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PADRE JULIO MEINVIELLE

HOMBRE METDICO
16 MARZO, 2014 | PADRE CARLOS MIGUEL BUELA, IVE

Me pareci que poda ser interesante desarrollar, aunque sea brevemente, un aspecto de la
vida del padre Meinvielle que hemos tenido ya oportunidad de conversar de manera informal y
que incluso probablemente est tratado en alguno de los artculos que escrib sobre l o ya lo
conozcan de otro modo. Es el tema de que el padre Meinvielle eraun hombre metdico.
Tena mtodo, es decir saba cul era el camino que haba que recorrer para llegar al n que se
propona. Y ese ser metdico, lo era en todas las cosas que yo he podido conocer de l. Hay
incluso cosas, que Uds. habrn escuchado de cuando eran seminaristas, y que eran cosas que
haba en l, que se presentaban como cosas o hbitos a adquirir por parte de los que se estaban
formando.
Era metdico en el dormir. Era un hombre que habitualmente se acostaba temprano. Y se
acostaba temprano y dorma! Lo sabemos porque una vez el padre Lojoya lo llam por telfono
a eso de las 22:00 y l ya estaba durmiendo. Se ve que dormido levant el tubo del telfono
entre ronquidos y se qued dormido. Era un tiempo en que no faltaban los locos que lo
amenazaban de muerte, pero el dorma sin problemas.
Era metdico en el levantarse. Acostarse temprano era lo que le permita levantarse temprano
al otro da. A las 6.00 de la maana ya estaba de pie.
Era metdico en el rezar. Como hombre prctico que era, lo primero que haca era rezar sus
oraciones, el breviario, hacer la meditacin. Aprovechaba los momentos del da en que estaba
ms tranquilo, cuando la gente no lo iba a ver, para preparar el sermn. Predicaba todos los
das. La predicacin de l era muy sencilla, pero profunda, pareca un artculo de la Suma. Y no
lo preparaba a las apuradas, a ver ahora que voy a decir. No. Lo tena preparado desde la
maana. l haca lo que tena que hacer. Lo ms importante, que es cargar las pilas, l lo deca
con otras palabras, tener reservas. Una vez el nado padre Pablo le pregunto como poda ser
que se ocupase de tantas cosas, sobre todo del tema de la poltica. Es una cosa tan contingente,
variada y peligrosa para el sacerdote. El respondi: Lo que pasa es que hay que tener reservas,
querido. Las reservas eran tener una vida de oracin profunda porque al meterse en esas
cosas hay que saber hasta dnde s y dnde no y, no sacar los pies del plato, no hacer las cosas 1/9
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cosas hay que saber hasta dnde s y dnde no y, no sacar los pies del plato, no hacer las cosas
que no corresponden al sacerdote.
Era metdico en el escribir. Habitualmente escriba a la maana, luego de las oraciones y de
preparar el sermn. En el tiempo en que escriba, (una, dos o tres horas, dependa de lo que
tuviese entre manos), cuando escriba un libro (en esa poca no haba computadoras), se pona
y lo escriba del principio al nal. Antes ya lo haba pensado, lo tena en la cabeza. Recuerdo,
por haberlo visto en un escritorio que tena, que normalmente lo primero que haca era el
ndice. Tal como era el ndice escriba el libro hasta el nal, prcticamente sin modi carlo. A
medida que escriba cuando l tena varias hojas, mandaba las hojas a la persona que tipeaba a
mquina en aquel entonces y, luego correga los borradores tipeados y los iba preparando para
mandar a la imprenta. Era ms difcil que hoy en da, porque en la imprenta estaban los
tipgrafos que iban sacando letra por letra e iban armando las planchas o plomos para, un poco
ms adelante, imprimir el libro.
Sobre esto tambin quiero decir que realmente se preparaba antes. No era que se pona a
escribir improvisando. Antes, ya haba ledo prcticamente todo lo que haba en el momento
sobre la materia que quera tratar. Estaba actualizado, al da, leyendo lo que era importante. No
era que lea todo, no sola leer los libros chatarra. Lo primero que haca al tener un libro que no
conoca era ir al ndice. Ah ya estaba eligiendo el tema que habra de de nir al autor, saba
cmo era, este es progresista -por ejemplo- sobre la ciencia de Cristo y vea como trataba
este tema o algn otro tema clave para poder discernir. A lo mejor no lo lea, o lea alguna cosa,
porque a lo mejor no le interesaba leerlo todo. Pero no era as cuando era un libro bien escrito,
seriamente, con fundamento, ya que a ese generalmente lo lea del principio al n. Lo sabamos,
porque en la ltima pgina que suele quedar en blanco, pona temas. Por ejemplo supongamos:
Encarnacin y un nmero, el de la pgina en donde estaba escrito sobre la Encarnacin, o
masonera, o comunismo. Eso era cuando lea un libro de principio a n. Ese era un trabajo
que no lo haca de un momento para otro. Generalmente iba acumulando, material. Era
metdico tambin en eso. Tena un escritorio de esos antiguos, dobles, que venan a ser como
dos escritorios juntos, con cajones de un lado y del otro. Era una mesa bien grande, y por
ejemplo de un lado tena un cajn doble donde iban todos los libros sobre el Opus Dei. Despus
tena puestos sobre el escritorio, libros: una pila era de los libros sobre la masonera, otro sobre
judasmo, otro de economa mundial, otro sobre poltica argentina, otro de doctrina social Es
decir que iba leyendo y preparando las cosas. No porque fuese a escribir, no escriba de todo
eso, pero s tena preparado el material y a mano, por las dudas.
Eso le poda llevar aos, como lo pueden ver en el libro que, para m, es el principal del padre
Meinvielle,De la Cbala al progresismo. Ah se ve claramente que ha ledo todos los libros de la
cbala durante aos. Incluso fue haciendo acopio de esos libros que en la Argentina son
difciles de encontrar. Por eso es que puede l llegar, (despus de encontrarse con eso), a
clasi car las distintas interpretaciones que se dan a la cbala teniendo en cuenta aquello que
fue objeto de lectura durante aos.

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fue objeto de lectura durante aos.

Tambin haba, por ejemplo, pilas de libros de Teilhard de Chardin, Rahner, Maritain. Y por
ejemplo de Rahner, haber ledo una, dos, tres veces, sobre todoEspritu en el mundo.As pudo
llegar a escribir que Rahner no tiene un principio que resuma la esencia de su pensamiento.
No se si es porque yo no lo supe encontrar o porque ciertamente l no lo tiene. Es decir que
hay un trabajo previo a la escritura, de pensamiento, elaboracin propia, que hace que cuando
llegue el momento en que concibe el libro, las partes que va a tener, lo concibe prcticamente
completo.
Era perseverante. Es muy interesante esto porque ah, en ese trabajo perseverante de una, dos
o tres horas por da es cuando se puede escribir un libro. El que nunca escribe, nunca va a
publicar un libro. Y no lo va a publicar, no porque nunca escribe, sino porque no lo piensa. Est
en otra cosa. Al respecto es bueno saber que el Papa Juan Pablo II, an hoy, tiene dos horas a la
maana despus del desayuno, donde l est en su estudio y nadie lo tiene que molestar, no
atiende nada. Solamente se dedica a escribir. Y tiene otras dos horas a la tarde despus de la
siesta. O sea que escribe cuatro horas por da, y por eso produce lo que produce. Recuerdo
tambin algo que habrn ledo probablemente, en ese libro de Hugo Wast,Vocacin de Escritor,
en ese libro, hablando sobre todo del escritor de novelas, dice que todos los das hay que
escribir tres carillas, y a n de que cada ao uno pueda tener mas de mil carillas. Ah se puede
revisar y sacar todo lo que es ripio y publicar un libro por ao. Entonces algunos con sorna
dirn que es un escritor prol co.
Tambin era metdico en las cosas prcticas. No quera decir que el hecho de que estuviese
trabajando temas importantes (como han sido prcticamente todos los temas de sus libros), lo
alejase de otras actividades. No nos olvidemos por ejemplo de Conceptos Fundamentales de
Economa, Concepcin Catlica de la Poltica: son temas fundamentales para el ordenamiento
social de los pueblos que hacen a la edi cacin de la cristiandad. Posea una manera muy
medida de actuar en toda otra serie de cosas. Haba gente que le iba a pedir por muchos
asuntos. Haba un monseorino que no le pasaba un peso al pap, pero ste iba a verlo al padre
Meinvielle y l le daba dinero. Tena que atender gente para que le consiguiese trabajo. Otro
necesitaba una recomendacin para tener una lnea telefnica. Haba otro que tena problemas
porque no poda conseguir remedios, otro y otro, l tena un papel grande, una tira de papel y
ah anotaba toda esa serie de cosas que uno dira que un hombre que est ocupndose de cosas
tan trascendentes no lo podra hacer, pero no, eso tambin lo haca. Y cuando consegua lo que
tena que conseguir y esa tarea ya estaba realizada, la tachaba. No pasaba con l lo que pasa
con muchos de Uds. que uno le dice una cosa y Uuyy, me olvid, Tantas cosas tengo en la
cabeza! Por qu no tens una tira de papel? Anots lo que tens que hacer y cuando esa cosa
est hecha la tachs. Si no lo tachaste, no lo hiciste, y lo tens que hacer.
Era metdico en el uso del tiempo. Era metdico por la economa que haca del tiempo en
muchas cosas. Est bien que l conoci la televisin en el ao 55, ya haba hecho su carrera, su

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muchas cosas. Est bien que l conoci la televisin en el ao 55, ya haba hecho su carrera, su
vida, pero no tena televisin ni miraba televisin. Sin embargo, l consigui espacio de
televisin por medio del Doctor Carlos Prez Cmpanc, que a su vez lo consigui por medio de
Hctor Garca, porCanal 11los domingos a la maana y ah fue que primero un domingo hablo
Mons. Tortolo y despus me toc hablar a m dos o tres domingos ms. O sea que aunque no
miraba nada de televisin se daba cuenta de la importancia que tiene la televisin para la
evangelizacin de la gente.
Lea los diarios. Estaba muy informado siempre. Lea dos. El de la maana y el de la tarde (en
aquel entoncesLa Razn). Muchas veces eraLa Quintala que lea, otras eraLa Sexta. Haba dos
ediciones de La Razn (y con gran habilidad tambin porque ah estaba el que se llamaba
Gallego que era el que seleccionaba las noticias del cual se copiaban los dems diarios, despus
a la maana siguiente, lo que el Gallego pona en el diario vespertino). La lectura que haca del
diario era una lectura rapidsima. Yo lo he visto y no demoraba ms de 3 a 5 minutos. Abra el
diario, deca, Mir esto, se rea, daba vueltas las pginas, leyendo los titulares y listo. Cuando
haba un artculo que le pareca importante lo lea. Pero en general con los ttulos ya se
conformaba porque ya saba por donde iban las cosas.
Lo mismo era con el uso del telfono. Era casi cortante. Si, quin es?, que quers?, ven y
listo. Yo nunca lo he visto hablar por telfono mucho tiempo como se suele hacer
habitualmente. En las conversaciones tambin era muy directo e iba directamente al meollo de
las cosas que l quera hablar. Y, muchas veces, cuando nosotros ramos ms jvenes y
preguntbamos, responda directamente lo que uno preguntaba. Muchas veces me pas, unas
cuatro o cinco veces de hacer una pregunta y que l deca eso habra que estudiarlo, es decir,
no tena la respuesta precisa. Por ejemplo una vez, Padre por qu si uno forma a los jvenes
leyendo la Suma Teolgica, la cabeza se le forma ms rpido que si uno se pone con ellos a leer
la Biblia? Pero la Biblia es palabra de Dios y la Suma no. Eso hay que estudiarlo. Al volver a
visitarlo al mes o dos meses, lo primero de todo, me sac ese tema y me di la respuesta.
No perda el tiempo. Tampoco en hablar de tonteras. Jams yo lo o hablar de tonteras, de
pavadas, sino que iba a lo preciso. En ese entonces recuerdo a un joven que iba a ver al Padre.
Iba y le gustaba hablar y cuando ya haba terminado de hablar de la editorial, de la publicacin
del libro, de la reedicin del libro, le deca: Chau, que te vaya bien, se te hace tarde. Lo estaba
despidiendo.
Una vez, me acuerdo, cuando subi Ongana al poder, lo fui a ver porque yo quera saber qu
pensaba de Ongana. Ongana fue muy bien recibido por todo el mundo porque ya la situacin
era insostenible, y en general, salvo los ms zurdos, fue muy bienvenida la toma de poder, era
un general muy honroso, un hombre correcto. Iba yo a ver qu era lo que me deca el padre de
l. Me acuerdo muy bien eso porque cuando llego, lo veo a l, tena un ojo bizco, pero los ojos
de color celeste, se parecan al color del cielo brillante, se ve que estaba en tensin, y yo le iba a
preguntar. Antes de preguntar, l me dice Qu me decs de Ongana? El me preguntaba a m!

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preguntar. Antes de preguntar, l me dice Qu me decs de Ongana? El me preguntaba a m!

Entonces yo le digo A m me parece que es malo para el pas. Tens razn, y por qu?. Y,
porque Meja est a favor. Si, es as, mir y entonces me muestra un papel grande. Un
empleado de Mario Hirsch, el que manejaba toda la cosa de Bunge y Born, es decirMolinos Ro
de la Plata, y tanta compaa, le haba mandado desde Londres que Mario Hirsch haba
brindado con champagne la toma de poder realizada por Ongana. O sea que era un hombre
que estaba respondiendo a otros intereses, como despus, nalmente, se vio que fue otro de
los grandes fracasos de Argentina.
Saba escuchar. En las conversaciones era as. Realmente escuchaba lo que uno le deca. Y uno
poda ser joven y sin embargo le escuchaba, prestaba atencin. No es uno de esos tipos
soberbios que creen que lo saben todo y que no le dan bolilla a uno de menor edad; sino que
saba escuchar y preguntar. Y cuando alguien sabe preguntar, es porque sabe escuchar.
Era metdico en la atencin de los pobres. Era tambin una cosa graciosa porque haba un
escritorio, ese de doble lado, que tena una tabla para poner la mquina de escribir. De ese lado,
l a la maana, antes de ponerse a escribir, la abra y pona montoncitos de monedas. Y llegaban
los pobres. Agarraban un montoncito, y l ni se levantaba. El pobre ya saba, iba y sacaba, y l
saba porque pona los montoncitos y saba que era uno de los ndices para saber la situacin
econmica del pas. Esto es una barbaridad, dos veces por da tengo que poner los
montoncitos. Me acuerdo que una vez l haba entrado a su habitacin, y viene un pobre. Yo le
doy un montoncito de monedas. El tipo inmvil, ni se movi. Lleg Meinvielle y le dije Le di un
montoncito de monedas, pero no se movi, Este es un pobre de categora, hay que darle un
papelito. Y ah s se iba un pobre de categora!
Todo as, era una cosa no de perder tiempo sino que daba a cada cosa el tiempo que
corresponda. Una vez uno de los ex scouts de l, de La Salud, lo manije al P. Lojoya de que
haba una mujer, que nosotros le decamos la Colorada, porque era pelirroja, que le estaba
sacando plata al Padre y aparentemente no tena necesidad. Y Lojoya fue a meter el dedo en el
ventilador. Me acuerdo que temblaban los cuadros, Meinvielle estaba hecho una furia: El
estpido de R te dice eso, yo voy a hacer el bien sin mirar a quin! O sea, hay que hacer,
siempre, el bien. Por supuesto, sigui ayudando a la Colorada an con la posibilidad de que le
estuviese mintiendo.
Era metdico en el comer. A las doce coma. Sola hacerse l la comida. Eran uno de esos bifes
nitos, uno. Se haca la comida en una plancha elctrica que tena ah donde tena el
comedorcito, en la ventana. Cortaba a la mitad. (A veces lo cortaba en tres partes). La mitad era
para el pobre (o las dos terceras partes eran para dos pobres) y el resto era para l. Con alguna
otra cosita, despus cerraba la puerta y a dormir la siesta. La siesta era sagrada. Media hora. Y
cenar a la noche porque las monjas cocinan mal. Una vez le escuch decir: Las monjas son las
que tendran que atender a los pobres y no que me los manden a m. Ellas tienen la entrada del
Santuario de San Cayetano de Liniers y me los mandan a m.

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Santuario de San Cayetano de Liniers
y me los mandan a m.

Con las calumnias. Yo nunca lo escuch defenderse de calumnias o cosas as. No le importaban,
directamente era como si le entraban por una oreja y le salan por la otra. Que alguien le deca
esto y lo otro. No le importaba. Una vez haban publicado una especie de declaracin, creo que
de la DAIA o una cosa as, y yo recuerdo haber contado 33 mentiras. Entonces, Padre, cmo
no responde a eso?, Las calumnias de los judos me enaltecen. No les llevaba el apunte. No
perda el tiempo, nosotros, en cambio s, te llegan a decir una cosa y uy! Perds el tiempo
tontamente, es un poco de viento. Sola contar el nado padre Ezcurra que al volver de Europa
lo fue a visitar. Y justo cuando l lo estaba visitando, cae la Polica Federal para meterlo preso a
Meinvielle porque haba ocurrido una de las tantas revueltas que ocurran. Resulta que la
Polica Federal estaba buscando a un sacerdote de apellido francs, que era Grasset. Pero no
falto el craneoteco que dijo Meinvielle, es un apellido francs, tiene que ser l. Y Meinvielle
no estaba metido en la revuelta. El asunto es que los policas lo tenan que llevar preso, (a
Meinvielle), Esperen afuera porque ahora estoy ocupado, estoy atendiendo a este Padre que
viene de Europa, as que ahora no me molesten. Los que lo tenan que llevar preso se quedaron
en la vereda. Estuvieron charlando de las cosas de Europa, Vamos a tomar un t, como
acostumbraba hacer. Bueno, algo ms tens que hablar. No. A ver, seor, llveme preso ya.
En la Crcel de Villa Devoto se hizo amigo de Cecilio Roth, que era hebreo, pero se hicieron
amigos. Era poltico y le regal un libro sobre Santo Toms Moro. Muy inteligente, hemos
hablado mucho; estaban en la misma celda.
Bueno, ya se darn cuenta que de la misma manera pasaba con las visitas. No perda mucho
tiempo tampoco con las visitas. Tena unas tas que tenan dinero y eran las que le daban el
dinero hasta que se dieron cuenta que todo el dinero, l lo daba a los pobres. Eso cuando el era
prroco en Versailles, en Nuestra Seora de la Salud. Entonces las tas, para que no diese el
dinero a los pobres sino que lo gastase en l, empezaron por comprarle la ropa a l, y l lo que
haca era regalar la ropa. Entonces le abrieron una cuenta en la farmacia. El se hizo amigo del
farmacutico y entonces le escriba en un papel: Dale a este cinco pesos. Y el otro lo guraba
como si fuese un remedio. De la misma manera segua haciendo limosna a los pobres.
Con los grupos de Suma. Eran muy interesantes los grupos de Suma que l tena. Yo he podido
hacer algo, pero hace aos que no hago nada de eso. Los grupos de Suma se reunan los
sbados a la maana, a veces a la tarde, o los domingos a la maana o a la tarde segn fuesen
las posibilidades que tenan los jvenes universitarios que queran conocer a Santo Toms. No
era tampoco una cosa en que se gastase mucho. Primero que lo conoca casi de memoria, lo que
l haca era hacer leer el texto de la Suma directamente y entonces, cuando era necesario, en lo
que l pensaba que era conveniente explicaba, o sino le hacan preguntas y l responda. Tuvo
con los grupos de Suma como le llamaba l, alumnos insignes como fue el Doctor Carlos
Alberto Sacheri, que muri mrtir. Pero no solamente Sacheri sino que muchos jvenes que
han pasado por los cursos de Suma. Y, eran grupos que se armaban normalmente duraban un
ao, algunos dos aos, otros ms. Se sumaban algunos, se iban otros que ya tenan lo que
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queran. En eso era tambin una cosa interesante. Me acaba de decir el Dr. Guillermo Romero
que estaban viendo la Suma, creo que la parte de predestinacin, y les dice Bueno, ven como
Santo Toms se ocupa de las cosas importantes, baja a la realidad misma, no se queda
especulando, haciendo teora. Por ejemplo, qu dira ahora Santo Toms del salario mnimo
vital y mvil? Entonces les enseaba y aprovechaba para ensearles temas de doctrina social
de la Iglesia. O sea buscando de dar una formacin integral. Esto de los grupos de Suma sera
una cosa muy buena que hubiese alguno que lo hiciese, yo no conozco ninguno que lo haga.
Sera una cosa muy buena que se pudiese tener. Claro, para eso ayuda estar en una ciudad
universitaria, porque nalmente como saben, Santo Toms es el que forma las cabezas.
Otro punto. El se reuna los martes a la noche o tarde con lo que l llamaba los polticos. Los
polticos no eran, como lo entendemos nosotros, slo de este partido, fulano de tal, no. Era toda
la gente que tena inquietudes por cuestiones polticas. Iban quienes estaban en el ejrcito, en
la marina, quienes eran periodistas, sindicalistas, estaban en partidos polticos, quienes tenan
cargos ejecutivos en la municipalidad o en el gobierno o en otras Instituciones. Ah haba un
intercambio de informacin, se comentaba una cosa, tal otra, y le llevaban ah muchas veces
(como me toc presenciar) gente del interior del pas. Me acuerdo una vez, el director de un
canal de televisin de Rosario fue para hablar con Meinvielle. Despus iban a cenar. Fue yendo
a cenar en esa reunin de los polticos como la llamaba l, donde un coche lo atropell en la
Avenida 9 de Julio y fue lo que despus le caus la muerte.
Era metdico en las obras concretas. El fund el Ateneo Popular de Versailles que lleg a tener
12.000 socios. En el cual se haca la Asamblea y lo elegan siempre presidente por aclamacin.
Y l atenda el Ateneo. Qu da?, todas las semanas el jueves. Los jueves a la maana, despus
de escribir se tomaba el colectivo y se iba al Ateneo. Ah tena las reuniones con la Comisin
Directiva, vea como andaban las cosas, ah hablaba con las personas encargadas de
mantenimiento, etc. Fue uno de los clubes de barrio primeros en tener pileta olmpica propia
cubierta. Tena el gimnasio (donde despus se lo vel a l), uno de los primeros en tener piso
otante. Lo primero con que se haba comenzado era con las canchas de pelota paleta y era un
club comnmente familiar. Era una obra social de enorme envergadura.
Haba pensado las cosas muy bien. El prroco poda realizar tareas apostlicas dentro del
Ateneo, pero el Ateneo era una asociacin civil. No dependa de la Curia porque l no quiso que
dependiera de la Curia.
Ser metdico le permita estar en la cresta de la ola. Ya tuve oportunidad de decir la
informacin que manejaba. Creo yo que, todo el conocimiento que l tena ac, en Argentina,
era siempre adelantado porque l lea informacin de Europa, especialmente de Francia, en la
poca en que el catolicismo francs era realmente una cosa fuerte. El tena distintas revistas a
las cuales estaba suscripto. Por ejemplo, cuando sali uno de los telogos de la Muerte de Dios,
Robinson, el ley el libro de Robinson e hizo una conferencia refutando el libro. Ac todava no
se conoca y el ya estaba dando la conferencia. Se publicaba eso y entonces la gente bien 7/9
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se conoca y el ya estaba dando la conferencia. Se publicaba eso y entonces la gente bien

pensante quedaba vacunada. El Papa saca una encclica y l haca una conferencia sobre cmo
la EncclicaEcclesiam suamdejaba de lado el progresismo.
Ese ser metdico le daba tiempo para hacer muchas cosas y por eso jams deca:no puedo
hacer esto, no puedo hacer aquello; no! l tena tiempo para estar arriba de la ola, para
pensar, para ver qu era lo que tena que hacer y por eso tena tiempo para tener creatividad.
Por eso es que fund la USCA (la agrupacin nmero uno era la de Versailles) y por eso fund la
Juventud Obrera Catlica (la primera, la nmero uno en la Argentina, era la de Versailles) y
tena las cuatro ramas de la Accin Catlica y tena los Vicentinos y tena Y tambin tuvo por
ejemplo el Colegio de Estudios Universitarios, el Instituto de Filosofa Prctica Tuvo una
gran participacin tambin en los Cursos de Cultura Catlica; con mucho manejo con los
profesores universitarios, incluso con gente que tena otro pensamiento. Conoca
perfectamente bien todo lo referido a Guenn y a los guenonistas y los refutaba. No se olviden
que fue el primer y nico sacerdote argentino que escribi un libro contra el Tercer Reich,
contra Hitler. Un libro doctrinal que lo pueden leer todava hoy.
Era interesante ver a un hombre tan ocupado, tan multifactico que tuviera tanta alegra. Yo le
escuch decir una vez al Padre Castellani delante de l en una conferencia en la que habra
unas ochocientas personas: El Padre Meinvielle es el prroco del pas, no el obispo el
prroco que edi ca a la Argentina con su alegra.
Era un hombre de gran corazn, por eso su preocupacin realmente maternal por los pobres.
Era un hombre de gran sencillez, humilde, lo cual no quera decir tonto. Como una vez en la que
yo lo compar con otro y me dijo: Pero no seas tonto, no me vas a comparar con ese no?
Claro, porque conoca los talentos que tena.
Era un hombre con energa, de carcter, como para haberse mantenido rme mas de cincuenta
aos sin ceder a las distintas y tan numerosas presiones que tuvo: campaas en contra y todo
lo dems.
Era un hombre que tena una visin de las cosas. Saba, por ejemplo, el nombre de todos los
curas de Buenos Aires, en qu parroquia estaban, en cual haban estadoporque tena una
memoria de elefante. Yo suelo contar que me nombraron en aquel entonces teniente cura (lo
que ahora es vicario) en Villa Ballester, entonces lo llam por telfono y me dijo: qu telfono
tens?; se lo dije porque en ese momento estaba mirando el nmero; y cuando lo voy a visitar,
llega Trelles y me dice: qu telfono tens?; y le digo: mir, no me acuerdo; y ah sali
Meinvielle y sin leer nada, sino que de memoria, le dijo mi telfono. Era un hombre que tena
una memoria realmente prodigiosa.
Y tambin, por ltimo, creo yo, que ese saber darle el tiempo al tiempo y ocuparse de las cosas
que se deben ocupar como corresponde, nos muestran a un hombre de gran generosidad, 8/9
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que se deben ocupar como corresponde, nos muestran a un hombre de gran generosidad,
realmente olvidado de si mismo, enseoreado por Jesucristo y su Madre Mara.
(Marzo de 2003)
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En "Padre Julio Meinvielle"

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A diez aos de su paso por la vida

No fue un cura. Fue un curazo.
La sotana se le haba vuelto piel.
Era un cura de raza. Sin duda la
caracterstica esencial de su vida
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En "Padre Julio Meinvielle"

Presentacin
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9/9