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Taller Virgen de los Dolores

Recopilacin hecha por: Elena Resndiz Segoviano


Objetivo: Dar a conocer parte de las tradiciones que se celebran en el centro de
pas en Mxico y que el estudiante interacte participando en la realizacin del
altar, as como se le dar la historia del altar, tambin sobre los elementos que
hay en l.
Objetivo del profesor: Ayudar al estudiante a comprender las tradiciones y
costumbres que se realizan en Mxico.
Objetivo del estudiante: Conocer qu es un altar, conocer tradiciones y
costumbres del pueblo mexicano, as como realizar un altar y
Recursos: http://www.quanaxhuato.com/fiestas-y-tradiciones/viernes-dedolores/
http://www.visitmichoacan.com.mx/semana-santa/altar-dolores.html
Datos extrados de: Tradiciones de Guanajuato. Comp. Mauricio Vzquez
Gonzlez ; estudio histrico Jos Luis Lara Valds. Guanajuato (Mxico) :
Direccin Municipal de Cultura. Presidencia Municipal de Guanajuato, 2002.

Instrucciones: NA
Actividades:
1. Planeacin de material que se utilizar para hacer el altar de la virgen.
2. Realizacin del altar de la virgen de los Dolores.
3. Explicacin conforme los estudiantes hacen el material y decoran el
altar.

Contenido:

Altar de Dolores
La conmemoracin religiosa a la Virgen de los Dolores, es una tradicin aeja
que se remonta en nuestro pas a la poca de la conquista y que heredamos de
las culturas del Viejo Mundo.
Sobre sus orgenes, Antonio Garca cubas, en el libro de Mis Recuerdos, nos
comenta que por resolucin del Snodo provincial celebrado en Colonia en 1493,

dos o tres semanas antes del sexto viernes de Cuaresma, fue consagrado a la
Virgen como un tierno recuerdo a sus Dolores.
Desde entonces, esta conmemoracin se realiza un Viernes antes de la Semana
Santa, el llamado de Dolores, en el cual solan levantarse altares no slo en las
iglesias, sino tambin en los hogares devota y ricamente ornamentados.
Una descripcin elocuente de los altares de Dolores es la que hace Mariano de
Jess Torres, en su libro Costumbres y Fiestas Morelianas del Pasado Inmediato:
El Viernes de Dolores todas las capillas se adornaban de una manera
extraordinaria; macetas con flores exquisitas, pjaros cantadores, naranjas con
banderitas de oro volador, festones de verdura, el pavimento regado con
oloroso mastroanto, velas de cera tambin con banderitas, todo esto constitua
el adorno; adems el incienso esparca su embriagante perfume, y el pito y el
tambor tocaban esa sinfona montona y caracterstica que se acostumbraba en
esos das: en algunas capillas haba msica de cuerdas.
En las casas particulares ponan hermosos altares y la gente recorra el
cementerio y las calles de la ciudad vindolos y no faltaba donde obsequiaran a
los concurrentes con enormes vasos de agua fresca y sabrossima chicha.
El motivo principal del Altar era la imagen de la Virgen, ya fuera escultura o
pintura, elaborada por reconocidos maestros y artesanos; las primeras,
manufacturadas con diversos materiales, ricamente vestidas de terciopelo
morado o negro bordado con hilos de oro y plata y en el costado izquierdo,
lugar del corazn, siete espaditas clavadas. En los lienzos se representaba a la
Dolorosa con las manos juntas y lgrimas en sus ojos, vestidas tambin de
negro o morado, sin faltar los siete puales que simbolizaban sus Siete Dolores.
En la actualidad esta tradicin ha sido prcticamente confinada a las iglesias y
podemos afirmar que el nico lugar pblico de carcter laico, donde es posible
apreciar un Altar de Dolores solemnemente decorado, es en el Museo del
Estado, que de esta forma cumple con uno de sus objetivos primordiales:
rescatar, preservar y difundir nuestros valores. El altar que el Museo erige,
aparte de la imagen de la Virgen, de arte plumaria, tiene simblicos y
amarillentos trigos germinados, semillas de maz, trigo, frijol, lenteja y cha,
manzanas y naranjas con sus banderitas clavadas, ramilletes de azucenas,
gladiolas y camelinas, manzanilla fresca y laurel, sin faltar el agua de colores y
las velas, como antao.
Por otra parte, es importante sealar que el Altar de Dolores, como todas las
conmemoraciones cristianas, tiene un profundo mensaje de enseanza
religiosa, a travs de sus simbolismos y alegoras. Una interpretacin de ste es
la que referimos a continuacin tomada de la conferencia ofrecida el 28 de
marzo de 1997, por el Arq. Manuel Gonzlez Galvn, investigador y estudioso

del arte y de la iconografa religiosa, quien hizo un anlisis detallado de los


elementos que conforman el Altar.
Como ya mencionamos, las imgenes de la Virgen se representaban con siete
espadas clavadas en el corazn, que simbolizaban sus siete Dolores, y el
nmero siete para el cristianismo significa infinitud, de tal manera que al hablar
de los Siete Dolores de la Virgen se est diciendo que sufri infinitamente. Estos
son:

El primero, narrado por San Lucas, en los Evangelios, quien al referir la


vida de Cristo, comenta que cuando llev la Virgen al Nio a presentar al
templo, como la tradicin juda lo manda, el anciano Simen le profetiz:
su cuerpo ser para la salvacin o condenacin de muchos pecadores y
a ti una espada te atravesar el corazn para que se descubran los
pensamientos de muchos corazones.

El segundo, la huida a Egipto, al ver a su hijo perseguido y tener que


abandonar la Patria.

El tercero, el Nio perdido y hallado en el templo, el dolor que significa


para una madre perder a su hijo.

El cuarto, cuando camino del calvario se lo encuentra cargado con la cruz


y humillado.

El quinto, la crucifixin y agona de Cristo.

El sexto, recibirlo muerto: la Piedad.

El sptimo, el Sepulcro de Jess.

Estos representan en la iconografa cristiana con siete espadas, las espadas de


la profeca de Simen y en los Altares de Dolores, con siete velas encendidas.
Caracterstico de la temporada de Cuaresma y de los altares es el color morado,
que vemos en las iglesias y en las representaciones del Va Crucis; Cristo
cargado con la cruz, en su pasin, lleva su tnica morada; a la Virgen de los
Dolores la reconocemos por su tnica morada y el morado para la religin
catlica es sinnimo de penitencia; por ello a la Virgen se le viste de este color,
seal de que est sufriendo.
En algunos altares la Dolorosa lleva manto blanco, smbolo de pureza; en otros
el manto es azul que representa el matrimonio, y que quiere decir que es la
madre que est sufriendo. Despus de las tras de la tarde del Viernes Santo, la

Virgen viste de negro, ya como la Virgen de la Soledad en seal de luto y


alusin a la muerte de Jess.
Una simbologa muy profunda de los altares son los trigos germinados.
Representan el cuerpo de Cristo, porque del trigo se hace el pan y de acuerdo a
la fe, se recibe a Cristo en esta forma, en la Comunin. El color del trigo es
amarillo y madura con el sol que tambin es amarillo y para que el trigo nazca
amarillo se pone a germinar oculto, en lo obscuro. Alegricamente, la religin
con ello evoca el ocultamiento de la naturaleza divina de Cristo, que se
manifiesta en su apariencia humana, como redentor, en su pasin y se le ponen
a la Virgen para recordar que ella asisti a este misterio del sufrimiento, pasin
y muerte de Cristo.
Las semillas, que segn se dice son las que se llevan a bendecir para la
siembra, junto con las frutas y verduras representan a la naturaleza;
considerada una aportacin nuestra a los Altares de Dolores, ya que si bien es
cierto los europeos hacan algunas asociaciones de los alimentos con la religin,
igualmente nuestros pueblos prehispnicos los relacionaban, baste recordar que
en algunas culturas del Mxico antiguo, el maz era considerado carne de Dios y
del hombre.
En este sentido tambin el cristianismo asocia a la naturaleza con el color verde
que simboliza al campo dando frutos y al sacerdote quien administra los
sacramentos para hacer florecer el espritu.
En cuanto al laurel, sabemos que significa triunfo no solo en el sentido de la
devocin, sino tambin en otros. En los altares es el triunfo sobre el dolor, el
pecado y la muerte. La manzanilla fresca, que se utiliza como remedio para
aliviar los dolores, es una medicina y su flor parecida a la margarita, rememora
al sol.
Las manzanas y naranjas, como todos los elementos del altar tienen una
alegora intensa. Las primeras se identifican con el fruto prohibido, en la
tradicin Judea-Cristiana, con el pecado de Eva que cay en tentacin de
comerlo. Las segundas evocan a la Virgen quien al contrario de Eva vence al
pecado, al aceptar ser la madre de Cristo, admite todas las consecuencias: el
sufrimiento, representada por una fruta acre.
En estas naranjas se clavan banderitas de oro y plata para indicar el triunfo de
Cristo y de la Virgen sobre el pecado y el mal.
De las aguas de colores comentan algunos escritos, que aluden a las lgrimas
de la virgen. Sin aseverar tal representacin s podemos afirmar que forman
parte de la simbologa que el catolicismo otorga a los colores y que en los
altares brillan vivamente.

El Altar de Dolores, como vemos lleva implcito un profundo aprendizaje y un


recuerdo devoto hacia sta conmemoracin, que penetr intensamente no slo
en el sentir de la gente, sino tambin en el pensamiento de los artistas quienes
crearon bellas imgenes y lienzos, sonetos y cantos como el fragmento que a
continuacin compartimos; localizado por Mara Teresa Martnez Pealoza, en un
Septenario de 1793.
Cancin Devota a la Virgen Santsima de los Dolores
Salve, mar de penas
Salve, triste Madre
Salve, fuerte pecho
Dolorido, Salve.
Oh roquel lloroso
Oh sentida Madre
Tus hijos te llaman
Gimiendo en el Valle
Salve mar
Oh afligida Aurora
Do ir que descanse
Tu memoria triste,
Por las crueldades
Salve mar
Oh siete Dolores!
Oh pecados nuestros
Oh penalidades!

Viernes de Dolores
La veneracin a la Virgen de los Dolores, segn la Iglesia Catlica,
se realiza el ltimo viernes de Cuaresma, da en el que se
conmemoran los 7 dolores que vivi la Virgen Mara durante la pasin
y muerte de su hijo Jesucristo.
En la ciudad de Guanajuato la remembranza se realiza a travs de
altares levantados en honor a la Virgen de los Dolores, en los que se
regala agua o nieve que simbolizan las lgrimas de Mara y cuyo
montaje se ha convertido en toda una tradicin que llena de colores y
aromas florales al centro de la ciudad.

El origen de la tradicin del Viernes de Dolores en Guanajuato se


remonta posiblemente a los principios del siglo XVII, cuando los
franciscanos realizaban en las calles representaciones de Semana
Santa y se adoraba a la imagen de la Virgen de los Dolores que se
encontraba en un nicho frente a los templos de hospitales, sobre el
callejn conocido hoy como Subida de Hospitales. Debido a su
ubicacin,

es

muy

probable

que

la

imagen

fuera

visitada

constantemente por los pacientes o familiares para elevar plegarias y


ofrendar flores.
De acuerdo al pintor y cronista Manuel Leal, la celebracin del Viernes
de Dolores como tal se inici en 1885. El centro de la tradicin son los
altares elaborados por elementos que representan el sufrimiento de
Mara al saber que su hijo haba sido condenado a muerte; los
elemento son:
Manteles y flores blancas simbolizando la pureza de la Virgen;
naranjas amargas que evocan a la afliccin, pero que se pintan de
dorado para recordar la alegra de la resurreccin de Jesucristo;
banderitas, manteles y flores moradas como smbolo de penitencia y
preparacin; flores de manzanilla cuyos colores son emblema de la
humildad de Mara; cirios pascuales y trigo en representacin de
Cristo como luz y pan de vida; veladoras por la luz de la Virgen, y
semillas de chia, agua de sabores o nieve que simbolizan sus
lgrimas de dolor. La figura principal es la Virgen de los Dolores
o Dolorosa, que se coloca debajo de un crucifijo.

Los altares son colocados desde muy temprano en hogares,


instituciones y negocios; la tradicin consiste en visitar los altares
para darle el psame a la Virgen, el visitante debe preguntar si la
Virgen ya ha llorado y en ese momento se le regala nieve o agua de
sabor con chia.

La Virgen de los Dolores es considerada patrona de los mineros, quiz


porque que se sentan cercanos a la imagen ya que, al igual que ella,
padecan dolor y sufrimiento a causa de la explotacin y condiciones
precarias bajo las que se trabajaba en la minas.
Es por eso que el Viernes de Dolores tambin era el da en el que en
las minas preparaban de igual manera altares a su Virgen patrona y
abran sus puertas al pblico en general, quienes se alegraban al
poder conocer las maquinarias y tiros de cada mina, recibiendo
tambin agua o nieve. Las mujeres eran quienes al principio de esta
prctica disfrutaban de manera ms especial dicha oportunidad,
debido a que tenan estrictamente prohibido ingresar a las minas
pues, segn la creencias, las minas se pondran celosas y esconderan
sus piedras preciosas.

La preparacin de los altares es un ritual por lo que la venta de las


flores para los mismos, comienza desde la madrugada en el Jardn de
la Unin, obligando a los comerciantes a arriban la noche anterior,
dando paso a la tradicin conocida como el Da de la Flores.
Datos extrados de: Tradiciones de Guanajuato. Comp. Mauricio
Vzquez

Gonzlez

estudio

histrico

Jos

Luis

Lara

Valds.

Guanajuato (Mxico) : Direccin Municipal de Cultura. Presidencia


Municipal de Guanajuato, 2002.