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SUPLEMENTO DE
EL CORREO GALLEGO

Domingo, 19 de agosto de 2012

leonardo da
jandra un gallego
planetario
texto Manuel Pombo. Catedrtico de Medicina

eonardo da Jandra es un
novelista y filsofo gallego-mexicano, nacido en
Chiapas pero cuya infancia transcurri en A Pobra do
Caramial. Estudi en Santiago de Compostela y en Madrid.
Su padre quera que hiciera
telecomunicaciones pero termin en filosofa. Al rechazar
el servicio militar en plena
represin franquista (hacia
finales de los sesenta), regres a Mxico, donde curs una
maestra en modelos de transicin (comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo,
capitalismo y socialismo); as
como un doctorado en filosofa
de la matemtica, impartido
por el egregio filsofo analtico Mario Bunge. Hacia finales
de los setenta, despus de vivir
una experiencia grupal de cinco aos, se fue a la selva costera
de Huatulco, en el mgico estado de Oaxaca, donde encontr
el marco ideal para vivir la utopa de pareja con su compaera
Agar Garca-Arteaga, pintora y
ambientalista. Para Da Jandra
todos los modelos socializantes, sin excepcin, estn condenados de raz a ser distopas,
por lo que slo cree en la posibilidad de una utopa mnima,
grupal o de pareja.
Durante veintisiete aos no
solo lograron acumular una
considerable obra personal
(artstica y literaria) sino que
hicieron tambin posible la
declaracin del Parque Nacional Huatulco de ms de once
mil hectreas de mar y tierra
plenas de vida salvaje. A partir
de la llegada al poder de la derecha en Mxico, comenzaron a
presionarlos para que aceptasen el desarrollo turstico del
parque, lo que supona un club
de golf en el aguaje ms importante de la zona protegida, as
como dos mil cuartos de hotel
en los feraces montes donde
se refugian miles de venados,
pumas, jabales y un etctera
interminable de animales en
peligro de extincin. Como con-

secuencia de su negativa a este

ecocidio que pretendan llevar
a cabo los burcratas desarrollistas, los Da Jandra perdieron su casa y se fueron a vivir
a la capital del estado. Su caso
ha tenido resonancia internacional y constituye una verdadera leccin de sociocentrismo
en medio del egocentrismo
delirante que caracteriza a la
mayora de los creadores en
el marasmo global que padecemos.
El lector interesado en conocer ms a fondo este caso singular de unidad de vida y obra,
puede consultar la pgina web:
www.dajandra.com. Entre sus
numerosas obras publicadas
(fundamentalmente en Planeta
y Randon House), nos interesa
destacar Arousiada, publicada
en 1995, novela bilinge donde
el personaje que representa a su
padre narra su vida en gallego
de las ras. Da Jandra ha sido
Premio Nacional de Literatura
en Mxico en el ao 1997 con la
novela Samahua. Algunos dicen
de l que va por libre en todo.
En su ensayo filosfico La Hispanidad: fiesta y rito Da Jandra
habla de los procesos migratorios como luchas identitarias, y
compara la emigracin gallega
del siglo pasado con la actual de
los campesinos mexicanos que
van a los Estados Unidos sin un
centavo, con una mano delante
y otra atrs.

Su infancia
transcurri en
A Pobra. Estudi en
Santiago y en Madrid
Hacia finales de los
setenta se fue a la
selva costera de
Huatulco

Leonardo da Jandra, para

empezar, me podras decir
cul es tu verdadero nombre?
Slo mi madre lo sabe, pero
por su avanzada edad no creo
que est en condiciones de
decir la verdad.
Dnde resides actualmente?
Te consideras ms mexicano
que espaol?
Vivo en la ciudad de Oaxaca,
que me recuerda muchsimo a
la Galicia profunda, brbara y
mgica de Valle Incln. No, no
me considero ni mexicano ni
espaol. En Mxico me dicen
pinche gachupn; en Espaa
cabrn sudaca. Aunque no puedo negar mi hispanidad, soy un
simple sobreviviente de una
estirpe planetaria que se niega
de manera radical a la injusticia y que sabe por experiencia
vital e histrica que toda forma
de poder tiende por naturaleza
a la intolerancia y el autoritarismo. De ah la lucha permanente
en contra de todas las expresiones absolutizadoras: teocracias
parasitarias,
partidocracias,
academiocracias, etc.
Desde que te fuiste, has vuelto a pasar alguna temporada en
Galicia? Cundo fue tu ltima
visita? Mantienes contactos
personales? Cmo contemplas, desde la distancia, nuestra evolucin en los ltimos
aos frente a los recuerdos de
tu infancia?
Hubo un tiempo en que asista con frecuencia a encuentros
y presentaciones en Espaa, e
incluso me interes por traer a
Mxico a escritores como Vila
Matas y Atxaga, que fueron
muy bien recibidos por los lectores mexicanos (quise tambin
traer a Manuel Rivas y a Suso
del Toro, pero no pudieron o
no quisieron venir). Despus de
la europeizacin a ultranza de
Espaa, no poda evitar el encabronamiento que me produca
el glamour y la soberbia de nuevos ricos que, al mismo tiempo
que propiciaba una xenofobia
inquisitorial, se negaba a reconocer que Espaa haba sido
por dcadas expulsora de mano
de obra inculta y brbara. La
ltima vez que estuve en Galicia fue hace tres aos. La Consellera de Cultura me invit
a impartir una conferencia,
pero result nefasta: por algn
motivo que ahora no puedo
precisar, habl del amariconamiento de la cultura espaola
actual, y la directora del Centro se puso histrica y me grit que esa palabreja era propia
de una mentalidad franquista. Despus de la reprimenda
tampoco me pagaron lo que me
corresponda. He tenido con-

domingo

Domingo, 19 de agosto de 2012

quista, pero ni un solo euro se

destina a promover la cultura.
Aqu en Mxico, la galleguidad
slo es motivo de chistes.

tacto con el escritor Ramn

Caride, a quien publicamos en
la editorial Almada que fund
en Oaxaca con un joven empresario, y tambin con el escritor
Francisco Abal, que en la anterior administracin desempeaba el cargo de subsecretario
de cultura; y guardo adems
un grato recuerdo de la fiesta
celebrada en casa del escultor
Manolo Paz en Cambados.

Es cierto que se lleg a pensar que Leonardo da Jandra

y el subcomandante Marcos
posean la misma identidad?
Fue un chisme que invent
un intelectual orgnico y que
me supuso una serie de acosos
y problemas

En qu poca viviste en Santiago? Quines fueron tus profesores?

Viv en Santiago durante cinco aos de 1964 a 1969-. En
ese entonces el dogma y el
aprendizaje de memoria, con la
consiguiente censura a la imaginacin, eran las directrices
acadmicas. El nico profesor
que ha permanecido inclume
en mi memoria se llamaba don
Gonzalo Pardellas Puga; a l le
debo en gran parte mi amor a la
literatura.
Cmo resumiras tus comienzos literarios y el camino transitado hasta ahora?
Yo llegu a la ficcin a partir de una insatisfaccin con
la Filosofa. A diferencia de
la mayora de los escritores,
yo empec a los quince aos
leyendo filosofa, sobre todo
la alemana. En la biblioteca
que entonces haba en Fonseca encontr la Fenomenologa
del espritu, de Hegel y, al no
entender nada, se convirti en
una obsesin. Con cuaderno
en mano y con el Espasa Calpe
encamin lo mejor del espritu
gallego heredado de mi padre,
que es la voluntad indeclinable,
a tratar de entender ese galimatas que pretenda ser el monlogo eterno de Dios. Desde chico
me fascin la lectura, y empec
con unas revistas de las que no
creo que alguien tenga memoria hoy da: el Capitn Trueno
y el Jabato. Desde entonces la
lectura se ha convertido en la
parte devoradora de mi vida.
Cules sera tus preferencias
en el terreno de la narrativa y
tus autores favoritos?
Durante un tiempo me entusiasm con Broch, Musil, Roth,
Canetti, y toda esa jaura de
abismados que va de Walser a
Bernhart. Hoy en da, la literatura que ms me convence es la
norteamericana, con Cormac
Mc Carthy a la cabeza. Aunque
restringes tu pregunta a la ficcin, no quiero dejar fuera a
mis mayores influencias prossticas que fueron Unamuno y
Ortega y Gasset.
En qu proyectos literarios
ests trabajando ahora?

Leonardo da Jandra y su mujer, pintora, Agar Garca-Arteaga

Para m, el seno
del futuro estado
planetario est en
Estados Unidos
Acabo de terminar
una novela ensayo
que califico como
filosofa-ficcin

Acabo de terminar una novela-ensayo que califico como

filosofa ficcin. Se llama Distopa y, como su nombre indica,
se trata de un proceso antiutpico en un planeta ficticio. Pero
desde hace casi diez aos vengo
acumulando material para un
libro de filosofa que se titular
Principios de filosofa csmica,
un ajuste de cuentas con toda la
filosofa occidental.
Qu opinas de tu paisano,
Valle-Incln?
Francisco Umbral, un escritor mediocre y soberbio, dijo en
Botines blancos de piqu que
Valle Incln, por la variedad de
su registro creativo, supona la
cumbre de las letras en lengua
castellana. Yo creo que, a pesar
del cario que le tengo, debemos conformarnos con ubicarlo muy prximo a Gracin y a
Cervantes. Pero es justo reco-

nocer que algunas de sus obras

son hitos fundacionarios, como
las Sonatas y Tirano Banderas.
Personalmente me inclinara a
favor de Divinas palabras como
la obra dramtica ms destacable del siglo XX en lengua castellana.
Qu futuro vislumbras
detrs de la palabra hispanidad? Cul crees que ser el
papel de los hispanos en los
EE.UU?
Para m, el seno del futuro
Estado planetario est en USA.
Todos los grandes imperios
sufren sus mayores presiones
desde adentro, y esto es lo que
est sucediendo actualmente
en USA. Y siempre que las culturas imperiales atraviesan una
crisis generalizada, son las oleadas externas las que le dan una
nueva vida y una nueva fisonoma: sucedi con el cristianismo en Roma y est sucediendo
actualmente con la oleada hispnica en USA. Yo he estado en
nueve universidades de California presentando y disertando
sobre mi obra La Hispanidad:
fiesta y rito, y la conclusin es
que lo que se est logrando en
el seno del Imperio no recibe mayor atencin y apoyo de
parte de las naciones que se
asumen como hispanas, empezando por Espaa misma. Los
funcionarios podrn objetar la
permanente crisis econmica
que sufrimos, pero lo cierto es
que han hecho muy poco por
apoyar a los dinamismos difu-

sores de identidad, que se concentran prioritariamente en la

cultura.
Juega algn papel la colonia
de gallegos en Mxico? A los
hijos de los emigrantes gallegos
les sigue preocupando su tierra? Consideras que se debera hacer algo en tal sentido?
La comunidad gallega en
Mxico se caracteriza por la
relacin directa que hay entre
su fortuna y su incultura. Con la
editorial que fund intent dar
a conocer a los escritores gallegos publicndolos y trayndolos
a Mxico. Hicimos un convenio
muy prometedor con la Consellera de Cultura; sin embargo,
en cuanto los epgonos de Fraga regresaron al poder, se acab
la aventura. Desgraciadamente
nadie hace nada hoy da por
difundir la identidad gallega en
Mxico. Los funcionarios de la
Xunta ignoran que en Mxico
hay ms de medio centenar de
posibles autonomas (tan slo
en Oaxaca hay diecisis), y que
esas diversidades culturales
podran suponer un gran potencial para la economa y la cultura gallega. Ahora mismo, en el
Istmo de Tehuantepec se est
desarrollando una verdadera fiebre econmica basada en
la energa elica. Ante el hoyo
sin futuro en que se encuentra Espaa, Mxico est viviendo una verdadera invasin de
empresas espaolas (hotelera,
banca, telefnica, energa, etc.)
Se habla ya de una nueva con-

Qu opinin te merece el
fenmeno de la globalidad?
La globalizacin es un fenmeno indetenible: vamos hacia un
Estado Planetario con un solo
gobierno, una sola religin, un
solo idiomaTal vez tardemos
an varios siglos en alcanzar
ese fase evolutiva en que ya no
habr guerras ni injusticias. No
obstante, la globalizacin que
hoy vivimos, y que seguiremos
viviendo por dcadas, es brbara y naturicida. La lucha contra
los neofenicios que controlan el
poder debe ser decidida y frontal; cuando los jvenes dejen de
ser autistas virtuales y asuman
su papel histrico, la negacin
al consumo de productos ecocidas y enajenantes se convertir
en el taln de Aquiles de este
modelo deshumanizador y perverso.
Qu opinin te merece el
Mxico actual? Desde fuera
tenemos una imagen de violencia extrema. Qu significan
40.000 muertos para una sociedad democrtica y moderna
como el Mxico del siglo XXI?
Es real la sensacin de inseguridad de muchas ciudades?
Mxico vive actualmente una
pesadilla que coarta la posibilidad histrica de un crecimiento econmico excepcional. El
enano belicoso que nos desgobierna se ha propuesto como
hace siempre la derecha- salvar
a Mxico del mal. Este espritu
de cruzada est condenado de
antemano al fracaso, pues es
claro que ningn gobierno tiene el derecho ni puede reprimir
la voluntad de cualquier ciudadano, siempre y cuando esa
voluntad no dae o perjudique
a otra voluntad. La prohibicin
de la produccin y la venta de
drogas conlleva la misma violencia que la prohibicin del
alcohol y el tabaco, cuyo abuso,
por cierto, es ms daino que la
coca y la marihuana. Mientras
en el Imperio del norte se siga
consumiendo de manera creciente ese tipo de sustancias,
la siembra y el trasiego en los
pases del sur ser inevitable.
Todos los que se asumen como
perseguidores del mal, terminan hacindose malvados.