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OKKULTE PRAKTIKEN UND IHRE GEFAHREN1

Zahlreiche Sucher haben im Laufe der Zeit ein umfangreiches esoterisches


Wissen
angesammelt:
Oft
haben
sie
zahlreiche
esoterische
Veranstaltungen besucht, vielerlei persnliche Kontakte geknpft und eine
stattliche Anzahl esoterischer Publikationen durchgearbeitet.
Wenn man einmal berprft, welche Entwicklung dieses Aneignen
esoterischer Kenntnisse ausgelst hat, dann werden wir mit einer breiten
Palette von Reaktionen konfrontiert: Manch einer ist glcklich, sich einen
Hort festen Wissens angeeignet zu haben, der fr ihn eine Art sicherer
Hafen ist. Eventuell riegelt er sich in seinen Weltbildern ab und betrachtet
alle Theorien und Forschungen, mit denen er konfrontiert wird, mit einer
gewissen Skepsis. Und wenn sein bisheriges Weltbild dadurch gefhrdet
werden knnte, liegen Ablehnung und Dogmatismus auf der Lauer. Andere
Kandidaten wiederum sind beinahe unersttlich und suchen immer aufs
Neue weitere Kenntnisse. Zuweilen aber muss man sich fragen, ob sie all
diese Nahrung bereits verdaut haben oder ob diese ungefiltert wie durch
ein lchriges Sieb hineingeht. Wieder andere legen eines Tages alle
theoretischen Studien beiseite und resignieren: Was soll man in dieser
Flut von Meinungen berhaupt glauben?, hrt man sie zuweilen sagen.
Oder sie stellen deprimiert fest: Eigentlich hat mich all dieses nicht
weitergebracht. Das ist der Punkt, an dem sich mancher in eine Art
Niemandsland zurckzuziehen versucht. Andere verlangen nach all der
1 Vorliegender Text ist eine Abschrift des Typoskripts (sieben Seiten A4); Verfasser,
Datum o. . sind nicht genannt. Die Rechtschreibung wurde vom Herausgeber
modernisiert, nderungen im Wortlaut durch eckige Klammern gekennzeichnet.
Unterstreichungen sind im Original vorhanden, Kursivsetzung stammt stets vom
Herausgeber. Die voranstehende Abbildung stammt vom Cover (Original hellblau, knapp
ein Drittel der Seite bedeckend), das auerdem nur noch den Titel des Dokuments
enthlt.

Theorie nach einer esoterischen Praxis, doch wie diese aussehen soll,
darber gibt es in den sogenannten esoterischen Kreisen oft frappierende
Abweichungen. Schlimmer noch: Manche Methoden sind hochgradig
spekulativ, werfen den Menschen trotz angeblicher Lebenshilfe sogar
zurck und stammen aus Entwicklungsperioden, die den Menschen vor
eine andere Situation stellten.
Viele Menschen, die nach einem praktischen Beweis fr ein Leben nach
dem Tode verlangen, haben sich auf spiritistische Experimente eingelassen
obgleich es sich doch unterdessen herumgesprochen haben msste,
dass dies mit Gefahren verbunden ist, weil jenseitige Entitten dabei sehr
gut von den therischen Krften der Teilnehmer parasitieren knnen. Und
wenn schon nicht mittels Spiritismus, dann mchte man in unserer
technisierten
Zeit
das
Eine
oder
Andere
mittels
der
Tonbandstimmenforschung erfahren. Jedoch bringt dies den Sucher auch
nicht weiter, weil er damit nur in jene Sphren vorstoen kann, in denen
die feinstofflichen Reste der irdischen Persnlichkeit nach dem Tode noch
weitere Erfahrungen durchmachen. Denn auch in diesen jenseitigen
Gebieten geht das Sterben2 weiter, bis der menschliche Mikrokosmos
erneut reinkarnieren muss. Das Zitat aus dem Neuen Testament: Lasst die
Toten ihre Toten begraben hat darum seine volle Berechtigung, da sowohl
Diesseits und Jenseits zu einer Naturordnung zhlen, und durch den
esoterischen Befreiungsweg beide zu berwinden sind.
Gerade bei jngeren Leuten hat man zeitweilig gemeint, eine
Bewusstseinserweiterung mittels Drogen herbeifhren zu knnen. Doch
was letztlich erzielt werden kann, sind gravierende Beschdigungen des
menschlichen Krpers: Die filtrierende Funktion des Leber-Milz-Chakras 3
(einem feinstofflichen Kraftzentrum) wird erheblich gestrt. Dadurch
entsteht ein unkontrollierter Einfluss unreiner Krfte, der den Menschen in
Abhngigkeit von allerlei jenseitigen Mchten bringen kann, die mit wahrer
Gttlichkeit nicht das Geringste zu tun haben. Es steigt lediglich der
Eindruck von bestimmten Tnen, Farben und anderen Reizen, weil diese
dann nicht mehr durch den grobmateriellen Krper gedmpft werden
und damit unmittelbarer erfahren werden.
Der Nchste glaubt, er knne durch das Training der paranormalen
Fhigkeiten wie z.B. Hellsehen und Telepathie vorankommen doch in
Wirklichkeit handelt es sich dabei nur um Fhigkeiten, die lediglich einen
anderen Bereich unserer siebenfachen zeitlichen Naturordnung
erschlieen wie es auch bei der Tonbandstimmenforschung der Fall ist.
Diese Fhigkeiten sind kein Indiz fr Geistigkeit, Erlsung oder
Erleuchtung, sondern obendrein bei vielen Tieren weitaus ausgeprgter.4
Anmerkung des Herausgebers: Die genannten Techniken und Methoden stellen
Erweiterung schon vorhandener menschlicher Fhigkeiten dar: Wie etwa Mikroskop und
Fernglas eine Erweiterung des Auges darstellen. Etwas grundlegend Neuartiges wird
dadurch nicht erworben. Selbst wenn ein Mensch zu seinen schon vorhandenen

2 So im Text; mglicherweise Schreibfehler fr Streben?


3 Chakra, altindisch Rad; die Bezeichnung Leber-Milz-Chakra ist vllig unblich,
gebruchliche Namen sind Solarplexuschakra, Nabelchakra oder Nabelzentrum; es wird
als zehnblttrige Lotosblume symbolisiert
4 Dr. Rudolf Steiner soll einmal sinngem gesagt haben: Warum wollen Sie hellsichtig
werden? Das kann doch jeder Hund!

Sinnesorganen noch zehn weitere hinzuentwickelte oder zu den mechanischen


Fhigkeiten seiner Glieder noch diverse magische Mglichkeiten hinzugewnne, so wre
er, dieser Mensch, als Geistgeschpf, doch noch derselbe wie zuvor. Eine wirkliche
Schulung hingegen bringt sozusagen einen neuen Menschen hervor, selbst wenn dieser
(zunchst), uerlich betrachtet, auch nicht mehr wahrnehmen oder bewirken knnte als
es dem alten Menschen vor Beginn der Schulung mglich war. Ob man die Natur blo
mit den natrlichen Augen sieht und nicht versteht , oder ob man noch bersinnliche
Augen hinzuerwirbt und immer noch nicht mehr versteht , macht fr die innere
Reifung, den eigentlichen Fortschritt keinen Unterschied, denn dabei handelte es sich
doch um etwas ueres; ja vielmehr hielte es den Menschen nur vom Wesentlichen, vom
inneren Werden, ab. Man verlre diese Fhigkeiten nach dem Tod, so wie ein Bodybuilder
seine Muskeln mit dem Zerfall seines physischen Leibes zurcklassen msste; man htte
nichts Bleibendes erworben.

Logischerweise tauchen hier wenigstens zwei Fragen auf: Erstens: Welchen


Sinn hat die esoterische Kenntnis berhaupt wenn man damit nur an eine
Grenze kommt, von der der bergang zur Praxis folgen muss? Zweitens:
Wenn so viele sogenannte esoterische Praktiken im Hinblick auf den
eigentlichen Erlsungsweg als irrefhrend anzusehen sind gibt es dann
berhaupt eine esoterische Praxis, die einen sowohl durch das Diesseits
[als auch durch das ] Jenseits geleitet?
Seit dem Aufbau der Esoterischen Gemeinschaft in Siegen haben wir eine
Reihe von esoterischen Kenntnissen verbreitet, wobei der Lehrstoff nicht
nur nach bestem Wissen und Gewissen ausgewhlt wurde, sondern dieser
bezglich seiner Reinheit Mindestforderungen gerecht werden musste.
Dies ist nicht in intellektuellem Sinne zu verstehen: Aber wir wollen nichts
verbreiten, von dem man den Eindruck haben muss, es verstoe gegen die
esoterische Seriositt! Eine Verherrlichung von Spiritismus, von Hypnose,
von paranormalem Training, von Tonbandstimmenforschung und vielen
anderen Praktiken mancher pseudoesoterischer Gruppen wird man daher
in unseren Vortrgen vermissen. Der suchende Mensch befindet sich in
einer zwiespltigen Situation: Heute ist Vieles ffentlich erhltlich, was
man auf diesem Gebiet frher allenfalls im Antiquariat oder unter dem
Ladentisch erhielt. Diese Verbreitung ist einerseits positiv, weil diese
Konfrontationen Viele zum Weiterdenken bringt. Andererseits wird der
Mensch von einer Vielfalt von Informationen berflutet, durch die es nicht
immer leicht ist, die Spreu vom Weizen zu sortieren. Deshalb erschien es
uns unumgnglich, eine gewisse Ordnung in die zahlreichen
Denkvorstellungen zu bringen, also durch die esoterische Theorie eine
vorlufige Orientierung zu geben.
Aber dieses esoterische Wissen ist nicht erlsend, denn es wird von auen
an den Menschen herangetragen. Bereits auf dem fnffachen Pfad kann
der Mensch eine Reihe Aspekte erfassen, die aber noch nicht sein innerer
Blutsbesitz, eine von innen heraus gekommene Erfahrung sind es sei
denn, dieses Wissen ist als Erbe im menschlichen Mikrokosmos
vorhanden und wird wiedererweckt. So muss der Kandidat weitergehen,
bis ein Wiedererkennen stattfindet: Das Urwissen des Kandidaten muss
ihn die Richtigkeit bzw. Unrichtigkeit erkennen lassen.
Wie schon gesagt: Wir meinen ein Urwissen, kein angelerntes
intellektuelles Wissen, das man mehr oder weniger gut abspulen kann.
Damit schliet sich das Problem an: Wie kommt man zu einer solchen
Verwirklichung?
3

Das natrliche Wissen, gewissermaen die unterste Sprosse des


Urwissens, kann man in der unverdorbenen Natur noch erkennen, wie
zahlreiche Verhaltensweisen in der Tier- und Pflanzenwelt zeigen. Der
Degenerationsprozess des zeitlichen Menschen ist jedoch so weit
fortgeschritten, dass er nicht imstande ist, dieses Naturwissen zu
akzeptieren oder zu erkennen, geschweige denn [dass er] ein Urwissen
[akzeptieren knnte], welches zu einer unsterblichen Seele gehrt. Darum
muss der Mensch die siebenfache zeitliche Natur in sich regenerieren und
auf diese Weise seinen Mosaikstein fr die Harmonisierung der zeitlichen
Natur beitragen, ehe er sich der bernatur nhern kann.
Es ist dem Menschen auf seinem Erkenntnisweg zunchst einmal
anzuraten, seine Umwelt so objektiv wie mglich zu beobachten, er muss
erkennen, wie sie ist. Normalerweise ist unser Denken, Fhlen und Wollen
den unseligen Einflssen ausgesetzt; von Objektivitt und Freiheit zu
sprechen ist daher eine ausgesprochen relative Angelegenheit. Der
Mensch besitzt ein anziehendes, ein abstoendes und ein neutrales
Vermgen, und dieses Austauschverhltnis mit seiner Umwelt trgt zu
seiner akuten Lebenssituation bei. Diese kann sich verfestigen, aber auch
ndern. Fr dasjenige, was abgestoen wird, spielt das Leber-Milz-ChakraSystem eine reinigende, filtrierende Rolle. Daher warnten wir an anderer
Stelle, dieses Filtersystem durch Drogen oder hohen Alkoholkonsum zu
ruinieren; unsere Warnung gilt aber ebenso vor einer Reihe angeblich zu
einer Weiterentwicklung fhrender Atembungen. Aber sogar unsere
Lebenshaltung spielt fr die Qualitt dieses Filters eine Rolle: Vielleicht
wird somit ebenfalls deutlich, welch negative Folgen es hat, wenn ein
Mensch oft gegen sein Gewissen und gegen seine Intuition handelt: Dann
dringen Einflsse in den Menschen, die durch das Leber-Milz-System in
ausreichendem Mae wieder entfernt oder abgewiesen werden mssten.
Stattdessen werden sie durch diese Forcierung lngere Zeit behalten und
stren das Gleichgewicht.
Es ist fr den Kandidaten unerlsslich, fr eine ruhige aurische Sphre 5
zu sorgen. Er muss zu einer Neutralisierung seines Verlangens
durchdringen und sein Denken, Fhlen und Wollen aus der zeitlichen Natur
mit all ihren Bewegtheiten zurckziehen, damit er zu einer objektiven
Betrachtung seiner Verhltnisse kommen kann.
Gelingt es dem Kandidaten, diese mentale, beobachtende Haltung einige
Zeit einzunehmen, so ist der Schritt, die Grundlage fr weitere
Einweihungen getan: Seine aurische Sphre reinigt sich, und sein Denken,
Fhlen und Wollen erreichen wenigstens ein gewisses Minimum an Freiheit.
Dieser Reinigungsprozess ist ebenfalls der Anfang, innerlich zu lauschen
und in zunehmendem Mae auf die Stimme von Intuition und Gewissen zu
hren.
Es ist im gleichen Atemzug darauf hinzuweisen, dass dieser Prozess nicht
forciert werden darf, sondern nur auf der Grundlage eines echten
Verlangens stattfinden kann. Deshalb ist von mancherlei Techniken
abzuraten, wie sie derzeit in einigen Gruppen propagiert werden, die uns
5 Physisch gesehen ist ein Mensch gewissermaen durch seine Haut von der Umwelt
abgegrenzt. Seine feinstofflichen Glieder knnen mit imaginativem Bewusstsein ebenfalls
rumlich wahrgenommen werden. Die feinstofflichen Vorgnge innerhalb eines solchen
Raumteils bilden seine Aura, die als Farbengewoge erscheint.

seit den sechziger Jahren aus dem Osten berschwemmen, um zur Stille
zu gelangen.
Auf der Basis seiner Selbstautoritt dringt der Kandidat mehr und mehr zu
einer esoterischen Lebenshaltung durch: Dann fragt er nicht mehr
irgendwelche Autoritten, wie er als Esoteriker, als gnostisch strebender
Mensch zu leben hat, sondern er schenkt seinem Gewissen und seiner
Intuition das notwendige Gehr. So schwinden Angst und Furcht, er knne
falsch handeln und neue karmische Folgen herausfordern, von ihm, denn
sein Tun wird nicht mehr von den alten, verderblichen Einflssen inspiriert.
Keinem Kandidaten kann sein eigener Erlsungsweg abgenommen
werden. Er muss ihn in vlliger Selbstautoritt vollbringen, denn ihn kann
weder uerer Druck noch ein formales Religionssystem erlsen. Jede
formale Organisationsstruktur hat zudem die Tendenz, ber kurz oder lang
zu erstarren, weshalb es unter Umstnden sogar passieren kann, dass sie
sich nicht als Mittler, sondern als Behinderung zwischen den Kandidaten
und das Licht stellt. So bleibt ihm nur sein demtiges Bemhen, individuell
mit dem Licht verbunden zu werden. Dies gibt ihm die Kraft, nicht nur mit
den Schwierigkeiten des Alltags, die ihn von seinem Weg abhalten wollen,
fertigzuwerden, sondern auch mit allen Experimenten zu brechen, die ihn
an die unsichtbaren Sphren unserer Naturordnung binden wollen und
ber die wir in kurzer Form sprachen.
Solch ein Kandidat kann mit den Mastben der gewhnlichen
Gesellschaft betrachtet zu einem Auenseiter werden. Doch warum sollte
ihn dies am Weiterschreiten hindern? Er kann sich doch nicht auf das Urteil
der Masse verlassen, die mit der gleichen berzeugung Kreuzigt ihn
schreit, wie sie am Vortrag Hosianna gerufen hat. Die wenigen Pilger,
welche den gleichen Weg gehen, gehren kraft des eingeschlagenen
Pfades zu einer Einheit, welche alle dogmatischen und organisatorischen
Begrenzungen weit bersteigt!
Mge es jedem aufrichtigen Kandidaten gegeben sein, diese Weg
durchzustehen!

ESOTERISCHE GEMEINSCHAFT SIEGEN


Postfach 1149
5912 Hilchenbach 1