PROGRAMA No.

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SALMOS

Salmos 138 y 139

En nuestro programa anterior, amigo oyente, apenas tuvimos tiempo de mencionar el

Salmo 138. Si usted tiene su Biblia a la mano, y confiamos que la tenga, puede buscar este
Salmo. Vamos a considerarlo en una forma rpida, pero creemos que este es un Salmo
importante, y como hemos dicho en nuestro programa anterior, este es un Salmo de David y
es un contraste con el Salmo que lo preceda. All habamos visto a Israel en la cautividad
babilnica, en un lugar cerca de los canales de irrigacin en Babilonia. Ellos haban
colocado sus arpas en los sauces, y estaban llorando cuando recordaban a Sion. Pero aqu
tenemos un himno proftico maravilloso, un himno de alabanza; este himno tiene su
mirada puesta en el futuro, mira hacia adelante, hacia una poca cuando el remanente
volver a tomar esas arpas y cantar alabanzas a Dios. Como hemos dicho, este es un
Salmo de David, escrito por l. En el versculo primero de este Salmo 138, leemos:
1

Te alabar con todo mi corazn;

Delante de los dioses te cantar salmos. (Sal. 138:1)

Una de las cosas que puede impresionarle a usted un poco cuando visita la ciudad de
Jerusaln, es que esta nacin, ahora nuevamente en control de la zona donde est el Muro
de los Lamentos, uno puede apreciar en ese lugar a muchos que se encuentran leyendo un
pequeo libro, a travs de cierto rito, algunos de ellos an golpeando sus cabezas contra ese
Muro; muchos de ellos estn llorando, presentando en ese lugar una alabanza de labios
para afuera. Y, estamos seguros que toca el corazn de muchos de ellos. Pero mucho de lo

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que uno ve all, es simplemente ritualismo, algo ritualstico, es lo mismo que podemos ver
en muchas de nuestras Iglesias hoy en da. No es otra cosa sino un servicio de labios para
afuera, nada ms. Gran parte de los servicios en nuestras iglesias actualmente son as.
Pero despus que esta gente haya pasado a travs del tiempo de la gran angustia para
Jacob, el perodo de la Gran Tribulacin, y despus de haber sido librados de eso, debemos
decir, amigo oyente, que ya no habr ms servicios de labios para afuera. Va a ser una
adoracin que sale del corazn de cada uno de ellos. Te alabar con todo mi corazn, dice
aqu el salmista.

En el da de hoy, amigo oyente, necesitamos examinar nuestros corazones y ver

realmente cmo es que estamos adorando a Dios. Lo hacemos realmente con todo nuestro
corazn? Una de las cosas que nos llam mucho la atencin acerca de Horacio Bonar, es
que l dijo que haba ido ante Dios en arrepentimiento, a causa de la frialdad e indiferencia
de su vida, y el pecado era su vida. Y luego l dice: Regres a Dios y me arrepent de mi
arrepentimiento. Era algo simplemente de labios para afuera, como podemos apreciar, y
l se arrepinti de eso.

Ahora, creemos que algunos de nosotros los lunes por la maana deberamos ir a Dios
en oracin y pedirle que nos perdone por la forma en que nos hemos comportado en la
Iglesia el domingo; deberamos decir: Seor, perdname por la forma en que he ido a la
Iglesia en el da de ayer. Fui a la Iglesia y todo lo que hice fue cantar los himnos con mucho
ardor y emocin, pero mi corazn no estaba ai.

Or, pero eso fue simplemente una

costumbre; en realidad, no entr de lleno en la oracin. Y al escuchar el sermn, la

Palabra de Dios no tuvo ningn efecto en m. Critiqu al predicador, y critiqu todo lo que
ocurri en ese lugar, pero nunca me critiqu a m mismo. Dios, perdname por haber ido a
la Iglesia de esa manera. Amigo oyente, permtanos decirle que eso sera algo muy bueno
de hacer de parte de muchos de nosotros, hoy en da.

Luego, tenemos aqu algo que es muy interesante.

Dice en la segunda parte del

versculo 1:

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Delante de los dioses te cantar salmos. (Sal. 138:1b)

Lutero y Calvino explican que estos dioses eran ngeles de Dios. No creemos que sea
as. Otros opinan en realidad, que David est hablando aqu acerca de los dolos o dioses
de las naciones; y puede ser que l haya estado hablando de eso. Pero, amigo oyente,
cualquier cosa que ocupe el lugar de Dios en su vida, o que se encuentre entre usted y el
Dios vivo y verdadero en el presente, puede en realidad ser atesmo. Cierto hombre dijo en
una ocasin: Yo no creo en que haya un Dios. Bien, eso es algo interesante. Cuando
usted dice que no cree que hay un Dios, lo que usted en realidad est diciendo es que existe
la posibilidad de que haya un Dios, pero que usted no cree en l. Para usted Dios est en
algn lugar, pero usted no puede creer en l. Amigo oyente, permtanos decirle que
creemos que esa es la posicin que toman todos aquellos que se dicen llamar ateos; lo que
ocurre es que ellos son en realidad agnsticos.

Ahora ya hemos considerado esto antes. Lo vimos, usted recordar, all en el Salmo
82, versculo 6, y all se haca referencia a los jueces; aquellos que ocupan el lugar de Dios
aqu abajo los representantes de Dios . Siempre hemos tenido presente el hecho de que
aquellos que laboramos como Ministros, y Predicadores y Maestros de la Palabra de Dios,
tenemos que presentar la Palabra de Dios y no somos responsables ante nadie, sino que
somos responsables ante Dios mismo. Tenemos que dar respuesta a l porque la gente nos
mira, y si nosotros no hacemos el Evangelio bien claro, quin lo har entonces? Cuando
yo miro hacia atrs, hacia los aos pasados de mi ministerio, puedo ver que hubo fracaso
en algunos aspectos. Y eso me causa mucho pesar, debo decir francamente. Pero hay algo
que puedo decir en cuanto a lo que ocurri y es esto: Que yo puedo presentarme ante Dios
y decirle: Seor, yo he presentado Tu Palabra de la mejor forma en que poda hacerlo,
hice lo mejor que pude." Y, amigo oyente, esto es de gran consuelo para uno, porque uno
est ocupando el lugar de Dios.

Y los jueces que tienen que juzgar a un hombre que ha cometido algn crimen y que
tienen la vida de ese hombre en la balanza, usted puede escapar a esa responsabilidad como
lo estn haciendo muchos jueces en el presente y poder decir: Bueno, yo soy una persona

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civilizada y no voy a ejecutar a ese hombre. Pero, amigo oyente, usted est ocupando el
lugar de Dios, y l le va a pedir cuentas a usted algn da, y quiz descubra entonces que
no era tan civilizado como pensaba que lo era.

Amigo oyente, debemos decir, que no sabemos exactamente qu es lo que quiso decir
David aqu, pero l dice en la segunda parte de este versculo 1: Delante de los dioses te
cantar salmos. Y esto puede tener varios significados. Ahora l dice en la primera parte
del versculo 2, de este Salmo 138:
2

Me postrar hacia tu santo templo,

Y esto puede hacer referencia al tabernculo; leamos ahora todo el versculo 2:

2

Me postrar hacia tu santo templo,

Y alabar tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad;

Porque has engrandecido tu nombre, y tu palabra sobre todas las cosas. (Sal. 138:2)

Es decir que, Dios est apoyando todo lo que l dice. La Palabra de Dios es tan sana
como lo es l, ya que l es quien est detrs de Su Palabra. Y usted debe recordar que eso
lo puede encontrar en otras partes en las Sagradas Escrituras. El salmista ha dicho en este
versculo 2:
2

Me postrar hacia tu santo templo,

Y alabar tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad;

Porque has engrandecido tu nombre, y tu palabra sobre todas las cosas. (Sal. 138:2)

En otras palabras, l ha cumplido esto de tal manera como para hacer resaltar todo lo
que Su nombre implica. Esta es una declaracin realmente maravillosa. Ahora al leer en el
versculo 6, notamos que David est diciendo lo siguiente:
6

Porque Jehov es excelso, y atiende al humilde,

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Mas al altivo mira de lejos. (Sal. 138:6)

Jehov es excelso y est sobre todo. Sin embargo, se muestra condescendiente con los
humildes, y dice aqu, atiende a los humildes. Qu cuadro ms maravilloso el que
encontramos aqu! Hay tanto que se ha dicho en la Palabra de Dios acerca de que Dios
atiende al humilde. La humildad es algo que Dios realmente acepta, y el hombre orgulloso
del presente parece no ser un experto en demostrar humildad.

Santiago en su Epstola tan prctica, all en el captulo 4, versculo 6, dice: Pero l da

mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. En la
Escritura se nos dice que debemos humillarnos ante la poderosa mano de Dios. Esto es
algo, como podemos apreciar, que Dios nota en nosotros, y es algo que Dios reconoce.
Sobre este asunto de la humildad hay mucho que se dice en la Escritura. Usted recordar
que recientemente lemos all en el Salmo 131: Jehov, no se ha envanecido mi corazn, ni
mis ojos se enaltecieron. David ocup un lugar humilde. Y usted puede leer aqu en este
versculo 6, del Salmo 138, que estamos considerando:
6

Porque Jehov es excelso, y atiende al humilde,

Mas al altivo mira de lejos. (Sal. 138:6)

All en el captulo 57 del Libro de Isaas, versculo 15, leemos: Porque as dijo el Alto y
Sublime, el que habita a la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la
santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los
humildes, y para vivificar el corazn de los quebrantados. Y luego en el captulo 66 del
mismo Libro de Isaas, el versculo 2, leemos: Mi mano hizo todas estas cosas, y as todas
estas cosas fueron, dice Jehov; pero mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que
tiembla a mi palabra. Y luego el Apstol Pedro en su primer epstola, captulo 5, versculo
5, dice: Igualmente, jvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros,
revestos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Y ms
aun, el mismo apstol Pedro en su primera epstola, captulo 3, versculo 4, dice: sino el
interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de

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grande estima delante de Dios. Todos estos versculos, amigo oyente, todos estos versculos
de la Escritura que hemos mencionado, revelan cunta importancia le da Dios a la
humildad, y lo tenemos aqu mencionado tambin en este Salmo 138. Ahora, este Salmo
concluye diciendo en el versculo 8:
8

Jehov cumplir su propsito en m;

Tu misericordia, oh Jehov, es para siempre;

No desampares la obra de tus manos. (Sal. 138:8)

Esta es la forma de decir del Antiguo Testamento, lo que nosotros leemos all en la
carta del apstol Pablo a los Filipenses, captulo 1, versculo 6, donde dice: estando
persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el
da de Jesucristo.

Y con esto llegamos ahora, al Salmo 139. Este es otro de los Salmos de David. Este es
un Salmo teolgico. Es un Salmo que revela algo de los atributos de Dios en relacin con
Su creacin. Tenemos aqu, la omnisciencia, la omnipresencia y tambin la omnipotencia
de Dios, se nos presenta aqu. Reconocemos que estas son palabras difciles, demasiado
grandes quiz, pero la omnisciencia de Dios quiere decir que Dios tiene conocimiento de
todo. La omnipresencia de Dios quiere decir que Dios est presente en todo lugar. Y luego,
la omnipotencia de Dios quiere decir que l tiene todo poder y que l puede hacer todo
aquello que es objeto de poder. Pero, hay personas que a veces hacen preguntas ridculas
como: Puede Dios hacer una roca tan grande, que no la pueda levantar? Y la respuesta a
eso es que Dios nunca hace nada ridculo, por tanto, no hace cosas como esa.

Este es un Salmo que va a responder a muchas preguntas para nosotros, que son muy
pertinentes en este momento.

Comencemos pues, leyendo en el versculo 1, algo

relacionado a la omnisciencia de Dios:

1

Oh Jehov, t me has examinado y conocido. (Sal. 139:1)

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Dios nos conoce a usted y a m, amigo oyente. l es el mejor Psiclogo que existe. Esa
es la razn por la cual nosotros, durante todo este perodo de tiempo, en los cuales este
programa ha sido y sigue siendo transmitido; hemos sugerido que usted se acerque a las
Sagradas Escrituras cuando tenga algn problema, y que no es necesario que vaya al
consultorio de algn Psiclogo, o a la oficina del Psiquiatra, y le cuente a l todos sus
problemas. Por qu no se acerca al Seor Jesucristo, y por qu no le cuenta a l todo lo
que le sucede? Usted debera hacerlo ya que l lo sabe todo. El Psiquiatra no va a saber
todo, aun despus que usted le haya compartido lo que le ocurre, o lo que usted piensa. l,
an as, no lo conoce todo. Pero, aqu dice el salmista: Oh Jehov, t me has examinado y
conocido. Dios lo conoce a usted porque l conoce todo, amigo oyente. En los versculos
siguientes, los versculos 2 hasta el 4, dicen:
2

T has conocido mi sentarme y mi levantarme;

Has entendido desde lejos mis pensamientos.

3

Has escudriado mi andar y mi reposo,

Y todos mis caminos te son conocidos.

4

Pues an no est la palabra en mi lengua,

Y he aqu, oh Jehov, t la sabes toda. (Sal. 139:2-4)

Amigo oyente, esa palabra que usted tiene temor de decir, que estaba en la punta de su
lengua, digamos, y usted quera expresar algo bien fuerte, pero no lo hizo porque se
encontraba en la presencia de otra persona. Pues bien, Dios vio eso que estaba en su
lengua. l conoce todo, amigo oyente. l conoce esas palabras que estn en su lengua. Y
se nos dice en los versculos 5 y 6, de este Salmo 139:
5

Detrs y delante me rodeaste,

Y sobre m pusiste tu mano.

6

Tal conocimiento es demasiado maravilloso para m;

Alto es, no lo puedo comprender. (Sal. 139:5-6)

Ahora, alguien quiz pregunte: Cmo puede hacer Dios eso? Bueno, yo no s porque

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el salmista aqu dice que l tampoco saba.

Tal conocimiento dice el salmista es

demasiado maravilloso para m, pero eso no evita que Dios conozca todo.

Y debemos decir aqu que la omnisciencia de Dios no es algo de lo cual debemos tener
temor, sino que en realidad nos tendra que dar consuelo. Fjese usted que l me salv a
m, aun cuando saba lo que yo era. Eso es algo realmente sorprendente. Fjese que hay
algunas personas que usted y yo aceptamos y recibimos, y decimos:

Cmo me ha

desilusionado Fulano de Tal. Yo he sido desilusionado muchas veces, y estoy seguro que
lo mismo le ha sucedido a usted con muchas personas. Usted debera haberlos conocido,
pero no fue as. En cambio, Dios nos conoce y aun as l nos salva. Qu maravilloso es l,
amigo oyente!

Dios conoca a David, y aun as l era un hombre que ocupaba un lugar especial en el
corazn de Dios. Pero Seor, David va a fracasar. Dios dice: Yo s eso, pero Yo s algo
ms que t no sabes. T no conoces la fe de David, que aunque fracase, debajo de esa fe
que fracasa, existe una fe que nunca fracasar. Y eso es lo importante. Y, Seor, T
no deberas haber elegido a alguien como Simn Pedro. l te va a causar una decepcin,
una desilusin. No, l no va a ser una desilusin para M, Yo ya conozco lo que l va a
hacer. Y an l conoca lo que Judas hara. Esa es la omnisciencia de Dios.
Bien, consideremos ahora la omnipresencia de Dios. Nos preguntamos: Por qu quiere
alguna persona huir de Dios? Usted no lo puede hacer, amigo oyente, ya que no importa
donde vaya, l est all. Leamos ahora, los versculos 7 y 8, de este Salmo 139:
7

A dnde me ir de tu Espritu?

Y a dnde huir de tu presencia?

8

Si subiere a los cielos, all ests t;

Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests. (Sal. 139:7-8)

Amigo oyente, usted no puede escaparse de l. Y el versculo 9, dice:

9

Si tomare las alas del alba

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Y habitare en el extremo del mar, (Sal. 139:9)

Usted ni siquiera puede escaparse de Dios si se va a la luna. No lo puede lograr, amigo

oyente; usted no puede alejarse de l. Fue algo realmente emocionante para m, escuchar a
los astronautas que estaban girando alrededor de la luna, cuando ellos leyeron, el primer
captulo de Gnesis, en vspera de Navidad. Usted no puede escapar de Dios amigo oyente,
aun si se va a la misma luna. Y luego, en los versculos siguientes, los versculos 10 al 12,
leemos:
10

Aun all me guiar tu mano,

Y me asir tu diestra.
11

Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirn;

Aun la noche resplandecer alrededor de m.

12

Aun las tinieblas no encubren de ti,

Y la noche resplandece como el da;

Lo mismo te son las tinieblas que la luz. (Sal. 139:10-12)

Cierto Seor pregunt en una ocasin a un Pastor:

Cree usted que nosotros

deberamos confesar todos nuestros pecados en detalle a Dios? Por supuesto, le

respondi el Pastor puede mencionarlos uno por uno. Ah! dijo, Cree que
deberamos mencionarlos todos ellos? Bueno, le dijo el Pastor, l ya los conoce de todas
maneras, as es que, mejor es que usted se ponga de acuerdo con l. Es mejor decirle todo
y dejarle saber a l, que usted sabe que l tambin lo sabe, y que usted reconoce todo eso
como pecado tambin.

Y llegamos ahora a la parte ltima que trata de la omnipotencia de Dios.

La

omnipotencia de Dios es algo maravilloso. Notemos lo que dicen los versculos 13 al 15, de
este Salmo 139:
13

Porque t formaste mis entraas;

T me hiciste en el vientre de mi madre.

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14

Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras;

Estoy maravillado,
Y mi alma lo sabe muy bien.
15

No fue encubierto de ti mi cuerpo,

Bien que en oculto fui formado,

Y entretejido en lo ms profundo de la tierra. (Sal. 139:13-15)

Ha habido mucho que decir en cuanto al asunto del aborto. En cierta ocasin alguien
dijo: La Biblia no tiene nada que decir en cuanto a esto, as que uno puede hacer lo que le
plazca en relacin a este asunto. Como usted sabe amigo oyente, hay quienes creen que
hay un cierto tiempo en el cual el beb, la criatura llega a existir y se convierte en una
persona. Pues bien, aqu tenemos la respuesta a todo esto. Usted sabe que la Palabra de
Dios probablemente le puede dar a usted la respuesta a la mayora de los problemas de la
vida. David est diciendo aqu que l era una persona. Y en el versculo 15, leemos:
15

No fue encubierto de ti mi cuerpo,

Bien que en oculto fui formado,

Y entretejido en lo ms profundo de la tierra. (Sal. 139:15)

l est diciendo que aun cuando estaba siendo formado ya era una persona. Y en el
versculo 16, de este Salmo 139, dice:
16

Mi embrin vieron tus ojos,

Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas

Que fueron luego formadas,
Sin faltar una de ellas. (Sal. 139:16)

An en el primer minuto en que se comienza a formar una persona en el vientre, amigo

oyente, uno es en realidad una persona. Es por eso que dice en el versculo 16:
16

Mi embrin vieron tus ojos,

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Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas

Que fueron luego formadas,
Sin faltar una de ellas. (Sal. 139:16)

Usted ni siquiera necesita tener un cuerpo completo para ser una persona. Usted era
una persona, ya!

Permtanos decir lo siguiente amigo oyente, y queremos decirlo con todo cuidado.
Sabemos que vamos a recibir una reaccin por hacerlo, pero es mejor que alguien diga algo
de esto a los creyentes. El aborto, si no es para salvar la vida de la madre, o la vida de la
criatura a veces, si no es por razones de salud, es un asesinato, amigo oyente. En especial,
cuando la madre trata de desligarse de esa criatura para que no se conozca ese pecado que
ella ha cometido. Si usted va a cometer un pecado, entonces, tiene que pagar por ese
pecado. Si usted destruye una pequea vida, usted est cometiendo asesinato. Esto es lo
que dice la Palabra de Dios. No me eche la culpa a m, amigo oyente; mejor es que vaya y
acuse a David, o mejor an, vaya ms all de David, y acuse al Espritu Santo que inspir
esto. Este es un Salmo tremendo, amigo oyente! Y nos est hablando acerca de la
omnipotencia de Dios. Se hace tambin mencin de los impos en el versculo 19, de este
Salmo 139, donde leemos:
19

De cierto, oh Dios, hars morir al impo;

Apartaos, pues, de m, hombres sanguinarios. (Sal. 139:19)

Dios juzgar a los impos. l lo dice aqu. Y l escuchar la oracin de Su pueblo. Y

aqu vamos a detenernos por hoy, amigo oyente. Dios mediante, en nuestro prximo
programa, entraremos a estudiar el Salmo 140.

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