UNIVERSIDAD DA VINCI DE GUATEMALA

SEDE SAN MARCOS

FACULTAD CIENCIAS DE LA SALUD
LICENCIATURA EN FISIOTERAPIA
1ER. SEMESTRE
PSICOLOGIA APLICADA A AL FISIOTERAPIA
LICDA. VENUS AIME TIRADO DE LEN

TEORAS DE LA
PERSONALIDAD

DEL VALLE VILLATORO, JEFFRY ROYER WILFREDO

201600971
SAN MARCOS, 09 DE ABRIL DE 2016

INTRODUCCION
Las teoras de la personalidad son aquellas que intentan dar una
explicacin terica a los procesos y caractersticas psicolgicas fundamentales
que pueden encontrarse en la psique humana.
Las teoras de la personalidad se interesan en la teorizacin y descripcin
de aquellos factores que en su conjunto hacen al individuo, para poder
comprender su conducta e intentar predecirla. Actualmente no existe una ley
universal que explique todos los tipos de conducta, pues estn en constante
investigacin y cambio histrico.
Los estudiosos de la psicologa siempre ha tratado de comprender las
diferentes personalidades. Pero no fue sino hasta hace un siglo que los cientficos
comenzaron a realizar observaciones cientficas sistemticas y a sacar
conclusiones de ellas.
Algunos tericos ponen nfasis en las experiencias de la primera infancia,
otros en la herencia, y otros atribuyen el papel fundamental al medioambiente.
Hay quienes analizan nicamente como se comportan las personas congruentes
en distintas situaciones y momentos y les restan importancia al concepto de una
personalidad nica y consiente.
Pero debemos tener claro que la personalidad es algo nico de cada
individuo, y es lo que nos caracteriza como entes independientes y diferentes.

TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
1. CONDUCTISMO
Representantes: J. B. Watson (conductismo radical), B.F. Skinner
Para el Conductismo, la Psicologa debe ser una ciencia eminentemente
prctica, sin nada de introspeccin, y teniendo como objetivo la prediccin y el
control de la conducta. Estudian al hombre en funcin de su adaptacin, tomando
muchos conceptos en la Teora de la Seleccin Natural de Charles Darwin. Sus
postulados principales son:
Existe una interaccin entre la persona y el ambiente. La influencia de los
estmulos ambientales depende de cmo los interpretan los seres humanos.
La conducta es propositiva. Cada persona es un agente activo, competente
para mediar su conducta y ser capaz de conocerse a s mismo y al mundo
externo.
Los pensamientos y las experiencias de las personas las llevan a auto
regularse, ya que construyen una capacidad de auto crtica y los problemas
de personalidad aparecen cundo se carece de autocrtica y auto eficacia.
La conducta presenta alta especificidad y su consistencia es producto de
ambientes homogneos.
Nos comportamos del modo en que hemos aprendido a hacerlo de acuerdo
con los resultados de todas nuestras vivencias. Se encadenan las secuencias
estmulo respuesta y aprendemos a establecer conductas cundo se ha
producido un reforzamiento o beneficio para la persona.
Son los estmulos del ambiente y no el libre albedro lo que forja la
personalidad. Creemos que alguien merece elogios cuando decide libremente
obrar bien y merece culpa cuando libremente obra mal. Sin embargo,
para Skinner tanto el elogio como la culpa son igualmente irracionales, dado que
toda conducta est determinada por las contingencias de reforzamiento, no
por libre albedro del individuo. Los sentimientos se producen en el cuerpo como
reacciones desordenadas.
El condicionamiento operante, el individuo est condicionado por su
ambiente. La bondad y la maldad son recompensadas, no hay libertad de
dignidad. La conducta humana es un fenmeno natural y por lo tanto, puede ser
estudiada cientficamente. Como todo fenmeno natural, la conducta humana est
sujeta a leyes naturales. La conducta humana no es un fenmeno errtico,
aleatorio. Nuestra conducta tiene razones, causas. Nos comportamos como lo
hacemos por algunas razones. Para el conductismo radical, los pensamientos y
sentimientos no son auto-originados sino producidos por nuestra interaccin con el
medio. Algo ocurre en el medio que nos hace sentir o pensar algo. La relacin de
la conducta con el medio es recproca. La conducta afecta al medio y el medio
afecta a la conducta. Por otra parte el conductismo tiene la ventaja de contar con
el estmulo ambiental para la formacin de las conductas que expresan parte de la
personalidad.
2. HUMANISMO

Principales exponentes: Abraham Maslow y Carl Rogers

Una teora positiva y optimista que mira hacia la autorealizacin del ser
humano, representada principalmente por Maslow y Rogers. Ambos estaban
convencidos de la bondad del ser humano y de las necesidades de permitirle ser
l mismo.
Todos tendemos a la Autorealizacin, es una motivacin innata. La auto
realizacin se conforma de:
El desarrollo de las potencialidades.
El desarrollo de nuestras capacidades.
Y por la satisfaccin de las necesidades (la pirmide de necesidades).
En trminos de desarrollo general, nos movemos a travs de estos niveles
como si fueran estadios. De recin nacidos, nuestros focos (o casi nuestro
completo complejo de necesidades) est en la alimentacin y el resto de
necesidades bsicas. Inmediatamente, empezamos a reconocer que necesitamos
estar seguros. Poco tiempo despus, buscamos atencin y afecto. Un poco ms
tarde, buscamos la autoestima. Bajo condiciones de estrs o cuando nuestra
supervivencia est amenazada, podemos regresar a un nivel de necesidad
menor. Por Ejemplo:
Cuando nuestra gran empresa ha quebrado, podramos buscar un poco de
atencin.
Cuando nuestra familia nos abandona, parece que a partir de ah lo nico
que necesitamos es amor.
La teora de Rogers est construida a partir de una sola fuerza de vida
que llama la tendencia actualizante. Esto puede definirse como una motivacin
innata presente en toda forma de vida dirigida a desarrollar sus potenciales hasta
el mayor lmite posible. No estamos hablando aqu solamente de supervivencia:
todas las criaturas persiguen hacer lo mejor de su existencia, y si fallan en su
propsito, no ser por falta de deseo. El ser humano presenta una actitud innata
hacia el desarrollo y su ideal mximo es la satisfaccin de las necesidades para
realizarse en la vida. Rogers describe un elemento central de la personalidad, que
l denomina el s mismo, una configuracin organizada de las percepciones del s
mismo que son admisibles en la conciencia. El proceso de convertirse en persona
de acuerdo con los humanistas es el siguiente:
Hacer a un lado las mscaras
Dejar de sentir los deberas
Abandonar las presiones externas
Valorar lo que uno piensa y siente
Aceptar nuestra responsabilidad
Adaptarse a los cambios
Asumir nuestra individualidad
Aceptarnos como somos
Aceptar a los dems
Confiar en s mismo

Cuando percibes una situacin amenazante, sientes ansiedad. La ansiedad

es una seal que indica que existe un peligro potencial que debes evitar. La idea
de la defensa es muy similar a la descrita por Freud, exceptuando que Rogers la
engloba en un punto de vista perceptivo, de manera que incluso los recuerdos y
los impulsos son formas de percepcin. Y define solo dos defensas: negacin y
distorsin perceptiva. La negacin significa algo muy parecido a lo que significa en
la teora freudiana: bloqueas por completo la situacin amenazante. La negacin
de Rogers incluye tambin lo que Freud llam represin: si mantenemos fuera de
nuestra consciencia un recuerdo o impulso (nos negamos a recibirlo), seremos
capaces de evitar la situacin amenazante. La distorsin perceptiva es una
manera de reinterpretar la situacin de manera que sea menos amenazante. Aqu
tambin intervendra la proyeccin como defensa.
Una de las aportaciones de Rogers al humanismo es la divisin de las
relaciones de la persona: la intrapersonal (la relacin con nosotros mismos) y la
interpersonal (la relacin con los dems).
3. PSICOANALISIS

En sus investigaciones y estudios, Freud encontr pruebas de que

la conciencia del ser humano solo es una pequea parte de las mentes humanas,
y con su Hiptesis Metapsicolgica plante la siguiente divisin:
Consciente
Nivel en que los pensamientos y percepciones son plenamente
comprendidos y percibidos por la persona.
El consciente es una forma de ordenar los pensamientos eulogia beita
El psicoanlisis no ve en la conciencia la esencia de la psicologa. Se entiende la
consciencia como un estado eminentemente transitorio, ya que el aparato psquico
opera de forma dinmica. Hay elementos que son atrados a la consciencia por un
esfuerzo de desalojo, pasan de un estado pre consciente (susceptible de
consciencia) para acceder a la conciencia y operar con esos elementos en
la realidad inmediata.
Pre consciente
Elemento que forma parte de la 1 tpica que explica el funcionamiento del
aparato psquico en la teora psicoanaltica; El preconsciente es la segunda forma
de inconsciente. Algo que topolgicamente se encuentra en el ICC- inconsciente
acceder al preconsciente siempre y cuando haya sorteado la barrera de la
represin, esos elementos que pasan del inconsciente al preconsciente tiene un
cambio cualitativo pudiendo ser "susceptibles de consciencia" al ser evocados por
un esfuerzo de desalojo.
Se constituye por los pensamientos, creencias, recuerdos y aprendizaje,
que requieren de una atencin especial para acceder a ellos con facilidad.
Inconsciente
Los deseos innatos reprimidos que han escapado a la conciencia.

En la Hiptesis Estructural, estableci que la estructura psquica est

compuesta de tres elementos que son el Ello, que es una estructura
completamente inconsciente, el Supery tambin inconsciente, y el yo que es la
parte consciente y mediadora.
El Ello
Se rige por el principio de placer, siendo la instancia del aparato psquico
ms ntimamente ligada a la pulsin, distinguindose de lo instintual
biolgicamente determinado, ya que la pulsin se manifiesta en el sujeto a travs
de la actividad del Ello. El instinto se distingue de la pulsin porque est
atravesado por el deseo psquico. Por ejemplo: Cuando un beb nace tiene
biolgicamente instintos- reflejos- que estn en el orden biolgico y sirven para su
supervivencia. El reflejo de succin sirve para poder ingerir alimento y as
satisfacer necesidades biolgicas; llegar un momento donde aun estando
saciada la necesidad de alimento, el beb tomar ya sea dormido o en estado de
vigilia algn elemento para continuar repitiendo el ejercicio de la succin, esto ya
no por instinto, sino por deseo; ya no est al servicio de cubrir una necesidad
biolgica, sino que empieza a distinguirse la subjetividad, donde hay elementos
causantes de placer y displacer; el ELLO es la entidad psquica ms primitiva y
buscar la satisfaccin conforme al principio de placer.
Super yo (Super Ego)
Comienza con las restricciones del Complejo de Edipo. Es llamado tambin
el "heredero del complejo Edipo" ya que est es una instancia conformada a partir
de la modificacin del Yo por lo ocurrido en la dinmica desarrollada en el estadio
edipico, donde est en juego la incorporacin de asignacin de roles sociales,
lmites, consecuencias, sistemas de valores, la Ley del Padre. El supery es una
parte del Yo que mide, al que aspira a alcanzar y manifiesta ciertas exigencias.
Opera como el Gran Hermano o el Ojo de Sauron, buscando supervisar al Yo.
Hay diferencias en la construccin de dicha instancia dependiendo del
gnero (construccin subjetiva que se distingue del sexo biolgico) donde en el
sujeto femenino se Entra al complejo de Edipo por la "Angustia de
Castracin" debido a dar cuenta de la diferencia anatmica de los sexos y su
implicacin en las relaciones de Poder construidas subjetivamente, mientras que
el sujeto masculino sale del Edipo al experimentar la "Angustia de Castracin" esto en un complejo que apunte hacia una estructura de personalidad neurtica.
En el complejo de Edipo se juega la construccin del Supery, aunque hay
estructuras de personalidad que no logran hacer una incorporacin del Supery
debido a una 'falla' en la funcin del Padre Simblico, es decir quien ejerce la
funcin de castrar, de poner lmites, que da acceso a la Ley, a la prohibicin de
incesto y la posibilidad de tener acceso a la sublimacin.
Se conforma por el Ideal del Yo, que es lo que quisiramos ser, el DEBER
SER, y otro elemento llamado Yo Ideal que es la idea que tenemos de nosotros
mismos, pero slo como imagen, como concepto de m mismo.
Est instancia psquica est ntimamente ligada a la pulsin de muerte. Y ejerce su
funcin a travs de ideas o creencias sobre las consecuencias de alguna accin o

pensamiento (accin potencial). Son imperativos que aparecen integrados en el

mismo sujeto que pueden provocar culpa.
El supery puede ser de 4 tipos: Rgido, Flexible, Labil y Laxo y esto tiene
relacin con el sentimiento de culpa, la cual puede ser de tipo: Persecutor o
Reparador; adems que hay estructuras de personalidad que no cuentan con un
supery correctamente incorporado y que por tanto hay ausencia de culpa.
El Yo (el ego)
Parte del Ello modificada por el contacto con la realidad que debe satisfacer
los impulsos del ello en el momento en que el objeto est disponible y no todo el
tiempo pues el supery va a establecer los lmites.
Segn Freud, la personalidad se va desarrollando a travs de etapas que
ocurren en la infancia, que tienen una funcin biolgica como centro y plantea que
los acontecimientos que se llevan a cabo en estas fases pueden ser
determinantes en la formacin de la personalidad del ser humano.
Etapas del desarrollo Psicosexual segn Sigmund Freud
Oral
Inters en las gratificaciones centradas en la boca como: chupar, comer,
morder, besar y acariciar, el beb siente placer al contacto con la piel materna. Si
el nio disfruta fuertemente por comer en exceso, puede tener una fijacin en esta
fase y desarrollar una personalidad oral receptiva que seguir buscando por medio
de la boca. Como el placer de fumar, el comer de ms y el ser una persona
crdula. Por otro lado, si se frustran repentinamente los placeres orales pueden
quedar fijaciones que van a crear una persona oral agresiva, que procura el placer
siendo agresivamente verbal y hostil hacia los dems. La fase oral comienza
desde el nacimiento hasta los 12 a 18 meses.
Anal
Se distingue por su gratificacin al expeler y retener las heces fecales;
aceptacin de las exigencias sociales relativas al control de esfnteres. Abarca del
final de la etapa oral hasta los tres aos de edad. Si los padres son muy estrictos
en sus mtodos, los hijos pueden reaccionar de dos maneras:
Retener las heces y desarrollar un carcter obstinado, mezquino y compulsivo
Rebelarse expulsando las heces en un momento inoportuno, presentando rasgos
de carcter destructivo, prepotencia, desorden y falta de higiene etc.
Flica
Su preocupacin inicial est en los genitales; se establece la polaridad
flico - castrado (an no masculino - femenino), y la identificacin con el padre o la
madre, llevando a cabo exploraciones sexuales o imitando papeles de adultos. En
esta etapa se resuelve el complejo de Edipo que conlleva a la identificacin con el
progenitor del mismo sexo (para el Edipo Positivo), con el sexo opuesto (Edipo
Negativo), o con ambos (Edipo Completo). Este complejo estructura la
personalidad y el deseo humano y sirve para aceptar las normas sociales por
parte del individuo. Acontece de los tres a los seis aos de edad.

De Latencia
De los seis aos al inicio de la adolescencia. Existe una
fuerte sublimacin espontnea de los sentimientos libidinales, por razones
evolutivas existe para facilitar una integracin cultural del sujeto a su entorno.
Genital
A partir de la pubertad se reafirma la identidad sexual del hombre o
la mujer. El "yo" libera la frustracin y la ansiedad por medio de los sueos, que
tienen como finalidad satisfacer los deseos de forma disfrazada y por medio de los
mecanismos de defensa.
Mecanismos de Defensa
Etapa oral
Represin: Impide que los pensamientos y sentimientos dolorosos entren a
la conciencia.
Regresin: Se regresa a una fase anterior de desarrollo ante ansiedad o
conflicto.
Proyeccin: Atribuimos a otros defectos, errores y deseos inaceptados.
Negacin: Se pretende ignorar las realidades desagradables para no
enfrentarse a ellas.
Escisin: Dividir entre lo bueno y lo malo.
Identificacin: Apropiarse de las cualidades de las personas que uno
admira.
Fijacin: Detencin del desarrollo en un estado por la intensidad de un
conflicto.
Idealizacin: Asimilar aspectos de otro y transformarse sobre el modelo de
este.
Inhibicin: Disminuir la intensidad de un impulso
Introyeccin: Incorporacin de cualidades e imgenes de los padres por el
beb.
De la etapa Anal
Racionalizacin: Justifica las ideas y conductas propias ante el temor del
rechazo de los dems.
Intelectualizacin: Dar una forma discursiva a los conflictos y emociones
para controlarlos.
Formacin reactiva: Se adoptan emociones o sentimientos contrarios a los
verdaderos.
Fantasa: Cuando se imagina lo que no se puede conseguir en la realidad.
Desplazamiento: Descarga de hostilidad sobre un objeto que no tuvo la
culpa.
De la Etapa Flica
Sublimacin: Aceptar y orientar los impulsos a otra actividad, artstica,
intelectual o social.

4. SOCIOCULTURAL
Filsofos, psiclogos y otros especialistas han planteado diferentes teoras
acerca de la naturaleza del desarrollo y sobre la influencia de tales teoras sobre
como los nios(as) se desarrollan y aprenden.
Las divergencias entre estas teoras han dado lugar a dificultades en
encontrar el modelo de programa educativo ms apropiado para las tempranas
edades.
Algunas de ellas se centran en el desarrollo fsico, intelectual o cognitivo,
otras estn mayormente referidas al desarrollo social o emocional y, aunque las
hay referidas al desarrollo de la personalidad, ninguna de ellas ofrece una total
explicacin de los distintos aspectos del desarrollo infantil y por lo tanto no pueden
orientar plenamente a padres y maestros sobre las formas de lograr un mejor
desarrollo en los nios.
El pensamiento psicolgico de Vygotsky surge como una respuesta a la
divisin imperante entre dos proyectos: el idealista y el naturalista, por ello
propone una psicologa cientfica que busca la reconciliacin entre ambas
posiciones o proyectos. Sus aportaciones, hoy toman una mayor relevancia por las
diferencias entre los enfoques existentes dentro de la psicologa cognitiva.
Vygotsky rechaza la reduccin de la psicologa a una mera acumulacin o
asociacin de estmulos y respuestas.
La psicologa de Vygotsky pondera la actividad del sujeto, y ste no se
concreta a responder a los estmulos, sino que usa su actividad para
transformarlos. Para llegar a la modificacin de los estmulos el sujeto usa
instrumentos mediadores. Es la cultura la que proporciona las herramientas
necesarias para poder modificar el entorno; adems, al estar la cultura constituida
fundamentalmente por signos o smbolos, estos actan como mediadores de las
acciones.
Para Vygotsky, el contexto social influye en el aprendizaje ms que las
actitudes y las creencias; tiene una profunda influencia en cmo se piensa y en lo
que se piensa. El contexto forma parte del proceso de desarrollo y, en tanto tal,
moldea los procesos cognitivos. el contexto social debe ser considerado en
diversos niveles: 1.- El nivel interactivo inmediato, constituido por el (los)
individuos con quien (es) el nio interacta en esos momentos. El nivel
estructural, constituido por las estructuras sociales que influyen en el nio, tales
como la familia y la escuela. 3.- El nivel cultural o social general, constituido por la
sociedad en general, como el lenguaje, el sistema numrico y la tecnologa.
La influencia del contexto es determinante en el desarrollo del nio; por
ejemplo: un nio que crece en un medio rural, donde sus relaciones solo se
concretan a los vnculos familiares va a tener un desarrollo diferente a aquel que
est rodeado por ambientes culturales ms propicios. El nio del medio rural
desarrollar ms rpido su dominio corporal y conocimientos del campo; el del
medio urbano tendr mayor acercamiento a aspectos culturales y tecnolgicos.
5. DESARROLLO COGNITIVO
Probablemente, la teora ms citada y conocida sobre desarrollo cognitivo
en nios es la de Jean Piaget (1896-1980). La teora de Piaget mantiene que los

nios pasan a travs de etapas especficas conforme su intelecto y capacidad

para percibir las relaciones maduran.
Estas etapas se desarrollan en un orden fijo en todos los nios, y en todos
los pases. No obstante, la edad puede variar ligeramente de un nio a otro. Las
etapas son las siguientes:

Etapa sensoriomotora.
Esta etapa tiene lugar entre el nacimiento y los dos aos de edad, conforme
los nios comienzan a entender la informacin que perciben sus sentidos y su
capacidad de interactuar con el mundo. Durante esta etapa, los nios aprenden a
manipular objetos, aunque no pueden entender la permanencia de estos objetos si
no estn dentro del alcance de sus sentidos. Es decir, una vez que un objeto
desaparece de la vista del nio o nia, no puede entender que todava existe ese
objeto (o persona). Por este motivo les resulta tan atrayente y sorprendente el
juego al que muchos adultos juegan con sus hijos, consistente en esconder su
cara tras un objeto, como un cojn, y luego volver a aparecer. Es un juego que
contribuye, adems, a que aprendan la permanencia del objeto, que es uno de los
mayores logros de esta etapa: la capacidad de entender que estos objetos
continan existiendo aunque no pueda verlos. Esto incluye la capacidad para
entender que cuando la madre sale de la habitacin, regresar, lo cual aumenta su
sensacin de seguridad. Esta capacidad suelen adquirirla hacia el final de esta
etapa y representa la habilidad para mantener una imagen mental del objeto (o
persona) sin percibirlo.

Etapa preoperacional.
Comienza cuando se ha comprendido la permanencia de objeto, y se
extiende desde los dos hasta los siete aos. Durante esta etapa, los nios
aprenden cmo interactuar con su ambiente de una manera ms compleja
mediante el uso de palabras y de imgenes mentales. Esta etapa est marcada
por el egocentrismo, o la creencia de que todas las personas ven el mundo de la
misma manera que l o ella. Tambin creen que los objetos inanimados tienen las
mismas percepciones que ellos, y pueden ver, sentir, escuchar, etc. Un segundo
factor importante en esta etapa es la Conservacin, que es la capacidad para
entender que la cantidad no cambia cuando la forma cambia. Es decir, si el agua
contenida en un vaso corto y ancho se vierte en un vaso alto y fino, los nios en
esta etapa creern que el vaso ms alto contiene ms agua debido solamente a
su altura.
Esto es debido a la incapacidad de los nios de entender la reversibilidad y
debido a que se centran en slo un aspecto del estmulo, por ejemplo la altura, sin
tener en cuenta otros aspectos como la anchura.

Etapa de las operaciones concretas

Esta etapa tiene lugar entre los siete y doce aos aproximadamente y est
marcada por una disminucin gradual del pensamiento egocntrico y por
la capacidad creciente descentrarse en ms de un aspecto de un estmulo.

Pueden entender el concepto de agrupar, sabiendo que un perro pequeo y un

perro grande siguen siendo ambos perros, o que los diversos tipos de monedas y
los billetes forman parte del concepto ms amplio de dinero.
Slo pueden aplicar esta nueva comprensin a los objetos concretos (aquellos
que han experimentado con sus sentidos). Es decir, los objetos imaginados o los
que no han visto, odo, o tocado, continan siendo algo mstico para estos nios, y
el pensamiento abstracto tiene todava que desarrollarse.

Etapa de las operaciones formales

En la etapa final del desarrollo cognitivo (desde los doce aos en adelante),
los nios comienzan a desarrollar una visin ms abstracta del mundo y a utilizar
la lgica formal. Pueden aplicar la reversibilidad y la conservacin a las
situaciones tanto reales como imaginadas. Tambin desarrollan una mayor
comprensin del mundo y de la idea de causa y efecto.
Esta etapa se caracteriza por la capacidad para formular hiptesis y
ponerlas a prueba para encontrar la solucin a un problema.
Otra caracterstica del individuo en esta etapa es su capacidad para razonar
en contra de los hechos. Es decir, si le dan una afirmacin y le piden que la utilice
como la base de una discusin, es capaz de realizar la tarea. Por ejemplo, pueden
razonar sobre la siguiente pregunta: Qu pasara si el cielo fuese rojo?.
6. GESTALT

La Psicologa de la Gestalt (o Psicologa de la Forma) es una corriente de

la psicologa moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos
exponentes ms reconocidos han sido los tericos Max Wertheimer, Wolfgang
Khler, Kurt Koffka y Kurt Lewin.
El trmino Gestalt proviene del alemn y fue introducido por primera vez
por Christian von Ehrenfels. No tiene una traduccin nica, aunque se entiende
generalmente como 'forma'; sin embargo, tambin podra traducirse como 'figura',
'configuracin', 'estructura' o 'creacin'.
La mente configura, a travs de ciertas leyes, los elementos que llegan a
ella a travs de los canales sensoriales (percepcin) o de la memoria
(pensamiento, inteligencia y resolucin de problemas). En nuestra experiencia del
medio ambiente, esta configuracin tiene un carcter primario por sobre los
elementos que la conforman, y la suma de estos ltimos por s solos no podra
llevarnos, por tanto, a la comprensin del funcionamiento mental. Este
planteamiento se ilustra con el axioma: El todo es mayor que la suma de sus
partes, con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela
psicolgica. Con ello pretende explicar que la organizacin bsica de cuanto
percibimos est en relacin de una figura en la que nos concentramos, que a su
vez es parte de un fondo ms amplio, donde hay otras formas, o sea, todo lo
percibido es mucho ms que informacin llegada a los sentidos. Supone una
corriente que contrarresta la visin Conductista que reduce al organismo a un
simple emisor de respuestas.

En la dcada de 1930 las crticas a las teoras de la Gestalt se generalizaron,

destacando la realizada por la llamada psicologa de la Ganzheit, encabezada por
Felix Krueger (1874-1948).
Leyes o principios de la Gestalt
Uno de los principios fundamentales de la Percepcin para
los gestaltistas es la llamada ley de la Prgnanz (pregnancia o mejor
traducido buena forma), que afirma la tendencia de la experiencia perceptiva a
adoptar las formas ms simples posibles. Las partes de una figura que tiene
"buena forma", o indican una direccin o destino comn, forman con claridad
unidades autnomas en el conjunto. Esta ley permite la fcil lectura de figuras que
se interfieren formando aparentes confusiones, pero prevaleciendo sus
propiedades de buena forma o destino comn, se ven como desglosadas del
conjunto.
Otras leyes enunciadas seran:
Principio de la Semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares
en una entidad. La semejanza depende de la forma, el tamao, el color y
otros aspectos visuales de los elementos.
Principio de la Proximidad - El agrupamiento parcial o secuencial de
elementos
por
nuestra
mente
basado
en
la
distancia.
Establece que los objetos contiguos tienden a ser vistos como una unidad.
Los estmulos que estn prximos tienden a percibirse como formando
parte de la misma unidad.
Principio de Simetra - Las imgenes simtricas son percibidas como
iguales,
como
un
solo
elemento,
en
la
distancia.
Tiene tal trascendencia, que desborda el campo de la percepcin de las
formas para constituir uno de los fenmenos fundamentales de la
naturaleza. La biologa, la matemtica, la qumica y la fsica, y hasta la
misma esttica, se organizan siguiendo las leyes especulares, simples o
mltiples, de la simetra.
Principio de Continuidad - Los detalles que mantienen un patrn o direccin
tienden a agruparse juntos, como parte de un modelo. Es decir, percibir
elementos
continuos
aunque
estn
interrumpidos
entre
s.
Tiene elementos de cierre porque partculas independientes tratan de
formar figuras, partiendo de la ley de cerramiento. De igual modo toma
propiedades de la ley de buena figura o destino comn al provocar
elecciones de las formas ms simples y rotundas. Tambin toma elementos
de la ley de experiencia, pues se decide por aquellas formas que tienen
figuras
reconocibles
o
son
ms
familiares
al
perceptor.
Esta ley tiene como caracteres propios la manera de presentarnos las
formas. Estas se nos muestran de manera incompleta, inconclusas, como
abreviatura o esquemas de fcil interpretacin.
Principio de direccin comn - Implica que los elementos que parecen
construir un patrn o un flujo en la misma direccin se perciben como una
figura.

Principio de simplicidad - Asienta que el individuo organiza sus campos

perceptuales con rasgos simples y regulares y tiende a formas buenas.
Principio de la relacin entre figura y fondo - Establece el hecho de que el
cerebro no puede interpretar un objeto como figura o fondo al mismo
tiempo. Depende de la percepcin del objeto ser la imagen a observar.
Es la de mayor fuerza y trascendencia de las expuestas, porque puede
considerarse que abarca todas las dems, ya que en todas late este
principio organizativo de la percepcin, observndose que muchas formas
slo se constituyen como figuras definidas cuando quedan como
superpuestas o recortadas sobre un fondo ms neutro.
Principio de igualdad o equivalencia - Cuando concurren varios elementos
de diferentes clases, hay una tendencia a constituir grupos con los que son
iguales. Esta experiencia la presentamos aislada, para evitar la influencia
de otras leyes y por ello estn equidistantes todos los elementos
integrantes. Si las desigualdades estn basadas en el color, el efecto es
ms sorprendente que en la forma. Ahondando en las desigualdades, si se
potencian las formas iguales, con un color comn, se establecen
condicionantes potenciadores, para el fenmeno agrupador de la
percepcin.
Principio del cerramiento- Las lneas que circundan una superficie son, en
iguales circunstancias, captadas ms fcilmente como unidad o figura, que
aquellas otras que se unen entre s. Las circunferencias, cuadrilteros o
tringulos producen el efecto de cerramiento. Esta nueva ley parece ser
operativa porque seala el hecho de que las lneas rectas paralelas forman
grupos ms definidos y estables que los puntos, que delimitan peor un
espacio.
Principio de la experiencia- Desde el punto de vista biolgico, el
propio sistema nervioso se ha ido formando por el condicionamiento del
mundo exterior.

Ernst Mach defini las propiedades de los formas especiales y auditivas

como totalidades principales perceptuales, estas formas poseen cualidades que
las distinguen de sus elementos; las sensaciones se organizan en la conciencia y
crean cualidades formales que pueden ser novedosas.
Pensamiento holstico: el todo es siempre ms que la suma de sus
partes.
Fundamentos fenomenolgicos: los fenmenos son el tema de
psicologa. El anlisis psicolgico debe proceder de los fenmenos a su
esencia.
Metodologa: la psicologa de la Gestalt realiza experimentos parecidos a
los sucesos de la vida (realidad) empleando pocos sujetos.
Isomorfosis: los procesos psicolgicos se relacionan de modo directo con
procesos biolgicos, en especial cerebrales.

Estas percepciones, afirmaba Edgar Rubin, surgen como un todo y en

forma gradual. Tales figuras demuestran que nuestras percepciones son
activadas, vvidas y organizadas; no somos simples receptores pasivos de
estmulo sensoriales.
Los psiclogos de la Gestalt consideraban que los principios de la
organizacin perceptual no slo explican nuestras percepciones visuales, sino
tambin nuestras percepciones auditivas y tctiles y procesos mentales superiores
como la memoria.

CONCLUSION
La herencia proporciona una constitucin fsica y una dotacin gentica,
mediante las cuales se va a captar el mundo y a responder ante l.
El ambiente proporciona elementos de interpretacin, pautas para dar
significado a los estmulos, y determinar formas de respuesta.
La influencia simultnea de lo hereditario y lo ambiental a travs del tiempo
y del espacio, van dando origen y determinando la personalidad.
El individuo no nace con una personalidad determinada, sino con cierta
dotacin que condicionar, en parte, el desarrollo posterior

La Personalidad tiene sus diferentes mtodos para comprobar su validez.

Entre estos mtodos encontramos validez de la personalidad, mtodos de la
personalidad, teora de la personalidad, etc.
Dentro de esta rama podemos encontrar el dinamismo de un individuo y el
estado emocional del individuo. La personalidad tiene ciertos elementos en el cual
el psiclogo se orienta a travs de ellas.