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DE ANDRADE
OBRAS COMPLETAS-5
PONTA DE LANA
Profissional da imprensa na juventude,
depois fundador e diretor de peridicos,
Oswald de Andrade mais tarde abandonou
a rotina quotidiana das redaes, mas nunca
deixou de colaborar nos maiores jornais de
So Paulo e do Pas, nles esbanjando muito
do melhor do que pensou e tinha a dizer.
Atravs de artigos vazados em estilo nervoso, imprevisto e original, exps idias
estticas e polticas, praticou a polmica
bem-humorada, debateu os grandes temas e
problemas literrios, artsticos e ideolgicos
do seu e nosso tempo. Foi tambm um
conferencista brilhante, capaz de trazer
o auditrio em suspenso e interessado em
suas digresses provocantes e provocativas,
plenas de talento e verve.
Ponta de Lana rene trabalhos que
divulgou em 1943 atravs de O Estado de
So Paulo, Dirio de So Paulo e Flha da
Manh e trs conferncias pronunciadas
nesse e no ano seguinte.
Essa seleo de trabalhos, feita por
le mesmo naquele perodo, constitui valiosa
embora pequena amostra do seu iderio
esttico e poltico, e documenta-lhe o estilo
crispado, gil e de inesperados efeitos. A
est um pouco do Oswald discutidor e panfletrio, que restaura a agressividade polmica de Camilo atravs de uma escritura
renovada, irrigada de humor, graa e ironia,
repleta de irreverncias, risonhas blagues,
trouvailles sarcsticas e causticantes boutades. Mas por sses textos tambm perpassam a todo instante frmitos de emoo e
poesia, e, sempre, e antes de mais nada,
exibe-se uma inteligncia perturbadora, intranqila, inconformada e rebelde. Uma
inteligncia em ansiosa busca de fixar rumos
mais fecundos para o desenvolvimento e
progresso da cultura brasileira, empenhada
em abrir horizontes para o descortino de
uma civilizao mais humana, fraterna c
justa, aqui e l fora.
Ponta de Lana
Coleo
VERA CRUZ
{Literatura Brasileira)
Volume 153
OSWALD DE ANDRADE
Obras Completas
v. Ponta de Lana
Polmica
2? edio
civilizao
brasileira
233 ^
Exemplar n?
Desenho de capa:
DOUN
Diagramao:
LA CAULLIRAUX
19 7 1
Impresso no Brasil
Printed in Brasil
1.
2.
3.
MARCO ZERO:
SERAFIM
mance.
Cho Romance.
4.
MARCO ZERO: I I
5.
PONTA DE LANA
6.
7.
8.
TEATRO
9.
Polmica.
(A Morta/
valo) Teatro.
Memrias e Confisses.
10.
TELEFONEMAS
11.
ESPARSOS.
Crnicas e polmica.
O.
A.
Sumrio
abordando assuntos de arte, literatura e poltica. Nesse semanrio, alis, estampou alguns captulos das Memrias Sentimentais de Joo Miramar, texto inteiramente diverso, no esprito
e na forma, do que anos depois apareceria em livro.
Em O Pirralho Oswald de Andrade divulgou produes de
nomes j consagrados de nossas letras e os primeiros trabalhos,
em prosa e verso, de jovens escritores, revelando ainda o caricaturista Voltolino e Alexandre Ribeiro Marcondes Machado, o
Ju Bananere que escrevia em dialeto talo-paulista. Nessa
revista publicou tambm crnicas de sua primeira viagem
Europa, que versavam especialmente temas literrios e artsticos.
Politicamente combatia Pinheiro Machado, figuro prepotente
e truculento da velha Repblica, e defendia o civilismo de Ruy
Barbosa contra o militarismo de Hermes da Fonseca. O Pirralho,
hoje, valioso documentrio de uma poca, inclusive da futilidade paulista de ento, cujas agitaes mundanas registra.
Encerradas as atividades de O Pirralho, Oswald de Andrade
retornou banca de jornalista, agora na edio paulista do
Jornal do Comrcio. na condio de reprter dsse dirio
onde tambm redigia a coluna de "Sociais" e percebia por
seus servios duzentos e cinqenta mil-ris que vai assistir a
uma cerimnia cvica no Conservatrio Dramtico e Musical,
ocasio em que conhece Mrio de Andrade: briga s taponas
com um colega de outro jornal para ter o privilgio de publicar
o discurso do futuro poeta de Paulicia Desvairada, pea que
lhe pareceu da melhor qualidade literria. Nasce dsse encontro
a amizade dos dois Andrades. Por essa poca trabalha ainda
para A Gazeta, vespertino de Casper Libero, de onde retirava
cem mil-ris por ms de vencimentos, emprgo de que abre
mo para socorrer Lo Vaz que iria escrever o romance
Professor Jeremias ento desempregado.
atravs da edio paulista do Jornal do Comrcio que
planta as primeiras sementes do modernismo e defende Anita
Malfatti contra Monteiro Lobato; que revela indiscretamente
versos de Mrio de Andrade no artigo "O Meu Poeta Futurista" que publica ensaios crticos do autor de Paulicia Desvairada, ensaios que debatem algumas figuras at ento intocveis
do parnasianismo vigorante; que faz a promoo da Semana de
Arte Moderna, irritando os acadmicos e conservadores com
Ponta de Lana
fr possvel no aparelhamento de uma siderurgia imediata, refaa-se o milagre da resistncia d 'Os Sertes que Euclides apontou
como penhor e flecha da independncia viril do nosso povo.
Esqueamos a esttica e a Semana de Arte e estendamos
a mo sua oportuna e sagrada xenofobia. Hoje, as comunhes so necessrias.
O Jeca vai para a guerra, vai dar o seu sangue pela redeno
da Europa. Ficar, depois, merc da tecnizao amvel que,
por acaso, queira interessar-se pelas gulodices do mund em paz?
Seria prefervel refluirmos ento para o corao da mata no
rasto das bandeiras atuais. E l resistir e de l voltar para os
Guararapes de amanh. J que pela liberdade que se luta,
que nossa independncia se firme solar e decisiva, erguida sbre
a tcnica e regada pelo sangue til do petrleo que voc anunciou.
Sem o que, teremos que usar o chuo do Conselheiro, o
cassetete dos Xavantes e o mosqueto que tenazmente derrotou
todas as Holandas da nossa histria. E usaremos.
Que em trno do Urups de hoje, se restabelea, pois,
Lobato, a rocha viva que Euclides sentiu na Stalingrado jaguna
de Canudos.
Correspondncia
Bilhete Aberto
(De So Paulo)
! M E U fotognico C. R.
No se envaidea com o qualificativo. le transcende da
iconografia pessoal. Fotognico aqui vai como sinalao de
indivduo de precisos contornos, de acentuadas feies tpicas,
de robustas formas psicolgicas e morais. Quer dizer sujeito
nada evasivo, impressionista ou enervado de hesitaes, problemas e hamlticos escrpulos. No. Voc quando , .
mais que o princpio de identidade. o princpio de adeso.
E por isso daqui dste modesto canto paulista do Correio, estou
certo de que voc assumir a inteira responsabilidade da campanha que, sob sua oficiosa frula, se vem fazendo contra a
liberdade de expresso literria no Brasil. E que no se possa
dizer depois que nada teve de participao nesse crime contra
o esprito, que s a pororoca mundial dum sistema pode criar
na renitente cabea de seus crentes e batizados. Para que nSo
Carta a um Torcida
Era naturalmente uma bomba! Vista e examinada a besteira que fra pesada pelo seu justo valor, teria voc recorrido
ao compatriota de Hitler que lhe serve de tony, o qual, depois
de esgares, gestos e estalidos, sugeriria aquela gozada interpretao: campos? Voc falara dos campos de futebol e a broca
no era evidentemente a dos cafzais!... A platia paulista
riria muito se no houvesse ficado por aqui um amargo gsto
de pedrada na bca. Voltou voc, em seguida, a perguntar ao
seu diligente lago de picadeiro, como diminuir os efeitos da desastrada aventura e le, depois de dois meses de telemorse, terse-ia feito compreender:
O-O-O-O-O-O-x-wold! E passaria eu salvadoramente, a ser o objeto de suas cafajestadas e o bode expiatrio
de suas ratas!
Porque, primeiramente, tenho o natural descuido de um
homem que trabalha, pelos seus arrazoados, mesmo quando
versem sobre o ilustre zagueiro Domingos da Guia. Portanto,
no seria eu quem fsse azedar a morna coca-cola que voc
oferece pelas colunas dos jornais. Que tempo tenho para constatar que voc, como excelente torcida uniformizada, pulou a
crca no jgo de interesses Flamengo-Corintians? E que culpa
tenho de voc fazer do futebol uma espcie de nu-artstico, por
cujas poses e quadros-vivos se desfalece na idade que caracteriza
os seus entusiasmos?
Voc faz do futebol uma cantrida emocional para essa
prematura velhice que cobre de teias de aranha a casa cada do
seu talento de romancista. (Peo vnia aos amigos comuns para
no dar a ste trecho uma interpretao escabrosa e a voc que
se certifique que seria idiota quem depreciar a fisiologia tempestuosa que sua truculncia fsica autntica.)
Perfeito de funes, voc, no entanto, nasceu velho de cabea e ficou campnio de destino, s conseguindo juvenilizar-se
atravs de excitantes urbanos como foi, na sua primeira fase, o
Integralismo e como na atual, o futebol. A admirao que
voc, aodadamente vestindo a camisa-verde, descarregava sobre
Plnio Salgado a mesma que o faz urrar de braos erguidos na
Avenida Rio Branco, diante de um feito espetacular do Flamengo.
O que interessa sua alma tsca e primria o espetculo, o movimento e o aleguai, nunca o sentido e a essncia.
E seria at muito salutar que voc indicasse to til caminho de sublimaes ao seu particular amigo Maria, cujo sentimento de culpa deve ser maior e estar mais encurralado que o
seu, pois, na histria do fascismo, a figura sinistra do pseudomrtir Dollfuss muito mais importante que a do fracassado
galinha-verde a quem voc dedicou os seus primeiros arroubos
polticos. Assim, iriam ambos nas efemrides, dentro dum txi
espantoso, para o campo do Vasco le gago de emoo, voc
aos berros e aos pinchos, nesse dionisaco delrio que, dentro do
mundo em fogo, ainda conseguem levantar para os eleitos, os
ps de ferro de Domingos e o couro mgico de Lenidas.
Apesar de indicar isso tudo que voc cada vez mais se afasta da literatura e se atola no futebol, sei que no deixou de ter
sido motivo das suas malcriaes o fato de, num recente Telefonema para o Rio, haver eu colocado diante de suas suadas
condecoraes de violeiro, a figura de mestre do romance que
vai sendo Jos Geraldo Vieira. Para le, a maturidade serena e
a velhice s podem ampliar a posio de humanista e firmar o
clmax da criao. Para voc, para os seus sessenta anos, sobraro os abraos dos craques, a carona na chopada dos clubes, a
rouquido e o espasmo dos estdios. Quem negar ao futebol
sse condo da catarse circense com que os velhos sabidos de
Roma lambuzavam o po triste das massas? No podendo xingar
o patro que o rouba, o operrio xinga os juizes da partida e procura espanc-los, como se o bandeirinha mais prximo fosse o
procurador da prepotncia, do arbtrio e dos outros sinais do
mundo injusto que o oprime. E voc, o homem de esquerda,
que deu, no nego, aquela srie de romances teis, os quais no
fundo so a homeopatia gatafunhada de Casa Grande & Senzala,
voc que tem procurado ter nos ltimos tempos diretivas progressistas, quem pactua, na exaltao mrbida dsse novo pio,
descoberto e enviado para c pelos neo-romanos, amveis civilizadores sados do conbio imperialista de Disraeli com a Rainha
Vitria. voc quem defende, histrico e incisivo, a explorao
de rapazes pobres, bruscamente retirados de seu meio laborioso,
para o esplendor precrio dos grandes cartazes e dos grossos
cachs, a fim de despencarem depois de l e ficarem como os
potros quebrados nas corridas dos prados milionrios.
Que resta aos futebolers em declnio, seno o mesmo futuro de invalidez e de fome que faz, em Portugal, os toureiros
Destino da Tcnica
da tcnica e portanto do intelectual de nossos dias... a cincia que acaba derrubando a aventura. ..
Se voc conduzir at o fim o seu pensamento, acabar
reabilitando tudo que foi por muito tempo desprezado. Querer voc insinuar que vo vigorar as loucuras de Augusto Comte
e sua previso de um govrno do mundo por uma ditadura de
sbios?
De uma maneira inesperada e creio que transitria,
o que est acontecendo. Outro dia assisti Roger Caillois fazer
diante de Samuel Ribeiro, a apologia entusistica de um ponto
de vista proposto por James Burnham. .. Voc conhece o livro
intitulado A Revoluo dos Managers?
No conheo, mas deve ser uma dessas construes fantasistas, ou se voc quiser, dessas digresses originais e audaciosas pelo campo da erudio e da cultura, de que Sorokin
parece ser o representante mximo nos Estados Unidos. Uma
espcie de Wells mais srio e mais ao p a r . . .
Talvez. Traz, em todo caso, a marca da literatura de
uma era ciclpica, onde tudo se anuncia em grandes linhas. A
sociologia que hoje interessa justamente essa, uma espcie de
sociologia de estdio, para ser vista na tela mais do que examinada no recolhimento de um gabinete de estudo. Justamente
diante de Samuel Ribeiro que no escondia suas simpatias pela
bota-de-sete-lguas de Sorokin e seus esquemas idealistas, o jovem ctico francs ops ao autor da Crise de Nossa poca a
construo e a crtica do mundo moderno vistas por Burnhams.
Para ste novidadeiro, destinado a grandes xitos, h um erro
de trmos que faz com que o mundo em revoluo seja ainda
julgado pela tica social de Marx. No entanto, diz le, o marxismo j foi superado e, em todos os setores, so os tcnicos,
isto , os verdadeiros intelectuais da era da mquina, que tomam o poder, escapado das mos aduncas e toscas dos proprietrios de valores. E pouco a pouco o tcnico que empolga
a herana milenria dos latifundirios e a herana recente dos
empreendedores industriais. a cincia que governa. ..
Que saudade voc me traz da poca em que eu brigava
na Faculdade de Direito por causa do progresso retilneo da
sociedade, era um partidrio exaltado do velho Pedro Lessa e
queria com Moacir Pisa dar uma surra no padre-deputado Valois de Castro, por causa talvez de Herbert Spencer!
O
HOMEM de bigodes ruivos fitou-me:
Voc rima com o pretrito perfeito!
De fato eu havia, sem perceber, cometido mais sse crime
contra a carta potica do passado. Tinha dito alguns versos
ao homem srio:
A ma enastra
Enforca, empala
espera eterna
Do Natal
Pesventra p ventre donde nasceu
A neutra equipe dos sem luar
No fundo fundo
Po fundo maj:
Da podrido
As sereias
Anunciaro as searas.
Outra noite, Abguar Bastos, o romancista de Safra, entrevistando-me para a revista Diretrizes, me fz dar um largo passeio pelo comeo desta era que viu D'Annunzio e o embaixador
Davies. O assunto era um velho assunto, Como que comeou
a renovao literria do Brasil? Quem foi que inventou a Semana de Arte Moderna?
Em 22, ns, da Semana, agimos como semforos. Anunciamos o que se cumpriu depois, o que est se cumprindo a
nossos olhos.
J frase feita dizer que nossa poca terrvel. Nela campeiam, sem freio e sem censura, a brutalidade, a ignorncia e a
mentira. Mundo da usurpao, mundo da mistificao, mundo
da sofisticao. As grandes influncias do sculo? D'Annunzio
para o amor, Dumas-pai para a poltica. Conan Doyle para
a moral. Os grandes xtases: O Gibi e o futebol.
Hitler nunca leu Nietzsche. Leu Os Trs Mosqueteiros.
E o povo alemo vai atrs d'Os Trs Mosqueteiros!
Mas no h nada que se salve no meio disso? H! H o
mundo nvo que penetra pelas frestas abertas da guerra. A
fogueira tomou conta dos sete mares, os cinco continentes, do
equador e dos plos. O acelerado dado tanto pelas metralhadoras da Wehrmacht, como pelas bombardas liberais dos in-
Sbre o Romance
Q
UANDO parecia que essa forma de explicar a vida
e portanto de orient-la, ia entrar numa crise semelhante do
papel tomou ela propores qualitativas que, reunidas ao nmero de palavras tornadas necessrias ao cosmorama, deram
o roman-fleuve.
A Frana j havia reunido em noventa enredos a Comdia Humana de Balzac. Ficaram sendo exceo as jias como
o Asno de Luciano de Samosata, a Princesa de Clves ou o
Werther. O romance sempre um tratado de filosofia, sem
ctedra, sem terminologia especial e sem a responsabilidade de
um sistema. ..
A
QUINTA-COLUNA para ser eficiente, tem que ser polimorfa. Sua caveira utiliza uma dzia de mscaras, a fim de
que, dissimulada e garantida, possa atuar nos setores mais vrios
da vida civil ou da vida militar. Ora surge ameaadora e direta,
ora mansa e cndida, ora intelectualizada e distante. Ou hasteia
um pavilho filosfico ou se esconde por detrs de um credo
religioso ou se enovela na estatstica e na sociologia. Sua grande
proeza , porm, enrolar-se na bandeira nacional de cada povo.
Segue a manha dos mestres. Foi para salvar a Itlia do caos,
que Mussolini criou o fscio. Foi para arrancar a Alemanha
da derrocada e da comuna, que Hitler inventou o nacional-socialismo. Hoje, depois da carnificina provocada pelos salvadores os exrcitos eixistas, so destrudos a leste, pelas bandeiras invictas de Stalin e perdem a Siclia para as foras da
democracia.
S a burrice pesada e a malandragem algera no compreendem que a estrutura ntima dos sistemas mais opostos foi
posta prova e que uma insanvel desmoralizao atinge os
falsos regimes construtores, os falsos patriotismos e os cruis
nacionalismos de fachada. Essa chantagem de aliviar o mundo
de drages imaginrios foi empregada at os ltimos tempos pela
bca facinorosa da propaganda eixista. O fscio, como o nazismo, persistiam nos seus bons propsitos. Queriam salvar.
Quando no para salvar o mundo ocidental do caos asitico
que Lnin deu Rssia, era para salvar os cordeirinhos
enfeitados da terra, das garras do imperialismo anglo-americano.
Evidentemente foi psto prova o caos russo como a ordem
italiana e a decadncia da democracia. Bastou a bota invasora
pisar a fronteira sovitica e milhes de quislings pulularam. No
houve nem Moscou nem Stalingrado nem guerrilheiros ressuscitados dentre montes de cadveres para estagnar a morte mecnica dos tanks. E a Inglaterra continuou a brigar de guardachuva. Ao contrrio, ante a invaso da Siclia, a camisa preta
enfunou no peito atltico da Itlia fascista. E da sacada do
palcio Chigi, em Roma, o Duce (que podia ter recebido, para
tranqilidade do seu povo, aquela bala proftica do general Capielo) pde afirmar ao mundo que o salvara das garras da
desordem democrtica e da incapacidade construtora do marxismo.
Vejamos como Hitler e Mussolini puseram a servio da
humanidade os seus prstimos. A Abissnia inerme foi tomada
pelas tropas blindadas e pelos gases qumicos do marechal Badoglio. Evidentemente no se trata do mesmo que deu agora
um chute no fascismo. Como h dois Mussolini, h dois Badoglio. Depois da Abissnia, foi a Albnia. Para demonstrar os
sentimentos conservadores e apostlicos da camisa preta, a Albnia foi invadida numa sexta-feira maior. De outro lado,
Hitler ocupava militarmente o Ruhr. E veio a ustria. O regime legal e democrtico de Dollfuss viu-se engolido por uma
onda de assassnios. O bom banditismo destinado a salvar o
mundo retalhou a Espanha e afogou-a em terror. Uma palavra arcaica, trazendo o mofo trgico das arcas coloniais, foi
criada depressa. Era com o caudilhismo que os salvadores iam
ditar sociedade normas de bem viver. Depois da Espanha,
veio o martrio pblico da Tchecoslovquia. Consumou-se
aquela pavorosa operao de Munique, sem anestesia, sob o guarda-chuva cumplicial de Chamberlain. E o mundo viu o resto.
Essa montanha de absurdos titnicos que as condies histricas do progresso humano repeliam, tem agora, na bca dos
gatos-pingados do fascismo, uma justificativa Mussolini foi
um grande homem porque ensinou a Itlia a tomar banho. De
qu? De sangue! E ps os trens nos horrios? Para qu? Para
chegar hora certa nos encontros do Passo de Brener, onde
iria conspirar contra milhes de vidas humanas e decretar a
destruio implacvel da Europa inteira!
preciso abrir roda em trno das carpideiras aodadas
que fazem o velrio do fascismo. Quanto mais o chro fr de
grande estilo, mais le merecer cuidado. No quero acreditar
de modo nenhum nas ms intenes dos que tm a calva verde
mostra. H nos que ousam num momento dstes arriscar
uma lgrima poltica pela morte pouco espetacular do Duce,
um certo desprendimento que no existe nos que pretendem a
todo custo consertar irremediveis situaes ideolgicas. O que
me preocupa, no a traio barata, feita a prestaes de sorrisos, penitncias e conselho. a grande traio marcha humana, tentada por certos solitrios que o saudosismo de eras
idas prestigia e convoca.
Se o caos reacionrio de hoje fsse possvel de pessoalmente se apresentar, traria o nome do Sr. George Bernanos. A
confuso que le desprende torna-se oracular. como se agora,
nestes dias de agonia de Hitler, fsse publicada em primeira
edio, para intervir no debate do mundo nvo, A Comdia
Humana de Balzac. No na sua slida construo romntica,
mas num minado e palavroso panfleto, onde todos os esgares
e todos os arrasta-ps, curvaturas e continncias cortess do
passado quisessem se misturar aos brados da luta multiforme
que se trava contra o capital. Apenas uma diverso o Sr.
Bernanos assovia o capitalismo com a gravidade daquele bispo
que salvou Jean Veljean n' Os Miserveis. E quer transformar o
mundo, deixando aos pobres a felicidade de no ter o que co-
tido (do sentimento amoroso brasileiro) Os Condenados ocupariam no Brasil uma posio anloga que ocupa na Frana
Madame Bovary. o fim de uma certa concepo do amor,
o ponto final de uma poca que comeou com Machado de
Assis. Machado a introduo do amor romntico no interior
da famlia burguesa; Oswald a decomposio dsse romantismo amoroso." O Sr. Antnio Cndido, multiplicando tda
a sua argcia cultivada no convvio universitrio, no viu nada
disso. A humanidade d' Os Condenados j fra, no entanto,
percebida h vinte anos pelo Sr. Carlos Drummond de Andrade
que dizia: "sse romancista sabe torturar e sabe emocionar
como os russos." E at pelo Sr. Afrnio Peixoto que situava
meu romance de estria entre Charles Louis Phillippe e Dostoivski. Monteiro Lobato afirmava: "A vida de Luquinhas ressalta vivida, primorosamente cinematografada." E o Sr. Astrogildo Pereira, cuja importncia indiscutvel, disse: Os Condenados so o livro de uma gerao," Mas vamos defrontar
ainda. Afirma o Sr. Antnio Cndido: "So tentativas falhadas
do romance revelando alis um Oswald de Andrade diferente
da lenda: profundamente srio, no raro comovido e roando
freqentemente, por inabilidade, pelo ridculo de um pattico
fcil e gongrico". Esse pattico, fcil e gongrico visto
assim pelo Sr. Rober Bastide: "A arte do Sr. Oswald de
Andrade no uma arte de anlise, mas de sntese, de construo e de condensao potica". "Ritmo geral, do como
ao fim do livro, de uma fatalidade no externa, mas interna,
interior a um mundo, e que o puxa de catstrofe em catstrofe,
de tempestade em tempestade. . . "
Bastaria para ilustrar a acusao que ficou no ar de que a
gerao do Sr. Antnio Cndido sria e a de 22 leviana, a
presena nesta do Sr. Srgio Milliet. Evidentemente h um pequeno equvoco no afirmar que a seriedade no Brasil teria comeado com o Sr. Lourival Gomes Machado ou com o Sr. Ciro de
Pdua, ou com o prprio Sr. Antnio Cndido. Alis, o Sr. Antnio Cndido mestre nessas descobertas: a poesia brasileira
comeou com o Sr. Rossini Camargo Guarnieri... Em 22 tnhamos paralelamente a ns Gilberto Freyre. E a autoridade crtica
do Sr. Prudente de Morais Neto garante que a brasilidade atual
de nossa literatura decorreu de dois escritores do Sr. Gilberto
Freyre e de mim. O grave Joo Ribeiro j dissera: "O Sr. Os-
AL
RAPIDEZ com que vo se processando os fatos deste
sculo fez do homem um ser onipresente e tumulturio. O
desastre que vitima aqui um passageiro de avio pode ser, imediatamente, sentido por um amigo seu da Amrica do Norte, como
o atropelo em que se despedaam as divises panzer na Ucrnia,
entusiasma diante de um placard de jornal ou voz de um
microfone, mesma hora latitudinal, um chins, um australiano,
um canadense e um brasileiro de Brotas ou de Goinia. Tudo
se atropela e justape. E as proesas outrora hermticas do
surrealismo e do cubismo, so hoje menos complexas e obscuras
que a contnua fotomontagem processada na cabea quente do
homem cotidiano e normal. Foi isso decerto que fz com que
um jovem se reclamasse o prestgio de pertencer gerao de
12 de agsto de 1939, pois que agora era assim: aps a gerao
de 22 que sucedeu a de Machado de Assis, tinha aparecido peno-
conquistas do New Deal e contrariar a orientao intervencionista e humanitria de Franklin Delano Roosevelt. E pior,
querem fazer comparecer mesa da paz, a fera insatisfeita dos
seus apetites seculares. a palavra autorizada do vice-presidente Wallace que adverte o mundo contra a ameaa dessa
"nova tirania". Escutemo-la:
"H poderosos grupos que esperam tirar partido da
concentrao de podres no esfro de guerra para destruir
tudo quanto Roosevelt tem feito nos ltimos anos... No
era de desejar uma paz que nos livrasse do fascismo para
cair sob o jugo dos governos de gangsters manobrados por
trs dos bastidores, pelos imperialistas enlouquecidos pelo
poder do dinheiro".
Toda vez que vejo um enviado cultural americano, lembrome de um jurista que encontrei nas ruas escaldantes de Dacar,
quando ste prto da frica Ocidental Francesa no era ainda
o trampolim frustrado da aventura nazista.
Eu ia s no difcil af de identificar naquela frica spera
e solar, alguma coisa de minha terra, a comida, os costumes
imediatos, os pretos altos e hercleos, quando vi o americano
de cachimbo, chapu tropical e bengala imperialista passeando
tambm. Era tal a cara de nojo que destilavam os seus passos
conquistadores, que senti pouco a pouco uma irmanao sentimental chorar no fundo de minha alma brasileira, por aqules
Ibrains que serviam os brancos com a humildade animal herdada dos afagos e ternuras da primeira conquista. E senti,
mesmo antes de ser politizado na direo do meu socialismo
consciente, que era vivel a ligao de todos os explorados da
terra, a fim de se acabar com essa condenao de trabalharmos
nos sete mares e nos cinco continentes e de ser racionado o
leite nas casas das populaes ativas do mundo, para New York
e Chicago exibirem afrontosamente os seus castelos de ao, erguidos pelo suor aflito e continuado do proletrio internacional.
Socilogo ariano , entre ns, geralmente prto. No sei
que curiosa abstinncia de altos direitos usam os que s deviam
da vida contempornea. E nenhum outro, certo, no atual momento histrico talvez gravssimo, porque devem esperar-se tdas
as surpresas dste renascer do Oriente. .. mais apto a garantir
a marcha, o ritmo e a diretriz da prpria civilizao europia".
H uma maneira de beber de um trago que se chama la
russe. Os russos souberam industrializar-se la russe. Por que,
num momento em que a fotomontagem triunfa, no poderemos
ns realizar, tambm de um trago, nossa independncia tcnica,
auxiliados pela boa ala americana? E beberemos ento la russe,
sade de Franklin Delano Roosevelt.
Posio de Caillois
Ubu-Roi de Deus, inconformista e cego, amarrado s concluses de um mundo desaparecido e querendo conservar dle,
nas suas roupagens mortas, a pureza aproveitvel e a tica
confusa. No percebendo nunca que o mundo dos curas de
aldeia foi o contraponto necessrio do mundo capitalista de
Vautrin, e coube apenas a le rezar as pobres ave-marias do
tempo das cocotes e do Dejeuner sur Vherbe.
Bernanos se ri com o procedimento da Frana moderna
como um av invlido no compreende os divrcios de sua neta.
Cacte como todo av que conta as histrias de seu tempo para
moralizar os meninos diablicos.
Enfim, outra gente no dominicana, mas capuchinha e amvel, aqui aportou como na Frana Antrtica, falando uma linguagem til. Temos ali, na nossa Faculdade da Praa da Repblica, entre pltanos tambm europeus, os dois Bastide, Maugu,
Bonson... E agora, desce das nuvens do avio de Buenos
Aires, Roger Caillois.
H na experincia e no contato dsses europeus com os
descendentes vestidos dos tupiniquins, os testamenteiros de Joo
Ramalho e os paulistas de Luanda, uma ver*, ideira festa, como
foi a de Rouen, quando os nossos ndios autenticaram as suas
qualidades de homens naturais, fornecendo a Montaigne aqule
famoso captulo do canibalismo letrado. verdade que muitas
vzes, o nosso nativo se espanta da antropofagia autntica a
que vo chegando certos civilizados Maugu, Caillois enquanto
os estrangeiros querem levar consigo nossas pedras brutas, as
quais o ndio de Claude d'Abbville trocaria bem por um navire
de France. Namoro da selvageria com a tcnica que s vzes
pode produzir os melhores resultados, v. g. Hitler.
Mas voltemos a Caillois que agora nos visita. Sua presena
fsica no desilude. o contrrio do andouille (traduz-se livremente chato) que o Bastide grando procura explicar ante
a polcia de costumes intelectuais que representa, entre ns,
por exemplo, o Sr. Alexandre Correia. Caillois vivo como
aqule captulo seu sbre o carter subversivo das festas, que
imediatamente me conquistou em Europe. E por isso mesmo
repito, achei incmodos os resultados de sua alertada e culta
digresso pelo romance, editada por Sur; de Buenos Aires, sob
o ttulo Sociologia de la Novela.
Sol da Meia-Noite
gesto incisivo. Da a meia hora saa a minha aprovao obstinadamente exigida pelos dois outros componentes da banca.
Senti-me levantado pelos colegas. Era a rplica da infncia ao
alemo.
O nazismo deu forma matria do alemo. Nunca teve
to oportuna pesagem poltica o modlo aristotlico. O alemo
j executava o passo de ganso no fundo das pginas de Tcito
e, nessa marcha, veio trazendo os arreganhos homicidas da caverna at civilizao da tcnica. Nela viu a couraa e a
blindagem, o gs qumico e o avio semeador da morte. E
criou sua forma histrica: Adolfo Hitler. Perguntava-me a
revista Diretrizes, ultimamente, em enqute, que se devia fazer
da Alemanha depois da guerra? Esfolar inteira? Comunizar?
Entregar todinha aos noruegueses, aos gregos e aos russos? Aos
filhos dos fuzilados, dos enforcados e dos bombardeados do
mundo inteiro? D-la aos judeus? No! preciso alfabetizar sse monstrengo. H dentro dela um raio esquivo de luz.
o do seu Humanismo. o que vem de Goethe e atravs de
Heine produz Thomaz Mann. A Alemanha racista, purista e
recordista precisa ser educada pelo nosso mulato, pelo chins,
pelo ndio mais atrasado do Peru ou do Mxico, pelo africano
do Sudo. E precisa ser misturada de uma vez para sempre.
Precisa ser desfeita no melting-pot do futuro. Precisa mulatizar-se.
Ao lado da bestialidade perfeita que o filme americano deu
ocupao nazista, colocou admirvelmente em relvo essa
amorosa civilizao brotada do esprito pblico que a Noruega
e os pases socializados da Europa nrdica representavam quando
se deu a catstrofe de 39. No tinham feio diversa as personagens de Henrick Ibsen. o mesmo povo, limpo, ordeiro e
pacfico, mas capaz de morrer inteiro pela liberdade, o que
Steinbeck recompe em sua histria.
Pela liberdade, ns tambm, os da Amrica, somos capazes
de dar a vida. Tda a histria do nosso continente, principal-
barca da imortalidade, guardada por um anjo severo e incorruptvel, Para os outros, para o juiz prevaricador e para c
frade, para o usurrio e a grande dama, abre-se a caravela
danada de Caronte.
Morrem hoje pela sociedade milhes de homens. Por trs
do seu sacrifcio, a usura acumula os seus ltimos montes de
dlares, a injustia movimenta seus laos, a corrupo impera.
E de nvo o Auto da Barca arma, numa realidade mais que
teatral, sua presena punitiva e solene. O anjo impassvel espera,
para conduzi-los imortalidade, os defensores de Stalingrado,
os cavaleiros blindados do deserto de El-Alamein, os operrios
e as operrias das retaguardas vigilantes, os que sabem dar vida,
posio e futuro pela luta tutelar dos direitos do homem.
Para os outros, para os ltimos donos da acumulao, para
os aproveitadores cnicos da vida, est armada a prancha, a
prancha das condenaes sem aplo e sem glria.
O Coisa
Voc j viu e notou como verdadeiros acessos de necrofilia agitam os homens de hoje? So capazes de tudo, de admitir o sacrifcio da famlia, da honra profissional, da dignidade e da tica
por uma clavcula do poder e s vzes simplesmente pela promessa duma tbia do cadver duma situao! uma fome
recalcada que no os deixa enxergar o dia seguinte. Os velhos
politiqueiros que outrora sonhavam com cabos eleitorais vestidos
de anjo, trazendo-lhes o cartuxo de procisso dos cargos, todos
sses intrpidos funmbulos das urnas cegas de outrora, deram
para se inscrever no concurso do pega-no-rabo-do-foguete. E
fazem discursos com a mesma gaguejante emoo duma senhora
de sessenta anos que festejasse o primeiro furtivo encontro.
Que diabo, voc injusto! Quer tirar sse derradeiro
regalo da vida a velhas raposas maltratadas por um brbaro
ostracismo?
Mas no mundo de hoje, les no vo mandar nada.
Quem manda no mundo de hoje?
O Coisa.
Ah! O Coisa manda. Oua esta histria que me
contaram outro dia. Foi preciso apagar um incndio. Mas o
incndio era na casa do adversrio do Coisa. Ento, os bombeiros hesitaram em sair. Um dles telefonou. E o Coisa respondeu: "Eu no posso decidir nada. No comigo! Preciso
ir consultar. Faa o fogo esperar!"
J sei. A casa ardeu com o sujeito dentro. Os bombeiros foram promovidos e felicitados. A ocupao tem o seu
paraso a impunidade.
Mas acredita voc que as ondas no sejam feitas de
gtas nfimas de gua, que os simuns devastadores no sejam
construdos de gros de areia? Acredita voc que tudo que
se processa revelia da justia, ficar docemente sem tribunais
e sanes? Num mundo policiado e uno como o de hoje?
No entendo. Voc afirma que quem manda o Coisa.
Logo a polcia do Coisa.
De um lado . Mas sse o tenebroso e efmero
avsso da histria contempornea. J vivemos dias piores.
Houve tempo em que se ofereciam espadas aos ditadores pelo
assassnio de milhes de inocentes. Hoje os velhos sonhos persas
se concretizam, no cenrio autntico de Teer, onde a espada
No trio da Revoluo
de pedra e osso, porque pedra carne, e sbre esta carne construirei a minha igreja.
Foi a Primeira Guerra Mundial, a luta de Jac e o Anjo
que Jos Rgio nunca surpreendeu. Quando o artista mata a
aventura. E foi assim que les trs ficaram trs artistas no
trio da revoluo.
A Evoluo do Retrato
(Conferncia realizada no encerramento da exposio Carlos Prado.)
se alar nos primeiros murais das igrejas italianas. A restaurao do mural produzida na mbria do sculo XIII, est bem
longe dos afrescos pagos da Grande Grcia, conservados nas
runas de Herculano e Pompia. Entre as duas pocas h o
bizantino, interps-se a a criao de um mundo subversivo e
nivelador. O mural franciscano aparece suavizado pela vitria
ideolgica do Cristo e pela paisagem de presepe da mbria.
No h mais discusso. Cristo j teve o seu grande santo de
Assis, o seu grande poeta de Florena, o Dante, e o seu grande
clima emocional a Itlia. J existia a nova lngua fixada num
poderoso poema poltico, A Divina Comdia. E sbre os
resduos do luxo asitico do cone, onde a expresso da figura
e a certeza da composio saltam da luta, brotando do prprio
drama da conquista das almas brbaras e pagas pelo Cristo, h
a anunciao do quadro de ca valete. O cone o seu grande
precursor humilde e tenaz. No h somente a individuao do
assunto, o tratamento expressional dos personagens, mas preexiste nle tda uma tcnica do retrato, dando ao rosto das
figuras, aos olhos sobretudo uma persuaso plstica que anuncia
na pobre pintura sbre madeira e sobre pergaminho da Idade
Mdia, a geometria calculada de Leonardo e de Rafael.
Giorgio Vassari o esteta da poca franciscana como do
Renascimento. Cimabu ainda conserva essa unidade passional
da composio que aproxima o cone instintivo da sabedoria renascentista. Mas nle que comea a era franciscana, onde
o naturalismo ensaia os seus primeiros debates. o naturale
que o preocupa. O crtico Vassari eleva Giotto introducendo
il ritrarre bene di naturale le persone vive. essa maniera moderna vitoriosa na mo culta dos renascentistas que o far dizer
a propsito de uma obra de Ticiano un quadro grande di figure
simile al vivo e de uma figura de Giorgione que me parre veder
vivo. Refere le sempre, nas suas cortesias eruditas aos pintores j
da poca le freschezze delia carne viva. Ante o Papa Jlio le
exclama: como se proprio egli fosse il vivo. ainda das produes de Rafael que le afirma serem cose vive perche trema
la carne. E chegando ao esteta do individualismo triunfante que
Leonardo, declara ser a iluso do vivo e do natural il fine che
dei'opera si aspeta.
Nessa exaltao de Vassari pelo Renascimento pictrico est
tda a adeso da cultura humanstica ao homem individuado,
que a humanidade, libertada de mitos milenrios, atingiu oferecendo o busto e a face com a dignidade dos deuses helenos.
Mas desamparada dos apoios coletivistas e dos chamados sociais,
a unidade humana vacilou e tratou ento de encobrir a sua solitude com as riquezas da decadncia barroca e as felicidades
fteis dos Fragonard e dos Watteau. E depois de uma tentativa
apologtica em trno da figura triunfal do homem s, feita no
apogeu da burguesia francesa, por Ingres, o caos se pronuncia.
Da alma enclausurada, nos afastamentos voluntrios da vida
social, surge a mais estranha galeria de figuras dramticas com
que a humanidade se retratou. Dorian Gray identifica-se nas
tragdias de Daumier, nas cres sombrias de Courbet, nas rudes
aparies de Manet, nas carnes gordas de Renoir. E de repente
Rafael Sanzio de Urbino v da sua perene mocidade, brotar no
depoimento de Czanne, a corcunda terrificante de Emperaire.
ento que as proezas tcnicas do impressionista procuram
disfarar a crueza do seu esfarelamento. O quadro vai at s
diverses do pontilhismo e do divisionismo qumico do espectro
solar. Chamam-se fauves os que levam adiante a franqueza de
suas taras invencveis. Dorian Gray identifica-se completamente
nas monstruosidades do expressionismo e do surrealismo. Era
preciso acabar. O homem ento, que pinta sua alma e no a
encontra mais, pois ela se cultivou na solido e no nada, atira-se
contra a tela que o identifica e a destri. o Dadasmo.
ento nos primeiros ensaios do mural moderno, como na ascese
disciplinada que procuram a pintura sovitica e a mexicana,
nesses anseios prenunciados pela esttica construtora de Lger
e de Picasso, que se pode restaurar a primavera de Dorian Gray.
^ I O , voc no tm razo alguma em fazer restries ao empreendimento dsses meninos e dessas moas. S
o fato dles nos descansarem do cinema, dessa imbecilizao
crescente pela tela, com que os Estados Unidos afogaram o
mundo, para depois tom-lo sem resistncia, s isso me faria
dar a Legio de Honra, a Cruz de Ferro, a Ordem do Cruzeiro,
tudo que haja de condecorao em todo o mundo aos amadores
do nosso teatro. Olhe, quando se falou contra o pio do povo,
devia-se ter posto no plural e juntado o cinema e o futebol...
O mundo no progride por causa dsses entorpecentes...
Voc est inteiramente equivocado, o cinema como o estdio exprimem a nossa poca. Basta voc recorrer a um indicador demogrfico para verificar como a era da mquina tinha
que produzir seus meios expressionais para uma humanidade
que blefaria Malthus na sua prodigiosa ascenso censitria. O
criana morta... e que estala sob a clera religiosa do monstro . . . Enfim a sua final ascenso solitria na direo da Catedral de Glo e a voz da avalanche que ensina que Deus caridade. ..
De outro lado, se Deus no existe...
Peer Gynt, o aventureiro na espiral das sensaes e
dos equvocos, que o fazem naufragar um dia nas praias saudosas da infncia, para correr atrs de si mesmo, perseguido
pelas canes que devia ter cantado, pelas lgrimas que devia
ter chorado, pelos atos que devia ter praticado... E s se
encontrou no amor de Solveig, antes que a colher do caldeireiro
gigantesco o fizesse voltar massa dos que no tm efgie...
Dsse prtico magnfico saem as principais obras do mestre.
Voc pode filiar Hedda Gabler, e Os Espectros insensibilidade
moral de Peer, enquanto da Casa de Boneca ao Pequeno Eyolj
e Senhora do Mar h o desenvolvimento do drama de Brand.
Est a um teatro para hoje, um teatro de estdio... participante dos debates do homem...
Houve uma tentativa levada a cabo por Lugn Poe,
em Paris, de se representar o Peer Gynt...
S a tcnica intervencionista dos estetas soviticos possa
talvez realizar essas cenas debaixo do mar (no naufrgio), a
apario do co de bordo, querendo comprar de Peer o seu
cadver para estudar o ncleo do sonho... Os surrealistas em
Paris tentaram realizar, na cena, Strindberg... Ibsen era, para
les, grandioso demais, demais coletivo, prximo portanto das
origens verdicas do teatro festa popular e grande catarse...
Na Grcia como a poltica, o teatro padece da decadncia que
vai do homrico ao aristofnico, da soberba unificao diante
de Tria, ao esfarelamento fratricida do Peloponeso. Quanto
mais prximo do fatum, do destino que traz em si a marca da
irresponsabilidade de Deus, o homem em luta com le se destaca
e se humaniza de squilo Sfocles, mas quando chega Eurpides, desfiam-se os enredos dos casos de famlia e nem mesmo
os urros de cuba e o amor de Hiplito fazem voltar o palco
helnico ao esplendor da Tebas de fidipo ou do voto de Minerva
que fz parar a corrida angustiada de Orestes. Tanto que,
em Eurpides que a metrificao envernizada e tersa de Racine
vai buscar o texto de suas mediocridades, para edificao e divertimento dos colgios de Sion de todo mundo. squilo e Sfocles
O Caminho Percorrido
(Conferncia pronunciada em Belo Horizonte)
O
CONVITE da American Contemporary Arts veio de
tal modo me encontrar dentro dum compromisso assumido,
o de dar ainda ste ano o segundo volume de meu romance
Marco Zero, que s posso realizar esta palestra permanecendo
no livro que estou por terminar. Nada se ope a isso, pois sse
segundo volume intitulado Cho estuda um perodo histrico
para So Paulo em debates estticos e sociais, focaliza o CAM
e a SPAM, isto , o Clube dos Artistas Modernos, de Flvio
de Carvalho, e a Sociedade de Arte Moderna, de Lasar Segall,
que aqui realizaram, por assim dizer, uma segunda etapa da
Semana de Arte de 22. Por suas pginas passam, levados s
ltimas conseqncias, problemas, sugestes e idias que surgiram no caos subseqente crise do caf de 29 e as revolues
armadas. Justamente por essa poca, creio que em 34, passava
por So Paulo um dos mestres da pintura mexicana, David
Alfaros Siqueiros. le veio realizar no Clube dos Artistas Modernos, uma conferncia a que todos assistimos e nela lanou
a primeira disseno sria que viria perturbar a unidade da
ofensiva modernista. Essa divergncia , em Cho, tratada por
dois personagens de Marco Zero j apresentados no primeiro
volume. So les o arquiteto Jack de So Cristvo e o pintor
Carlos de Jaert. Amigos desde a revoluo paulista de 32, onde
foram aprisionados juntos, agora nas cenas do romance que se
desenrola dois anos depois, les tomam posies antagnicas,
um defende o modernismo sem compromisso, o modernismo
esttico, polmico e negativista. O outro, que o pintor Carlos
de Jaert, v razo para o modernismo, na pintura social que le
produziu. Ambos se encontram a passeio na fazenda do Conde
Alberto de Melo e depois de uma noite de palestra com outros
convidados, entre os quais se acha o Baro do Cerrado, tipo de
decadncia aristocrtica local que s o latifndio explica, travam
um dilogo sbre pintura, no quarto em que vo dormir. Comea
o arquiteto Jack de So Cristvo por exaltar a sua paixo pela
pintura que foi o alfabeto da caverna, que acompanha o homem
na sua caminhada histrica, a princpio dando xtase puro com
a descoberta da fauna, da geografia e do utenslio, depois ilustrando as religies, fixando o hiertico, depois dando batalhas,
comcios, madonas e cavaleiros, mercados e revolues. Abrindo
horizontes, educando, ensinando. Para le a pintura lgebra
e dinamite ao mesmo tempo. O amigo ri-se e pergunta por que
tanta esttica. Para fazer o retrato do Baro do Cerrado,
responde Jack. Como que voc poderia fazer o retrato
do Baro, sem recorrer a essa genealogia da pintura que parte
dos sinais do homem primitivo e vem at s deformaes do
expressionismo? Carlos de Jaert replica defendendo o classicismo, no sentido largo. Clssica para le a arte que apia
uma sociedade e se ajusta a um ciclo histrico em forma, seno
em apogeu. Afirma que a pintura deixou de ser pintura com
o romantismo francs, no sculo passado, quando perdeu ao
mesmo tempo o seu contrno plstico e a sua alma una. Para
le a pintura estacou em Jean Dominique Ingres. No que
se deva copiar. Isso no ! No se trata de copiar. Os modernistas tambm usam suas habilidades e seu virtuosismo para
copiar e se impor admirao dos ignorantes e dos snobs. Do
galinheiro de Picasso, muita ave rara foi surripiada. Mas, um
permanecem nos seus pontos de apoio, um com a aventura modernista, outro com a pintura social.
Hoje, dez anos depois dessa cena de romance que exprime
o que aqui em So Paulo se passava em 34, tomam corpo as
sugestes de David Alfaros Siqueiros. o crtico Lus Martins
quem nos informa que o mestre mexicano acaba de criar um
movimento contrrio ao modernismo esttico e polmico, indicando a necessidade cada vez maior de se dar um sentido social
e poltico s artes contemporneas. O debate levantado pe
tambm diante dos nossos olhos os problemas de tcnica com
que Diego de Rivera, Orosco e o nosso visitante de 34, construram o mural mexicano.
So problemas que atingem no somente o desenho, a cr
e a composio, mas levam suas conseqncias arquitetura e
ao urbanismo. que a pintura mexicana procurava o afrsco.
Do mural primitivo e renascentista, ela descera no sculo XVI,
para o cavalete. Agora a tendncia era oposta. A poca mostrava-se de nvo monumental e coletivista. S o afrsco poderia satisfazer as suas necessidades estticas e polticas. Contemporneo dos mexicanos, um pintor francs, Fernand Lger, declarara numa conferncia realizada no Collge de France que havia
mais beleza numa bateria de cozinha do que na Gioconda de
Leonardo da Vinci.
Isso no passava dum agressivo sinal de partida para as
exigncias do cubismo que haviam de rejeitar na tela e no
muro os nevoeiros sentimentais e as anedotas humanas em favor
de uma pintura ntida e fria, sada do polimento da era mecnica, da pintura duco dos automveis e da forma metlica dos
avies. Lger propunha-se a decorar com suas grandes barras
vermelhas e negras, com seus amarelos cruis, os aeroportos, as
usinas ciclpicas, o interior retangular dos arranha-cus, enfim,
a ilustrar e colorir a geometria da urbe futura.
De outro lado, os mexicanos retornavam ao sentido de
cartaz religioso que tivera, no Renascimento, a pintura mural
das igrejas. Era nas paredes da cidade moderna que Diego de
Rivera levantaria ante o clamor dos burgueses milionrios de
New York, as primeiras iluminuras do evangelho socialista.
Que queria dizer tudo isso seno que o mundo mudava,
que a histria mudava, que os semforos que so os artistas, os
tinismo interveio e o mercado de quadros exaltou suprfluamente certas tendncias e certos valres, o fenmeno, no entanto, no pode ser por isso diminudo ou desvirtuado. Entre
ns, tomou posio contra os modernistas que chama de inumanos, o crtico Srgio Milliet, autor de um livro importante
Marginalidade da Pintura Moderna. Das suas idias particularmente ressalta a hostilidade contra os homens de Paris, cujas
audcias, no entanto, deram novas e inesperadas dimenses s
artes plsticas e cujo libi reside no protesto mais que humano
contra a esclerose do gsto acadmico e o embotamento da sensibilidade burguesa. O que importa, e nisso se acirra o embate
entre os personagens de Marco Zero, identificar na confuso
e no caos as verdadeiras e autnticas obras de arte. E onde
possa se esconder o esprito da reao e do passado contra o
levantamento da cidade nova, anunciada plsticamente pela pintura mural dos mexicanos, pela pintura mecnica de Fernand
Lger e pela pintura popular do douanier Rousseau. No seu
recinto cabem a magia de Picasso, o smbolo de Giorgio de
Chirico e a inveno de Dali. No possvel, a pretexto de
uma volta ao normal, eliminar-se da criao plstica contempornea, a pesquisa que resultou de um sculo de anlise do homem. Nada excluir Guernica do corao da pintura social.
A pretexto de se inaugurar um nvo ciclo clssico, instalar-se-ia
a pequena e sempre vitoriosa e servil, pacincia acadmica, sem
esprito e sem drama. Seria excluir da criao tda aventura.
E pior ainda, tirar da tela, o seu incisivo carter de debate
interior. O Renascimento, ao transpor uma etapa da cultura,
utilizou a perspectiva. Das batalhas de Paulo Uccello saram
os espaos de Rafael Sanzio de Urbino. Como das virgens de
Blake e das estrias doidas de Van Gogh, iam sair as dimenses
que levariam a pintura para l do campo visual da tica.
Se me perguntassem qual o filo original com que o Brasil
contribuiu para ste nvo Renascimento que indica a renovao
da prpria vida, eu apontaria a arte de Tarsila. Ela criou a
pintura Pau-Brasil. Se ns, modernistas de 22, anunciamos uma
poesia de exportao contra uma poesia de importao, ela foi
quem ilustrou essa fase de apresentao de materiais, plasticizada
por Di Cavalcanti, mestre de Portinari. Foi ela quem deu, afinal,
as primeiras medidas de nosso sonho brbaro na Antropofagia
de suas telas da segunda fase, A Negra, Abaporu, e no gigan-
ste livro
foi composto
e impresso VA
GRAFICA
CJRUPS
Rua Cadiriri, 1161
Fones 273-4483
273-0905
Caixa Postal 30.174
So Paulo Brasil
1971
Oswald de Andrade
organizou o volume
Ponta de Lana
selecionando alguns artigos que
publicou na imprensa e conferncias
que pronunciou em 1943 e 1944
textos at hoje atuais e
oportunos.
So ofuscantes ensaios que refletem
suas idias estticas e polticas.
Redigidos em estilo gil e nervoso,
esto carregados de explosivo humor,
de inteligentes trouvailles e agressiva
virulncia polmica.
Mas nesses trabalhos, quase sempre
contundentes, perpassam tambm frmitos
de emoo e poesia, e resplandece, ainda,
o seu acendrado amor pela liberdade
e os ideais democrticos.
Preo: CrS 6 , 0 0