Esttica y fascismo

Mnica Biaggio
Cartel: El goce en la cuestin poltica.
Integrantes: Nora Cappelletti, cuyo rasgo es: Acto Poltico, Solana Gonzalez, su rasgo:
Poltica y Poesa, y Julio Riveros, con: Inconsciente y poltica.
Mas uno: Osvaldo Delgado, con el rasgo: Extimidad.
Abstract
De que nos advierte Lacan y que opone a cualquier posicin totalitaria que pueda filtrarse
dentro o fuera de su orientacin, partiendo de la hiptesis que tanto el dispositivo del Cartel
como el del Pase constituyen dos instrumentos al servicio de romper con lo absoluto.
Me interesa investigar en primer lugar de que manera el fascismo ingresa por lo intersticios
que en una sociedad quedan abiertos y si hay una esttica que puede enmascarar con piel de
cordero la presencia de una ideologa fascista en su seno. Luego ubicar como esto se
puede o no presentar en el seno de una comunidad analtica.
Investigar este punto implica desbrozar del camino de la orientacin lacaniana indicios de
la pulsin de muerte presente siempre por estructura.
Por eso podemos preguntarnos: de que nos advierte Lacan y que opone a cualquier
posicin totalitaria que pueda filtrarse dentro de su orientacin?
Voy a tomar dos citas, de Lacan, la primera es de Un Otro falta, del 15 de enero de
1980, cuando disuelve la E.F.P, cito: Ya no tengo Escuela. La levant, del punto de apoyo
que tom del grano de arena de mi enunciacin. Ahora, tengo un montn un montn de
gente que quiere que yo los acoja. No los voy a convertir en todo. Nada de todo.
Y otra cita, de El seor A, con fecha 18 de marzo de 1980, dice: Sepan que el sentido
religioso har un boom del que no tienen ustedes la menor idea. Porque la religin es la
guarida original del sentido (.) Intento ir en contra, para que el psicoanlisis no sea una
religin, aunque tienda a ella, irrestiblemente, al suponerse que la interpretacin no opera
sino por el sentido y agrega: la jerarqua no se sostiene sino por administrar el sentido.
Puedo decir, entonces, que Lacan se opone a cualquier posicin fascista o totalitaria, al dar
lugar al no-todo que aloja lo hetero. Antitticamente, la iglesia como una de las estructuras
de la masa, erige el lugar del lder que encarna el objeto amoroso para que sus miembros se
identifiquen entre si, siendo al decir de Freud el opio de los pueblos. La masa, entonces,
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como Todo, provoca en los sujetos que la integran el aplastamiento del deseo y convocan la
presencia de un dios ligado a lo tantico.
Lacan se opone a esto y por ende al efecto de grupo, y crea la estructura del cartel para
hacer inconsistir el empuje siempre presente a lo que tiende. Por eso esta el Ms Uno, para
funcionar como xtimo y en este punto hacer inconsistir el lugar del lder.
Como as tambin la permutacin entre los miembros, lo que trae como efecto la presencia
del agujero que rompe con la completud.
En cuanto a la direccin de la cura, tambin aqu nos da Lacan una orientacin muy
preciada: ir contra el sentido. Cuestin de la que J.-A.Miller nos enseo en su Conferencia
Adis al significante.
Es que el pensamiento del ser hablante siempre tiende al sentido, siempre tiende a cerrar y
es desde esta perspectiva que tengo la hiptesis que es inherente a la neurosis, un punto de
totalitarismo.
En relacin a las estticas (puesto que no hay una sola), me pregunto cual es la que
conviene al psicoanlisis.
Hay diferentes categoras en relacin a la esttica y segn de que autor se trate esto es
diferente. Las categoras son: lo bello, lo feo, lo sublime, lo grotesco, lo trgico, lo cmico,
lo ridculo.
De todas ellas creo que lo cmico estara ms cerca de la posicin del analista. Puesto que
por ejemplo lo trgico si lo pensamos desde la figura del hroe, se sostiene en la excepcin,
que es lo particular de lo universal. Pero un analista no es un hroe. En cambio lo cmico
en tanto se da hay la reduccin repentina de una intensa expectativa, he aqu la reduccin
en relacin a lo mortfero. El ejemplo paradigmtico son los films de Charles Chaplin, en
las que lo trgico es tratado por medio de la comicidad. Desde esta idea es que tengo la
hiptesis de pensar la posicin del analista en su dimensin esttica desde la categora de lo
cmico.
Una vuelta ms y al final de la investigacin espero poder articular lo hetero, el no todo, lo
femenino a la comedia, como la salida al pathos siempre presente no solo en la subjetividad
del ser hablante, o en el Otro social, sino en toda institucin, de la que nuestra comunidad
no esta ajena.