Teora marxista del Derecho

Una vez que hemos estudiado la teora marxista del Estado, analizaremos la teora marxista del Derecho,
que est ntimamente vinculada con aquella.
La teora del Derecho de Carlos Marx
Carlos Marx, en el prefacio a la 'Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica' (1859) y en 'La Ideologa
Alemana' (1846), haba situado al Derecho en la supe estructura de la sociedad capitalista. Sobre la base
real o conjunto de relaciones de produccin, del rgimen capita. lista, 'se levanta una superestructura
jurdica 38. Luego califica las formas jurdicas (en otras) de 'formas ideolgicas' 39, gracias a las cuales los
hombres adquieren conciencia del conflicto entre las fuerzas de produccin y sus relaciones.
Cualesquiera que sean las teoras del derecho burgus que se invoquen, para Marx el Derecho y la legislacin
de una poca estn en funcin de las relaciones de produccin de esa poca, y no existe nada absoluto y
definitivo en ese sentido. Estado y Derecho surgen de las condiciones materiales de la vida de los pueblos y
son la expresin de la voluntad dominante de aquella clase que detenta el Poder en el Estado.
Cmo ser en la sociedad comunista?.
En la 'Crtica del Programa de Gotha' (1875) Marx lo explica rpidamente. Entre la sociedad capitalista y la
sociedad comunista existe un perodo revolucionario 'al que corresponde un perodo de transicin poltica en
el que el Estado no puede ser otra cosa que la dictadura del proletariado', y que constituye la primera fase
de la sociedad comunista. Hasta que no se llegue a la fase superior, cree Marx que 'el horizonte limitado del
derecho burgus no podr ser superado definitivamente'40. Hasta entonces subsistirn en la fase intermedia
'los estigmas de la antigua sociedad 41. de ah, el Derecho. Y aade, 'el Derecho no puede ser superior al
estado econmico de la sociedad y al grado de civilizacin que le corresponde' 42.
La teora del Derecho de V. 1. Lenin
Lenin, en su obra 'El Estado y la Revolucin', publicada en 1917, toma por su cuenta las afirmaciones de Marx
sobre la imposibilidad de acceder en la fase socialista a la justicia y a la igualdad econmicas. Es esta
imposibilidad lo que, precisamente, obliga a mantener en vigor ciertos elementos del Derecho.
'En la primera fase de la sociedad comunista (que es lo que se llama ordinariamente socialismo), el 'derecho
burgus' no est completamente abolido, sino slo en parte, en la medida en que la revolucin econmica
haya sido hecha, es decir, en lo que concierne a los medios de produccin'-. En la medida en que los medios
de produccin se convierten en propiedad colectiva, el derecho burgus es abolido. Dicho derecho subsiste
en el terreno de la distribucin. 'Subsiste en calidad de regulador (factor determinante) de la distribucin de
los productos y de la distribucin del trabajo entre los miembros de la sociedad' 44.
Lenin califica de 'fenmeno interesante' 45 el mantenimiento de esa parte del derecho burgus en rgimen
socialista. En relacin al mantenimiento del derecho con la permanencia del Estado en esa primera fase del
comunismo. Se trata de un Estado en trance de desaparecer' 46, de un 'estado burgus sin burguesa' 47.
La teora del Derecho de M. Rejsner
El principal jurista de principios de la Revolucin es M. Rejsner. Este intenta revisar la teora del derecho
intuitivo fundndola sobre una base marxista, transformando el 'derecho intuitivo' en un 'derecho de clase'.
Para ello pretende demostrar que se elabora en la conciencia obrera revolucionaria, a travs de distintos
deseos de justicia, un verdadero derecho, elemento de la ideologa de clase. La fuente de este derecho no
est en las relaciones de produccin, sino que el derecho es ms bien el resultado de las relaciones de
produccin existentes.

Apoyndose en el prefacio de la 'Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica' y en las notas de Engels en

'El Origen de la Familia, la propiedad privada y el Estado', Rejsner considera que a cada rgimen social de
produccin corresponde un derecha propio. Concluye, contrariamente a las tesis oficiales desarrolladas en
aquella poca, que hay lugar para el derecho incluso en la futura sociedad comunista. Esto le lleva a
distinguir entre derecho e ideologa jurdica; sta pertenecera al mbito de la representacin (falsa) y
aqul al terreno de la voluntad. El derecho podr, pues, subsistir como institucin real' 48.
Teora del Derecho de P. I. Stucka
Desde 1919, en el prembulo del decreto de 12 de Diciembre de 1919, proclamando los principios generales
del Derecho Penal en la Rusia sovitica. P.I. Stucka hizo conocer su posicin.
En 1921 y en obras posteriores ha vuelto a exponerla en trminos idnticos. El derecho, dice, es el 'sistema
de relaciones sociales que corresponde los intereses de la clase dirigente, protegida por la fuerza
organizada (de esa clase). Stucka desarrolla su definicin del derecho al explicar que el sistema de
relaciones sociales que estn a la vista es el conjunto de las relaciones de produccin, identificando as
Derecho y sociedad. Ms tarde sustituir la palabra 'sistema' por la de 'forma', indicio de una evolucin en su
postura que Pasukanis hizo notar.
En 1922 Stucka escriba que el Derecho es la forma de organizacin de las relaciones sociales, es decir, las
relaciones de produccin y cambio.
En el artculo Derecho de la Enciclopedia del Estado y del Derecho, publicado en 1927, Stucka se enfrenta
igualmente con los juristas que ven en el derecho un conjunto de normas: esta concepcin, dice, 'es una
supervivencia y un aspecto del fetichismo burgus de la ley'.
Algunos aos ms tarde Stucka defini el derecho sovitico de la dictadura del proletariado de una manera
formal.
'Podemos deducir el concepto de 'derecho sovitico', como el derecho 'burgus', es decir, un derecho
fundado en el principio formal de igualdad, garantizada por el Estado del perodo de transicin (o sea, el
sovitico), pero sin burguesa'. El formula su definicin por analoga con otra del Estado sovitico dada por
Lenin: 'El Estado burgus, pero sin burguesa'. Con la victoria del proletariado el derecho burgus se
transforma en un derecho nuevo, que nosotros llamamos sovitico. Del derecho burgus asimila la escala del
equivalente-igualdad, aunque sta no se halla suplida por el nuevo principio de la planificacin en
contradiccin con el capitalismo monopolizador'.
La teora del Derecho de E. Pasukanis
La teora que E. Pasukanis elabora, se presenta como una de las tentativas ms serias de la U.R.S.S. de crear
una teora marxista del derecho burgus. Su influencia ha sido grande hasta 1937 y ha penetrado en
numerosos estudios consagrados al derecho sovitico.
Pasukanis plantea como punto de partida el hecho de que las reglas de derecho difieren de las otras reglas
de la conducta humana dictadas por la utilidad, ya que las reglas de derecho presuponen una persona que
disfrute de los derechos. El derecho aparece entonces como el instrumento que armoniza los conflictos
entre los intereses privados. 'El postulado base de la regulacin jurdica es la contradiccin de los intereses
privados'.
En esto se opone a todas las tcnicas. 'La unidad del fin es, por el contrario, el postulado de la regulacin
tcnica. El orden jurdico difiere de todos los otros rdenes sociales en que est establecido por individuos
particulares. De tal forma que el derecho civil es la esfera primitiva del derecho'.

Pasukanis descubre la esencia del derecho en su carcter econmico. 'Pasukanis -escribe Stucka en 1927parte de la nocin de fetichismo de la mercanca y muestra cmo ese fetichismo crea directamente el
fetichismo del derecho'. Dado que el derecho es una superestructura y que 'el hombre que produce en la
sociedad es la primera condicin de la que procede la teora econmica', resulta que 'la teora general del
derecho debe partir de esa condicin fundamental'.
Ahora bien, la sociedad capitalista es, ante todo, una sociedad de poseedores de mercancas que las
cambian en el mercado por su valor. Sin duda que este valor es independiente de la voluntad de los sujetos
que producen esos bienes cambiables. Pero para que exista el trueque es preciso un acto consciente de
voluntad de parte de los poseedores de los bienes cambiables. Las relaciones sociales establecidas por los
hombres en los procesos de produccin exigen para su realizacin relaciones particulares entre los hombres
como distribuidores de los productos, en cuanto sujetos cuya 'voluntad domina sobre las cosas'.
En el momento, pues, en que el producto del trabajo adquiere la naturaleza de mercanca y se convierte en
portador de un valor, el hombre adquiere la naturaleza de sujeto jurdico y llega a ser portador de valores y
de derechos. Las relaciones del mercado, el contrato de permuta donde el acuerdo de las voluntades se
manifiesta, son la fuente del derecho.
'La relacin jurdica entre los sujetos no es ms que otro aspecto de la relacin entre los productos del
trabajo transformados en mercancas'.
Al fundamentar toda su concepcin del derecho sobre una base econmica Pasukanis cree haber dado una
caracterstica marxista del derecho burgus ms desarrollada y ms exacta que las propuestas antes de l.
Esta caracterstica concierne nicamente al derecho burgus. 'Slo, en efecto, -escribe-, la sociedad
burguesa capitalista crea las condiciones necesarias para que el momento jurdico alcance su ms alto grado
de desarrollo en las relaciones sociales'.
En su artculo Derecho, de la Enciclopedia del Estado y del Derecho, Stucka reconoca el mrito de la teora
de Pasukanis. 'La obra de Pasukanis -escribe- ha aportado una importante contribucin a la ciencia del
derecho. La teora del derecho burgus nunca ha sido librada del todo de su fetichismo por la actuacin de
su fundamento real'. Pero l no suscribe totalmente esto, haciendo ver que -Pasukanis se interesa
nicamente por el derecho burgus mientras que l define el derecho en general.
En cuanto a lo que el derecho deba ser en la sociedad transitoria del socialismo al comunismo, la respuesta
de Pasukanis es sencilla no debe existir. 'La desaparicin de las categoras del derecho burgus (o sea, las
categoras y no tal o cual ordenanza particular) no significa en ningn caso su sustitucin por nuevas
categoras de un derecho proletario. La desaparicin de las categoras del derecho burgus significa en esas
condiciones la desaparicin del derecho en general, es decir, la desaparicin progresiva del momento
jurdico en las relaciones entre los hombres'. Esta desaparicin progresiva del 'momento jurdico' tiene un
doble significado en el nimo de Pasukanis. De una parte, en el perodo de transicin, el proletariado debe
usar de esas formas heredadas de la burguesa; de otra, debe adoptar una actitud crtica tanto frente a esas
formas como a las de la burguesa: 'La moral, el derecho y el Estado son formas de la sociedad burguesa. Si
el proletariado debe servirse de ellas, eso no quiere decir que haya posibilidades de que se desarrollen
posteriormente por introduccin de un contenido socialista. Son incapaces de abarcar ese contenido y deben
desaparecer con la realizacin del socialismo. No obstante, en el actual perodo de transicin, el
proletariado debe necesariamente usar por su propio inters de clase esas formas heredadas de la sociedad
burguesa, y, por eso mismo, exprimirlas hasta el final'.
'El proletariado debe adoptar una actitud sensata y crtica no slo frente al Estado y a la moral burguesa,
sino tambin frente a su propio Estado proletario y a su propia moral proletaria'.

Tales concepciones no eran nuevas en la Unin Sovitica y desde 1919 se las poda hallar expresadas en los
considerandos de los Principios fundamentales del derecho penal. Esta es de igual modo la opinin de
Stucka, quien escriba en la Enciclopedia del Estado y del Derecho: 'Entre nosotros, el socialismo en su
ltimo estadio, o sea, el comunismo, no significa la victoria de un derecho socialista, sino la victoria del
socialismo sobre el derecho en general. El derecho en general tambin desaparece con la destruccin de las
clases y del antagonismo de sus intereses'.
La teora del Derecho de A. Ja. Vysinskij
Uno de los juristas ms activos en la construccin de una teora general del derecho sovitico actual fue A.
Ja. Vysinskij. El 27 de Abril de 1938 propuso a la sesin de Secciones de las Ciencias Sociales de la Academia
de Ciencias una definicin del derecho que lleg a ser clsica y que fue reproducida en los manuales
posteriores. 'El derecho -escribe- es la totalidad de reglas de las conductas humanas, establecidas por el
Estado, en cuanto poder de la clase dominante en la sociedad y, al mismo tiempo, las costumbres y reglas de
la vida corriente sancionadas por la autoridad del Estado, cuyo cumplimiento resulta obligatorio por la
fuerza del aparato estatal para salvaguardar, mantener y desarrollar las relaciones sociales y el orden social
ventajoso y conveniente para la clase dominante'. Esta viene a ser prcticamente, con algunas palabras ms,
la tesis nmero 24 del instituto de Derecho de la Academia de Ciencias de la U.R.S.S. formulada a principios
de Julio de 1938.
Dos rasgos principales caracterizan esas definiciones:
1 El derecho sovitico es definido como la expresin de la voluntad de la clase dominante, los proletarios,
obreros y campesinos. Y es formulado para el beneficio de esa clase. Entre las manos del Estado sovitico
que la representa es un instrumento al servicio de esa clase para alcanzar sus fines: la liquidacin de los
vestigios del capitalismo y el advenimiento del comunismo.
2 No obstante, toda regla que exprese esa voluntad o est formulada en beneficio de la clase dominante no
es derecho en virtud de esa sola caracterstica. Para que exista derecho debe haber recibido esa regla la
sancin del Estado o haber sido establecida por una ley estatal. La vuelta al principio de la legalidad,
reclamada por Lenin desde 1917, se ha llevado a cabo plenamente en la Unin Sovitica de nuestros das.
Los juristas soviticos se apoyan en una afirmacin de Lenin: 'El derecho no es nada sin el aparato capaz de
constreir a la ejecucin de las normas del derecho'.
Posteriormente Vysinskij afirm que 'una regla econmica o moral se convierte en norma jurdica cuando ha
penetrado en la conciencia de la masa de individuos que componen un grupo social determinado la nocin
de que el grupo por s mismo, o a travs de los que en l detenten la fuerza mayor, puede intervenir para
reprimir las violaciones de dicha regla. Dicho en otras palabras, existe regla de derecho cuando la masa de
individuos que componen el grupo comprende y admite que puede organizarse socialmente una reaccin
contra los violadores de esa regla'.
Desde la definicin de Vysinskij una caracterstica esencial del derecho sovitico consiste en que est al
servicio de una clase. Esta concepcin no se halla muy alejada de la desarrollada por Pasukanis desde 1930 y
por otros varios juristas en la misma poca. A decir verdad, en la Unin Sovitica, oficialmente, ms que de
una clase, se trata ahora, segn Vysinskij, de 'todos los pueblos por entero, guiados por el grupo ms
avanzado de la sociedad'.
Desde la definicin de Vysinskij ante el Congreso de juristas soviticos, en 1938, el derecho sovitico es
creado por el Estado y es la expresin de la voluntad de la clase dominante, al servicio de todo el pueblo
guiado por su fraccin ms activa, el Partido Comunista.