ISAIAS 60

DIVISIONES DE PRRAFO DE TRADUCCIONES MODERNAS

NASB
UN Sion glorificado

NKJV
Los gentiles bendicen a
Sion

NRSV
La restauracin gloriosa de
Jerusaln

TEV
La
gloria
futura
Jerusaln

60:1-3
(1-3)

60:1-3
(1-3)

60:1-3

60:1-3
(1-3)

60:4-9
(4-9)

60:4-7
(4-7)

60:4-16
(4-16)

60:4-5
(4-5)

de

NJB
El esplendor de Jerusaln
60:1-11
(1-11)

60:6-7
(6-7)

60:10-14
(10-14)

60:8-9
(8-9)

60:8-9
(8-9)

60:10-12
(10-12)

60:10-12
(10-12)
60:12
(12)

60:15-22
(15-22)

60:13-14
(13-14)

60:13-14
(13-14)

60:15-16
(15-16)

60:15-16
(15-16)

60:17-18
(17-18)

60:17-22
(17-22)

60:13-18
(13-18)

60:17-18
(17-18)

Dios la gloria de Su pueblo.

60:19-22
(19-22)

60:19-22
(19-22)

60:19-22
(19-22)

CICLO DE LECTURA TRES (vase pgina xix)

SEGN EL PROPSITO DEL AUTOR ORIGINAL AL NIVEL DE PRRAFOS
Este es un comentario-gua de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia
interpretacin de la Biblia. Todos debemos caminar a luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el
Espritu Santo son prioridad en la interpretacin. No debe dejarle esto a un comentarista.
Lea el captulo de una sentada. Identifique los temas. Compare sus divisiones de temas con las distintas
traducciones. La formacin de prrafos no es inspirada, pero es la clave para seguir el propsito del
autor original, que es la base de la interpretacin. Cada prrafo tiene solamente un tema.
1. Primer prrafo
2. Segundo prrafo
3. Tercer prrafo
4. Etc.

VISTAZOS CONTEXTUALES
228

A. Hay un cambio radical en el modo entre el capitulo 59 y captulos 60-62.

B. Captulos 60-62 forman una unidad que trata con el futuro glorioso del pueblo de Dios
presentado en la restauracin de Jerusaln.

ESTUDIO DE PALABRA Y FRASE

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 60:1-3
1 Levntate, resplandece, porque ha llegado tu luz
y la gloria del SEOR ha amanecido sobre ti.
2 Porque he aqu, tinieblas cubrirn la tierra
y densa oscuridad los pueblos;
pero sobre ti amanecer el SEOR,
y sobre ti aparecer su gloria.
3 Y acudirn las naciones a tu luz,
y los reyes al resplandor de tu amanecer.
60:1 Levntate, resplandece Dos Qal IMPERATIVOS imploran al pueblo del pacto a hacer a lo cual
fueron llamados as mismo y para el mundo.
La luz es una metfora recurrente en este captulo para describir:
1. La presencia de Dios, 60:1, 2, 9-20; Apocalipsis 21:23; 22:5
2. Santidad espiritual, 60:1, 3, 5, 21:62:1
3. Esta metfora recurrente de luz en Isaas (vase 9:2; 58:8; 59:9)
porque ha llegado tu luz Este tema del verso 1-22 es Sion (vase verso 14), que simboliza el
pueblo de Dios.
El VERBO comn llegado (BDB 97, KB 112) es usado varias veces en este capitulo.
1. Ha llegado- Qal PERFECTO, verso 1
2. Vienen- Qal PERFECTO, verso 4
3. Vendrn- Qal PERFECTO, verso 4
4. Vendr- Qal PERFECTO, verso 5
5. Vendrn- Qal PERFECTO, verso 6
6. Traer, Hiphil INFINITIVO CONSTRUCTIVO verso 9
7. Traigan- mismo como #6, verso 11
8. Vendrn- Qal PERFECTO, verso 13
9-10. Traer- Hiphil IMPERFECTO, 2, verso 17
11. Pondr- Qal IMPERFECTO, verso 20
Acurdense que el elemento del tiempo no esta en el VERBO hebreo sino en el uso en contexto.
la gloria del SEOR Esto es paralelo a luz en lnea 1. Es usado en otros lugares en Isaas
conectado a luz/luces (vase 24:23; 58:8) y la abundancia agrcola (vase 35:22). El termino hebreo para
gloria (BDB 458), debido a su asociacin con la nube de gloria shekina (vase xodo 13:21-22; 14:19,
20, 24; 19:16-18; 20:21), simboliza la presencia personal de YHVH con los israelitas durante el xodo.
El fuego y el relmpago estaban asociados con la venida de YHVH al monte Sina (vase xodo 19-20),
asi que la brillantez llego a hacer un aspecto de la gloria.

229

60:2 Esto tiene alguna alusin a la oscuridad fsica de Gnesis 1:1-2 o xodo 10:21-23 o aun 9:1, y la
oscuridad espiritual causada por el pecado. YHVH no permitir la oscuridad de la cada (vase Gnisis
3), que cubre a todos los humanos a permanecer. Su luz de revelacin y salvacin levantara (Qal
IMPERFECTO, BDB 280, KB 281).
60:3 Y acudirn las naciones a tu luz Es obvio que el plan original de Dios para Israel era el de
atraer al mundo as mismo (vase 61:6, 11b; 62:2, 11; Gnesis 12:3; xodo 19:5-6). Vase Tpico
especial en 40:15.
De todos los profetas, con la posible excepcin de Miqueas y Jons es Isaas que vio las
implicaciones universales de.
1. Monotesmo
2. Promesas patriarcales del AT
3. El propsito evangelistico de Israel
Fjense en 2:3; 45:14, 22-25; 49:23. Esto ciertamente es el precursor de Juan 3:16; I Timoteo 2:4; II
Pedro 3:9. El NT, siguiendo las enseanzas de Jess, universalizo las promesas del AT a Israel, a todo el
mundo (vase Mateo 28:18-20; Lucas 24:47; Hechos 1:8).
NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 60:4-9
4 Levanta tus ojos en derredor y mira:
todos se renen, vienen a ti;
tus hijos vendrn de lejos,
y tus hijas sern llevadas en brazos.
5 Entonces lo vers y resplandecers,
y se estremecer y se regocijar tu corazn,
porque vendr sobre ti la abundancia del mar,
las riquezas de las naciones vendrn a ti.
6 Una multitud de camellos te cubrir,
camellos jvenes de Madin y de Efa;
todos ellos vendrn de Sab,
traern oro e incienso,
y traern buenas nuevas de las alabanzas del SEOR.
7 Todos los rebaos de Cedar sern reunidos para ti,
los carneros de Nebaiot estarn a tu servicio;
subirn como ofrenda agradable sobre mi altar,
y yo glorificar la casa de mi gloria.
8 Quines son stos que vuelan como nubes,
y como palomas a sus ventanas?
9 Ciertamente las costas me esperarn,
y las naves de Tarsis vendrn primero,
para traer a tus hijos de lejos,
y su plata y su oro con ellos,
por el nombre del SEOR tu Dios,
y por el Santo de Israel que El te ha glorificado.
60:4 Levanta mira Estos son dos Qal IMPERATIVOS (vase 49:18; Juan 4:35). Los
IMPERATIVOS con frecuencia comienzan como una nueva estrofa.

230

tus hijos vendrn de lejos En captulos 60-62, hay dos seales escatolgicas principales que
tienen que ver con el viajar.
1. El pueblo de Dios regresaran a su hogar ancestral, simbolizada por la ciudad de Jerusaln
2. Las naciones, en vez de tomar a los judos prisioneros y deportarlos, entraran al pueblo de Dios
con regalos y alabanzas.
60:5 Como resultado del pueblo arrepentido de Dios viendo (Qal IMPERFECTO, BDB 906, KB
1157), fjense en las consecuencias declaradas de ver la luz de Dios (vase versos 1, 4, 19, 20).
1. Ser radiante- Qal PERFECTO, BDB 627, KB 677
2. Emocin (literalmente temblar)- Qal PERFECTO, BDB 808, KB 922
3. Regocijar- Qal PERFECTO, BDB 931, KB 1210.
Las razones para esta esperanza y alegra son los actos misericordiosos de Dios.
1. La abundancia de los mares se apuntara hacia ti (ejemplo la riqueza de la gente del mar)
2. La riquezas de las naciones a ti te vendr (vase verso 6-7, 11; 61:6).
Estas lneas de poesa describe la gratitud de las naciones par Israel
1. Revelando a YHVH
2. Trayendo la realidad de YHVH a la tierra
3. Abriendo el camino para la inclusin a la familia del pacto de Dios (vase 56:7)
60:6 y traern buenas nuevas de las alabanzas del SEOR El VERBO (Piel IMPERFECTO, BDB
142, KB 163) se refiere a la gracia de Dios a Israel y a todas las naciones (vase 40:9-10; 41:27; 42:1013; 52:7). No es terrible or de las naciones paganas alabando al Dios de Israel? Esto es obviamente la
meta teolgica del monotesmo (vase Tpico especial en 40:14). Hay un solo Dios y todos los humanos
son creados en su imagen y semejanza (vase Gnesis 1:26-27) para comunin (implicacin de Gnesis
3:8; Levticos 26:12). La promesa de Gnesis 3:15 a todos los humanos y la esperanza de las
bendiciones del pacto a las familias de la tierra en Gnesis 12:3 ha llegado a su cumplimiento.
60:7 Nebaiot Esto se refiere a tribus rabes, as como la frase los rebaos de Cedar. Esta tribu es
mencionada en Gnesis 25:13; son llamados Nabateanos por los griegos y romanos.
60:8 Quines son stos que vuelan como nubes,
y como palomas a sus ventanas? Esto se refiere a buques de vela en el horizonte viniendo a la
Jerusaln renovada y restaurada (vase verso 9).
60:9 Ciertamente las costas me esperarn La costa (o islas) es usado en esta seccin de Isaas
como una metfora para todos los gentiles.
El VERBO esperar (Piel IMPERFECTO, BDB 875, KB 1082) es usado frecuentemente para
confiar en YHVH (vase 8:17; 25:9; 26:8; 33:2). Fjense como es usado de YHVH en 30:18!
las naves de Tarsis Tarsis puede referirse a:
1. Sur de Espaa
2. Sardia
3. Un uso proverbial para el fin del mundo.
Fjense en los nombres del pacto para la deidad (tambin fjense versos 14, 16).
1. YHVH (Dios como salvador y redentor)
2. Elohim (Dios como creador y proveedor)

231

3. El Santo de Israel (Dios del pacto).

Vase Tpico especial en 40:3.
NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 60:10-14
10 Extranjeros edificarn tus murallas,
y sus reyes te servirn;
porque en mi furor te her,
pero en mi benevolencia he tenido compasin de ti.
11 Tus puertas estarn abiertas de continuo;
ni de da ni de noche se cerrarn,
para que te traigan las riquezas de las naciones,
con sus reyes llevados en procesin.
12 Porque la nacin y el reino que no te sirvan, perecern,
y esas naciones sern ciertamente destruidas.
13 La gloria del Lbano vendr a ti, el ciprs,
el olmo y el boj a una,
para hermosear el lugar de mi santuario;
y yo har glorioso el lugar de mis pies.
14 Vendrn a ti humillados los hijos de los que te afligieron,
se postrarn a las plantas de tus pies todos los que te despreciaban,
y te llamarn Ciudad del SEOR,
Sion del Santo de Israel.
60:10 porque en mi furor te her,
pero en mi benevolencia he tenido compasin de ti Aqu miramos las dos acciones
principales de YHVH en la biblia: su gracia (lardo alcance, vase Salmos 103:10-14) y su ira (tiempo
corto, vase 57:16; Salmos 103:9). Su juicio es paterno en naturaleza y tiene la intensin de hacer volver
su creacin a El (vase Romanos 1-3; Hebreos 12:1-13).
60:11 Tus puertas estarn abiertas de continuo Esta frase es usada para demostrar (1) se asegura la
seguridad (2) la disponibilidad es cierta (vase Apocalipsis 21:25).
60:12 Porque la nacin y el reino que no te sirvan, perecern Esta advertencia es similar al pacto
de Dios con Abraham en Gnesis 12:3 (vase 27:29).
60:13 Este verso habla de la construccin de un Nuevo Lugar Santo (ejemplo Templo) con la linda
madera del Lbano.
el lugar de mi santuario;
y yo har glorioso el lugar de mis pies. El arca del pacto y el lugar santsimo simbolizan la
presencia de Dios. Los judos conceban del espacio entre las alas del querubn como el estrado de Dios
(vase Salmos 99:5; 132:7); Su trono estaba en el cielo.
60:14 Sion El trmino Sion (BDB 851) es sinnimo con la ciudad de Jerusaln. El templo fue
construido sobre monte Mora pero pocas veces se refiere a la ciudad por este trmino (vase 62:1).

232

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 60:15-22

15 Por cuanto t estabas abandonada y aborrecida,
sin que nadie pasara por ti,
har de ti gloria eterna,
gozo de generacin en generacin.
16 Y mamars la leche de las naciones,
al pecho de los reyes mamars;
entonces sabrs que yo, el SEOR,
soy tu Salvador y tu Redentor, el Poderoso de Jacob.
17 En vez de bronce, traer oro,
en vez de hierro, traer plata,
en vez de madera, bronce,
y en vez de piedras, hierro.
Pondr como tus administradores la paz,
y como tus gobernantes la justicia.
18 No se oir hablar ms de violencia en tu tierra,
ni de desolacin, ni de destruccin dentro de tus lmites;
sino que llamars a tus murallas salvacin y a tus puertas alabanza.
19 Ya el sol no ser para ti luz del da,
ni el resplandor de la luna te alumbrar;
sino que tendrs al SEOR por luz eterna,
y a tu Dios por tu gloria.
20 Nunca ms se pondr tu sol,
ni menguar tu luna,
porque tendrs al SEOR por luz eterna,
y se habrn acabado los das de tu luto.
21 Entonces todos los de tu pueblo sern justos;
para siempre poseern la tierra,
vstago de mi planto,
obra de mis manos,
para que yo me glorifique.
22 El ms pequeo llegar a ser un millar,
y el ms insignificante una nacin poderosa.
Yo, el SEOR, a su tiempo lo apresurar.
60:15-22 Este pasaje es similar a Apocalipsis 21:1-27, que describe La Nueva Jerusaln. Existen dos
opiniones principales sobre la relacin del AT al NT:
1. Tiene la intensin de ser tomado literalmente y que Jerusaln ser reconstruida con Su templo
sacrificial central, ejemplo premilianismo Dispensacionalismo
2. Estos pasajes son simblicos de la iglesia y su significado es tomado en el NT como un nuevo
pueblo de Dios, ejemplo un milenialismo.
La misma ambigedad se puede ver en 61:6, donde Israel es referido como reino de sacerdotes (vase
xodo 19:6). Pero estos mismos trminos son usados en I Pedro 2:5, 9 y Apocalipsis 1:6 para describir
la iglesia. El propsito de Israel siempre era el de traer al mundo a Dios (vase 62:2, 11; vase Tpico
especial en 40:15). Sin embargo fallaron y Dios a escogido a la iglesia para cumplir esta tarea. Vase
Tpico especial en 40:9!

233

60:15 Por cuanto t estabas abandonada y aborrecida Esta frase es un modismo hebreo
refirindose al casamiento. Podemos ver esto en los trminos para describir a Lea en Gnesis 29:21 y
siguiente. El mismo modismo para casamiento se contina en 62:4-5 y en el NT como la iglesia en
Efesios 5:21-31. Odiar es un modismo hebreo para comparacin.
60:17 Esto posiblemente es una alusin a I Reyes 14:26-27 relacionado de arrancar metales preciosos
del templo para pagar tributo a Egipto.
Pondr como tus administradores la paz, y como tus gobernantes la justicia Esto posiblemente
refleja el gobierno mesinico mencionado en captulos 7-14.
60:18 Esta profeca ciertamente no es aplicable a la historia siguiente de Israel! Esto parece demostrar
la ausencia de la violencia social y problema en la era mesinica.
60:19-20 Juan usa esta imagen en Apocalipsis 21:23; 22:5. La presencia de YHVH es la luz verdadera!
60:20 y se habrn acabado los das de tu luto Un nuevo da vendr, vase Isaas 35:10; 65:19;
Apocalipsis 21:4.
60:21 todos los de tu pueblo sern justos Las bendiciones de Dios vendrn solamente cuando la
gente se arrepienta (vase Tpico especial en 44:22). El mismo proveer un nuevo corazn y una nueva
mente (vase Jeremas 31:31-34; Ezequiel 36:22-38).
Esta clase de promesa es la fuente del debate teolgico sobre la soberana y la libre voluntad. Puede
la humanidad cada hacer algo hacia su propia salvacin o es todo (ejemplo fe, arrepentimiento) un don
de Dios (vase Hechos 5:31; 11:18; II Timoteo 2:25). Otros textos apuntan hacia una predicacin que
atrae a los humanos al arrepentimiento (ejemplo respuesta de libre voluntad al ofrecimiento divino,
vase Mateo 3:8; Lucas 3:8; Juan 1:12; Hechos 2:38; etc.). De alguna manera ambos son bblicos! Esto
es el problema de oeste con paradoja del este!
para siempre poseern la tierra Esto puede ser una alusin a Gnesis 17:8. La palabra para
siempre es el problema interpretativo. Vase Tpico especial en 45:17.
vstago de mi planto Esta misma metfora es usada en 61:3. Parece reflejar Salmos 1, pero
tambin es visto en Isaas 11:1. El AT usa muchas metforas agrcolas.
60:22 un millar Este trmino puede significar miles vase Tpico especial abajo.

TOPICO ESPECIAL: MIL (ELEPH).

Es la palabra hebrea para mil (BDB 48). Sin embargo, es usado en diferentes sentidos.
1. Una unidad familiar, Josu 22:14; jueces 6:15; I Samuel 23:23; Zacaras 9:7; 12:6
2. Una unidad militar, xodo 18:21; 25; Deuteronomio 21:15
3. Mil literal, gnesis 20:16; xodo 32:28
4. Un numero simblico, gnesis 24:60; xodo 20:6; 34:7; Deuteronomio 7:9; Jeremas 32:18
5. El similar Ugaritico alluph significa jefe tribal gnesis 36:15.

234

Yo, el SEOR, a su tiempo lo apresurar La historia est en las manos de Dios (vase 45:23;
61:11).

PREGUNTAS DE DISCUSIN
Este es un comentario-gua de estudio, lo que significa que usted responsable de su propia interpretacin
de la Biblia. Todos tenemos que caminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espritu Santo
son prioridad en la interpretacin. No debe cederle esto a un comentarista.
Estas preguntas de discusin se proporcionan para ayudarle a pensar en los asuntos principales de esta
seccin del libro. Tienen la intencin invitar a la reflexin, no son definitivas.
1.
2.
3.
4.

Por qu este captulo esta tan lleno de metforas que describe brillantes o luz?
Habr una restauracin literal de los judos o se refiere esto a la era mesinica?
Por qu los gentiles irn a Jerusaln?
Cul es la conexin entre verso 15-22 y el libro de Apocalipsis?

235