Eucarista08

CONCILIO DE TRENTO: ELEMENTOS DE SU MAGISTERIO

SOBRELAEUCARISTA
I.INTRODUCCIN2
II.TRABAJOS3
1.TRABAJOSENTRENTO3
1.1.Comienzo3
1.2.Discusiones4
a)Delosartculos4
b)Adicin4
c)Documentofinal4

1.3.TrabajodelosPadres5
2.TRABAJOSENBOLOGNA5
2.1.Situacin5
2.2.Trabajos5
2.3.Pausa5
3.NUEVAMENTEENTRENTO6
3.1.Reiniciodelostrabajos6
3.2.Trabajodelostelogos6
a)Artculos6
b)Reglas7
c)Resultados7

3.3.Trabajodelospadres8

a)Generalidades8
b)Artculo108
c)Artculo98
Engeneral8
Problemtica9
d)Elaboracindeloscnones9
Documento9
Discusin10
Resultados11
e)Elaboracindeloscaptulos11
Proyecto11
Discusin12
Resultados12

3.4.Disposicionessobrelosabusos12
a)Trabajos12
b)Cnones12
c)Trabajos13

4.TERCERPERODOENTRENTO13
4.1.Pausa13
a)Cuestionespendientes13
b)Sesiones13
c)Interrupcin13

4.2.Nuevostrabajos13

a)Reinicio13
b)Discusindelostelogos14
1cuestin14
2y3cuestin14
4cuestin14
5cuestin14

Eucarista08

c)Discusindelospadres14
Cnonesdetrabajo14
Aportes15
Nuevadiscusin15

III.DOCTRINADELCONCILIOSOBRELAEUCARISTA16
1.ENCUANTOALAPRESENCIAREAL16
1.1.Loconcernido16
1.2.Comentarios16

a)Realidaddelapresencia16
Formulaciones16
Alcance16
Catecismo17
b)Carcterintegraldelapresencia17
c)Elmododelapresencia17
d)Fundamentosdelafeenlapresencia18
Testimonios18
Escritura18

2.LATRANSUBSTANCIACIN18
2.1.Loconcernido18
2.2.Comentarios19

a)Ausenciadepanyvino19
b)Cambiodelasustancia19
Observaciones19
Salvedad19
Nocin20
Cambio20
Sustancias20
Apariencias20

3.MODODELAPRESENCIA20
3.1.Loconcernido20
3.2.Comentarios21

a)Cristotodoenteroencadaespecie21
Afirmacin21
Fundamentacin21
b)Cristotodoenteroencadapartedelasespecies21
c)Separationefacta22
Sugerencia22
Sentido22

4.PERMANENCIADELAPRESENCIAREAL22
4.1.Elhecho22
a)Lodefinido22
b)Aclaracin23

4.2.Consecuencias23

a)Culto23
Loconcernido23
Alcance23
c)Reservaeucarstica24
Afirmacin24
Legitimidad24
Comunindelosenfermos24

Eucarista08

AquofrezcounabrevesntesisdeaspectoscentralesdelostrabajosdelConciliode
Trento(15451563)sobreelsacramentosdelaEucarista.Parainformacionesgenerales
acercadelahistoriadeestaasamblearemitoaloyapresentadoenelcursodeSacramentos
engeneralydeHistoriadelaIglesia.

I.Introduccin
El13deDiciembrede1545,trassuperarnumerosasdificultades,comenzelConcilio
deTrento.
Lasdeliberacionesacercadeltemasacramentosengeneral,BautismoyConfirmacin,
iniciadasenEnerode1547produjoqueyael3deFebrero,entreotroscosas,sepresent
unalistade10erroresrespectodelaEucaristaquehacanalapresenciareal,lacomunin
bajolasdosespeciesyotrascuestionessobrelacomunin.
LatemticadelsacrificiodelaMisafuetratadabrevementeenlasdeliberacionesy
entrelosartculoscensuradosporlostelogoshabaunoqueconcernaexpresamenteala
Eucaristacomoverdaderosacrificio.1Peroelcardenalpresidente,cervino,propusoel7
deMarzode1547separarambostemasyconsiderarprimerolasdemscuestionesacerca
deestesacramentoyluegoeltemadelsacrificio.
Tal divisin apuntaba a aligerar el tratamiento de los temas pero, a su vez, deba
conducir tambin a una mayor acentuacin del tema de la presencia real; lo que
correspondaalatendenciadelaTeologaenlosltimossiglos.Adems,desdelaaparicin
deloscuestionamientosdeH.Zwinglio(1531)eltemadelapresenciahabaadquirido
unapeculiarurgencia.
Es poresoque,efectivamente, los padres notrataron nuncaconjuntamente todoel
complejodecuestionesrelativasalsacramentodelaEucaristayesporesoquelosdos
puntosdevistamsimportantesbajoloscualeselConcilioabordaestesacramento,asaber:
el del banquete y el del sacrificio, fueron dilucidados de manera aislada. Esto es
particularmente importante para la comprensin de la doctrina tridentina y para la
ponderacindesucarcternormativo.
RecintraslargosperodosdeinterrupcinpudoelConciliorecintratareltemadela
Eucarista.El11deOctubrede1551,enla13sesinsepronunciconelDecretumdess.
Eucharistia yloscnonescorrespondientesaltemadelapresenciarealylosproblemas
concomitantes.2
Trasunanuevapausademsde10aos,enlasesin21del16deEnerode1562,se
promulgladoctrinayloscnonesDecommunionesubutraquespecieetparvulorum.3Y

Articulusdamnandus4:Eucharistiamnonesseverumsacrificium.
Cf.DS16351661.
3
Cf.DS17251734.1760.
2

Eucarista08

pocodespus,enlaconclusindelasesin22el17deSeptiembrede1562,ladoctrinay
loscnonessobreelsacrificiodelaMisa.4

II.Trabajos
Lasdiscusionessobreladoctrinaeucarstica,msqueningunaotra,sonrepresentativas
delastensiones polticas queofuscabanelConcilio.Enefectosevieroninterrumpidas
muchasveces:
-

habiendocomenzadoenTrentoen1547,

fueronproseguidasenBoloniaenelmismoao,

retomadasenTrentoen1551,

algunascuestionessedifierenhastaunaanlisisdefinitivoen1562.

1.TrabajosenTrento
1.1.Comienzo
El31deEnerode1547elcardenaldelaSantaCruzproponelasiguientemetodologa
detrabajo:mientraslospadresseocupabandelossacramentosengeneral,delBautismoy
laConfirmacin,lotelogosexaminaranlascuestionessobrelaEucarista.Sepretenda
ganar tiempo antes de que la mayora de los especialistas se retirase para predicar en
Cuaresmaenlasdistintasiglesias.
Unlistade10artculosconstitualabasedelasdiscusiones,asaber:5

1.

EnlaEucaristanoestrealmentepresenteelcuerpoylasangredeNuestroSeorJesucristo,sino
slocomosigno,comosedicequeelvinoestenlainsigniadeunalbergue.

2.

EnlaEucarista,seentregaCristo,peronopuedesercomidosinosloespiritualmente,porlafe.

3.

EnlaEucaristaestelcuerpoylasangredeNuestroSeorJesucristo,peroalmismotiempoquela
sustanciadelpanydelvino;demodoquenohayunatransubstanciacin,sinounauninhiposttica
delahumanidaddeCristoconlasustanciadelpanydelvino.

4.

NosedebeadoraraCristoenlaEucarista,nidehonrarloenlasfiestas,nipasearloenprocesin,ni
llevarloalosenfermos;quienesloadoransonverdaderosidlatras.

5.

NohayqueconservarlaEucaristaenelsagrario,sinoconsumirlatodainmediatamenteydarlaalos
presentes;actuardeotramaneraesabusardelsacramento.

6.

EnlashostiasopedazosquequedandespusdelacomuninnoestmselcuerpodelSeor;lno
estpresentemsquecuandoselorecibe,niantes,nidespus.

7.

Esunaleydivinaqueelpueblocomulguebajolasdosespecies;esentoncesunpecadoforzaral
puebloanoservirsesinodeunasolay,portanto,sielconcilioordenaquesecomulguebajolasdos
especiesyanosepodrcomulgarmsbajounasola.

Cf.DS17381759.
Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/213261327.

Eucarista08

8.

Bajounasolaespecienoestcontenidotantocomobajolasdos,demodoquequiencomulgauna
solaespecienorecibetantocomoaqulquecomulgabajolasdos.

9.

LafesolaesunapreparacinsuficienteparalarecepcindelaEucarista;noseestobligadoa
comulgarparaPascua.

10. Anadieleestpermitidodarselacomuninasmismo.

1.2.Discusiones

a)Delosartculos
El3deFebrerocomienzaslasdiscusionesdelostelogosyseextiendehastael19;
entre tanto los padres trabajan sobre otros temas. En realidad, las discusiones de los
telogosversanmenossobrelostextospropuestosquecuantosobrelajustificacindela
doctrinadelaIglesiaenlospuntosenlitigio.
Contodoseproponenalgunoscambios,p.e.:
-

Respecto del artculo 2: se remarca que la expresin comer espiritualmente

necesitaserexplicada,porqueensusentidopuedeserbienortodoxa,porcuanto
quelacomuninnoesnuncauncomercarnaldelcuerpodeCristo.

Respectodelartculo8:muchostelogosexigenquela2parteseaformuladacon
mayorprecisinporque,siesverdadqueserecibeaJesucristotodoenterobajouna
especie, no es menos seguro que la gracia sea la misma que la que recibe el
sacerdote que comulga bajo las dos especies; se deba evitar una condenacin
demasiadogeneralquedirimieracuestionesacadmicasandebatidas.

Respectodelartculo9:muchosseresistenacondenarcomoherticalanegacin
delanecesidaddelacomuninpascual,porcuantoquesetratadeunpreceptodela
Iglesiaynodeunadoctrinarevelada.

Respecto del artculo 10: se deseaba una reformulacin del mismo porque, en
efecto,noexisteunpermisogeneraldedarselacomuninasmismo,sinosloen
casosdenecesidadosisetratadelsacerdotecelebrante.

b)Adicin
Algunostelogos proponenagregar otrosartculos, delos cuales cabesealar uno,
porquereaparecerenproyectosposteriores:setratadelerrordequienesafirmanquela
Eucaristanohasidoinstituidasinoparalaremisindelospecados.
El jesuita Lanez destaca que es un error porque la Eucarista es sacramentum
refectionis,nonremissionis.6

c)Documentofinal
El 6 de Marzo se presentaron a los padres los artculos en una especie de triple
categora:
6

Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/21327.

Eucarista08

losquetodoslostelogostenanporcondenables;

aquellosquemuchostelogosconsiderabannecesarioretocar;

ungrupode11nuevosartculospropuestospordiversosespecialistas.

Lamentablementenohepodidoencontrardetallesdecadaunadeestascategoras.

1.3.TrabajodelosPadres
Lospadresyahabanterminadoel3deMarzoconeltemadesacramentosengeneral,
BautismoyConfirmacin.Esasqueel7deMarzoelcardenaldelaSantaCruzpresentala
nuevatemtica;lasdiscusionescomienzanel8ycontinanel9conmsde40oradores
quetomanlapalabra.
Perolasdeliberacionesnoirnmslejos:lasituacinpolticasetornaadversa.Carlos
VsetornahostilalPapaylospreladosreunidosenTrento,ciudaddelImperio,temenpor
suseguridadoporsuindependencia.Ademssurgelapesteenlaciudad.Asel11de
Marzo se firma el decreto de traslado del Concilio a Bologna, para continuar all los
trabajos.

2.TrabajosenBologna
2.1.Situacin
Pocosobisposrespondenalainvitacindetrasladarse.AdemsCarlosVserehsa
aceptarquelaasambleaserenafueradesuterritorio.Losobisposalemanesyespaoles
obedecensusrdenesypermanecenenTrento;sonunos15.Losobisposfranceses,debido
alaluchaentreCarlosvyFranciscoI,tampocoseplieganaltraslado.
Viendolasituacinsedecidenotomarningunadecisinimportanteyslocontinuar
contrabajospreparatorios.

2.2.Trabajos
El9deMayoelcardenal DelMonteproponeretomarladiscusindeltema dela
Eucaristatomandocomobaseundocumentodetrabajocon7cnones.
El examen de los mismos comienza el 13 de Mayo y termina el 16. En los das
siguientesunacomisinretocalasredaccionesyel25delmismomes,sepresentaeltextoa
laasambleageneral.
Nuevascorrecciones,queasumelacomisinderedaccinel27ysepresentaelnuevo
textoel28.Ahoraseapruebantodosloscnonesaexcepcindeuno(el8)sobrelafe
comodisposicinparalacomunin.Peroyael31enunacongregacingeneralsehan
disipadotodaslasdudasyllegalaaprobacintotal.

Eucarista08

2.3.Pausa
Elnmeromuyexiguodepreladoshacequesetrabajesiemprecongrandesreservas.
ElPapamismoeradelaideadediferirtodadefinicin,almenoshastaAgosto.Esasque
enla10sesin,el2deJunioseapruebaunadilacin.
Masenelintervalolasituacinnomejoresporesoqueenlareunindel14de
SeptiembreelcardenalDelMontesolicitaunanuevadilacinbasndoseenquedelos
prelados franceses slo haba 2 presentes (112 an estaban en camino) y no convena
sessionemsinetaliettantanationecelebrari.7 Porloquesedecideprorrogarlafutura
sesinadbeneplacitumsynodi.8

3.NuevamenteenTrento
3.1.Reiniciodelostrabajos
Trascurrieronmuchosaos.
El17deSeptiembrede1549,PabloIII,mandabaretirarsealospocosobisposquean
quedabanreunidosenBologna.
El14deNoviembrede1550elcardenalDelMonte,devenidoahoraelPapaJulioIII
convocadenuevoelConcilioparareunirseenTrentoel1deMayodelaosiguiente.Pero
eldafijadoerandemasiadopocoslosobisposquehabanlogradollegar.Contodose
decidenodilatarmslainaccinyserecomienzaconeltrabajosobrelaEucarista.

3.2.Trabajodelostelogos

a)Artculos
El3deSeptiembrede1551secomienzaeltrabajotantotiempointerrumpidocomosi
nohubiesesidohechonadaantes,elaborandonuevosartculos:9

1.

EnlaEucaristanoestrealmentepresenteelcuerpoylasangre,niladivinidaddeNuestroSeor
Jesucristo,sinosloenlaformadesigno(cf.a.1de1547).

2.

EnlaEucarista,seentregaCristo,peronopuedesercomidosinosloespiritualmente,porlafe(cf.
a.2de1547).

3.

EnlaEucaristaestelcuerpoylasangredeNuestroSeorJesucristo,peroalmismotiempoquela
sustanciadelpanydelvino;demodoquenohaytransubstanciacinsinouninhipostticadela
humanidadconlasustanciadelpanydelvino,desuertequesepuededecirenverdad:estepanes
micuerpo,estevinoesmisangre(cf.a.3de1547).

4.

LaEucaristahasidoinstituidaslopararemisindelospecados(cf.propuestadeLainezen1547).

5.

NosedebeadoraraCristoenlaEucarista,nidehonrarloenlasfiestas,nipasearloenprocesin,ni
llevarloalosenfermos;quienesloadoransonverdaderosidlatras(cf.a.4de1547).

Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/21329.
Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/21329.
9
Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/21330.
8

Eucarista08

6.

NohayqueconservarlaEucaristaenelsagrario,sinoconsumirlatodainmediatamenteydarlaalos
presentes; actuar de otra manera es abusar del sacramento. A nadie le est permitido darse la
comuninasmismo(cf.a.5ya.10de1547).

7.

EnlashostiasopedazosquequedandespusdelacomuninnoestmselcuerpodelSeor;lno
estpresentemsquecuandoselorecibe,niantes,nidespus(cf.a.6de1547).

8.

Esunaleydivinaquetambinelpuebloylosnioscomulguenbajolasdosespecies;porelloes
pecadoobligaralpuebloaservirsedeunasola(cf.1partedela.7de1547).

9.

Bajounasolaespecienoestcontenidotantocomobajolasdos,demodoquequiencomulgauna
solaespecienorecibetantocomoaqulquecomulgabajolasdos(cf.a.8de1547).

10. Lafesolaesunapreparacinsuficientealarecepcindelaeucarista;laconfesinnoesrequerida,
sinoqueesalgolibre,sobretodoparalosdoctos.NoesnecesariocomulgarparaPascua(cf.a.9de
1547).

b)Reglas
Sereglamentanlasdiscusiones:
-

lostelogosdebanhablarlosmsbrevementeposible,

debantomarsusargumentosdelaSE,lastradicionesapostlicasylosconcilios
aprobados,constitucionesydecretosdelosPapasyescritosdelosPadres.

c)Resultados
Las discusiones de los telogos tuvieron lugar del 8 al 16 de Septiembre. Los
resultadosdelasmismassepuedensintetizardelasiguientemanera:
-

Artculos1.3.5.6(1parte),7y8:lesparecieronatodosherticos.

Artculo2:lesaprecisuperfluo,yaporestarcontenidoenel1,seaporqueensu
formulacinnohabrasidosostenidoporningnhereje;seproponelasiguiente
redaccinqueseraconformealpensamientodeJuanHusschin(=Oecolampadius
1531):10

10

ReformadoralemnnacidoenWeinsberg,Wrttembergenelao1482.Estudienlauniversidadde
Heildelberg donde entr en contacto con diversos crculos humanistas en los que conoci a Jacob
Wimpfeling,JohnReuchlin,aMelanchthonyaBucer.SedesempecomotutordeloshijosdeLandgrave
PhilipI,luego,enelaode1510,seconvirtienpredicadorenWeinsberg.Seguidamenteingresala
universidaddeTbingendondeobtuvounMasterenGriego,LatnyHebreo.Esosestudioslepermitieron
trabajaren1515conDesiderioErasmoenlacompilacinytraduccindelNuevoTestamento(hoyconocido
como Textus Receptus). En 1518 obtuvo un doctorado en la universidad de Basel. Se convirti en un
respetadoeruditoyautoridadenlosPadresdelaIglesia.En1522publicenlaciudaddeBaselsuprimerade
unaseriedetraduccionesdelosescritosdeCrisstomo.Paraestemomento,Johnestabaembarcadoenla
causadelareformadelaiglesia.Zwingliejercigraninfluenciaenlyprontoseconvirtienunafigura
prominentedelmensajedelareformaenBasel.En1525fuenombradoprofesordeteologaynoperda
ningunaoportunidadparaproclamarlareformaendebatesformales.En1526sostuvoyganundebateante
JohnEckenlacatlicaciudaddeBaden,en1528conlaayudadeZwingli,BuceryWolfangCapitoayudal
proceso de ganar a la ciudad de Berna para la causa de la Reforma. En 1529, bajo la influencia de
Oecolampadius,laciudaddeBaselseunitambinalaReforma.Estableciuncuerpodepastores,ancianos
yconsejerosqueseencargaradelaadministracindelaciudad,pocodespus,BuceryCalvinoseguiranesa
misma tnica. La teologa de Oecolampadius propona la presencia espiritual de Jess en la eucarista

Eucarista08

9
Cristonosedonasacramentalmentesinoaaquellosquelorecibenespiritualmente. 11

Artculo4:MartndOlaveopinaquesinlapalabrasolamseraortodoxootros
argumentanqueningnherejepretendilosostenidoaqu.

Artculo 6: el final requiere precisiones, por lo que se propone la siguiente

redaccin:
Enningncaso,igualsiesquehaynecesidad,quesisetratadelsacerdotequecelebra,est
permitidocomulgarporsmismo.12

Artculo 9: varios telogos sostienen que la gracia es ms abundante en la

comuninbajolasdosespecies.

Artculo10:algunostelogossostienenlaopinindeCayetano(1534),segnla
cualessuficiente,paracomulgar,queseestenestadodegracia,cualquieraseala
formaenquelospecadoshansidoperdonados,yaseaporlaconfesinoporla
contricin.Otros,anreconociendoqueelConciliopuedeimponerlaconfesin
comoobligatoria,contodolespareceexcesivocondenarcomoherticoalgoque
hanenseadolosgrandestelogos.

Estasobservacionesserntransmitidasalospadresel17deSeptiembre,cuandoseles
presentanlosartculosdivididosendoscategoras:
-

losjuzgadosdeunnimementecomocondenables

yaquellosquehansidocondenadosconobservaciones,explicacionesoretoques.

3.3.Trabajodelospadres

a)Generalidades
Darn sus opiniones en las reuniones generales que se tienen del 21 al 30 de
Septiembre. Muchosselimitan aaprobarlas observaciones delostelogos,perootros
aportanlaspropias.
SereiteraamenudoaquellodequeelConciliodebecondenarloherticoynodirimir
cuestionesdeescuela;queconstituyeelprincipionormativodelasdiscusiones.

buscandosustentarsuopininconescritosdelosPadresdelaiglesia.ParticipenelColoquiodeMarburgo
en1529.EneseaoechalosanabaptistasdelaciudaddeBasel.ParaentoncesOecolampadiusyaerauna
figura reconocida de la Reforma en Suiza. Su trabajo unido al de Erasmo fueron de mucho valor,
especialmentealproporcionartraduccionesfrescasyrelativamentefcilesdeadquirirdelostrabajosdelos
Padresdelaiglesia,especialmentedeCrisstomo.JohnOecolampadiusmurien1531pocodespusdela
batalladeKappel.
11
Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/21330.
12
Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/213301331.

Eucarista08

10

b)Artculo10
Lamayoraopinaquelaconfesindebeprecederalacomunin,peroseexpresan
matices.Esclarosquenadieopinaquesepuedesostenerestanecesidadconlapenade
hereja.

c)Artculo9
Engeneral
Elcardenallegadoproponenohablardeltemapues:
-

afirmar la igualdad absoluta de la gracia, sera condenar a un gran nmero de

telogoscatlicos;

afirmarodejarsuponerladesigualdaddelagracias,serasuscitareldescontentode
loslaicos.

Lamayoraaprobestaidea.

Problemtica
Laproblemticadelacomuninbajolasdosespecieseramscompleja.
LosdenominadosutraquistaserannumerososenAlemania;sesentanconfirmados
por algunas disposiciones del Concilio de Basilea (1431). Muchos obispos alemanes
solicitaronqueseleconcedieraasuterritorioelpermisoparalacomuninbajolasdos
especies.
Otros obispos iban ms lejos, como el de Zagreb que sostena, basndose en la
Escritura, que la comunin bajo las dos especies era de derecho divino; muchos lo
apoyaban.AunquelaopinindelamayoraeraquelaIglesiatenaplenoderechodereglar
sobreeltema,aunquenoveaninconvenientehacerlaconcesinsolicitadaparaAlemania.
Aestetemaseuneeldelainterpretacindelcaptulo6delEvangeliodeJuan:estn
quienespiensanenqueliteralmentesealudealaEucaristayquienesslohablandeuna
promesadelsacramento.

d)Elaboracindeloscnones
Documento
Cuandotodoslospadresmanifestaronsuspuntosdevista,ellegadoCrecenziresume
lasdiscusionesysenombraunacomisinencargadaderedactarloscnonesrespectivos,
quetrabajarenelloel1y2deOctubre.
Cnones:13

13

Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/213331334.

Eucarista08

11

1.

SialgunodicequeenelsantsimosacramentodelaEucaristanoestcontenidoverdadera,realy
sustancialmenteelcuerpoylasangre,almismotiempoqueelalmayladivinidaddeNuestroSeor
Jesucristoy,porconsiguiente,Cristotodoentero;sinoquelestslocomoenunsignooenuna
figuraoporsuvirtud:seaanatema.

2.

SialgunodicequeenelsantsimosacramentodelaEucaristapermanecelasustanciadelpanydel
vino al mismo tiempo que el cuerpo y la sangre de Nuestro Seor Jesucristo; si empleando
execrables y profanas novedades de palabras dice que Cristo est empanado; si niega esta
maravillosaysingularconversindetodalasustanciadelpanenelcuerpo[deCristo]ydetodala
sustanciadelvinoenlasangre[deCristo],despusdelocualnoquedansinolasaparienciasdelpan
ydelvino,conversinquenuestrospadresytodalaIglesiaCatlicahamuyjustamentedenominado
transubstanciacin:seaanatema.

3.

SialgunoniegaqueCristoestcontenidoencadaespecieyencadaunodesuspartes:seaanatema.

4.

Sialgunodicequedespusdelaconsagracin,elcuerpoylasangredeNuestroSeorJesucristono
estneneladmirablesacramentodelaEucarista,queellosestnslomientrasselosrecibe,ni
antesnidespus;oqueelcuerpodelSeornopermaneceenlashostiasopartculasconsagradasque
quedanluegodelacomunin:seaanatema.

5.

SialgunodicequeelsantsimosacramentodelaEucaristahasidoinstituidoparasloparala
remisindelospecados:seaanatema.

6.

Si alguno dice que Nuestro Seor Jesucristo, Hijo nico de Dios, no debe ser adorado en la
Eucaristaconelcultodenominadodelatra,quenodebeserhonradoconunaadoracinexterioro
unafiestasolemneespecial;oquenoestpermitido,segnelritoylacostumbrepiadosaylaudable
delasantaIglesia,llevarlosolemnementeenprocesin;quenoselodebeexponerpblicamenteala
vistadelpuebloyqueaquellosqueloadoransonidlatras:seaanatema.

7.

SialgunodicequenoestpermitidoconservarlasantaEucaristaenelsagrario,sinoquehayque
consumirla enseguida, luego de la consagracin, y distribuirla a los asistentes; o que no est
permitidodellevarlaconhonoralosenfermos;oqueelsacerdotequecelebranotienederechode
comulgarlmismo:seaanatema.

8.

Sialgunodicequeesnecesarioparalasalvacinyestprescritoporunaleydivinaquetodoslos
fielesdeCristocomulguenbajolasdosespecies;oquelaIglesiasehaequivocadohastaahora
dandoaloslaicosynoalossacerdotescelebranteslacomuninbajolasolaespeciedepan:sea
anatema.

9.

Sialgunodicequeesnecesarioporderechodivinodedarlacomuninalosnios,inclusoantesde
quehayanllegadoalaedaddeladiscrecin:seaanatema.

10. Sialgunodicequeserecibemenoscomulgandobajounasolaespeciequebajolasdos,oquese
comete unainjusticiaparaconloslaicos,oqueenquienescomulganbajounaespecie quedan
frustradoslosfrutosdesacramento:seaanatema.
11. SialgunodicequeCristoseentregaparasercomidodeunaformasloespiritual,porlafe,ynode
unamanerasacramental:seaanatema.
12. SialgunoniegaquetodoslosfielesdeCristoacadaunodeellos,deunoyotrosexo,habiendo
arribadoalaedaddeladiscrecin,debancomulgaralmenosunavezalao,paraPascua,segnel
mandamientodelasantamadreIglesia:seaanatema.
13. Si alguno dice que la sola fe es una preparacin suficiente para la recepcin del tan augusto
sacramentodelasantsimaEucarista:seaanatema.Yanteeltemordequeestesacramentosea
recibidoindignamente,paralamuerteylacondenacin,elsantoconciliodeclaraqueaquelloscuya
concienciaestcargadadeunpecadomortaldebennecesariamenterecurrir,antesderecibirlo,ala
confesin sacramental. Si alguno osa ensear, predicar, afirmar obstinadamente o sostener
pblicamentelocontrario,queseaipsofactoexcomulgado.

Eucarista08

12

Bastacompararestaredaccinconlostrabajosanteriores,paraadvertirquesehaba
ganado en precisin. Con todo, faltar an un largo camino hasta alcanzar las
formulacionesdefinitivas.

Discusin
El3deOctubreseentreganloscnonesalospadresparaquelosexaminen.
Ladiscusincomenzel6deOctubre,perodebidoaquesedemorabalallegadadelos
delegadosprotestantesquehabansidoautorizadosporelmismoPapaparaquepudiesen
participardelasdiscusiones,seproponediferireltratamientohastael25deEnero.Perolos
padresnoacceden.
Trabajanendoslneas:
-

larespuestaadaralosprotestantes:sepiensaenavanzarlosmsposiblehaciendo
concesiones;

Eucarista08

13

eltextodeloscnones:sehacenobservaciones,p.e.:
o canon2:seopinaqueeltrminoimpanatumnoesusadopornadie;
o canon 3: se sugiere ajustar el texto con lo dicho por el Concilio de
Florencia;14
o canon13:intercalarlarestriccinhabitacopiaconfessarii.

Resultados
Comofrutodelostrabajossetiene:
-

seretocanloscnones,comosesolicit;

sesuprimenloscnones8y10,comoconcesinalosprotestantes;

sehacedelcanon7unoespecial,queserel11.

Resultanas12cnonesquesonrevisadosenlaasambleageneraldel9deOctubre.Se
hacen nuevas observaciones, de modo que una comisin vuelve a revisarlos, siendo
aprobadosel10deOctubreconunaligeraenmienda:ellegadopontificiosolicitaalos
padresreservarloconcernientealacomunindelosniosyaladelasdosespeciesparaun
tratamientoulterior.

e)Elaboracindeloscaptulos
Proyecto
Loscnonescondenabansinmayorexplicacin.Apedidodevariospadressedecide
continuarconeltrabajohechobajoPabloIIIyhacerprecederloscnonesdecaptuloscon
exposicionesdoctrinales.
Se encarga para ello a dos miembros para que elaboran un borrador. El proyecto
contiene8captulosquetratande:15
1.

lapresenciareal,

2.

lainstitucin,

3.

laexcelenciadelaEucarista,

4.

elcultodelaEucarista,

5.

latransubstanciacin,

6.

lapreparacinalacomunin,

7.

elusodelclizparalacomunindeloslaicos,

8.

lacomunindenios.

14

Cf.DS13201321.
Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/213351336.

15

Eucarista08

14

Discusin
Discusionesenardecidassedanentrefranciscanosydominicos,esdecirentreescotistas
ytomistas.Y,comodecadelservitaPabloSarpi:lassutilezascausabanaburrimientoalos
prelados.
Eraevidentequeserequeraunaprofundizacindeltemadelacomuninbajolasdos
especiesyqueeltemadelatransubstanciacindebaserreelaboradodemodoqueambas
escuelasestndeacuerdo.
Sehaceunanuevoborradorqueesdiscutidoel10deOctubre.

Resultados
LaaprobacinsolemnetendrlugarellasesinXIIIdelDomingo11deOctubrede
1551:allseapruebanloscaptulosyloscnones(cf.DS16351661).
Volverluegosobreestedocumento.

3.4.Disposicionessobrelosabusos

a)Trabajos
Desde1547,enBologna,sehabatratadotambineltemadelosabusosmsfrecuentes
enlaadministracindelaEucarista,comop.e.:
-

noconservarlaEucaristaohacerlosinladebidadecencia;

guardarlasespeciessinrenovarlas,demodoquesecorrompas;

admitiralarecepcindelsacramentoagentesinformacinoconcubinos;

etc.

b)Cnones
Seredactaron5cnonessobreeltema:16
1.

Anteelsantosacramento,aunqueselolleveporloscaminos,nadiedebepermanecersentadoo
parado,sinoquetodosdebenarrodillarseydescubrirse.

2.

EntodaslasiglesiasparroquialesestordenadoguardarlaEucaristaenunrecipienteconveniente,
tenerdaynocheunalmparailuminandodelantedelasantareserva,renovarcadaquincedaslas
santasespecies.

3.

CuandosellevalasantaEucaristaalosenfermos,selodebehacercondecenciayrespecto,jams
sinunaluz.

16

Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/213361337.

Eucarista08

15

4.

Esnecesario instruira losfieles sobre losfrutos dela Eucarista yexhortarlos arecibirla ms

frecuentemente,previstodequelohaganconlaconvenientepreparacin.Hayquerecordarle,en
particular,quenadapuedeexcusarlosdelacomuninpascual.

5.

Corresponde a los ordinarios velar por la ejecucin de estas prescripciones y castigar a los
transgresores.

c)Trabajos
Estoscnonessedistribuyenalospadresparasuestudiodel10al12deOctubrede
1547.Secomienzaadiscutirlosel24delmismomes.

4.TercerperodoenTrento
4.1.Pausa

a)Cuestionespendientes
AlavigiliadelaXIIIsesindel11deOctubrede1551,ellegadoCrescenziindicaa
lospadresalgunascuestionesquesedifierenparasertratadasel25deEnerode1552,a
saber:17
1.

Lacomuninbajolasdosespecies,esnecesariaparalasalvacinyestprescritaporleydivina
paratodosycadaunodelosfielesdeCristo?

2.

HaerradolaIglesiadandolacomuninbajounasolaespeciealoslaicosynoasalossacerdotes
quecelebran?

3.

Serecibemenoscuandosecomulgabajounaespeciequecuandoselohaceconlasdos?

4.

Sedebedarlacomuninalosnios?

b)Sesiones
EsclaroqueellaXIVsesin,el25deNoviembrede1551aparecendichascuestiones
enelordendeldaparadiscutirconlosprotestantes.
stoshabanllegadoennmeroexiguoynoparecenhabertenidonimodediscutir,
sinoslodereclamar.Porloquesedecideesperarquelleguenms.
LasesinXVdel25deEnerode1552nohacesinoprorrogarnuevamentelostrabajos
yconcedernuevossalvoconductosparaquevenganmsprotestantes.

c)Interrupcin
LaguerraentreFranciayelimperiorecrudeceysehaceunapausaobligada.

4.2.Nuevostrabajos

17

Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/21337.

Eucarista08

16

a)Reinicio
Luegode10aos,el18deEnerode1562seretomanlostrabajosdelConcilio,aunque
losprimerosmesessepierdenesperandolallegadadelosembajadoresdelosprotestantes.
Finalmenteel6deJunioelprimerpresidente,elcardenaldeMantua:Hrcules de
Gonzague,proponealostelogoslassiguientes5cuestiones:18
1.

Existeunmandamientodivinonecesarioparalasalvacinqueobligaatodosloscristianosarecibir
lacomuninbajolasdosespecies?

2.

LasrazonesquehadadolaIglesiapararechazarelusodelclizparatodoslosdemsquenosonel
sacerdotequecelebra,son,pues,detalnaturalezaquenosepuedehacerningunaconcesinsobre
estepunto?

3.

Siporlacaridadcristianasehacealgunaconcesinalrespectoafavordeunpas,convieneponer
algunascondiciones?,yculseranellas?

4.

Serecibemenoscomulgandobajounasolaespeciequebajodos?

5.

Esnecesario,porderechodivino,darlacomuninalosniosantesdelaedaddeladiscrecin?

b)Discusindelostelogos
Del10al23deJunio,maanaytarde,discutenlostelogossobrelascuestiones.Es
msbienunajustaoratoria,delaqueslosepuedenrescataralgunascosasquehacenala
redaccindelostextos.

1cuestin
Todoscoincidenquelacomuninbajolasdosespeciesesdederechodivinoparael
sacerdotequecelebra.

2y3cuestin
NadierechazaquelaIglesiaposeapoderdelegislaralrespectoydehacerconcesiones
especiales.SediscutesobrelaconvenienciadehacerloenesemomentoparaAlemania.
Lamayorpartecoincideenqueseharabienconcedertalpermisoparalapacificacin
ylareunindelosdisidentes.Perotodosestimanquetambinsedebenponercondiciones.

4cuestin
TodoscreenqueCristosedatodoenteroenunasolaespecie,perorespectodelagracia
recibidahaydistintasopiniones.

5cuestin
Todosestabandeacuerdoquenoexistepreceptodivinoqueobligueatalcosa.

18

Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/21338.

Eucarista08

17

c)Discusindelospadres
Cnonesdetrabajo
El23deJuniode1562seproponealospadrestrabajarlascuestiones,dejandopara
msadelanteloqueconciernealacomuninconelcliz.
Tienenenmanolossiguiente4cnones:19
1.

Sialgunodicequeesdepreceptodivinonecesarioparalasalvacinquetodosycadaunodelos
cristianosdebenrecibirbajolasdosespecieselsantosacramentodelaEucarista:seaanatema.

2.

SialgunodicequelasantaIglesiaCatlicasehaequivocadoonohatenidobuenasrazonesparadar
acomulgarbajounasolaespecie,aldelpan,aloslaicosyalossacerdotesquenocelebran:sea
anatema.

3.

SialgunodicequenoserecibetantobajounasolaespeciedelsantsimosacramentodelaEucarista
quebajolasdosespecies,porquenoserecibetodoenteroloinstituidoporCristo:seaanatema.

4.

SialgunodicequeesnecesarioydederechodivinodarelmusaugustosacramentodelaEucaristaa
losnios,antesdequehayanllegadoalaedaddeladiscrecin:seaanatema.

Aportes
Ladiscusinseabreel30deJunioyocupa6congregacionesgenerales,hastael3de
Julio.
Seaceptandistintascorreccionesdedetalle.Sloel3canonrecibefuertesobjeciones,
llegndosefinalmenteaunanuevaredaccin,asaber:
3[nuevo].SialgunoniegaqueCristo,todoentero,fuenteyautordetodaslasgracias,serecibebajo
lasolaespeciedelpan,porquenoseconformaalainstitucindelmismoCristo,quienhabra
queridoqueslorecibabajolasdosespecies:seaanatema. 20

Sereelaborantodosloscnonesconformealasobservaciones.

Nuevadiscusin
El8y9deJulioseretomanlasdiscusionesquesecentran,sobretodo,enelcanon3.
Tambinsehaceunasalvedadsobreelcanon1,parasalvaguardarunainterpretacin
tenidaporerrnea.Enefectoelborradordeca:
1[nuevo].Nosepuedeconcluirdeldiscursocontenidoenelcaptulo6desanJuanqueelSeor
hayaprescritolacomuninbajolasdosespecies.21

Ysesolicitabaagregar:
1[agregado].decualquiermodoqueselocomprendasegnlasdiversasinterpretacionesdelos
SantosPadresydoctores.22

19

Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/21339.
Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/21339.
21
Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/21340.
22
Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/21340.
20

Eucarista08

18

Enlasesinsolemnedel16deJuliode1562seapruebasolemnementeeldocumento
(cf.DS17251734).
Volversobreestedocumento.

III.DoctrinadelConciliosobrelaEucarista
1.Encuantoalapresenciareal
1.1.Loconcernido
EncuantoaestetemaelConcilioseexpresaconlamayorclaridadposible:
Can.1.SialgunonegarequeenelsantsimosacramentodelaEucaristasecontienenverdadera,real
ysustancialmente[continerivere,realiteretsubstantialiter]elcuerpoylasangre,juntamenteconel
almayladivinidad[cumanimaetdivinitate],denuestroSeorJesucristoy,porende,Cristoentero
[totumChristum];sinoquedijerequesloestenlcomoensealyfiguraoporsueficacia[in
signovelfigura,autvirtute]:seaanatema(DS1651).

Doscosasestndefinidasenestecanon:
-

larealidaddelapresenciadeCristoenlaEucarista

ylaintegridaddeestapresencia.

Adems, en el captulo doctrinal correspondiente (cf. DS16361637), se ensean

tambindoscosas:
-

elmododelapresencia

ylosfundamentos(escriturariosytradicionales)enlosquesebasaestaafirmacin.

1.2.Comentarios

a)Realidaddelapresencia
Formulaciones
FrentealpensamientoprotestantequenegabaorestringalapresenciadeCristoenlas
especiessacramentales,setomaposicinenbasea3formulaciones:
-

noinsigno,

noinfigura,

noinvirtute.

LaEucaristanoesunsimplesigno,talcomosesostenayaenel1artculodelos
trabajosinicialesen1547:

Eucarista08

19

EnlaEucaristanoestrealmentepresenteelcuerpoylasangredeNuestroSeorJesucristo,sino
slocomosigno,comosedicequeelvinoestenlainsigniadeunalbergue(cf.supra4).

TampocoesunafiguraosmboloquereanimalafeenlapasindelSalvadorylahace
presentealafe.PeroasimismonoesunsimplevehculodelagraciadeCristo:invirtute.

Alcance
NoparecequeelConciliohayaentendidoreferircadaunadeestasformulacionesa
algunaposicinespecficadelosherejes.Enefecto,enlosproyectosprimitivossealudaa
todosloserroresdelosprotestantesconlareferenciaenbloquedeinsigno
Comoexplicaelcaptulo1seafirmaaquaperteetsimpliciterlapresenciareal(cf.
DS1636).

Catecismo
ElCatecismodelConcilioexplicanestaafirmacincategricaysinrestriccionescon3
adverbios:verdaderamente,realmenteysustancialmente.23 Ysehaqueridoasociarlas3
formulacionesdelcanonconestos3adverbios:
-

setratadeunapresenciaverdaderaynoinsigno,

deunapresenciarealynoinfigura,

de una presencia sustancial y no una simple manifestacin de su actividad (in

virtute).

La relacin no es incorrecta pero no consta en ningn lado que haya sido

intencionalmentepretendida.

b)Carcterintegraldelapresencia
Esta nocin podra comprenderse como una suerte de complementacin a lo dicho
respectodelapresenciareal:elcuerpoylasangredeCristonosonsupresenciaenestado
demuerte,sinoqueresucitadovivenenlaintegralidaddesusdosnaturalezasindivisibles
ensupersona.
LaEucarista,entonces,contieneelcuerpo,lasangre,elalmadeJesucristo,esdecir
todasunaturalezahumana,ascomocontienetambintodasudivinidad:estodalapersona
deCristo,totumChristum,quienestpresenteenestesacramento.

c)Elmododelapresencia
Eldogma delapresencia asdefinido,suscita ladifcil cuestin delmododeesta
presencia.Esenelcaptulo1deldecretoqueelConcilioprocuraesbozarunarespuesta:
porquenosoncosasquerepugnenentresqueelmismoSalvadornuestroestsiempresentadoa
ladiestradeDiosPadre,segnsumodonaturaldeexistir[iuxtamodumexistendinaturalem],yque
en muchos otros lugares est para nosotros sacramentalmente presente en su sustancia [multis
nihilominusaliisinlocissacramentaliterpraesenssuasubstantia],poraquelmododeexistencia,que
23

Cf.Cath.Rom.25.

Eucarista08

20

sibienapenaspodemosexpresarlaconpalabras,porelpensamiento,ilustradoporlafe,podemos
alcanzaraserposibleaDios(cf.Mt19,26;Lc18,27)ydebemosconstantsimamentecreerlo(DS
1636).

Lapresenciaeucarsticaesunapresenciaesdiversadelaquesenoshaceperceptible
porlossentidos,esdecirnolimitadaporellugaryeltiempo;sinembargoesunapresencia
deunasustancia.ElConcilionodicems,estareadelostelogosreflexionaralrespecto.

d)Fundamentosdelafeenlapresencia
Testimonios
ElConcilioapelaadostestimonios:
-

textosdelaSE

ysuinterpretacinenlatradicindelaIglesia.

Escritura
RespectodelaSE,seinvocanlosrelatos delainstitucin;lasdivergencias delos
padresconciliaresrespectodelsentidodeJn6,hacequenoseacitadocomotestimoniode
lapresencia.ParaelConcilioestostextossonclaroseindiscutiblesensusentido:
nuestroRedentorinstituyestetanadmirablesacramentoenlaltimaCena,cuando,despusde
labendicindelpanydelvino,conexpresasyclaraspalabras atestigu[disertisacperspicuis
verbistestatusest]quedabaasusapstolessupropiocuerpoysupropiasangre.Estaspalabras,
conmemoradasporlossantosevangelistas(cf.Mt26,2629;Mc14,2225;Lc22,1920)yrepetidas
luego por San Pablo (cf. 1 Co 11,2425), comoquiera que ostentan aquella propia y clarsima
significacin[cumpropiamillametapertissimamsignificationempraeseferant],segnlacualhan
sidoentendidaporlosPadres,(DS1637).

2.Latransubstanciacin
2.1.Loconcernido
Es el canon 2 donde se afirma expresa y claramente la realidad de la
transubstanciacin:
Can.2.SialgunodijerequeenelsacrosantosacramentodelaEucaristapermanecelasustanciadel
panydelvinojuntamenteconelcuerpoylasangredenuestroSeorJesucristo,ynegareaquella
maravillosaysingularconversindetodalasustancia[mirabilemillametsingularemconversionem
totiussubstantiae]delpanenelcuerpoydetodalasustanciadelvinoenlasangre,permaneciendo
slolasespeciesdepanydevino[dumtaxatspeciebuspanisetvini];conversinquelaIglesia
catlica aptsimamente llama transubstanciacin [aptissime transsubstantiationem appellat]: sea
anatema(DS1652).

Elcaptulo4procuraofrecerunaexplicacindeestadoctrina(cf.DS1642).

Eucarista08

21

Doscosassedefinenenelcanon:
-

elhechodequedespusdelaconsagracinnopermanecenmselpanyelvino,
sinoslosusapariencias;

sehaproducidouncambiodesustanciadelpanydelvinoenelcuerpoylasangre
de Jesucristo, cambio que la Iglesia denomina apropiadamente
transubstanciacin.

2.2.Comentarios

a)Ausenciadepanyvino
Eldogmacatlicoescapaalaafirmacindeladualidaddesustancias(impanacin,
uninhiposttica)sostenidaporalgunosprotestantes,entendiendoassalvarelsentidode
laspalabrasdelSeorenlaltimacena:
Cristoredentornuestrodijoserverdaderamentesucuerpoloqueofrecabajolasaparienciasdepan
(cf.Mt26,2629;Mc14,2225;Lc22,1920;1Co11,2426);deahquelaIglesiadeDiostuvo
siemprelapersuasinyahoranuevamentelodeclaraenestesantoConcilio,queporlaconsagracin
delpanydelvino(DS1642).

Porotrolado,sesostienetambinlarealidadexperimentadadequenadacambiaenlas
apariencias.

b)Cambiodelasustancia
Observaciones
Para acceder al sentido de la transubstanciacin sin salir del marco en que dicha
doctrinaseexpresenelConciliomismo,convienetenerpresentedosobservacionesque,
sibiensontilesparatododogma,losontantomsenesteparticularmentemisterioso,a
saber:
-

elConcilionoquisodirimircuestionesdeTeologa;

elConcilionohapretendidocanonizarunaFilosofaniatareldogmaaunsistema
depensamientoenparticular.

As,p.e.enlaasambleadel21deSeptiembrede1551,unastresvecesserepiteelque
elConcilionobuscabaentrarenningunateoraniimponerningnsistemafilosficoo
teolgico;aslosostieneelcardenallegado,elarzobispodeSassariyeldeGranada.24
Todas lasteoras sern,entonces,ortodoxas,siesquesatisfacenlasexigencias del
dogmaysalvaguardanlasdosverdadesconcernidas:
-

queluegodelaconsagracinyanohaymspanyvino;

quelaconsagracinoperauncambiodesustanciadedichopanyvinoenelcuerpo
ylasangredeCristo.

24

Cf.GODEFROYL.,VII.EucharistiedaprsleConciledeTrente,DThCV/21348.

Eucarista08

22

Salvedad
Esciertos,queelConcilionoconocesinolaFilosofaEscolsticaydeellatomalos
conceptosparaformulareldogma.Ladefinicinqueofrecedelatransubstanciacinest
tomadacasiliteralmentedeunpasajedeTomsdeAquino(cf.SThIIIq.74a.4).25
Ladoctrina,entonces,hasidoexpuestaenfuncindelaFilosofaEscolsticay,en
efecto,nosepuedenegarellaayudaalaexplicacinquesepuededardeldogma.Perono
esmenosclaroqueelConcilio,demodoalguno,pretendiinmiscuirseaquenasuntos
puramentefilosficos:
Todafilosofaes,enprincipio,conciliableconeldogma,siellasalvaguardaladistincin,sinlacual
el dogmasera inaceptable, entre lasapariencias ylarealidad, entre losobjetossensiblesylos
objetosinteligibles,entrelosfenmenosylosnomenos(GODEFROYL.,VII.Eucharistiedaprsle
ConciledeTrente,DThCV/21349).

Nocin
En base a 3 trminos se ofrece una nocin de lo concernido en el misterio de la
transubstanciacin:
-

setratadeuncambio,

cambiodeunasustanciaenotra,

cambioquedejasubsistirlasaparienciasprimitivas.

Cambio
ParecequeelmismoConciliosugieredequesetratadeunordenparticulardecambio:
mirabilemetsingularemconversionem(cf.DS1652).
Con todo parece no exigir suponer bajo esta expresin ms de lo que constituye
esencialmenteelcambio,asaber:lasucesindedoscosas,enlaqueunatomaellugarde
otra.

Sustancias
Los especialistas estiman que se debe entender aqu de aquello que comprende el
sentidocomn,estoes:elfondoinasibledetodoloqueestmsalldeloaferrablepor
lossentidos;larealidadencuantoquesedistinguedelasapariencias.

Apariencias
Pareceserlomsfcildecomprender,porcuantoquelaconsagracintienelugarcomo
sinohubiesesucedido nadaenel mbitodeloquecaedentrodenuestraexperiencia
sensible.
Si los telogos van ms lejos, es precisamente porque estn en su campo, mas el
Concilionolohizonilopretendi.
25

Cf.clase04Texto45.

Eucarista08

23

3.Mododelapresencia
3.1.Loconcernido
Setratadelosostenidoenelcanon3:
Can.3.SialgunonegarequeenelvenerablesacramentodelaEucaristasecontieneCristoentero
[totumChristum]bajocadaunadelasespecies[subunaquaquespecie]ybajocadaunadelaspartes
[sub singulis cuiusque speciei partibus] de cualquiera de las especies hecha la separacin
[separationefacta]:seaanatema(DS1653).

Queseexplicaenelcaptulo3(cf.DS16401641).

3.2.Comentarios

a)Cristotodoenteroencadaespecie
Afirmacin
Los trabajos preliminares evidencias las dificultades de las discusiones al respecto.
Perosemaduraalgoquepuedecomprendersecomounaconsecuenciadelaafirmacinde
lapresenciareal:
-

sielcanon1afirmaquelaEucaristacontieneelcuerpo,lasangre,elalmayla
divinidad,denuestroSeorJesucristoy,porende,Cristoentero(DS1651),

elcanon3aplicaloquesehadichodeambasespeciesacadauna.

Fundamentacin
Larazndelosostenidoseofreceenelcaptulo3,aldistinguirenloselementosque
constituyenlapersonadeCristo:
-

aquelloscuyapresenciaestdirectamentesignificadayproducidaporlaspalabras
delaconsagracin(viverborum),

yaquelloscuyapresenciaestexigidaporlaunidadeindivisibilidaddelapersona
(vinaturalisconnexionisetconcomitantiae,propterhypostaticamunionem).
Todava,enefecto,nohabanlosapstolesrecibidolaEucaristademanodelSeor(cf.Mt26,26;
Mc14,22),cuandol,sinembargo,afirmserverdaderamentesucuerpoloquelesofreca;yste
fuesiemprelafedelaIglesiadeDios:queinmediatamentedespusdelaconsagracinestel
verdaderocuerpodenuestroSeorysuverdaderasangrejuntamenteconsualmaydivinidadbajola
aparienciadelpanydelvino;ciertamenteelcuerpo,bajolaaparienciadelpan,ylasangre,bajola
apariencia del vino en virtud de las palabras [ex vi verborum]; pero el cuerpo mismo bajo la
aparienciadelvinoylasangrebajolaaparienciadelpanyelalmabajoambas,envirtuddeaquella
naturalconexinyconcomitancia[vinaturalisilliusconexionisetconcomitantiae]porlaquese
unenentreslaspartesdeCristoSeorqueresucitdeentrelosmuertosparanomorirms(cf.Rm
6,9);ladivinidad,enfin,acausadeaquellasumaravillosauninhiposttica[propteradmirabilem
illamhypostaticamunionem]conelalmayconelcuerpo(DS1640).

Laspalabrasproducendirectamenteloquesignifican,asaber:elcuerpoenlaespecie
depanylasangreenladelvino.

Eucarista08

24

PerocomoCristoresucitadonomuerems,noesahorauncuerposinvida,nosetrata
ahora de una sangre esparcida, sino una naturaleza humana toda entera: una persona
viviente.
YcomolahumanidaddeCristo,envirtuddelauninhiposttica,eslapresenciadela
divinidadmismaenlaunindelapersona:hombreyDiossehacenplenamentepresenteen
cadaespecie.

b)Cristotodoenteroencadapartedelasespecies
Laraznestenelmisteriosomododelapresenciaqueessustancial:praesenssua
sustantia a nobis adsit (DS 1636). El cuerpo de Cristo no est sometido a las leyes
ordinarias de los cuerpos, su sustancia se encuentra toda entera donde se encuentra la
sustanciadepanopermanecenlasaparienciasdelamisma.
Porelloesclaroque:
Cristo,todoentegro[totusetintegerChristus],estbajolaespeciedelpanybajocualquier
partedelamismaespecie[subpanisspecieetsubquanvisipsiusspecieiparte],ytodoigualmente
estbajolaespeciedevinoybajolaspartesdeella[totusitemsubvinispecieetsubeiuspartibus]
(DS1641).

c)Separationefacta
Sugerencia
ElConcilioyaestabadispuestoapresentarlaverdaddelaquehablamos,cuandodos
obispos, en las congregaciones generales del 6 y 7 de Octubre de 1551, sugirieron la
restriccin:separationefacta.
Nosetratadeunadudadelaverdadconcernida,sinoqueelobispodeFeltrepide
ajustarse a lo sostenido en el Concilio de Florencia (1439), que en el Decreto Pro
Armeniishabausadoesaexpresin(cf.DS1321).
El obispo de Tuy destaca que, sinesta restriccin, se corre el peligro de notener
presentelaopinindealgunostelogoscatlicos.

Sentido
LosespecialistasestimanqueelConciliopretendeconestarestriccinubicarseenel
planodelanecesidadprctica,dondeloquecuentaesqueCristoestpresentetodoentero
enlaspartesseparadasy,eventualmente,consignadasalosfieles.

Eucarista08

25

4.Permanenciadelapresenciareal
4.1.Elhecho

a)Lodefinido
EslodefinidoporelConcilioenelcanon4:
Can.4.Sialgunodijereque,acabadalaconsagracin,noestelcuerpoylasangredenuestroSeor
JesucristoeneladmirablesacramentodelaEucarista,sinosloeneluso,alserrecibido,perono
antesodespus,yqueenlashostiasopartculasconsagradasquesobranosereservandespusdela
comunin,nopermaneceelverdaderocuerpodelSeor:seaanatema(DS1654).

Esta doctrina se comprende como una consecuencia lgica de lo expuesto

anteriormente:
-

silaconsagracinhacepresenteaCristoenlaEucarista,

sitalpresenciaestvinculadaalasespeciessacramentalesdepanydevino,

deallresultaqueesapresenciaestligadaalapermanenciadelasespecies.

b)Aclaracin
ElConcilio nopusonuncaendudaquelapresenciaestordenadaaluso:espara
entregarseenlacomunindelosfielesqueJesucristohainstituidolaEucarista.

4.2.Consecuencias

a)Culto
Loconcernido
Lapermanenciadelapresenciarealenlasespecieseucarsticaseshasidodegran
importanciaenlavidaeclesialparaelcultodeadoracin.Estoeselobjetodecanon6:
Can.6.SialgunodijerequeenelsantsimosacramentodelaEucaristanosedebeadorarconculto
delatra,aunexterno,aCristo,HijodeDiosunignito,yqueportantonoseledebevenerarcon
peculiarcelebracindefiestanillevndoselesolemnementeenprocesin,segnlaudableyuniversal
ritoycostumbredelasantaIglesia,oquenodebeserpblicamenteexpuestoparaseradorado,yque
susadoradoressonidlatras:seaanatema(DS1656).

Yenelcaptulo5sedanexplicacionesmsdetalladas(cf.DS16431644).

Alcance
ElConciliodefine,antetodo,queCristo,enlaEucarista,tienederechoalcultode
latra,ydalarazndeello:CristoeselHijounignitodeDiosyDios,tambinl:
Noqueda,pues,ningunadudadeque,conformaalacostumbrerecibidadesiempreenlaIglesia
catlica,todoslosfielesdeCristoensuveneracinaestesantsimosacramentodebentributarle
aquelcultodelatraquesedebealverdaderoDios.Porquenoesraznparaqueseledebaadorar
menos,elhechodequefueporCristoSeorinstituidoparasertomadocomoalimento(cf.Mt

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26,2629).PorqueaquelmismoDioscreemosqueestenlpresente,aquienalintroducirleelpadre
eternoenelorbedelatierradice:Yadrenletodoslosngeles(cf.Hb1,6;Sal97,7);(DS
1643).

ElConcilioenumera,luego,algunasdelasformasmssolemnesdecultoeucarsticoy
defiendesulegitimidad:
Declara ademselsantoConcilioquemuypiadosamenteyreligiosamentefueintroducidaenla
IglesiadeDioslacostumbrequetodoslosaos,determinadodafestivo,secelebreesteexcelsoy
venerable sacramento con singular veneracin y solemnidad, y reverente y honorficamente sea
llevado en procesin por las calles y lugares pblicos. Justsima cosa es, en efecto, que haya
estatuidosalgunosdassagradosenquetodosloscristianos,porsingularyextraordinariamuestra,
atestigensugratitudyrecuerdo(DS1644).

Estosehace,claramente,antelanegacindelomismoporpartedelosinterlocutores
protestantes.

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c)Reservaeucarstica
Afirmacin
Si la presencia eucarstica no est limitada al momento de la comunin, no existe
entoncesraznparaquelaEucaristaseasloconsumidainmediatamenteynopuedaser
conservadaparallevarlaalosenfermosoparaelcultoprivado:
Can.7.SialgunodijerequenoeslcitoreservarlasagradaEucaristaenelsagrario,sinoquedebe
sernecesariamentedistribuidaalosasistentesinmediatamentedespusdelaconsagracin;oqueno
eslcitollevarlahonorficamentealosenfermos:seaanatema(DS1657).

Elcaptulo6sostienelosmismo,demanerapositiva(cf.DS.1645).

Legitimidad
Elcanonofreceunarazndogmticadelalegitimidaddelareserva,elcaptulo6
agregaunahistrica:
LacostumbredereservarenelsagrariolasantaEucaristaestanantiguaquelaconociyaensiglo
delConciliodeNicea(DS1645).

Sealudeaqucalcanon13delConciliodeNicea(325),dondesehabladelvitico
(ejfovdion).

Comunindelosenfermos
ElConciliodefinesulicitudyda3razonesdelamisma:
-

lautilidadparalosenfermos,

lacostumbremuyantiguadelaIglesia

ylanumerosasprescripcionesconciliaresanteriores.
quelamismasagradaEucaristaseallevadaalosenfermos,yseadiligentementeconservadaen
lasIglesiasparaesteuso[serllevadaalosenfermos],apartesercosaquesediceconlasuma
equidadyrazn,sehallatambinmandadoenmuchosConciliosyhasidoguardadoporvetustsima
costumbredelaIglesiacatlica(DS1645).