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2. Verdadero
3. Extractos
A) Probado
B) Sobresaliente
C) Perfecto
D) nico
E) Genuino
A) Residuos
B) Compendios
C) Detritos
D) Esquemas
E) Exordios
Alegre, como pocas veces, llena de animacin y de bulla, se presentaba la fiesta de Pascua del ao de 19... en la muy leal y pacfica
ciudad de Santiago, un tanto sacudida de su apata colonial en la noche clsica de regocijo de las viejas ciudades espaolas. Corran
los coches haciendo saltar las piedras. Los tranvas, completamente llenos, con gente de pie sobre las plataformas, parecan anillos
luminosos de colosal serpiente, asomada a la calle del Estado. De todas las arterias de la ciudad afluan ros de gente hacia la grande
Avenida de las Delicias, cuyos rboles elevaban sus copas sobre el paseo, en el cual destacaban sus manchas blancas los mrmoles
de las estatuas. Y como en Chile coincide la Nochebuena con la primavera que concluye y el verano que comienza, se deslizaban
bocanadas de aire tibio bajo el dosel de verdura exuberante de los rboles. La alegra de vivir sacude el alma con soplo radiante de
sensaciones nuevas, de aspiraciones informes, abiertas como capullos en esos momentos en que la savia circula bajo la vieja corteza
de los rboles.
El ro de gente aumentaba hasta formar masa compacta en la Alameda frente a San Francisco. A lo lejos se oa inmenso clamor de
muchedumbre, cantos en las imperiales de los tranvas, gritos de vendedores ambulantes:
Horchata bien hela!
Claveles y albahaca pa la nia retaca!
Luis Orrego Luco, Casagrande (fragmento)
9. Regocijo
10. Exuberante
A) Jbilo
B) Celebracin
C) Fiesta
D) Entusiasmo
E) Gracias
A) Ubrrimo
B) Natural
C) Prolfico
D) Abundante
E) Productivo
11. Informes
A) Deformes
B) Amorfas
C) Contrahechas
D) Formadas
E) Conocidas
16. Podemos afirmar que este texto representa a la sociedad chilena de un tiempo pasado a partir de:
I. Las fiestas que se mencionan
II. Las realidades que presenta
III. El lenguaje de los vendedores ambulantes
A) Slo II
B) Slo I y II
C) Slo III
D) I, II y III
E) II y III
TEXTO 3
En la obra Pedro Pramo se narra la historia de los habitantes de un pueblo llamado Comala. Los acontecimientos que se
desarrollan en Comala tienen un paralelo y se entrecruzan con los hechos de Mxico, con aquellos aspectos que han determinado la
idiosincrasia del pueblo mexicano, como son, la constante lucha y pendencia por la tierra y su consecuencia inmediata, la permanente
disputa por el poder.
El eje de la novela gira alrededor de la conciencia de culpa. Juan Rulfo se vale de ellas para presentar la ambivalencia de la condicin
humana. Por una parte, la visin fatalista de la existencia. Pero, al mismo tiempo, la posibilidad de una bsqueda a travs del
cuestionamiento interior, el que puede llevar al hombre a las puertas de la salvacin.
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A estos seres les es imposible sustraerse de su destino ya determinado y, por lo dems, invariable. Sin embargo, el recuerdo del
Paraso perdido es el nico elemento que los impulsa a buscar un acercamiento con el orden csmico perdido.
Como vemos, la conciencia del pecado se relaciona con el simbolismo del camino. El pecado es llevado por quien lo sufre como un
peso. Ahora bien, ello implica una fractura del enlace que une al hombre con Dios. La consecuencia: sentimiento de orfandad y ansias
de re encontrar.
El deambular es, por lo tanto, en la obra de Rulfo, la actitud que reitera el lazo entre el hombre y la divinidad. Pero estas vas de
acceso al alma y al ser que propone el escritor mexicano, son siempre dolorosas. Suponen un quiebre brutal de tiempo y espacio para
el peregrino que desea ascender a otro estado.
17. Disputa
A) Lucha
B) Coalicin
C) Arbitrariedad
D) Dificultad
E) Discusin
18. Invariable
19. Actitud
A) Montona
B) Tediosa
C) Abrumadora
D) Fatdica
E) Inalterable
A) Aptitud
B) Visin
C) Insistencia
D) Disposicin
E) Habilidad
26. Corazn
27. Llamada
A) Centro
B) Ncleo
C) Raz
D) Entraa
E) Vscera
A) Avisada
B) Reclamada
C) Ordenada
D) Nombrada
E) Citada
A) Un texto de estudio
B) Una revista especializada
C) Un debate
D) Una conferencia por la paz
E) Un peridico
A) El ro ufrates
B) Kerbala
C) El sur y sus alrededores
D) la sede del comando central en Qatar
E) la capital
Lee el siguiente fragmento del poema La Casada Infiel de Federico Garca Lorca.
() Me port como quien soy.
Como un gitano legtimo.
Le regal un costurero
grande de raso pajizo,
y no quise enamorarme
porque, teniendo marido,
me dijo que era mozuela
Cuando la llevaba al ro.
38. La imagen de hombre que presenta el fragmento 39. La imagen de la mujer en los versos anteriores
anterior corresponde a un sujeto:
puede definirse como:
A) Vulgar
A) Valeroso.
B) Infiel
B) Corts.
C) Diversa
C) Seguro.
D) Negativa
D) Inmoral.
E) Moralizante
E) ntegro.
Lee el siguiente fragmento para contestar las preguntas
...Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte,
contemplando
como se pasa la vida,
como se viene la muerte
Tan callando;
cun presto se va el placer,
como despus de acordado
da dolor,
cmo, a nuestro parecer,
cualquier tiempo pasado fue mejor.
40. De acuerdo a lo ledo, el hablante lrico expresa: 41. Que nos dice el texto con respecto al placer
A) El alma increpa al pensamiento consciente
A) Es tan frgil como un alma dormida
B) El tiempo es infinito
B) Camina de la mano de la muerte
C) El tiempo transcurre aunque muchas veces no C) No existe realmente, lo que verdaderamente
nos demos cuenta
existe es el dolor
D) El placer perdura en el recuerdo
D) Todo tiempo pasado fue mejor
E) La muerte llega lentamente
E) Una vez que pasa, su recuerdo es doloroso
Lee el siguiente trozo para contestar las preguntas 42-43
...Ya por la ciudad de Burgos, el cid Ruy Daz entr
Sesenta pendones lleva detrs el Campeador
Todos salan a verle, nio, mujer y varn,
A las ventanas de Burgos mucha gente se asom.
Cuntos ojos que lloraban de grande que era el dolor!
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