INSTITUTO BBLICO CRISTO POR SU MUNDO

EXEGESIS DE LUCAS

Tarea Presentada para el cumplimiento

de la materia: Nuevo Testamento II

Alejandro Melo Garca

Febrero de 2016

Introduccin.
El presente estudio est enfocado en hacer una exegesis del captulo 13 del
evangelio de Lucas, haciendo nfasis en los versculos 13 y 14 donde se analiza el texto
haciendo un acercamiento inductivo al texto bblico, con el propsito de llegar a un
mayor entendimiento del mismo, y as realizar una buena interpretacin, que sea
pertinente en el contexto actual de tal modo que el rea intelectual, tenga uno o ms
puntos de contacto con el rea prctica.
Contexto Literario.
El evangelio de Lucas es una obra meramente narrativa en la encontramos, lo
que l mismo describe como: un relato cuidadoso de los Hechos que entre nosotros se
han cumplido. Dicho relato est dirigido en primera estancia, aunque no de manera
exclusiva, a Tefilo de quien Lucas no da mucha informacin, sino que se limita a
mencionarlo por nombre.
El relato de Lucas tiene como personaje principal a Jess, a quien ubica, a travs
del testimonio de algunos personajes, como el Mesas esperado 1. Lucas traza el relato de
su evangelio ubicndolo en tiempo y lugar determinado de la Historia, de ah la
mencin, al inicio, de algunos personajes y lugares como: Herodes (rey de Judea),
Zacaras a quien ubica como del grupo sacerdotal de Avas, y Elizabeth que pertenece a
la familia sacerdotal de Aarn 2; Galilea, Judea, Nazaret, Beln y Jerusaln, siendo esta
ltima ciudad, donde se consuma la obra de Jess en la tierra.

1 Lucas 2:11, 2:25, 4:41, 9:20.

2 Lucas 1:5.

Texto
En ese tiempo, algunos fariseos le dijeron: Sal de aqu si quieres vivir!
Herodes Antipas quiere matarte! Jess respondi: Vayan y dganle a ese zorro
que seguir expulsando demonios y sanando a la gente hoy y maana; y al tercer
da cumplir mi propsito (Lucas 13:31-32, Nueva Traduccin Viviente).
Anlisis del texto.
El texto a estudiar comienza con las palabras: En ese tiempo, 3 esta primera frase
obliga a preguntar a qu tiempo se refiere Lucas? La respuesta a esta interrogante la
encontramos unos versculos atrs (10 y 22), donde se ubica a Jess de camino a
Jerusaln, despus de un da de reposo en el cual Jess hace un milagro, de manera que
es rechazado por el lder de la sinagoga; frente a este rechazo, Jess responde llamando
hipcritas a los presentes, dando en seguida un mensaje de exclusin e inclusin al
banquete mesinico (Thompson, 2012, p.1). Es en este punto cuando los fariseos
advierten: Sal de aqu si quieres vivir! Herodes Antipas quiere matarte! (Lc 13:31).

Es sincera la advertencia de los fariseos?

Con respecto a la advertencia de los fariseos, no podemos asegurar que sea una
advertencia fidedigna, o que por el contrario sea una invencin de parte de ellos para
que Jess hulla, y no siga haciendo sanidades y as ganando adeptos. A mi parecer, por
la respuesta, en dos partes de Jess, y la mencin que hace Lucas del encuentro que

3 Otras versiones cambian esta frase por: En ese momento (NVI y TLA), en la misma hora (RVA 1989) y
Aquel mismo da (RV 1960). Esta ltima versin es la que mejor o ms fielmente traduce esta primera
frase.

tiene Herodes con Jess hacia el final de su evangelio (Lc 23:8-15), la segunda opcin
parece ser ms acertada para responder al por qu? de la advertencia de los fariseos.
Con respecto a esta hiptesis podemos citar las palabras de Jess: seguir
expulsando demonios y sanando a la gente hoy y maana, que ms haya de ser un
recado para Herodes, parece ser una aclaracin para los propios fariseos, en la cual les
est diciendo implcitamente, no parare con mi obra aunque Herodes quiera matarme, es
ms dispuesto estoy a la muerte, por eso seguir mi camino hasta Jerusaln Pues,
despus de todo, no se debe matar a un profeta de Dios en un lugar que no sea
Jerusaln! (Lu 13:33).

Anlisis de la respuesta de Jess.

La respuesta de Jess ante la advertencia de los fariseos, es impresionante al
mismo tiempo que reveladora, impresionante porque no responde con temor, sino en un
tono que demuestra una firmeza y conviccin para cumplir con su propsito, y
reveladora en cuanto a dicho propsito y su cumplimiento.
Con respecto a estos dos aspectos, de la ya mencionada respuesta, podemos decir
lo siguiente: Jess no solo no muestra temor, sino que se muestra seguro, esto se nota
aunque implcitamente, en la respuesta de Jess en la cual resalta la palabra zorro o
zorra4, que Jess utiliza para describir a Herodes, quien se destac por ser un

4 ZORRA Mamfero carnicero, de cola peluda, hocico puntiagudo y largas orejas erectas. Se alimenta de
pequeos animales, insectos y frutos. Los distintos folklores usan el argumento de su gran astucia. La
Escritura destaca su andar ligero (Neh 4.3), las madrigueras en que vive (Mt 8.20; Lc 9.58) y su astucia
(Lc 13.32). En Cnt 2.15 las zorras tipifican los sutiles pecados que destruyen los frutos del Espritu.

gobernante astuto y sin escrpulos a la hora de alcanzar sus objetivos. 5 El aspecto

revelador de la respuesta, corresponde a la mencin de los das por parte de Jess,
cuando dice: hoy y maana; y al tercer da cumplir mi propsito con lo cual est
anunciando su muerte ubicndola tres das despus de este acontecimiento.
Es de notar que Lucas, no se limita a mencionar superficialmente el propsito
final de Jess, sino que ahonda en el tema, siendo ms especfico al trmino de esta
seccin, aludiendo a lugar donde Jess habra de morir (Lc 13:33) y como seria recibido
en ese lugar (Lu 13:35). Lucas dentro de su escritura, que es en un 100% narrativateolgica, no solo escribe lo dicho por Jess, sino que nos muestra su cumplimiento,
puntualizando en la frase Bendiciones al que viene en el nombre del Seor (Lu 13:35)
que encuentra su cumplimiento en Lucas 19:38 y un precedente en el Salmo 118:26.

Conclusin.
Como ya se mencion, el relato de Lucas es narrativo-teolgico, por lo cual
concluimos que la imagen que el evangelista presenta de Jess, es la imagen de un
profeta que est anunciando en s mismo el cumplimiento de las profecas mesinicas.
Siendo su camino, su muerte y la disposicin que muestra a enfrentarla 6, claras
seales de quien es Jess y la implicacin que conllevan sus palabras, en las cuales
implcitamente dice: yo soy el que viene en el nombre del Seor. Presentndolo como
5 El Historiador Josefo, nos da ms luz acerca de Herodes, en su libro Antigedades de los Judos, (Libro
VII, Capitulo II, Versculo 3) donde lo describe como una persona astuta en su manera de actuar, que
saba dar beneficios y preferencias a ciertos grupos, a fin de conseguir un beneficio personal.
6 Luc 13:33 S, hoy, maana y pasado maana debo seguir mi camino. Pues,
despus de todo, no se debe matar a un profeta de Dios en un lugar que no sea
Jerusaln!

un profeta y ms que eso, l es el Dios eterno el Dios de Israel que siempre a lo largo de
la historia ha hecho todo para proteger a su pueblo7.

Aplicacin.

Como ya sabemos por el desenlace de la obra de Lucas (Lucas-Hechos) el plan

de Dios en la persona de Jess paso de ser exclusivo del pueblo de Israel a inclusivo con
na pertinencia universal, y no solo como espectadores, sino tambin como participantes
y continuadores, siendo la Iglesia la responsable de dar continuidad a la obra de Jess.
En este punto es en el cual se hace importante prestar atencin al relato que Lucas nos
presenta y tomar ejemplo de nuestro Seor, respondiendo ante la amenaza como l lo
hizo, siendo ms intencionales al cumplir la tarea que nos ha sido encomendada.

Bibliografa
Josefo, F. (2013). "Antigedades de los judios". Barcelona, Espaa: Clie.
Nelson, W. M. (1998). "Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia". Caribe.

7 Luc 13:34 Oh, Jerusaln, Jerusaln, la ciudad que mata a los profetas y apedrea a los mensajeros de
Dios! Cuntas veces quise juntar a tus hijos como la gallina protege a sus pollitos debajo de sus alas, pero
no me dejaste