despreciable
del consumo de pescado, que viene propiciado por su
enorme aporte de potasio y, en cambio, bajos niveles de
sodio.
La carne de los peces constituye una de las

mayores y mejores fuentes de protenas, tantas y
menos txicas que las de las carnes rojas. Tienen
tambin importantes cantidades de fsforo, yodo,
calcio y hierro.
281. La frase u oracin que, a modo de slogan resume
adecuadamente el texto, es:
A) Coma pescado y rejuvenecer
B) Comer pescado es tener salud
C) Prefiera las bondades del mar
D) Consuma pescado y viva feliz
E) El pescado es sabor, ahorro y salud.
282. Se colige del texto que el Omega 3:
43
A)
B)
C)
D)
E)
Acta directamente en las arterias.

Es malo en pequeas cantidades.
Est presente en las carnes rojas.
Cumple igual funcin que el yodo.
Acta como disolvente de grasas.
283. Por la referencia al proceso de coagulacin, podemos

inferir que el verbo mejora se emplea en el sentido de:
A) corrige
B) lentifica
C)
acelera
D) suprime
E)
posibilita
284. Por lo desarrollado en el texto, puede considerarse que
los efectos en la salud del consumo de pescado:
A) Son irrelevantes
B) Estn recin en estudio
C) Son mnimos
D) Son mltiples
E) Son slo perogrulladas
285. Los beneficios de la dieta de pescado para el sistema
vascular:
A) Son todava inseguros e hipotticos.
B) Era algo sabido por los mayores.
C) Eran desconocidos hace una dcada.
D) Recin estn siendo estudiados.
E) Se conocern todava en el futuro.
Texto N 83
Los poetas romnticos concibieron el arte como
una creacin de mundos imaginarios y no slo como
imitacin de modelos antiguos; as, pudieron asumir
una funcin en la colectividad humana que antes
corresponda a la filosofa; el de dar sentido e identidad
a la vida y a la propia comunidad. En contraparte, la
filosofa post hegeliana termin de furgn de cola del
cientifismo y se alej de la dinmica viva de nuestra
cultura moderna. Desde entonces, los debates en torno
al futuro de la humanidad o del propio conocimiento
cientfico, han estado ms cerca de la creatividad del
arte moderno que de los manuales tradicionales de
filosofa.
Ello ha producido la escisin entre los filsofos
contemporneos: algunos han permanecido fieles a la
ilustracin, y se identifican con la visin ilustrada de la
ciencia. Estos filsofos consideran a la ciencia como la
actividad humana paradigmtica e insisten en que la
ciencia natural descubre la verdad como un objeto
extrahumano que se encuentra. Han convertido el
libro de la ciencia (Galileo) en un libro sagrado y no
en un producto cultural. Dichos filsofos estiman que
hacer la verdad es slo una metfora propia del
lenguaje de los poetas y que, o no tiene sentido, o
induce al error. Contraponen el riguroso hecho
cientfico a lo subjetivo y a la metfora. Conciben el
mundo del arte como una esfera en la que la nocin de
verdad est ausente. Por otro lado estn los filsofos
influenciados por el discurso artstico moderno que
ven a la ciencia como una actividad humana ms, y no
como el lugar donde los hombres nos topamos con una
realidad rigurosa, objetiva y extrahumana.
286. El autor del texto reflexiona bsicamente sobre:
44
A) El papel cumplido por los romnticos en el

descubrimiento de la verdad.
B) La situacin de la filosofa en los debates actuales
sobre el conocimiento.
C) Los filsofos ilustrados, que intentan descubrir y
analizar la verdad.
D) La concepcin de la filosofa como un tradicional
subproducto del arte.
E) La grave crisis sufrida en la actualidad por los filsofos
romnticos.
287. Los filsofos fieles a la ilustracin se caracterizan por:
A) Su mezquindad y su resentimiento hacia el arte.
B) Ver a la ciencia como una actividad humana ms.
C) Alejarse de la dinmica filosfica post hegeliana.
D) Creer que la verdad se descubre y no se produce.
E) Su negativa a aceptar que la verdad es difcil.
288. Se colige que, antes del romanticismo, el arte era
fundamentalmente:
A) hegeliano
B) paradigmtico
mimtico
D) moderno
ilustrado
C)
E)
289. En el texto, el trmino discurso puede ser reemplazado

por:
A) concepcin
B) conferencia
C)
relato
D) prctica
E)
metfora
290. Colegimos que, desde la perspectiva del discurso artstico
moderno, la filosofa:
A) Imita los modelos clsicos
B) Ha sido elaborada por Hegel
C) Descubre y no hace la verdad
D) Puede dar sentido a la vida
E) Es una actividad humana ms.
Texto N 84
El primer titanosaurio fue encontrado en 1842.
Desde entonces sus huesos han sido localizados en
todos los continentes, salvo en la Antrtida. Los
titanosaurios no son una especie sino un grupo de por
lo menos 30 herbvoros de diferentes tamaos.
El mayor es el argentino saurio, encontrado en
la Patagonia y con una longitud de 27 metros y 90
toneladas (casi 80 autos Volkswagen escarabajo), el
ms grande animal que recorri la tierra y perteneci a
una amplia categora de dinosaurios llamados
saurpodos, con livianas corazas, comedores de
plantas, largos cuellos y colas, enormes cuerpos y patas
macizas. Casi todos los saurpodos vivieron durante el
perodo Jursico y perecieron hace 100 millones de
aos. Empero, el argentino saurio sobrevivi por
algunos millones de aos ms. Fueron los ltimos
saurpodos, a los cuales pertenecieron otras especies
como el diplodocus y el braquiosaurio.
291. El tema central del texto tiene que ver con:
A) Los muchos tipos de dinosaurios existentes.
B) Las corazas de los grandes dinosaurios.
C) Las caractersticas de una especie de dinosaurio.
D) El titanosaurio descubierto en 1842.

E) Los huesos macizos de los dinosaurios.
292. Respecto de la mayor parte de los dinosaurios, debe
considerarse al titanosaurio hallado en la Patagonia como:
A) El mayor carnvoro de la historia.
B) Una especie sobreviviente.
C) Como el nico herbvoro.
D) Como el nico con gruesa coraza.
E) Una rareza de la naturaleza.
293. Un rasgo propio de los argentino saurios es:
A) Que son herbvoros.
B) La coraza.
C) La cola prensil
D) Que habitaban en la Patagonia
E) La forma de los ojos.
294. Recorri tiene en el texto el sentido amplio de:
A) viaj
B) conoci
sobrevivi
D) vivi
trat
296. Cul de los siguientes enunciados es un buen resumen

del texto?
A) Los hechos bsicos de la concepcin aristotlica
siguen siendo vlidos en nuestros das.
B) La doctrina aristotlica, desde nuestro punto de vista,
es totalmente falsa y obsoleta.
C) La fsica de Aristteles es una ciencia porque da
cuenta sistemticamente de los hechos.
D) La concepcin de Aristteles se reduce a afirmar la
existencia de un cosmos ordenado.
E) La ciencia aristotlica seguira vigente si hubiese
adoptado el lenguaje matemtico.
297. En el texto, el vocablo TRATAMIENTO significa:
A) terapia
B) anlisis
transformacin
D) solucin
manipulacin
C)
E)
295. Se colige de la lectura que los estudios sobre el

titanosaurio se realizan principalmente a travs de:
A) reproductores
B) simulaciones
C) otros dinosaurios
D) restos fsiles
E) animales parecidos
Texto N 85
La fsica de Aristteles, lo sabemos ahora, es
falsa y completamente caduca. Sin embargo, es una
fsica, es decir, una ciencia altamente elaborada,
aunque no matemticamente. No es algo imaginario y
pueril, ni un tosco enunciado logomquico de sentido
comn, sino una teora, es decir, una doctrina que,
partiendo naturalmente de datos del sentido comn, los
somete a un tratamiento extremadamente coherente y
sistemtico.
Los hechos o datos que sirven de fundamento a
esta elaboracin terica son muy simples y en la
prctica los admitimos exactamente como lo haca
Aristteles. Todos encontramos siempre natural ver
un cuerpo pesado caer hacia abajo. Exactamente
como Aristteles, nos habramos asombrado
profundamente al ver a un grave piedra o toro
elevarse libremente por el aire. Esto nos pareca un
hecho contra natura y trataramos de explicarlo
recurriendo a algn mecanismo, como lo hubiera
hecho Aristteles. Del mismo modo, encontramos
siempre natural ver la llama de una cerilla dirigirse
hacia arriba y colocar nuestra cacerola sobre el
fuego. Nos sorprenderamos si viramos, por ejemplo,
volverse la llama y apuntar hacia abajo.
La fsica aristotlica, adems, no se contenta con
expresar simplemente en su lenguaje los hechos de
sentido comn que acabamos de mencionar. Propone
una distincin que da cuenta de su naturaleza y los sita
dentro de una concepcin de conjunto de la realidad
fsica; la creencia en la existencia de un cosmos con
principios en virtud de los cuales el conjunto de los
seres reales forma un todo jerrquicamente ordenado.
C)
E)

contenido del texto?
A) La fsica aristotlica satisface las intuiciones del
sentido comn.
B) El sentido comn no es un aval seguro de
cientificidad.
C) La idea del cosmos entraa la nocin de orden y
jerarqua.
D) En la antigedad, la fsica aristotlica era considerada
verdadera.
E) Una teora es cientfica si y slo si se expresa en
lenguaje matemtico.
299. Si Aristteles hubiese visto una piedra movindose por los
aires, hubiera explicado el hecho diciendo que:
A) se era su movimiento natural.
B) Alguien la habra impulsado.
C) La naturaleza es incognoscible.
D) Su teora era rotundamente falsa.
E) Estaba hablando metafricamente.
300. Respecto a los hechos de sentido comn, la fsica de
Aristteles:
A) Da cuenta de ellos en un sistema coherente.
B) Cumple slo con describirlos correctamente.
C) Propone una interpretacin bastante arcana.
D) Los critica rigurosamente y los disuelve.
E) Los elabora recurriendo a la idea de cosmos.
Texto N 86
El Hubble, el ms preciado de los telescopios
espaciales de la agencia espacial norteamericana
(aunque se trata de un proyecto que comparte con la
Agencia Europea del Espacio), que ha realizado en su
dcada de funcionamiento ms de 13 000
observaciones, algunas de ellas trascendentales, como
las que permitieron medir la edad del Universo, est
ahora apagado por las fallas que han causado la
paralizacin de sus giroscopios.
En febrero de 1999, cuando se anunci la
misin del trasbordador Discovery para repararlo, slo
uno de los giroscopios estaba estropeado, pero en
noviembre del mismo ao estaban daados los dems
y hubo que ordenar a sus computadoras que iniciaran
su descanso, dejando inactivo este potente
45
instrumento de investigacin. Ron Dittemore, uno de

los responsables del programa de los transbordadores,
explic que el ltimo retraso se ha debido a una falla
detectada en un tanque de combustible, y se neg a dar
el nombre del fabricante proveedor de la pieza
defectuosa.
El costo econmico de las demoras, las
presiones del calendario para que la misin no coincida
en el espacio con un posible error del efecto 2000 y la
necesidad de reparar el Hubble, obligaron a la NASA a
actuar rpido. La agencia antepuso la seguridad de la
tripulacin al cumplimiento de un programa.
301. El enunciado que mejor resume el texto es:
A) Los problemas del Discovery para reorientar al
telescopio Hubble.
B) Problemas en la performance actual del telescopio
espacial Hubble.
C) Fallas en el telescopio Hubble y la urgencia de su
reparacin por la NASA.
D) Dificultades del transbordador Discovery para llegar al
telescopio Hubble.
E) Importancia del Hubble en las observaciones que dan
cuenta del universo.
302. Resulta incompatible con lo expresado en el texto
sostener que:
A) El telescopio Hubble no volver a funcionar ms.
B) La misin del Hubble es relevante para la ciencia.
C) El Discovery desarrolla sendas misiones logsticas.
D) La recuperacin del Hubble es slo cuestin de
tiempo.
E) La NASA est a cargo del Hubble y del Discovery.
303. El verbo medir se emplea en el sentido de:
A) reproducir
B) calcular
mensurar
D) marcar
anticipar
C)
E)
304. Del texto se infiere que los giroscopios del Hubble:

A) Fueron reparados despus de diez aos de
funcionamiento.
B) Eran ms grandes que los giroscopios de origen
europeo.
C) Dejaron de funcionar por fallas causadas en el
telescopio.
D) Estuvieron en constante actividad durante diez aos.
E) Han hecho peligrar a la tripulacin del Discovery.
305. El texto permite afirmar que el Hubble est inactivo a
causa de problemas:
A) Humanos y algo artificiales.
B) Cientficos y polticos.
C) Logsticos y de mantenimiento.
D) Matemticos y de equipo.
E) Desconocidos pero superables.
Texto N 87
La ciencia se ocupa del conocimiento, o mejor
dicho de la bsqueda de conocimiento. El trmino
conocimiento tiene diversas definiciones en el
diccionario, pero todas ellas se refieren a una de estas
dos significaciones generales: 1) conocimiento como
46
informacin, y 2) conocimiento como comprensin.

Conocimiento en su sentido ms pleno significa
comprender aquello que es cierto y saber por qu es
cierto.
En ciencia comprender un fenmeno significa
ser capaz de predecirlo o explicarlo. En otros trminos,
se dice que los cientficos comprenden un hecho o un
acontecimiento cuando pueden predecir su aparicin o
bien cuando explicar por qu tiene lugar. Sin embargo,
no todo conocimiento es cientfico, ya que la ciencia no
es la nica fuente de conocimiento. ste puede ser, por
ejemplo, religioso, basarse en el sentido comn, o bien
ser literario o potico. El conocimiento religioso es
revelado; el basado en el sentido comn se obtiene a
partir de la experiencia cotidiana, mientras que el
conocimiento literario o potico es introspectivo o
intuitivo.
306. El tema central del texto trata sobre:
A) El conocimiento cientfico como la fuente ms valiosa
de conocimiento.
B) El significado de conocimiento cientfico y otros tipos
de conocimiento.
C) Ciertas incongruencias en la definicin del
conocimiento cientfico.
D) Los dos significados generales de conocimiento segn
el diccionario.
E) Los fundamentos de los conocimientos cientficos y no
cientficos.
307. Cabe inferir que el objetivo ltimo de la ciencia es:
A) Dominar lo desconocido y controlar la naturaleza.
B) Priorizar un tipo muy especfico de conocimiento.
C) Explicar y predecir todo tipo de conocimiento.
D) Validar el mtodo cientfico para lograr informacin.
E) Comprender a cabalidad lo que se conoce.
308. Se infiere que, para el autor del texto, la ciencia no
pretende ser:
A) omnicomprehensiva
B) un saber informativo
C) intuitiva o introspectiva
D) un sucedneo de la religin
E) un conocimiento revelado
309. Si el conocimiento cientfico fuera, al menos en parte,
revelado, entonces:
A) Dejara en tal caso de ser conocimiento.
B) Sera a la vez potico y de sentido comn
C) Habra cosas que no intentara explicar
D) Hara de la religin un saber cierto
E) Buscara presentarse con un nuevo nombre.
310. Dado el contexto y el sentido en que se emplean los
trminos, hay una equivalencia aproximada entre los
trminos cierto y:
A) conocimiento
B) comprensin
informacin
D) fenmeno
experiencia
C)
E)
Texto N 88
Cmo se explica el prestigio de la escritura? En
primer lugar, la imagen grfica de las palabras nos
impresiona como un objeto permanente y slido, ms

idneo que el sonido para constituir la unidad de la
lengua a travs del tiempo. Aunque este vnculo sea
superficial y cree una unidad puramente ficticia, es
mucho ms fcil de captar que el vnculo natural, el
nico verdadero, el del sonido. En la mayora de los
individuos, las impresiones visuales son ms netas y
duraderas que las impresiones acsticas: por eso se
atienen preferentemente a las primeras. La imagen
grfica termina por imponerse a expensas del sonido.
La lengua literaria incrementa adems la
importancia inmerecida de la escritura. Tiene sus
diccionarios, sus gramticas, emplea el libro como
medio y es por medio del libro como se ensea en la
escuela; la lengua aparece regulada por un cdigo,
pero ese cdigo mismo es una regla escrita, sometida a
un uso riguroso: la ortografa, y eso es lo que confiere
a la escritura una importancia primordial. Se termina
por olvidar que se aprende a hablar antes de aprender
a escribir, y la relacin natural resulta invertida.
311. El autor da cuenta, principalmente:
A) De porqu se precisa un anlisis minucioso de la
oralidad.
B) Del porqu la escritura parece imponerse a la
oralidad.
C) De la arrolladora evolucin de la escritura literaria.
D) Las dificultades de la lengua hablada frente a la
escrita.
E) La decisiva diferencia lingstica entre lo visual y lo
auditivo.
312. Del texto se deduce que, para el autor, en relacin con la
lengua hablada, las letras resultan:
A) pasajeras
B) inocuas
C)
necesarias
D) superiores
E)
superficiales
313. La escritura adquiere una importancia especialmente
relevante, segn el autor, a travs de la:
A) prosodia
B) fontica
C)
ortografa
D) semntica
E)
esttica
314. El autor cuestiona, fundamentalmente:
A) La preferencia de lo que se ve bonito sobre lo que
suena mejor.
B) Que la lengua est regulada por la escritura.
C) Que la enseanza de la escritura se d en ltimo lugar.
D) Que se d excesiva importancia a lo escrito.
E) Que slo se tome en cuenta el peso de la lengua
literaria.
315. Invertida se emplea en el texto con el sentido de:
A) retocada
B) modificada
superpuesta
D) sometida
distorsionada
C)
E)
Texto N 89
Hacia el fin de la primera Guerra Mundial, el
clebre psicoanalista suizo Carl Gustav Jung (1875
1961) comenz a salir de un perodo de trastorno
mental. Como otros individuos creadores al salir de una
crisis de la mitad de su vida, desarroll un sentimiento

de aceptacin y finalidad. Sus fantasas, que por
entonces haba comenzado a pintar, cambiaron de
carcter. En lugar de imgenes de personas, la
preocupacin de Jung deriv hacia figuras abstractas y
circulares, a menudo subdivididas en cuatro o algn
mltiplo de este nmero. Estas figuras, similares, como
ms tarde descubri, a las usadas para la meditacin en
el Oriente, y conocidas como mandalas, parecan
simbolizar la consecucin de un nuevo equilibrio
mental, equilibrio en el que haba cierta reconciliacin
entre las fuerzas opuestas que le haban estado
desgastando. El camino hacia esta nueva integracin
fue ulteriormente presentado como proceso de
individuacin, y las figuras tipo mandalia en las que se
expresaba simbolizaron un nuevo centro en la psique
que no era consciente ni inconsciente, pero que
participaba de ambos; este centro fue lo que ms tarde
denomin el s mismo.
316. El tema que desarrolla el texto tiene que ver,
bsicamente, con la:
A) Forma como Jung incorpor las mandalias del Oriente
a su teora psicoanaltica.
B) Crisis de Jung durante la Primera Guerra y el modo
como la super.
C) Evolucin terica y vivencial de Jung despus de la
Gran Guerra.
D) Forma como Jung trataba el equilibrio mental de sus
pacientes en la entre guerra.
E) Teora jungiana sobre el centro de la psique y su teora
del equilibrio mental.
317. Para Jung, el proceso de individuacin resulta,
fundamentalmente:
A) Un momento de transformacin mental de Jung.
B) Un resultado de la crisis de la madurez.
C) Un conjunto de figuras similares y abstractas.
D) Un proceso de simbolizacin mental.
E) Una va para alcanzar el equilibrio mental.
318. El concepto de s mismo presenta en la concepcin de
Jung un carcter bsicamente:
A) patolgico
B) fantasioso
C)
oriental
D) integrador
E)
mstico
319. El trmino reconciliacin puede ser reemplazado en este
contexto por:
A) balance
B) perdn
C)
aceptacin
D) resignacin
E)
renovacin
320. El equilibrio mental es algo que Jung caracterizara como:
A) Una creacin de figuras abstractas y circulares.
B) Una reconciliacin entre fuerzas opuestas.
C) Lo que sigue a un perodo de trastorno mental.
D) El resultado de una crisis de la mitad de la vida.
E) Un sentimiento de aceptacin y finalidad.
321. Es incompatible con el texto afirmar que Jung:
A) No dej que su creatividad se viera anegada por su
crisis.
B) Expres en su teora su propia experiencia personal.
47
C) Utiliz la pintura como medio de expresin personal.
D) Simplemente asumi la meditacin oriental.
E) Fue un pensador de la primera mitad del siglo XX.
Texto N 90
Existe el Sol? La mayora de la gente aceptara
que el Sol entra en el campo de nuestra experiencia
directa en un sentido que no cabe aplicar a Napolen.
Pero al pensar as resultaran equivocados. El Sol est
separado de nosotros por el espacio mientras Napolen
lo est por el tiempo. El Sol, como Napolen, slo es
conocido por nosotros a travs de sus efectos. La gente
dice que ve el Sol; pero esto slo significa que algo ha
viajado a travs de los ciento cincuenta millones de
kilmetros por espacio y que ha producido un efecto
en la retina en el nervio ptico y en el cerebro. Este
efecto, que tiene lugar donde nos encontramos, no es
ciertamente idntico al Sol, tal como lo comprenden los
astrnomos; en realidad, el mismo efecto podra ser
producido por otros medios. En teora, un globo
caliente de metal fundido podra ser colgado en una
posicin tal que para un observador determinado
podra confundirse con el efecto que el Sol produce. El
Sol, por consiguiente, es una inferencia a partir de lo
que vemos, y no es el trozo real brillante que creemos
percibir inmediatamente.
322. El enunciado que plantea la tesis central del texto es:
A) La existencia del Sol como la de Napolen, se prueba
en el plano de la experiencia directa.
B) La mayora de la gente explica la existencia de las cosas
de manera inequvoca.
C) Slo se conoce la existencia de Napolen o del Sol a
travs de la experiencia directa.
D) Bien la separacin temporal, o la espacial, impiden que
la gente tenga experiencia directa.
E) El conocimiento del Sol es el resultado de una
inferencia, no de la experiencia directa.
323. Es incompatible con el texto afirmar que:
A) Tanto el Sol como sus efectos son idnticos.
B) El tiempo nos separa de Napolen Bonaparte.
C) Sabemos de Napolen por las consecuencias de sus
actos.
D) El espacio nos separa fsicamente del Sol.
E) El Sol es conocido por sus efectos sobre la Tierra.
324. Segn el autor, podemos llegar al conocimiento de algo
mediante:
A) Los efectos que dejamos en l.
B) El acceso a una experiencia directa.
C) Las consecuencias a que da lugar.
D) Las huellas que encontramos alrededor.
E) Los resultados que podamos inferir.
325. Para el autor, la existencia del Sol es usualmente
establecida a travs:
A) Del ensayo y el error.
B) De la percepcin y la educacin.
C) Del conocimiento y los efectos.
D) De los efectos y del cerebro.
E) De la observacin y la comprensin.
48
326. En el texto, el trmino trozo connota, bsicamente:

A) porcin
B) objeto
pedazo
D) pieza
globo
C)
E)
Texto N 91
Dado que, desde que hay hombres, ha habido
tambin en todos los tiempos rebaos humanos, y que
siempre han sido muchsimos los que han obedecido
en relacin con el pequeo nmero de los que han
mandado; y teniendo en cuenta, por tanto, que la
obediencia ha sido hasta ahora la cosa mejor y ms
prolongadamente ensayada y cultivada entre los
hombres, es lcito presuponer que, hablando en
general, cada uno lleva ahora innata en s la necesidad
de obedecer, cual una especie de conciencia formal que
ordena: se trate de lo que se trate, debes hacerlo
incondicionalmente,
o
abstenerte
de
ello
incondicionalmente. En dos palabras, t debes.
Esta necesidad intenta en cada quien saturarse y
llenar su forma con un contenido, de acuerdo con su
fortaleza, su impaciencia y su tensin; acta de manera
poco selectiva, como un apetito grosero, y acepta lo
que le grita al odo cualquiera de los que mandan:
padres, maestros, leyes, prejuicios estamentales y
opiniones pblicas.
La extraa limitacin de desarrollo humano, el
carcter indeciso, lento, a menudo regresivo y tortuoso
del mismo descansa en el hecho de que el instinto
gregario de obediencia es lo que mejor se hereda, a
costa de mandar o ser mandado.
327. El tema bsico que el autor desarrolla en el texto tiene
que ver, sobre todo, con:
A) La necesidad perentoria de obedecer todas las leyes.
B) El carcter innato de la obediencia en el hombre.
C) Las vicisitudes que produce la desobediencia.
D) La limitacin principal que encara el desarrollo
humano.
E) Las caractersticas de los hombres obedientes.
328. El autor atribuye la necesidad de obedecer que muchos
tienen, al hecho de que:
A) Los que mandan han sido siempre muy pocos.
B) Esta actitud se ensaya y cultiva continuamente.
C) Ya se sabe lo que se debe o no aceptar.
D) No habr ms hombres que dejen de obedecer.
E) Los prejuicios conducen a la obediencia en los
hombres.
329. Del texto se infiere que, si la conciencia formal que
ordena desaparece:
A) Habr mayor necesidad de obediencia.
B) Siempre existiran seres dominados.
C) La necesidad de obedecer terminar.
D) Se consolidar el grupo de dominantes.
E) Los grupos de obedientes aumentarn.
330. En el texto, el trmino cosa puede ser reemplazado por:
A) decisin
B) conviccin
C)
manera
D) intencin
E)
prctica

331. El enunciado incompatible con el texto es:
A) Se puede decir que la obediencia se origin con la
humanidad.
B) Las relaciones humanas implican relaciones de
obediencia.
C) La humanidad est dividida en dos debido a la
obediencia.
D) El instinto de la obediencia es rechazado por la
sociedad.
E) El arte de mandar se complementa con el hbito de la
obediencia.
Texto N 92
En la lingstica moderna ha prevalecido poco a
poco la opinin de que la constitucin y descripcin de
objetos lingsticos se deben orientar hacia el texto.
P. Hartmann, uno de los iniciadores de la
lingstica del texto en Alemania, afirm que: la
gramtica slo existe en el texto y no en la palabra
(1968), y que la sintaxis lingstica ha de realizarse de
una manera semntica. Sobre todo esta segunda idea
desempea actualmente un papel muy importante en
la gramtica generativa transformacional, y conduce
claramente a considerar que la sintaxis debe analizarse
como tcnica para dar sentido, pues la estructura
como subraya tambin Martinet slo se puede
considerar en relacin a la funcin. De este modo, el
hablar consiste en un estado de interdependencia
simultneo y recproco de grupos de elementos
verbales y de asociaciones de sentido (P. Hartmann,
1964). En la base de esa concepcin est la idea de que
los elementos verbales, palabras y frases, se unen
exclusivamente de forma textual; que la textualidad es
fenomenolgicamente la forma primaria de realizacin
del lenguaje.
En conclusin, hay que considerar la parte
semntico-estructural del entramado lxico en
conjuntos plurales de signos (textos) y situaciones
semnticas. Asimismo, el significado de la frase se tiene
que analizar necesariamente desde la actividad
comunicativa y sus componentes de habla desde el
texto, para que responda a la realidad verbal de la
comunicacin.
332. El texto aborda, bsicamente, el tema:
A) De la semntica y las tcnicas del sentido segn
Martinet y Hartmann.
B) Del texto como unidad gramatical y su realizacin
semntica.
C) De la actividad comunicativa y el estudio semntico de
la palabra.
D) Del significado de la frase como componente de la
unidad textual.
E) De la sintaxis lingstica y la validez de la gramtica
transformacional.
333. Un enunciado incompatible con el texto es:
A) La relacin entre una unidad lxica y otras debe
realizarse en conjuntos plurales de signos.
B) Hartmann afirmaba, antes de 1970, que la gramtica
no existe en la palabra, sino en el texto.
C) Martinet rechaza la idea de la relacin entre

estructura y funcin de elementos verbales.
D) El significado de la frase tiene que analizarse en base a
la unidad textual en un acto de habla.
E) La textualidad es un fenmeno lingstico primario en
el que se unen palabras y frases.
334. En el texto, el trmino elementos puede ser reemplazado
por:
A) mecanismos
B) verbos
C)
hablantes
D) unidades
E)
textos
335. Cabe inferir que la lingstica del texto:
A) Debe realizarse de una manera gramatical.
B) Fue impulsada al mundo desde Europa.
C) Empez a principios de la dcada de los 60.
D) Tuvo como un iniciador a Martinet y a Hartmann.
E) Estudia el entramado lxico en las frases.
336. Segn el texto, la sintaxis y la semntica:
A) Son dos sistemas incompatibles.
B) No aportan nada a la teora textual.
C) Se relacionan muy tangencialmente.
D) Slo explican la estructura de la frase.
E) Estn en relacin de interdependencia.
Texto N 93
Muchas veces se pide al psiclogo que trate
algunos problemas infantiles que para los adultos
resultan muy frustrantes puesto que no los pueden
solucionar con medidas eficientes. Los adultos que son
importantes para el nio tal vez sientan que, pese a sus
repetidas tentativas, el conflicto sigue inalterado. Puede
que la conducta del nio no sea tan inadaptada o
daina, pero aflige continuamente a los adultos que lo
rodean. El nio tal vez sea terco, muestre cierta
reticencia para comunicarse, una extrema dependencia
u otras conductas que crean conflictos en el hogar y en
la escuela. Ante ese tipo de problemas, el
procedimiento de cambiar el rol y dar refuerzo positivo
podra surtir los efectos deseados.
El fundamento terico racional de esa estrategia
o procedimiento es dado por la teora del rol. De
acuerdo con ella, cada uno de nosotros desempea en
la vida cotidiana una serie de roles diferentes que
coinciden con la posicin y el status que tenemos
dentro de los grupos que integramos. Al representar
esos roles asumimos conductas y actitudes compatibles
con ellos. Asimismo, otras personas con quienes nos
relacionamos representan roles recprocos o
complementarios. Por ejemplo, si damos las gracias a
una persona por algo que hizo por nosotros, su
respuesta (su conducta) a la expresin de gratitud
probablemente ser No hay de qu o Usted se lo
merece. Tal respuesta complementa nuestra conducta
dentro del rol.
337. Con respecto al tratamiento de problemas infantiles, el
autor propone:
A) Intercambiar roles con el nio y premiar su buen
desempeo.
49
B) Elucubraciones tericas sobre el cambio de conducta
en el nio.
C) La representacin de roles recprocos o
complementarios.
D) Cambiar la terquedad y reticencias de un nio de
conducta impropia.
E) Reforzar el papel de los adultos que son importantes
para el nio.
338. En el texto, el trmino medidas hace referencia:
A) normas
B) acciones
capacidades
D) terapias
reglamentos
C)
E)
339. Se deduce del texto que si los padres recurren a un

psiclogo, es porque:
A) La conducta del nio se torna constantemente
irascible.
B) El nio muestra trastornos de carcter neurolgico.
C) La conducta del nio resulta perniciosa para el resto.
D) El objetivo de los padres es controlar a los nios.
E) La conducta del nio se torna preocupante.
340. El autor tiene como finalidad destacar:
A) Los beneficios de los principios de la teora del rol
sociolgico.
B) La necesidad de un terapeuta en los problemas de
conducta infantil.
C) El potencial de la teora del rol para solucionar
problemas infantiles.
D) Cmo debe corregirse a un nio en su
comportamiento ante el adulto.
E) Cmo la psicologa corrige conductas inadecuadas de
los nios.
341. Resulta incompatible con lo desarrollado en el texto
sostener que:
A) Nuestros roles deben ser homogneos con todos los
que nos relacionamos.
B) Es perfectamente posible desarrollar actitudes
deseables en el nio.
C) Los consejos del terapeuta pueden responder a las
expectativas de los padres.
D) Cualquiera puede necesitar consejo del especialista
para corregir conductas.
E) Se debe educar a los nios para que tomen conciencia
de sus roles.
Texto N 94
Sir Isaac Newton disfrut siempre de buena y

constante salud hasta que tuvo 80 aos, circunstancia
esencial de la extraordinaria felicidad de que goz. Le
sobrevino entonces una incontinencia urinaria, pero
incluso los cinco aos siguientes que precedieron a su
muerte disfrut de largos intervalos de salud. Estuvo
tolerablemente bien gracias a la regularidad de su dieta
y a un cuidado de s mismo que hasta entonces no
haba tenido ocasin de tener. Entonces se vio obligado
a ponerse en manos de M. Conduit, que se haba
casado con su sobrina, para que le resolviera algunos
asuntos personales, cosa que no hubiera hecho de no
haber tenido la seguridad de que dejaba en buenas
manos asuntos de naturaleza delicada e importante.
50
Newton no sufri mucho hasta los ltimos das de su

vida, momento en que se determin que tena una
piedra en la vejiga y que no podra recuperarse. En
esos ataques de dolor, tan violentos que gotas de sudor
caan de su cara, nunca grit ni mostr la menor seal
de impaciencia, y tan pronto como tena un momento
de alivio sonrea y hablaba con su buen humor
habitual. Hasta ese momento haba ledo y escrito
varias horas al da. Ley el peridico el sbado 18 de
marzo por la maana y habl un gran rato con el
famoso mdico Dr. Mead, y goz de plena lucidez
sensorial y mental, pero por la noche la perdi por
completo y no la recobr ms, como si las facultades
de su alma estuviesen destinadas nicamente a la
extincin total y no a la disminucin gradual. Muri el
lunes siguiente, 20 de marzo, a los 85 aos.
Su cuerpo fue depositado en capilla ardiente en
la Jerusalem Chamber, desde donde personas de la
mayor distincin y hasta testas coronadas lo llevaron
hasta su tumba. Fue enterrado en la abada de
Westminster, portando el palio el presidente de la
Cmara de los Lores, los duques de Montrose y de
Roxburgh y los condes de Pembroke, Sussex y
MacClesfield. Por esos seis pares del reino no es difcil
juzgar la cantidad de personas distinguidas que
asistieron a su funeral. El obispo de Rochester (como
Den de Westminster) ofici el funeral asistido de todos
los clrigos pertenecientes a la abada y su cuerpo fue
enterrado justo a la entrada del coro. Tendramos que
mirar a los antiguos griegos para encontrar ejemplos de
tan extraordinaria veneracin por el saber.
342. Bsicamente, el texto se refiere:
A) A la narracin del entierro de Newton.
B) A las honras fnebres de un noble difunto.
C) A la metdica vida de un cientfico notable.
D) Al saludable optimismo de un gran sabio.
E) A los ltimos das y las exequias de Newton.
343. La regularidad de la dieta y el cuidado de s mismo son
consecuencia, en Newton:
A) De la enfermedad que padeci desde los 80 aos.
B) Del acendrado estoicismo de su postura moral.
C) De la extraordinaria felicidad de la que goz.
D) Del fino humor que siempre lo caracteriz.
E) De su concepcin cientfica, metdica y rigurosa.
344. Es incompatible con el texto sostener que Newton:
A) Fue un hombre feliz.
B) Fue muy metdico en su dieta.
C) Sufri una enfermedad dolorosa
D) Tuvo una larga agona.
E) Fue admirado por la nobleza.
345. En el texto, el trmino cosa se emplea con l sentido de:
A) orden
B) decisin
C)
deseo
D) intencin
E)
tema
346. Se infiere del texto que Isaac Newton falleci a
consecuencia de:
A) Una insuficiencia urinaria.
B) Un mal de la prstata.
C) Un descuido en su dieta.

D) Clculos renales.
E) Imprevisin mdica.
Texto N 95
Los rasgos mentales considerados como
analticos son, en s mismos, poco susceptibles de
anlisis. Los apreciamos tan slo en sus efectos.
Sabemos de ellos, entre otras cosas, que siempre son
para su poseedor, cuando los posee en gran cantidad,
fuente del ms vivsimo goce. Del mismo modo que el
hombre fuerte se muestra exultante en su habilidad
fsica, deleitndose en los ejercicios que exigen que sus
msculos se pongan en accin, igual se regocija el
analista en esa actividad moral que desentraa.
Encuentra placer incluso en las ocupaciones ms
triviales que ponen en juego su talento. Le gustan los
enigmas, los acertijos, los jeroglifos; exhibe en sus
soluciones a cada uno de ellos un grado de agudeza
que a la gente le parece una penetracin preternatural.
Sus resultados, obtenidos por el alma y la esencia
misma del mtodo, tienen en verdad el aire total de la
intuicin.
347. El tema central del texto se refiere:
A) Al hombre de fortaleza fsica y mental.
B) A los analistas descifradores de mensajes.
C) A las claves de la comprensin mental.
D) A las contraseas del alma del analista.
E) Al placer de la actividad intelectual.
348. Para el autor, el ejercicio fsico y el mental se parecen en
que:
A) Producen deleite en quienes lo practican.
B) Son poco susceptibles al anlisis.
C) Slo se ocupan de cosas trascendentes.
D) Implican una agudeza preternatural.
E) Se basan en un mismo mtodo o intuicin.

A) La actividad mental se puede convertir en fuente de
gran gozo.
B) El desarrollo intelectual exige prctica metdica y
continua.
C) La performance intelectual est caracterizada por la
intuicin.
D) La capacidad analtica se puede conocer
directamente.
E) El ejercicio fsico puede ser tambin fuente de
satisfaccin
350. Con respecto a la posibilidad de detallar las caractersticas
de la actividad analtica, el autor se muestra:
A) escptico
B) dogmtico
C)
trivial
D) agudo
E)
optimista
351. Se deduce del texto que el parecer de la gente, en
opinin del autor, es:
A) ingenuo
B) vulgar
verdadero
D) lcido
intuitivo
C)
E)
Texto N 96
El criollaje conserva todos los privilegios, todas
las prerrogativas de las antiguas leyes coloniales. Los
libertadores de la primera hora no han podido
destruirlas y la raza indgena, como en los peores das
del virreinato, sufre la esclavitud de la encomienda.
Nuestra Amrica se ha independizado de la tutela
hispnica, pero no de sus prejuicios que, con pactos de
fariseos, sellan el Derecho y el Catolicismo.
No se ha intentado la redencin del indio que,
escarnecido e indefenso, trabaja en los latifundios y en
las minas, bajo el ltigo del capataz. Y esa obligacin
redentora debe ser nuestra fe revolucionaria, ideal de
justicia ms fuerte que el sentimiento patritico porque
es anhelo de solidaridad humana. El Ocano Pacfico,
el mar de nuestros destinos raciales, congrega en sus
ms apartados parajes las mismas voces de fraternidad
y de protesta. Los pueblos amarillos se despiertan, no
para vengar agravios, sino para destruir la tirana
jurdica del capitalismo, piedra angular de los caducos
Estados europeos. El Ocano Pacfico acompaa con el
ritmo de sus mareas a las voces unnimes de las razas
asiticas y americanas que, en angustioso sueo de
siglos, han gestado el ideal de una nueva conciencia,
heida con tales obligaciones, con tales sacrificios, con
tan arduo y mstico combate, que forzosamente
parecer delirio de brahmanes a la srdida civilizacin
europea, mancillada con todas las concupiscencias y los
egosmos de la propiedad individual. Los Estados
europeos, nacidos de guerras y dolos, no sienten la
venganza de su historia, no silencian sus crmenes, no
repudian sus rapias sangrientas. Los Estados
europeos llevan la deshonestidad hasta el alarde
orgulloso de sus felonas, hasta la jactancia de su cnica
inmoralidad a travs de los siglos.
352. El autor aboga, fundamentalmente, por:
A) El despertar poltico de los pueblos del mundo
B) La redencin revolucionaria del proletariado
C) El reconocimiento del trabajador campesino y minero
D) Los pases vinculados por el Ocano Pacfico.
E) Una real independencia de nuestra Amrica
A) Se pueden detectar muchos rezagos coloniales en el
Derecho y en la religin.
B) En Amrica Latina permanecen antiguas estructuras
coloniales.
C) Los Estados americanos se liberaron totalmente del
tutelaje espaol.
D) Las leyes coloniales fueron oficialmente abolidos; las
costumbres, no.
E) Los prceres de la independencia procuraron la
redencin del indio.
354. Dado el contexto, la palabra criollaje tiene como referente
a:
A) La clase social capitalista.
B) Los libertadores de la primera hora.
C) Los dominadores de tiempo atrs.
D) Los transgresores de la raza indgena.
E) Los usufructuarios de antiguos de antiguos privilegios.
51
355. En el texto se ponen de relieve los valores de:
A) Trabajo y revolucin.
B) Ideologa y civilizacin.
C) Derecho y religin.
D) Justicia y solidaridad
E) Patria e independencia.
356. En el texto, el trmino voces podra ser reemplazado por:
A) preguntas
B) crticas
C)
sentimientos
D) dudas
E)
doctrinas
357. Un enunciado que resulta incompatible con lo
desarrollado en el texto es:
A) La verdadera independencia pasar por la eliminacin
de los rezagos coloniales.
B) Europa carece de autoridad moral para sealar el
rumbo de la civilizacin.
C) Asia y Amrica comparten la bandera de la lucha por
un orden mundial justo.
D) El llamado al despertar de los pueblos amarillos
entraa un sentido imperialista.
E) Amrica precisa de una fe y un ordenamiento jurdico
libres de prejuicios.
Texto N 97
La teora sobre la civilizacin de Freud es un
producto de su teora psicolgica: sus percepciones del
proceso histrico se derivan del anlisis del aparato
mental de los individuos, que son la sustancia viviente
de la historia. Este mtodo penetra la ideologa
protectora en tanto que ve las instituciones culturales
en trminos de lo que han hecho con los individuos a
travs de los cuales funcionan. Pero el mtodo
psicolgico parece fallar en un punto decisivo: la
historia ha progresado a espaldas y por encima de los
individuos, y las leyes del proceso histrico han sido
aquellas que gobiernan las instituciones edificadas ms
que a los individuos. Contra esa crtica, hemos alegado
que la psicologa de Freud alcanza una dimensin del
aparato mental donde el individuo es todava el gnero,
donde el presente conserva su continuidad con el
pasado.
La teora de Freud revela la desindividualizacin
biolgica debajo de la sociolgica; la primera actuando
bajo los principios del placer y del Nirvana, la ltima
bajo el principio de realidad. Gracias a esta concepcin
genrica, la psicologa del individuo de Freud es per se
psicologa del gnero. Y su psicologa genrica muestra
las vicisitudes histricas: la dinmica recurrente de la
lucha entre Eros y el instinto de la muerte, de la
construccin y destruccin de la cultura, de la represin
y el retorno del yo reprimido, es liberada y organizada
por las condiciones histricas bajo las que la
humanidad se desarrolla.
358. El tema central del texto se refiere:
A) A la teora de Freud sobre la civilizacin occidental.
B) Al proceso histrico en la teora psicolgica de Freud.
C) A la teora de Freud y la desindividualizacin.
D) A Sigmund Freud y a la psicologa del gnero.
E) A la lucha entre Eros y el instinto de la muerte.
52
359. En el texto, el trmino producto alude a:

A) manufactura
B) bien
logro
D) beneficio
resultado
C)
E)
360. El texto permite afirmar que la civilizacin o cultura que

Freud consigna es:
A) Obviamente destructiva
B) Evidentemente realista
C) Manifiestamente explotadora
D) Eminentemente represiva
E) Psicolgicamente correcta.
361. Se infiere del texto que, en opinin de Freud, psicologa e
historia se:
A) complementan
B) condicionan
C)
determinan
D) equiparan
E)
contradicen
362. en su respuesta a la principal objecin contra la teora
freudiana, el autor se refiere a las vicisitudes como a:
A) acontecimientos
B) opiniones
C)
conductas
D) posibilidades
E)
momentos
Texto N 98
Lo ms misterioso para la comprensin del
poder que tienen las emociones en la vida mental son
esos momentos de apasionamiento de los que luego,
una vez calmada la tormenta, nos arrepentimos, la
pregunta es por qu nos volvemos irracionales con
tanta facilidad. Tomemos, por ejemplo, el caso de una
joven que conduce durante dos horas hasta Boston
para desayunar y pasar el da con su novio. Durante el
desayuno l le da un regalo que ella lleva meses
esperando: un artstico grabado difcil de encontrar,
trado de Espaa. Pero su dicha se esfuma cuando, al
sugerir que despus de desayunar fueran a ver una
pelcula que haca tiempo quera ver, su novio la deja
atnita respondiendo que no podra pasar el da con
ella porque tena un entrenamiento de softball.
Dolorida y desconcertada, se levanta de la mesa hecha
un mar de lgrimas, sale del bar y, movida de un
impulso, arroja el grabado a un cubo de basura. Meses
ms tarde, al recordar el incidente, no se lamenta de
haberse marchado sino de haber perdido el grabado.
363. El texto gira en torno:
A) Al conflicto de una pareja.
B) A la psicopata de las emociones.
C) A la conducta emocional inmadura.
D) Al impulso de los jvenes.
E) A la irracionalidad de las emociones.
364. Cabe inferir que la joven reaccion como lo hizo porque:

A) Odiaba el softball.
B) Se sinti menospreciada.
C) Le afect el largo viaje.
D) No le gust el regalo.
E) Perdi el grabado.
365. Se deduce del texto que, para el autor, las emociones:
A) Priman sobre todas las pasiones.

B)
C)
D)
E)
Son sentimientos importantes.

Deben primar sobre la parte racional.
Son determinantes de la conducta.
Son indesligables de las mujeres.
370. En el texto, el trmino reclusin connota, bsicamente:

A) prisin
B) encarcelamiento
C)
cautiverio
D) aislamiento
E)
sumisin
366. El propsito central del autor es:

A) Mostrar un caso de experiencia emocional.
B) Ubicar las emociones de los enamorados.
C) Plantear que las gratificaciones no son emocionales.
D) Mostrar el efecto de haber perdido un regalo.
E) Ilustrar la influencia de las emociones.
367. Dado el contexto, la palabra esperando connota,
principalmente:
A) sentimiento
B) emocin
expectativa
D) resignacin
confianza
C)
E)
Texto N 99
Pas el tiempo; se ofreci una recompensa de
miles de libras, porque la muerte de Sir Danvers se
consider como una afrenta pblica, pero Mr. Hyde
haba desaparecido incomprensiblemente para la
polica, como si nunca hubiera existido. De hecho, se
desenterr buena parte de su pasado, todo l
deshonroso: aparecieron historias de la crueldad de
aquel hombre, insensible y violento a la vez, de su vil
forma de vida, de sus extraos socios, del odio que
pareca haber suscitado siempre a su alrededor; pero
de sus andanzas actuales, ni un susurro. Desde el
momento en que abandon la casa de Soho la maana
siguiente al asesinato, simplemente se haba esfumado;
y de forma gradual, a medida que transcurra el tiempo,
Mr. Utterson empez a recobrarse de su intensa alarma
y a tranquilizarse cada vez ms. La muerte de Sir
Danvers, a su modo de ver, haba quedado ms que
compensada con la desaparicin de Mr. Hyde. Ahora
que su maligna influencia haba desaparecido, se inici
una nueva vida para el Dr. Jekyll. Sali de su reclusin,
renov las relaciones con sus amigos y volvi a ser
invitado y a fungir de anfitrin familiar; y as como
siempre haba sido conocido por su caridad, ahora no
se distingua menos por su religiosidad. Se ocupaba de
muchas cosas, pasaba buena parte de su tiempo al aire
libre, haca el bien; su rostro pareca ms franco y
brillante, como si lo iluminara una vocacin de servicio;
y durante ms de dos meses el doctor conoci la paz.
368. El texto se centra, bsicamente, en asuntos vinculados
con:
A) Una extraa desaparicin y la fuga de Mr. Hyde.
B) La expresa malevolencia contra el ausente Mr. Hyde.
C) La influencia que Mr. Hyde ejerca sobre Sir Danvers.
D) El trmino de la reclusin del Dr. Jekyll y su nueva
vida.
E) El asesinato de Sir Danvers y la desparicin de Mr.
Hyde.
369. Mr. Hyde, a juzgar por los testimonios recogidos, muestra
una evidente:
A) iniquidad
B) insania
C)
vacuidad
D) locura
E)
insolencia
371. Una idea incompatible con lo sostenido en el texto es que:

A) Mr. Hyde probablemente tuvo algo que ver con la
muerte de Sir Danvers.
B) Resulta sospechosa la sbita y oportuna desaparicin
de Mr. Hyde.
C) Mr. Utterson consideraba que nada podra reparar la
prdida de Sir Danvers.
D) El Dr. Jekyll tena un temperamento sumamente
sugestionable.
E) Mr. Hyde habra procurado que no trascendiera
mayormente su pasado.
372. Se colige del texto que la tranquilidad del Dr. Jekyll se
hace evidente por:
A) Sus visitas al aire libre.
B) El retorno a sus excentricidades.
C) Su expresa vocacin de servicio.
D) Su piadosa religiosidad.
E) La vuelta a sus hbitos pasados.
Texto N 100
Si no fuera por mi abuela Eliza, quien vino de
lejos a iluminar los rincones sombros de mi pasado, y
por estas miles de fotografas que se acumulan en mi
casa, cmo podra contar esta historia? Tendra que
forjarla con la imaginacin, sin otro material que los
hilos evasivos de muchas vidas ajenas y algunos
recuerdos ilusorios. La memoria es ficcin.
Seleccionamos lo ms brillante y lo ms oscuro,
ignorando lo que nos avergenza, y as bordamos el
ancho lpiz de nuestra vida. Mediante la fotografa y la
palabra escrita intento desesperadamente vencer la
condicin fugaz de mi existencia, atrapar los momentos
antes de que se desvanezcan, despejar la confusin de
mi pasado.
Cada instante desaparece en un soplo y al punto
se convierte en pasado; la realidad es efmera y
migratoria, pura aoranza. Con estas fotografas y estas
pginas mantengo vivos los recuerdos; ella es mi
asidero a una verdad fugitiva, pero verdad de todos
modos, ellas prueban que estos eventos sucedieron y
estos personajes pasaron por mi destino. Gracias a ellas
puedo resucitar a mi madre, muerta cuando yo nac, a
mis aguerridas abuelas y a mi estilo abuelo chino, a mi
pobre padre y a otros eslabones de la larga cadena de
mi familia, todos de sangre mezclada y ardiente.
Escribo para dilucidar los secretos antiguos de mi
infancia, definir mi identidad, crear mi propia leyenda.
Al final, lo nico que tenemos a plenitud es la memoria
que hemos tejido. Cada uno escoge el tono para contar
su propia historia; quisiera optar por la claridad durable
de una impresin en platino, pero nada en mi destino
posee esa luminosa cualidad. Vivo entre difusos
matices, velados misterios, incertidumbres; el tono para
contar mi vida se ajusta ms al de un retrato en sepia.
373. Medularmente, el texto es una reflexin sobre:
A) El modo como influye el destino en la vida.
53
B)
C)
D)
E)
La realidad efmera y migratoria de la vida.

La construccin del relato de una biografa.
El carcter ficticio del recuerdo y la memoria
La forma de construir la genealoga familiar.
374. La historia de la narradora no puede ser como una

impresin en platino porque:
A) Su madre muri al momento de nacer la narradora.
B) Slo cuenta con miles de pginas y fotografas.
C) Pone en duda lo que le cont su abuela Eliza.
D) Sus familiares son de sangre mezclada y ardiente.
E) El conocimiento de su vida an est lleno de
incertidumbres.
375. Las fotografas que tanto contempla la narradora le sirven
para:
A) Darle ms pbulo a su imaginacin.
B) Desdear lo ms oscuro de su pasado.
C) Querer ms a sus venerados parientes.
D) Corroborar la realidad de su pasado.
E) Evocar su historia sin necesidad de escribirla.
376. Una idea incompatible con el texto es que la autora
escribe su historia para:
A) Iluminar los secretos de su infancia.
B) Intentar despejar la confusin de su pasado.
C) Abandonarse a lo efmero de la vida.
D) Crear su propia leyenda.
E) Mantener vivos sus entraables recuerdos.
377. En el texto, retrato en sepia equivale a recuerdo:
A) irreal
B) arcano
mgico
D) falaz
borroso
54
C)
E)

Comprensión de Textos 6

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COMPENDIO APTITUD VERBAL

COLECCIN DE EJERCICIOS DE RAZONAMIENTO VERBAL

01. El autor del texto se propone demostrar,

C) Que el nivel de los salarios reales de los trabajadores

06. El tema central del texto est referido a:

despus de muchos siglos de convivencia entre los

11. El texto se refiere principalmente a:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

16. La idea medular del texto se puede expresar del siguiente

D) La gravedad nos lance fuera del espacio.

21. El texto presenta fundamentalmente:

26. El autor presenta la imagen de San Bartolom con el fin de:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

31. El texto explica centralmente:

32. En el texto, se establece una relacin de causa-efecto

valor y sentido a la vida humana. No habra ningn bien,

36. Se deduce del texto que una consecuencia de la moralidad

41. El texto se refiere bsicamente a:

ciudad. Durante un segundo, el seor Dursley no se dio

46. Para el seor Dursley, un gato mirando un plano de la

51. Por su contenido, el texto puede considerarse:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

52. El texto trata sobre:

57. El texto trata sobre:

62. El autor escribe el relato de su crimen con el propsito

E) Sera ms optimista de lo que realmente es.

COMPENDIO APTITUD VERBAL

73. Un dato falso en relacin con lo sostenido en el texto es

70. Si el concepto de teleologa se usara slo en un sentido

B) El Islam, la religin musulmana, manda obedecer a Al

71. El texto fundamentalmente trata sobre:

A) Mohawia se convierte en califa en Jerusaln

C) A la muerte de Mahoma, Abubquer es nombrado

75. Cabe inferir que hasta el siglo VI predominaba en Arabia:

76. El tema central del texto est referido:

81. Una sumilla adecuada a la lectura es:

E) El desciframiento del genoma est completo pero no

86. El retrato nos presenta a Bolvar como un individuo:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

91. El texto presenta, fundamentalmente:

C) La decepcin y crisis sufrida por Csar Moro en Pars.

96. La idea medular del texto se refiere a:

98. La expresin actitud extraterrena denota que en el ttere

101. El texto trata sobre:

104. Una idea publicitaria adecuada

105. El trmino pomposo tiene el sentido de:

106. La pretensin central del texto es:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

109. En relacin con el psicoanlisis, es verdadera:

110. El texto anterior trata centralmente de:

III. Ciencia y Filosofa son siempre sinnimos.

113. Cul es el propsito central del autor del texto anterior?

116. Cul de las siguientes afirmaciones es correcta, segn el

D) Stfan Gustavsson, Ditta Gunnrsson, Erik Jnsson

118. Qu ttulo sera el ms adecuado para el texto anterior?

COMPENDIO APTITUD VERBAL

120. De acuerdo con el texto son correctas:

121. Cules de las siguientes afirmaciones se derivan del texto

esa unin nacieron Charlotte y Marie Ange, aunque esta

122. Cul sera el mejor ttulo para el texto pretende?

125. La intencin central del texto anterior es:

Ejerce control sobre los movimientos de la parte

130. En la primera lnea del texto anterior, el significado del

132. Cules de las siguientes afirmaciones son inferibles del