III Jornadas de Antropologa Filosfica, UNCuyo 2012

Despus de haber realizado las dos primeras Jornadas Nacionales de Antropologa

Filosfica en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, y viendo la amplia presencia de
expositores de distintos lugares del pas, decidimos que la mejor forma de federalizarlas
definitivamente iba a ser volverlas nmades, organizndolas con y en diferentes
universidades del interior.
As, en 2012, El Fuelle y las Jornadas se mudaron a la bella ciudad de Mendoza. Y esta
primera experiencia fuera de la gran ciudad nos dio la pauta de que habamos tomado la
decisin correcta. Por un lado, por el hecho de estar lejos de casa pudimos
desenchufarnos completamente de nuestras obligaciones cotidianas y dedicarnos
exclusivamente a disfrutar de las Jornadas, sin tener que pensar en las clases que dictar
o en los almuerzos (ahora era ms fcil, tenamos que salir a comer afuera y listo. Otra no
quedaba). Por otro, justamente por ese mismo motivo, las discusiones y el calor de las
Jornadas se trasladaron de las aulas a los restaurantes y, de stos, a los bares, donde la
inestimable compaa del mejor Malbec del mundo y la llegada de la noche slo las
volvieron ms lcidas y ms agitadas, saltando de la filosofa a la literatura, de la poltica
internacional a la enologa, de las bondades del vino argentino sobre el chileno, o de
Roberto Bolao sobre Cortzar (estas Jornadas, por su cercana con el pas trasandino,
fueron las que tuvieron mayor presencia de ponentes extranjeros). Por ltimo, porque
siempre es una buena excusa tener un encuentro acadmico para poder recorrer el pas,
visitar el Aconcagua, el puente del Inca, las bodegas de Maip, o del Valle Uco. Y mucho
ms si las Jornadas se celebran un 20 y 21 de septiembre, con la llegada de la primavera.
Ese ao el tema de las Jornadas fue Teora y crtica en la tensin diversidad-igualdad y
se realizaron en conmemoracin de los 50 aos de la publicacin de Sociolgica II por el
grupo de Frankfurt y de los 40 aos del Platn de Arturo Andrs Roig, quien haba
fallecido recientemente.
Sociologica II fue un ensayo de reunin de trabajos escritos en la dcada de los aos 50
del siglo XX por Max Horkheimer y Theodor Adorno. El espritu que gui y que otorg
unidad a los artculos es la afirmacin de una teora de la sociedad cuya actitud crtica
asume por lo menos tres funciones: por un lado la teora tiene el carcter heurstico que
caracteriz desde estos aos a la propuesta del Instituto, en segundo lugar, y ello referido
especficamente al caso de Horkheimer, ella desarticula la historia cannica del discurso
filosfico proponiendo una historia crtica de las ideas filosficas y en tercer lugar, ella se
posiciona no frente ni junto a, sino entre las ciencias sociales y las humanidades
Por otro lado, en cuanto a Arturo Roig podemos decir que estuvo ms de 10 aos inmerso
en los textos platnicos antes de que apareciera su libro Platn o la filosofa como libertad
o expectativa, fruto de sucesivas lecturas y relecturas del maestro griego a quien supo
interpretar esquivando los lugares comunes. Nuestro propsito al hacerle el homenaje fue
mostrar la singularidad de su lectura de Platn y la actualidad que sta representa. Si el
lenguaje, el amor y la muerte son ledos en este libro como momentos privilegiados del
corpus platnico, podramos decir que no es menor el momento del ejercicio de libertad
que reconstruye A. Roig trabajando especialmente el concepto de experiencia y las
aperturas que son posibles a travs de ella.
De este modo, el grupo El Fuelle, y con l las Jornadas Nacionales de Antropologa
Filosfica, empezaran un fructfero peregrinar que, en los aos siguientes, los llevaran a
seguir recorriendo distintas Universidades Nacionales del pas, buscando propiciar un
mbito de discusin, intercambio y pluralidad entre los distintos sectores de la comunidad
acadmica y filosfica en general, abriendo sus puertas tanto a reconocidos especialistas,
como a jvenes investigadores o a estudiantes, con el mismo espritu desenfocado de la
primera vez.