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(Source : http://pistard.banq.qc.ca/unite_chercheurs/recherche_simple)
(p. 9)
(p. 83)
(p. 616)
(Source : https://archive.org/details/cihm_12188)
REAL LEBEL, S J
AU PAYS DU PORC-EPIC
KAKOUNA
1673
1825
1975
Edit par
Une glacire !
Le presbytre nglig depuis des annes, tait froid comme
une glacire. Nous avons vu plus haut les travaux d'envergure que
le cur dut y faire entreprendre pour le rendre habitable et fonctionnel.
(1)
180
1888
Son prdcesseur, us par i'ge et la maladie, avait laiss aller au petit bonheur la maison, les livres de la fabrique, et plus ou
moins respect les tarifs diocsains. Il fallut donc recourir aux conseils des prtres voisins pour tout remettre jour.
Pour connatre son monde, le nouveau cur entreprt la premire visite de sa paroisse. Rsultat : 213 familles ; 1388 mes dont
818 communiants, et 17 infirmes, incapables de se transporter
l'glise. (1 )
Les cartes sur la table
Monsieur le chanoine
En signe d'apprciation pour le travail qu'il a accompli dans le
pass, non seulement auprs des catholiques, mais aussi auprs des
protestants, en prvision de ce mme genre de travail qu'il aura
accomplir Cacouna, Mgr Langevin nomme M. Bolduc, chanoine honoraire du chapitre de la cathdrale de Rimouski comme il l'avait
fait pour son prdcesseur M. le cur Cloutier. On a dit que M.
le chanoine tait sensible aux titres ecclsiastiques, mais la lettre
qu'il crit son vque cette occasion est pleine de dlicatesse,
et exprime surtout le dsir d'un prtre qui veut servir l'Eglise et les
mes, toujours plus et toujours mieux. (1)
A ses paroissiens, le cur met clairement les cartes sur la table : la paroisse a une dette de $1,000., et les collectes rapportent
le dimanche entre $1.40 et $ 1 . 5 0 ; quant la collecte de l'EnfantJsus, faite l'occasion de la visite paroissiale, elle a rapport
$50.90.
Pour le chanoine Bolduc, sa vie sacerdotale est symbole d'attachement au service de l'Eglise. Il tient communiquer cette conviction ses paroissiens, il les veut fidles au Pape, leur Evque
et leur Cur.
En bon diplomate, le cur leur promet que s'ils sont plus gnreux, la paroisse fera l'acquisition d'un ostensoir. Promesse qu'il
tient le 15 avril 1888. (2)
Et quand il lui arrive des signes de reconnaissance de l'Eglise, il ne les prend pas pour lui seul, mais aussi pour les paroissiens
qui forment son Eglise de Cacouna.
Un prtre enracin
M. Bolduc n'a rien d'un dracin. Il a conserv pour les membres de sa famille une fidlit qui, non seulement l'amne les visiter quand il en a l'occasion, mais il vit leurs joies et leurs peines
et quand il crit son vque, presque chaque fois il a un mot pour
l'un ou l'autre des membres de sa famille, qu'il sait dans la joie ou
dans la peine. N'oublions pas qu'il est rest 12 ans, orphelin de
pre, an d'une famille de neuf enfants.
De mme il reste attach son village natal et aux endroits
o il a exerc son ministre sacerdotal, en particulier son cher sanctuaire de Sainte-Anne o il retourne seul ou avec des plerins.
Il parle du pass, de ses vques, de ses confrres dans le sacerdoce, de ses vicaires avec une charit qui rvle sa fol dans la
grande famille sacerdotale de l'Eglise.
(1)
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AAR:
Cacouna, 16 mars
1883
AAR : Cacouna, 22
juin
Aussi quand Mgr Biais lui apprend que, pour des raisons de
personnel, de finances et autres, les Soieurs de la Charit songent
quitter Cacouna, son plan est vite fait : il lance un appel aux
Soeurs du Saint-Rosaire pour qu'elles s'occupent la fois des f i l les et des garons.
Quand les Soeurs de la Charit dcident de demeurer Cacouna, (elles y resteront jusqu'en juillet 1967), il en est tout heureux, mais il se rend chez les Frres Marstes ibervilie pour leur
demander s'ils ne viendraient pas s'occuper des garons ? Il prfrerait des Frres Maristes pour crer une mulation avec les Frres des Ecoles Chrtiennes qui enseignent Fraserville. Il visite
mme les touristes catholiques et protestants pour leur demander
s'ils ne pourraient pas donner Cacouna une part de leurs taxes
scolaires pour assurer un salaire convenable aux Frres. (1)
Par ailleurs, il se sent toujours chez lui et bien accueilli au couvent d'abord, et aussi dans ses coles rurales.
Un cur
1888
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Semences et rcoltes
Comme la plupart de ses paroissiens sont cultivateurs, il s'intresse la priode des semences comme celle des rcoltes. Il
se rjouit quand la temprature est favorable ; il va jusqu' demander des prires publiques quand la temprature est mauvaise. "Les
semailles vont bien. Les dernires rcoltes ont t si mauvaises." (1)
La maladie
A un moment donn, il s'est produit une pidmie de "picote
n o i r e " (petite vrole) et de typhode. Il a visit ses malades, les a
encourags suivre les directives de leurs mdecins pour viter que
l'pidmie ne se rpande, Par mesure de prudence, il a mme fait
des funrailles la nuit et song supprimer la messe du dimanche
pour viter la contagion. (2)
Toussaint et dfunts
Il crit un jour : mes paroissiens ont tmoign une pit extraordinaire et tant de dvotion en ces jours qu'il a fallu dployer
leur service le dvouement d'un jeune prtre. (3)
Un autre jour, II est tout heureux de dire son vque qu'il
a trouv des renseignements sur les "messes grgoriennes" (trente
messes clbrer trente jours de suite pour un dfunt). Cette coutume qui tait cense comporter des grces bien spciales pour tes
dfunts a t abandonne (ors de la dernire rforme liturgique. (4)
La messe quotidienne et dominicale
Sa fidlit bien prparer sa messe quotidienne, la qualit de
sa prdication dominicale, le catchisme, la prsence de ses 52 enfants de choeur autour de l'autel le dimanche, sont pour lui essentiels. S'il doit s'absenter, l se hte de se trouver un prtre pour
le remplacer.
En t, il inaugure une messe 7 heures le dimanche matin
pour faciliter la messe aux touristes et surtout leurs employs. | 5 )
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AAR
AAR:
AAR :
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Cacouna,
Cacouna,
Cacouna,
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1888
d!
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^
^ ^ ^ 2 11 js-i'^'^^ 1894 ; 2 1 janvier
A A R : Cacouna, 4 septembre 1896
AAR : Cacouna, 22 septembre 1898
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1902
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AAR :
AAR;
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Cacouna,
Cacouna,
Cacouna,
Cacouna,
1899
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De son ct, la tradition orale donna libre cours son imagination. De mme que l'on s'tait demand si " l ' h e r m o n i u m " tait
neuf ou de "seconda m a i n " , on se demanda : "une si petite paroisse a--elle les moyens de se payer un orgue neuf ? " Et l'on supposa que cet orgue tait de "seconde m a i n " , qu'il provenait. . . de la
basilique de Oubec. . . de la paroisse Sant-Roch de Qubec. . .
de Saint-Martin de Laval. . . etc. . .
Un article de Lapointe, publi dans le Supplment de l'Action catholique, le 15 mai 1937, mit sur la piste de la vraie rponse.
(1)
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(1)
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AAR :
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Cacouna,
Cacouna,
Cacouna,
Cacouna,
23
30
27
26
mai 1892 et 5 j u i l l e t
juin 1893
Juin 1895
juillet 1 9 0 1
1892
190
AAR:
Cacouna, 25 janvier,
11 mai, 25 dcernbre
1839
" A Saint-Hyacinthe, un nomm Brodeur, l o les frres Casavant firent leur apprentissage, obtint quelques contrats notamment
Cacouna et Saint-Antoine de Richelieu. Brodeur abandonna la
fabrication des orgues et passa au service des Casavant". {1}
Restait faire le parallle entre les orgues de Sant-Antoinesur-le-Richelieu et de Cacouna, entre leurs caractristiques et leur
cot.
Une lettre fort aimable et bien documente de M. & Mme Bernard Gaudette, de St-Antoine, rpondit largement mon attente.
M. est secrtaire de la fabrique et Mme est organiste depuis 1928.
Ils joignirent leur lettre un article de "La M i n e r v e " .
Dans "La M i n e r v e " du 15 octobre 1880, on raconte les vnements survenus l'glise St-Antoine sur-le-Richelieu, pour exprimer la reconnaissance aux paroissiens qui, pendant cent ans, ont
travaill la construction et la dcoration de leur glise.
Ce jour-l, l'vque de St-Hyacinthe, Mgr Moreau, consacra
l'glise, puis a bni un orgue de 18 jeux, au prix de $1,800., sorti
des ateliers de M. Eusbe Brodeur, de Saint-Hyacinthe, dont le nom
est avantageusement connu du public, et la crmonie se termina
par la bndiction des cloches.
Malheureusement en octobre 1913, un incendie a ravag l'glise de Saint-Antoine et ses trsors artistiques. On a rebti
neuf dans les anciens murs. . . mais en gardant un saine nostalgie du pass. (2)
Toutes ces recherches auraient t vites si Brodeur avait sign l'orgue de Cacouna comme celui de Salnt-Sulpice : "Eusbe
Brodeur, artiste, facteur d'orgues, Saint-Hyacinthe." (3)
p.
121
AAR
AAR
AAR
AAR
:
:
:
;
Cacouna,
Cacouna,
Cacouna,
Cacouna,
19 octobre 1838
19 octobre 1890
2 mars 1892
9 octobre 1892
AAR :
AAR :
AAR :
AAR;
Cacouna,
Cacouna,
Cacouna,
Cacouna,
195--
A A R ; Cacouna, 4 octobre
C'est M. Joseph Gosselin qui s'est vu attribuer tous les autres travaux pour la somme de $6,650, soit $500. la fin des travaux et $500. par anne 4 % .
Nous avons prvu des extras pour $500. $600. : il s'agirait
des joints, des escaliers des jubs que M. Gosselin s'engage faire
faire au prix cotant.
Quand tout sera termin, nous aurons fait des travaux pour
$9,000. c'est beaucoup, mais nos marguilliers n'ont pas d'inquitude. (1)
Le 9 dcembre 1896, la fabrique a fait un emprunt de $6500.
L'installation des fournaises dbarassa de la
dre et de l'entretien des poles et botes bois.
travaux, ils prparrent vraiment l'glise tre
juillet, tout tait termin ; on achevait les travaux
M. le cur prend la peine d'aller Ste-Luce pour vrifier la faon de fixer les autels consacrer.
Le tableau de Saint Georges
En 1893, M. le vicaire Saindon organise une souscription pour
acheter un nouveau tableau de Saint Georges.
Ce tableau fut install au-dessus du matre-autel et bni en
1894. (3)
L'ge d'or des statues
M. le cur ne voulait pas que le Seigneur fut seul au tabernacle comme un prisonnier il tint l'entourer de la prsence
de ses amis les saints, statues qu'il recevait en cadeau ou achetait.
Il y avait bien dj une statue de la Vierge et une de Saint-Joseph. Mais successivement les rejoignirent: Ste-Anne ( 1 8 8 8 ) ; le
Sacr-Coeur (1889) ; le nouveau Chemin de croix (1898) ; le nouveau tableau de St-Georges (1894) l'ancien tant accroch au
Cl>
(2)
(3)
1S96
196
"Saint-Georges"
197
Les paroissiens ainsi que les trangers encore ici ont fait de
grands prparatifs pour donner un grand clat cette fte assez rare
dans l'histoire de notre jeune glise du Canada.
"Le samedi, onzime jour de septembre, mil huit cent quatrevingt dix-sept, sur l'invitalon de Sa Grandeur Illustrissime et Rvrendissime Mgr Andr Albert Biais, Evque de Rimouski et la
(1)
198
Nou5 ne savons pas dans quel journal de Qubec ou de Montral a t oublie cette "Dpche spciale".
demande du Trs Rvrend Messire Majorique Bolduc, Chanoine Honoraire de la Cathdrale de Rimouski et Cur de la paroisse de StGeorges de Cacouna, ainsi que de ses paroissiens. Nous, Louis Nazaire Bgin, par ia Grce de Dieu et du Saint-Sige Apostolique, Archevque titulaire de Cyrne, Coadjuteur de Son Eminence le Cardinal Tachereau et Administrateur du diocse de Qubec, avec la
coopration du dit Seigneur Evque de Rimouski et de Sa Grandeur
Illustrissime et Rvrendissime Mgr Michel Thomas Labrecque,
Evque de Chicoutimi, avons solonnellemsnt consacr et ddi suivant les rites et prescriptions du Pontifical Romain, savoir : Nous,
Archevque de Cyrne, l'glise de cette paroisse de Cacouna et l'autel principal d'icelle, sous le vocable de St-Georges, martyr, titulaire
de la paroisse et les reliques de saint Eugne, martyr et de plusieurs
autres saints martyrs ont t dposes dans le tombeau du dit autel principal ; Sa Grandeur Mgr l'Evque de St-Germain de Rimouski,
sous le vocable de la Bienheureuse Vierge Marie, et les reliques
de saint Eugne, martyr, et de plusieurs autres saints martyrs ont
t dposs dans le tombeau du dit autel ; Sa Grandeur Mgr l'Evque de Chicoutimi ; l'autel du ct de l'Epitre, sous le vocable de
saint Joseph et les reliques de saint Victor, martyr, et de plusieurs
autres saints martyrs ont t dposes dans le tombeau du dit autel.
Aprs laquelle conscration et ddidace. Nous, dits Archevque
et Evque, avons clbr les Mystres Sacrs sur les dits autels respectivement suivant les prescriptions du Crmonial et de la Liturgie, le T.R. Messire Olivier Dsir Vzina, chanoine titulaire de la
Cathdrale et cur de Notre-Dame des Neiges des Trois-Pistoies,
clbrait sur l'autel de saint Joseph.
Nous avons dsign et fix le 11me jour du mois de septembre de chaque anne pour tre celui o se fera l'anniversaire de cette conscration et ddidace, suivant les rubriques du Missel et du
brviaire Romain.
Les assistants de Mgr l'Archevque Conscrateur taient les
RR. Messieurs Emile DIonne, professeur au Collge de Ste-Anne de
la Pocatire et Joseph David Rioux, desservant de Notre-Dame de
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(2)
A A R : Cacouna,
30 juillet 1897.
202
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Nouveaux tableaux
M Bolduc profita de son sjour Rome pour commander ou
pour faire faire six tableaux qui arrivrent en octobre 1903. Il crivait son vque : " m m e si je ne suis pas un connaisseur, ils
me paraissent trs b i e n . " (1)
Au lieu de les accrocher simplement aux murs, il suit les conseils qu'on lui a donns et a command au sculpteur Auger de Qubec, ce qu'il appelle des " c a r i a t i d e s " , ou des ttes d'anges aux
ailes dployes, d'o partent des guirlandes de roses qui vont rejoindre les coins infrieurs du tableau. (2)
Les toiles avaient cot $625., et les " c a r i a t i d e s " $150. Le
tout avait t pay par des dons.
Il invita Mgr Biais venir les bnir le 23 novembre 1903. Il
y avait cinq tableaux : le premier reprsente la Sainte-Vierge et sainte Elisabeth, avec l'Enfant-Jsus et le petit saint Jean Baptiste. La
copie de cette oeuvre de Murillo a t faite par le peintre Fabbr.
Le deuxime montre st Franois-Xavier baptisant des Indiens.
Cette toile est une oeuvre originale du peintre Caparoni.
Le troisime, le martyre de ste Ccile par Guido RenI, est aussi une copie fait par Caparoni.
Le quatrime, la communion de saint Jrme, est une copie
du tableau de Dominiqun. Elle est du Tommasi.
Le cinquime tableau qui a t plac au baptistre, reprsente le baptme du Christ par st Jean-Baptiste. Cette fois aussi, il
s'agit d'une copie de Fabbri.
Quant la sixime peinture dont M. Bolduc parle dans sa correspondance, elle n'a pas fait partie des toiles lors de la bndiction. Il s'agissait peut-tre d'une peinture achete pour le presbytre, ou peut-tre mme de son propre portrait que M . Bolduc f i t
retoucher plus tard par les Ursulines.
Mgr BOLDUC
Le 7 mai 1904, part de Rome un bref du Prfet de la Propagande, le cardinal Gotti, annonant au chanoine Bolduc " q u e Notre
(1)
(2)
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Saint-Pre le Pape Pie X, sur la recommandation de l'Evque du diocse, en rcompense des services rendus l'Eglise et aux diffrentes oeuvres diocsaines le nomme PRELAT DE SA M A I S O N " . (1)
Le 19 mai, une lettre du mme genre est adresse Mgr Biais,
pour confirmer la nomination du nouveau Prlat (2)
Une investiture d'un genre spcial
Combien de temps les lettres ont-elles pris pour venir. Dieu
seul le sait, comme lui seul sait ce qui s'est pass entre temps.
Mais ce que les vieux paroissiens racontaient, c'est que le d i manche qui a suivi l'arrive du bref de nomination, en arrivant pour
la messe, ils ont t surpris de voir pendre au bord de la chaire des
tentures ou vtements liturgiques qu'ils n'avalent jamais vus et ils
avaient hte d'entendre le prne du cur pour savoir de quoi il s'agissait.
Le prne f i n i , le cur leur annona que pour reconnatre tout
ce qu'il avait fait pour les catholiques et les protestants, au nom de
l'Eglise, le Saint-Pre l'avait nomm Prlat Domestique. Et il ajouta : " V o i c i quels seront dsormais les insignes de notre d i g n i t " .
Ce disant, le nouveau Monseigneur s'investit lui-mme de ces insignes de prlat !
La prlature prise au srieux
Un jeune Eudiste, le P. Joseph-Marie Dran, qui tait venu un
jour prter main-forte pour le ministre, en attendant le souper, demanda Mgr B o l d u c : "Est-ce que la prlature change bien des
choses dans votre vie ? " La rponse ne se f i t pas attendre ; " C a
change tout. Dsormais, nous devons tenir maison de prlat, vivre
en prlat, agir en prlat, recevoir en prlat ! " Le jeune Pre qui avait bon apptit avait hte au souper pour bnficier d'une telle rception. Dans le cas, "recevoir en prlat", se rduisit souper
d'un oeuf la coque I
Un coeur d'or I
Mgr Bolduc aimait donner, et il le faisait avec des manires
bien l u i .
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t2)
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Le 7 mars, Mgr accuse rception de cette dmission et l'accepte en lui demandant de rester au poste jusqu' la nomination de son
successeur. (1)
Retraite
Une lettre du 3 octobre 1907 dcrit sa maison. Il a fait faire
un kiosque de 14 pieds sur 16 qui lui sert de chapelle et o il gote les consolations du contact avec le Seigneur.
Il n'y resta pas longtemps. En 1909, il se retira Rimouski
dans une autre maison qu'il appelle le Chalet St-Joseph. Finalement, il demanda l'accueil ia Maison-Mre des Soeurs du St-Rosaire o il dcde en 1928 et est inhum dans le cimetire de la
Maison-Mre.
SI un homme vaut par l'oeuvre qu'il accomplit, l'ensemble de
l'oeuvre de Mgr Majorique Bolduc lui rend un merveilleux hommage.
M . Cme Lavoie
M. Lavoie arrivait de Perc o il s'tait puis dans la construction de la trs belle glise.
Quatrime acte
Le mme jour, Mgr rpond sa demande, li lui envoie un aide pour tout le temps qui sera ncessaire ; "Pour vous, ayez soin
de votre sant, reposez-vous et refates vos forces. C'est l ma
recommandation pressante. Aussi, je prie pour vous et je vous bnis en vous souhaitant toutes sortes de b i e n s " .
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S U M M E R RESORTS
C A P
O N T H E ST. L A W R E N C E ,
B L A N C ,
M U E K A T
B A T .
198
HARPER'S N E W M O N T H L Y MAGAZINE.
b l y be t u r n e d to a cliance acquaintance,
t h r o w i n g upon h i m tlie responsibility of
s o l v i n g the problem, and received a r e p l y
similar to the one 1 received years ago
to the same question: " O h , whenever i t
grows too w a r m for a polar bear to feel
c h i l l y i n Quebec, the people go d o w n bel o w . " The solution is terse and w i t t y ,
but h a r d l y gives a correct idea of the Canadian climate. Often i n J u l y and A u gust, even over refreshing Quebec, the sun
pours d o w n w i t h a fervor w h i c h makes
the brow of the c l i l f upon w h i c h the o l d
city is b u i l t f a i r l y perspire, w h i l e at M o n t real the mercury boils i n its thermometers;
and not o n l y does i t often b o i l at Ottawa,
but the summer resident (especially of the
aristocratic quarter k n o w n as Sandy H i l l )
is fanned occasionally b y s u l t r y winds
laden w i t h an invisible sand w h i c h makes
h i m g l a d l y flee to more i n v i t i n g quarters.
As he watched p a r t y after p a r t y of evidently fashionable people disembark at the
leading watering-places, he was impressed
w i t h the odd fact t h a t one w h o merely
passes up and d o w n the thoroughfare of
the St. Lawrence sees absolutely n o t h i n g of
most of these favorite resorts. The stranger o n l y sees his fellow-traveller, w i t h the
air of a m a n w h o is d o i n g the correct and
respectable t h i n g , step ashore w i t h his
wife, children, and nurses, and s t o w i n g his
p a r t y i n t o comfortless-looking vehicles,
disappear over a steep and w i n d i n g road.
No o u t w a r d token of the gayeties toward
w h i c h he is hastening is given, unless i t
m i g h t be a t r i m yacht, w i t h q u i v e r i n g penn o n at its mast, r i d i n g l i g h t l y at anchor i n
the harbor. No magnificent hotels c r o w n
the c o m m a n d i n g heights, no dashing equipages loiter at the landings.
A l l this the tourist must have noted as
the steamer rounded back i n t o the current, and, w i t h a superabundance of leisure
on hand, he t h o u g h t i t over, and about
concluded t h a t the Canadian had made a
mistake to get off where he d i d . I f he
happened to be accustomed to the elegance,
richness, and comfort of the ultra-fashionable watering-places of the U n i t e d States,
he w o u l d have been f u l l y convinced of this
had he landed w i t h h i m , and learned the
s i m p l i c i t y of l i f e i n one of the strongholds
of Canadian fashion.
Recently I spent some time along the
shore of the l o w e r St. Lawrence, d r i f t i n g
i n and out of the best k n o w n of its summer resorts a l o n g w i t h the tide of fashion,
receiving impressions w h i c h a more i n t i -
S U M M E R RESORTS O N T H E ST. L A W R E N C E .
ways i n view, w i i i i e on the ieft opened
and closed t h r o u g h c i r c l i n g h i l l s vistas
of leafy shade and r o c k y silence. N a t u r e
everywhere about us was so sublime t h a t
we felt i n c l i n e d for the moment to quar-
P O I N T
P I O , M U R R A Y
199
B A Y .
200
HARPER'S N E W M O N T H L Y MAGAZINE.
T H E
C H I L D K E N ' S
H O U R .
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HARPER'S N E W M O N T H L Y MAGAZINE.
S U M M E R RESORTS O N T H E ST. L A W R E N C E
203
The drive to Cacouna is a charming one, especially at the hour when the sun is getting ready
to sink behind the mountains. I n l a n d , the view
extends over the peaceful and softly broken valley
of the Loup River, w i t h pleasant-looking hamlets
scattered througli it, for the elevation upon w h i c h
you are d r i v i n g commands a wide range.
Your
road lies sometimes t h r o u g h " t h e bush," and
sometimes past farms whose great
barns would give a Western man
an exaggerated idea of the harvests which find their way i n t o
CALECIIK
PARTY.
F A R M
B U I L D I N G S ,
C A C O U N A .
S U M M E R RESORTS O N T H E ST. L A W R E N C E .
Cacouna i t is h a r d for the u n i n i t i a t e d to
discover.
The hotel was f u l l , and yet the
parlors were empty. U p o n a i r y upper
galleries and i n pleasant nooks of the
house y o u
come
upon a cluster of l a dies sitting, embroidery i n ban d, ch attin g
the m o r n i n g away.
I n the b o w l i n g - a l l e y
and
b i l l i a r d - room
t
the
y o u n g ladies
were to be f o u n d .
Out o n the l a w n the
c h i l d r e n and t h e i r
nurses were i n force.
B u t w h a t had become of the y o u n g
ladies w h o have got
beyond billiards a n d
b o w l i n g , and n o t yet
reached the t r a n q u i l l i t y of the embroidery frame, I shall
never k n o w .
Neither shall I k n o w
where the y o u n g
gentlemen
were.
They could not be
t o t a l l y absent, however, since f r o m the
conversation of the
y o u n g ladies I g a t h ered t h a t there was
no lack of society.
I fancy, though, t h a t
gay l i f e centres itself
rather at the cottages
t h a n i n the hotels.
Of late years Old
Orchard Beach and
other American wat e r i n g - places have
proved v e r y attractive to the y o u n g
Canadians w h o can
treat themselves to
the l u x u r y of spending t h e i r holidays at a
fashionable hotel, a n d i n consequence one
is apt to f i n d here o n l y the sons of families
occupying summer residences, or such i n timate friends as are i n v i t e d to stay w i t h
them. B u t a few Canadian gentlemen of
society proclivities can do valuable duty,
as they give themselves up to the good
w o r k w i t h a readiness and zeal quite u n k n o w n i n A m e r i c a n life. T h i s especially
applies to the " l a d i e s ' m e n " of L o w e r
Canada. They, p a r t i c u l a r l y the F r e n c h -
305.
O U T - D O O R
O V E N .
(
those a g g r a v a t i n g previous engagements
w h i c h so often cause the plans of the l a d y
friends to " g a n g aglee," and they c a r r y
out these plans w i t h a n enthusiasm w h i c h
forbids a n y doubts of t h e i r pleasure i n
them. They are always gay and devoted
SODYEiMK
to a l l . U s u a l l y they do not m a r r y y o u n g ,
but when the i m p o r t a n t moment comes i n
w h i c h to decide, like Sir Charles G r a n d i son they dispose of themselves " a s circumstances render most proper, and bow
gracefully u p o n the h a n d of the rejected
l a d y and b i d her a d i e u . "
Speaking of marriages, i t is astonishing
h o w very few inappropriate marriages,
v i e w i n g the matter i n a p u r e l y w o r l d l y
w a y , take place i n Canada.
Of course
class distinctions are m u c h more sharply
defined t h a n i n the U n i t e d States, and, as
a rule, people m a r r y w i t h i n their o w n
classes. Consequently fashionable societ y is not often shocked b y h a v i n g forced
upon i t a n unacceptable person.
A s I was saying, the gay life at Cacouna is rather i n the summer homes t h a n i n
the hotels. There is m u c h v i s i t i n g between this and the n e i g h b o r i n g towns,
such as Riviere du L o u p , Notre Dame d u
Portage, Riviere Ouelle, and Kamouraska, and m u c h dancing at the cottages.
Then there are picnics and boating, and
d r i v i n g or r i d i n g parties. So that w h i l e
the quiet or the i n v a l i d m a y find Cacouna
d e l i g h t f u l l y t r a n q u i l , the butterfly of fashion w i l l also find i t d e l i g h t f u l l y gay.
VENDERS.
S U M M E R RESORTS O N T H E ST. L A W R E N C E .
Tadoussac, just at the m o u t h of the
Saguenay, has w i t h i n the last few years
made a sudden bound i n t o popular favor.
Tlie past season there was an exceptionall y gay one.
The place has v e r y f a i r hotel accommodation, and a goodly n u m b e r
of cottages. I t has become the chosen resort of some of the most fashionable F r e n c h
families of Quebec, as w e l l as of the quieter people w h o took possession of the place
fifteen or t w e n t y years ago; and a v e r y
entertaining, l i v e l y society has formed i t self i n this q u a i n t l i t t l e nest of a v a l l e y
amongst the Laurentians.
M y first glimpse of Tadoussac, gained
f r o m the deck of a rain-washed steamer,
was a dismal i n t r o d u c t i o n . I t looked
l i k e a dreary place to come to, and I
t h o u g h t w i t h p i t y as w e l l as a d m i r a t i o n
of those g r a n d old mariners, Jacques
Cartier and his followers, w h o , n e a r l y
three h u n d r e d and fifty years ago, moored
their barks w i t h i n the bay.
I wondered
whether their m e n t a l v i s i o n t u r n e d hack
to the w a r m , gay l a n d they had left as
the cold g r a y of the landscape broke upon
t h e i r sight. W h e t h e r i t d i d or not, they
pressed on, and at this place first landed,
i n 1535, upon Canadian soil, planted the
I N D I A N
BOYS
207
S H O O T I N G
A T
P E N N I E S .
O L D
H U D S O N
B A Y
C O M P A N Y ' S
S T A T I O N .
S U M M E R RESORTS O N T H E ST. L A W R E N C E .
the years of its existence! They f o r m a
m o t i e y procession traveiiers, Indians,
habitants,
sailors, hunters, and trappers
file past, and b r i n g their woes, as various
as themselves, to its altar and confessiona l . N o w and then the ghostly l i n e swerves
aside as the patter of high-heeled boots announces the bevy of ton rists, w h i c h fills for
a moment the t i n y place w i t h a confusion
of n e a t l y f i t t i n g fashionable garments, a
flash of diamonds on hands clasping guides
a n d note-books, t i g h t l y f u r l e d veils, and
quick, a u t h o r i t a t i v e voices.
T h e n the
bevy flits away to look at the old b u i l d ings of the H u d s o n B a y Company near
by, or the battery of antiquated fourpounders on the hotel l a w n , and the
ghosts have the place again to themselves.
Tadoussac has so m a n y n a t u r a l advantages t h a t i t o n l y needs to be properly d i rected to become the foremost of Canadian
watering-places. I t starts upon its career
for i t is comparatively a y o u n g r i v a l to
the resorts further up the r i v e r w i t h great
promise. A n d i f , as seems the case, i t
has f a l l e n i n t o the hands of s k i l l f u l m a n agers, its success is o n l y a question of a
few seasons. I t s chances for a t t r a c t i n g
foreign elements to its summer life are
good; for a l t h o u g h , l i k e its n e i g h b o r i n g
towns, i t hides s h y l y behind its h i l l s , and
so gives b u t a glimpse of itself to passing
209
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\ Y
R E L I C
O F
J A C Q U E S
C A R T I E R ' S
B A T T E R Y .
(1898)
(Source: https://books.google.com/books?id=Fi49AAAAYAAJ)