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[Matriarcado e Patriarcado] [...] Houve tempo em que os homens viveram na base dos
princpios comunistas primitivos; naquele tempo obtinham, seu sustento de uma caa primitiva,
erravam pelos bosques e conseguiam, assim, seu alimento. Surgiu uma poca em que o
comunismo primitivo foi substitudo pelo matriarcado; ento os homens satisfaziam a suas
necessidades principalmente por meio de uma agricultura primitiva. Depois, o matriarcado foi
substitudo pelo patriarcado, quando os homens obtinham sua subsistncia principalmente com a
criao de gado. Mais tarde, o patriarcado foi substitudo pelo regime escravista: ento os
homens obtinham sua subsistncia de uma agricultura relativamente mais desenvolvida. Ao
regime escravista seguiu-se o feudalismo, e, posteriormente a tudo isso, o regime burgus. (p.
22-3)
[Conscincia comunista] [...] no distinguiam o meu do teu, sua conscincia era comunista
[...]. (p. 26)
[Bom exemplo de conscincia] Um exemplo simples: figuremos um sapateiro, que possuiu
uma pequena oficina, mas no resistiu concorrncia dos grandes produtores, fechou sua oficina
e se ps a trabalhar como operrio, suponhamos, na fbrica de calados de Adelkhanov, em
Tflis. Entrou na fbrica de Adelkhanov, mas no para converter-se em um operrio assalariado
permanente, porm com o fim de economizar algum dinheiro, reunir um capitalzinho e depois
abrir de novo sua oficina. Como se v, a situao desse sapateiro j proletria, mas sua
conscincia ainda no proletria, e sim profundamente pequeno-burguesa. Dito em outros
termos, a situao pequeno-burguesa desse sapateiro j desapareceu, no existe mais, mas sua
conscincia pequeno-burguesa ainda no desapareceu, atrasou-se com relao sua situao
real. (p. 27)
[Forma atrasada ao contedo] [...] no processo do desenvolvimento, o contedo precede
forma, a forma se atrasa com respeito ao contedo. [...] E uma vez que, na opinio de Marx, o
desenvolvimento econmico a "base material" da vida social, seu contedo, e o
desenvolvimento poltico-jurdico e filosfico-religioso a "forma ideolgica" desse contedo,
sua "superestrutura" [...] Naturalmente, isso no significa de modo algum que, na opinio de
Marx, seja possvel o contedo sem a forma, como o imaginou Ch. G. (vide Nobati, n 1 Crtica
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do monismo). O contedo sem forma impossvel; trata-se, porm, de que tal ou qual forma, por
seu atraso com relao ao contedo, no corresponde nunca plenamente a esse contedo, e,
portanto, o novo contedo "v-se obrigado" temporariamente a revestir a velha forma, o que
origina um conflito entre ambos [...]. (p. 29-30)
[Materialismo vulgar] [...] a ideia de que a conscincia a forma do ser, no quer dizer de
modo algum que a conscincia seja, por natureza, a prpria matria. Assim pensavam somente os
materialistas vulgares [...]. (p. 30)
[Mudar superestrutura] Se primeiramente mudam as condies econmicas, e depois, de
modo correspondente, muda a conscincia dos homens, claro que o fundamento deste ou
daquele ideal devemos busc-lo, no no crebro dos homens, no em sua fantasia, mas no
desenvolvimento de suas condies econmicas. bom e aceitvel to somente o ideal que foi
criado sobre a base do estudo das condies econmicas. So inteis e inaceitveis, todos
aqueles ideais que no tm em conta as condies econmicas, que no se apiam no
desenvolvimento destas. (p. 32-3)
[Humanizar circunstancias] [cita do Marx] Se o homem formado pelas circunstncias, ento
preciso humanizar as circunstncias. (p. 34)
[Anarquismo e Feuerbach] [...] ningum duvida do pantesmo de Feuerbach, de sua
divinizao do homem e de outros erros seus do mesmo jaez. Pelo contrrio, Marx e Engels
foram os primeiros a evidenciar os erros de Feuerbach. Mas, no obstante, os anarquistas
consideram necessrio "desmascarar" de novo os erros j desmascarados. Por que?
Provavelmente porque, fustigando Feuerbach, querem indiretamente denegrir a teoria
materialista de Marx e Engels [...]. (p. 35)
[Confuso] Mas digam-me, senhores: onde, quando, em que planeta e qual Marx disse que "a
alimentao determina a ideologia"? Por que no citaram nem uma frase, nem uma palavra das
obras de Marx em confirmao do que dizem? certo que Marx disse que a situao econmica
dos homens determina sua conscincia, sua ideologia, mas quem disse que a alimentao e a
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situao econmica sejam a mesma coisa? Acaso no sabem os senhores que um fenmeno
fisiolgico, como , por exemplo, a alimentao, se diferencia radicalmente de um fenmeno
sociolgico, como , por exemplo, a situao econmica dos homens? Confundir esses dois
diferentes fenmenos perdovel, digamos, a uma colegial qualquer, mas como pde ocorrer que
os senhores, "demolidores da social-democracia", "renovadores da cincia'' repetissem com tanta
leviandade um erro prprio de colegiais?. (p. 40)
[Influncia do homem] [...] certo que, na opinio de Marx, "a vontade e as aspiraes" dos
homens extraem seu contedo da situao econmica, mas acaso isso significa que elas mesmas
no exercem nenhuma influncia no desenvolvimento das relaes econmicas? acaso to
difcil para os anarquistas compreender uma ideia to simples?. (p. 43)
[Trs tendncias] [...] H, porm, diferentes modos de servir. Ao proletariado "serve" tambm
Bernstein, quando o exorta a esquecer o socialismo. Ao proletariado "serve" tambm Kropotkin,
quando lhe prope um "socialismo" comunal esfacelado, falta de uma ampla base industrial. Ao
proletariado serve tambm Karl Marx. quando o chama para o socialismo proletrio, que se apoia
na ampla base da grande indstria moderna. (p. 45)
[Explorao capitalista] Por que se apropriam dos frutos do trabalho dos proletrios
precisamente os capitalistas e no os prprios proletrios? Por que exploram os capitalistas aos
proletrios e no os proletrios aos capitalistas? [...] Porque a ordem capitalista se baseia na
produo mercantil: aqui tudo toma o aspecto de mercadoria, reina, onde quer que seja, o
princpio da compra e venda. Aqui se pode comprar, no apenas os artigos de consumo, no
apenas os produtos alimentcios, mas tambm a fora de trabalho dos homens, seu sangue, sua
conscincia. (p. 47)
[A propriedade privada] Mas por que precisamente so os capitalistas os que compram a fora
de trabalho dos proletrios? Por que os proletrios so contratados pelos capitalistas e no os
capitalistas pelos proletrios? [...] Porque a base principal da ordem capitalista a propriedade
privada dos instrumentos e meios de produo. Porque as fbricas e oficinas, a terra e o subsolo,
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[Socialismo ou Barbrie] [...] ou bem deve ser destruda por completo toda a vida social, ou
bem o proletariado, cedo ou tarde, mas inevitavelmente, deve converter-se em dono da produo
moderna, em seu nico proprietrio, em seu proprietrio socialista. (p. 58)
[O carter proletrio] [...] O ideal socialista no um ideal de todas as classes. o ideal do
proletariado somente, e em sua realizao no esto diretamente interessadas todas as classes,
mas apenas o proletariado [...]. A destruio da velha forma de produo, a concentrao ulterior
da produo capitalista e a proletarizao da maioria da sociedade so essas as condies
necessrias para a realizao do socialismo. Isso, porm, por si s no suficiente [...]para a
realizao do socialismo, alm de tudo isso, necessria tambm a conscincia de classe, a
estreita unio do proletariado e a aptido para dirigir seus prprios assuntos [...]. (p. 60-1)
[Repblica democrtica] [] Por isso ao proletariado no so indiferentes as condies em
que ter de sustentar a luta: se em condies absolutista-feudais (Rssia), monrquicoconstitucionais (Alemanha), nas condies de uma Repblica da grande burguesia (Frana) ou
nas condies da Repblica democrtica (que so as que exige a social-democracia da Rssia). A
liberdade poltica est garantida da melhor maneira e com a maior plenitude na Repblica
democrtica, naturalmente, at onde tal liberdade poltica pode, em geral, ser garantida sob o
capitalismo. Por isso, todos os partidrios do socialismo proletrio tratam, indefectivelmente, de
conseguir a instaurao da Repblica democrtica, como a melhor "ponte" para o socialismo.
(p. 61)
[Formas da luta de classes] [...] a luta de classe do proletariado tem formas mltiplas. Luta de
classe , por exemplo, a greve, quer parcial, quer geral. Luta de classe , indubitavelmente, o
boicote, a sabotagem. Luta de classe so tambm as manifestaes, as demonstraes, a
participao nos organismos representativos e outros, quer sejam parlamentos centrais, quer
sejam rgos das administraes autnomas locais. Todas elas so formas distintas de uma s e
mesma luta de classe [...]. (p. 62)
[Revoluo Socialista] As greves, o boicote, o parlamentarismo, a manifestao, a
demonstrao, todas essas formas de luta so boas como meios que preparam e organizam o
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mas contra a sua prpria fantasia; no combatem contra Marx e Engels, mas contra seus moinhos
de vento, como o fazia em seu tempo Dom Quixote, de saudosa memria.... (p. 98-9)
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