FILOSOFIA MORAL

FICHAMENTO DE FILOSOFIA

COLGIO CLARETIANO DOM CABRAL

3
1

3
ANO

CONCEPES TICAS
TICAS

Prof.: Antnio Soares

IDADE MODERNA: TICA ANTROPOCNTRICA

Com o final da
Idade Mdia, marcado
pelo Renascimento, h
uma retomada do humanismo. No terreno da
reflexo tica, esse fato
orientou uma nova comcepo moral, centrada
na autonomia humana.
No Iluminismo, essa orientao fica mais
evidente, pois os filsofos passam a defender que a moral deve ser fundamentada no mais em
valores religiosos, mas em valores oriundos da
compreenso acerca do que seja a natureza humana.
A concepo mais expressiva do perodo
moderno a respeito da natureza humana a de uma
natureza racional, que encontra em Kant a sua
formulao mais bem-acabada.

A TICA DO DEVER DE KANT

Em seus textos Crtica da razo prtica e
Fundamentao da metafsica dos costumes, Kant
(1724-1804) aponta a razo humana como uma razo
legisladora, capaz de elaborar normas universais dos
homens. As normas morais teriam, portanto, a sua
origem na razo.
Embora, em Kant, as
normas morais devam ser
obedecidas como deveres, a
noo kantiana de dever se
confunde com a prpria noo
de liberdade, porque, em seu
pensamento, o indivduo que
obedece a uma norma moral
atende liberdade da razo,
isto , quilo que a razo, no uso de sua liberdade,
determinou como correto. Dessa forma, a sujeio
norma moral o reconhecimento de sua legalidade,
conferida pelos prprios indivduos racionais.
Kant refora essa ideia ao dizer que s pode ser
considerado um ato moral aquele ato praticado de
forma autnoma, consciente, e por dever. Com isso,

ele acentua o reconhecimento do dever como uma

expresso da racionalidade humana, nica fonte legtima
da moralidade.
A clareza dessa ideia kantiana expressa da
seguinte forma:
Age apenas segundo uma mxima (um princpio) tal
que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei
universal.
,

Essa exigncia denominada por Kant imperativo

categrico, ou seja, uma determinao imperativa, que
deve ser observada sempre, em toda e qualquer deciso
ou ato moral que venhamos a praticar. Em outras palavras,
o que Kant quer dizer que a nossa ao deve ser tal que
possa ser universalizada, ou seja, que possa ser realizada
por todos os outros indivduos sem prejuzo para a
humanidade. Se no puder ser universalizada, essa ao
no ser moralmente correta e s poder ser realizada
como exceo, nunca como regra. Vejamos como Kant se
expressa a esse respeito:
Se prestarmos ateno ao que se passa em ns
mesmos sempre que transgredirmos qualquer dever,
descobriremos que, na realidade, no queremos que a
nossa mxima se torne lei universal, porque isso nos
impossvel; o contrrio dela que deve universalmente continuar a ser lei; ns tomamos apenas a
liberdade de abrir nela uma exceo para ns.
E por que ns realizamos atos contrrios ao dever
e, portanto, contrrios razo? Kant dir que porque a
nossa vontade tambm afetada pelas inclinaes, que
so os desejos, as paixes, os medos, e no apenas pela
razo. Por isso ele afirma que devemos educar a vontade
para alcanar a boa vontade, que seria a vontade guiada
unicamente pela razo.
Em resumo, a tica kantiana uma tica formal ou
formalista, porque postula o dever como norma universal,
sem se preocupar com a condio individual na qual cada
um se encontra diante desse dever. Em outras palavras,
Kant nos d a forma geral da ao moralmente correta (o
imperativo categrico), mas no diz nada acerca do seu
contedo, no nos diz o que devemos fazer em cada
situao concreta.
GILBERTO COTRIM
Fundamentos da Filosofia