A Pornografia e sua Mente

Muitos dos jovens so vidos por livros. Lem tudo que conseguem. Gravuras
impuras tm influncia corruptora. Novelas so avidamente ouvidas por muitos, e
em resultado, a imaginao torna-se-lhes manchada. Fotografias de mulheres em
estado desnudo so freqentemente oferecidas venda.
Este um sculo em que a corrupo prolifera por toda parte. A concupiscncia dos
olhos e corruptas paixes so despertadas pela contemplao e pela leitura. O
corao corrompe-se pela imaginao. A mente toma prazer em contemplar cenas
que despertam as paixes baixas e vis. Essas imagens vis, recebidas por uma
imaginao enfraquecida, corrompem a moral e predispem as pessoas iludidas e
frvolas para que liberem suas paixes sensuais.
Evitem ler e ver coisas que sugiram pensamentos impuros. Cultivem as faculdades
morais e intelectuais. No deixem que essas nobres qualidades sejam
enfraquecidas e pervertidas pela muita leitura, mesmo de livros de contos. Mente,
Carter e Personalidade, vol. 2, pgs. 591 e 592.
Satans desceu com grande poder para efetuar seus enganos. Ele volta a ateno
da mente para coisas impuras e ilcitas. Os cristos tornam-se como Cristo em
carter pela contemplao do Modelo divino. Aquilo com que entram em contato
tem uma influncia modeladora sobre a vida e o carter. Li sobre um pintor que
nunca contemplava uma pintura imperfeita, nem por um momento sequer, temendo
que ela tivesse influncia danificadora sobre seus prprios olhos e conceitos. Aquilo
que nos permitimos contemplar e pensar com mais freqncia, se transfere em
grande parte para ns. Review and Herald, 24 de maio de 1887.
Poucas tentaes so to perigosas e fatais para os jovens como a sensualidade. E
quem se render provar ser ela claramente destrutiva para a alma e para o corpo,
no presente e na eternidade. O bem-estar de todo o futuro de Jos dependia da
deciso de um momento. Calmamente Jos dirige seus olhos ao Cu e clama por
ajuda, livra-se de sua capa exterior, deixando-a nas mos de sua tentadora. E
enquanto seus olhos brilham com determinao resoluta, em lugar de uma paixo
no santificada, ele exclama: "Como posso cometer esse grande mal e pecar contra
Deus?" A vitria est ganha, ele escapa da sedutora; est salvo. , pg 69
Novelas Lascivas e Pornografia - Mente, Carter e Personalidade Vol I, pg
229
Gravuras impuras tm influncia corruptora. Novelas so avidamente ouvidas por
muitos, e em resultado, a imaginao torna-se-lhes manchada.
Nos trens, fotografias de mulheres nuas so freqentemente oferecidas venda.
Esses quadros repugnantes so encontrados tambm em estdios fotogrficos, e
so dependurados nas paredes dos que trabalham com gravuras em relevo. esta
uma poca em que a corrupo prolifera por toda parte.

Deus Est Preparando um Povo

O povo de Deus deve no s saber Sua vontade, mas tambm pratic-la. Muitos
sero removidos do nmero dos que conhecem a verdade, porque no so
santificados por ela.

A verdade tem de introduzir-se-lhes no corao, santificando-os e purificando-os de

toda mundanidade e sensualidade da vida mais ntima. O templo de sua alma tem
de ser purificado. Todo mau ato secreto que se pratique, como se o fosse na
presena de Deus e dos santos anjos, pois todas as coisas aparecem abertas
perante Deus, e dEle coisa alguma pode ser escondida. ...
Deus est purificando um povo, de modo a terem mos limpas e puro corao, para
se apresentarem diante dEle no juzo. A norma tem de ser exaltada, purificada a
imaginao; a paixo, acumulada em volta de prticas aviltantes tem de ser
renunciada, e a alma erguer-se a pensamentos puros, prticas santas. Todos os
que subsistirem ante as provas e tribulaes iminentes, sero participantes da
natureza divina, tendo escapado - no participado - da corrupo das paixes que
h no mundo. (II Ped. 1:41.) Review and Herald, 24 de maio de 1887.

PoluiFoi-me mostrado que vivemos em meio dos perigos dos ltimos dias. Por se
"multiplicar a iniqidade, o amor de muitos esfriar". Mat. 24:12. A palavra
"muitos" refere-se aos professos seguidores de Cristo. Eles so afetados pela
iniqidade dominante, e se afastam de Deus; no , porm, necessrio que eles
assim sejam afetados. A causa desse declnio eles no se manterem limpos da
iniqidade. O fato de seu amor para com Deus estar esfriando por se "multiplicar a
iniqidade" (Mat. 24:12), mostra que eles so em certo sentido participantes dessa
iniqidade, do contrrio ela no lhes afetaria o amor para com Deus, e seu zelo e
fervor em Sua causa.
Foi-me apresentado terrvel quadro da condio do mundo. A iniqidade alastra-se
por toda parte. A licenciosidade o pecado especial desta poca. Jamais ergueu o
vcio a cabea disforme com tal ousadia como o faz agora. O povo parece estar
entorpecido, e os amantes da virtude e da verdadeira piedade acham-se quase
desanimados por sua ousadia, fora e predominncia. A abundante iniqidade no
se limita apenas aos incrdulos e zombadores. Quem dera que assim fosse, mas
no ! Muitos homens e mulheres que professam a religio de Cristo, so culpados.
Mesmo alguns que professam estar esperando Seu aparecimento no esto mais
preparados para esse acontecimento do que o prprio Satans. No se esto
purificando de toda poluio. Tm por tanto tempo servido a sua concupiscncia,
que lhes natural pensar impuramente e ter corruptas imaginaes. to
impossvel fazer com que sua mente demore nas coisas puras e santas, como seria
desviar o curso do Nigara, e fazer com que suas guas jorrassem para cima.
Jovens e crianas de ambos os sexos se entregam poluio moral, e praticam este
repulsivo vcio, destruidor da alma e do corpo. Muitos professos cristos acham-se
to embotados pela mesma prtica, que suas sensibilidades morais no podem ser
despertadas para compreender que isto pecado, e que se nisto continuam, os
seguros resultados sero completa runa do corpo e da mente. O homem, o ser
mais nobre da Terra, formado imagem de Deus, transforma-se em animal! Faz-se
grosseiro e corrupto. Todo cristo ter de aprender a refrear as paixes, e a ser
regido por princpios. A menos que assim faa, indigno do nome de cristo.
Alguns que fazem alta profisso de f, no compreendem o pecado da masturbao
e seus seguros resultados. O hbito longamente arraigado lhes tem cegado o
entendimento. Eles no avaliam a excessiva malignidade deste degradante pecado
que lhes enerva o organismo e destri a energia nervosa do crebro. Os princpios
morais so demasiado fracos quando em luta com um hbito arraigado. Solenes
mensagens vindas do Cu no podem impressionar fortemente o corao no
fortalecido contra a condescendncia com esse degradante vcio. Os sensitivos
nervos do crebro perderam o saudvel tono devido estimulao doentia para

satisfazer um desejo no natural de satisfao sensual. Os nervos cerebrais que se

comunicam com todo o organismo, so os nicos meios pelos quais o Cu se pode
comunicar com o homem, e influenciar sua vida mais ntima. Seja o que for que
perturbe a circulao das correntes eltricas no sistema nervoso, diminui a
resistncia das foras vitais, e o resultado um amortecimento das sensibilidades
da mente. Em ateno a isto, como importante que pastores e povo que
professam piedade se apresentem limpos e imaculados quanto a tal vcio
degradante da alma!
Minha alma se tem curvado em angstia, ao ser mostrada a dbil condio do
professo povo de Deus. A iniqidade abundante e o amor de muitos esfria. No
h seno poucos professos cristos que consideram esse assunto em seu devido
aspecto, e que mantm sobre si mesmos o justo governo quando a opinio pblica
e o costume os no condena.
Quo poucos refreiam suas paixes por se sentirem sob obrigao moral de faz-lo,
e porque o temor de Deus est diante de seus olhos! As faculdades mais elevadas
do homem so escravizadas pelo apetite e por paixes corruptas.
Aparte-se da Iniqidade
o Moral - Testemunhos seletos Vol 1 , 262
Alguns reconhecero o mal das condescendncias pecaminosas, todavia se
desculparo dizendo que no lhes possvel vencer as paixes. Isso coisa terrvel
de ser admitida por qualquer pessoa que profere o nome de Cristo. "Qualquer que
profere o nome de Cristo aparte-se da iniqidade." II Tim. 2:19. Por que essa
fraqueza? porque as propenses animais tm sido fortalecidas pelo exerccio, at
que tomaram ascendncia sobre as faculdades superiores. Homens e mulheres
carecem de princpios. Esto morrendo espiritualmente, por haverem to
longamente nutrido seus apetites naturais, que sua capacidade de governar-se
parece haver desaparecido. As paixes inferiores de sua natureza tm tomado as
rdeas, e o que devia ser o poder dirigente tem-se tornado o servo da paixo
corrupta. A alma mantida na mais baixa servido. A sensualidade tem extinguido
o desejo de santidade, e ressecado o vio espiritual.
Minha alma lamenta pelos jovens que esto formando o carter nesta poca
degenerada. Tremo tambm por seus pais; pois me foi mostrado que, em geral,
eles no compreendem suas obrigaes de educar os filhos no caminho que devem
trilhar. Consultam-se os costumes e a moda, e os filhos em breve aprendem a ser
controlados por estes, e so corrompidos; enquanto os indulgentes pais se acham
por sua vez entorpecidos, e dormindo quanto ao seu perigo. Mas bem poucos dos
jovens se acham livres de hbitos corruptos. So [os jovens] em grande parte
liberados do exerccio fsico por medo de que trabalhem demais. Os prprios pais
assumem responsabilidades que deviam estar sobre os filhos. O excesso de
trabalho mau; mas os resultados da indolncia devem ser mais temidos.
A ociosidade leva condescendncia com hbitos corruptos. O trabalho no cansa e
consome a quinta parte do que o faz o pernicioso hbito da masturbao. Se o
trabalho simples e bem regulado aborrece vossos filhos, estai certos, pais, de que
h alguma coisa mais que lhes est enervando o organismo e produzindo uma
sensao de constante cansao. Dai trabalho fsico a vossos filhos, que exija a
atividade dos nervos e msculos. A fadiga resultante desse trabalho lhes diminuir
a inclinao para condescenderem com os hbitos viciosos. A ociosidade uma
maldio. Produz hbitos licenciosos.
Muitos casos me tm sido apresentados e, ao ter eu uma viso de sua vida interior,

minha alma ficou acabrunhada e desgostada, e com repugnncia do apodrecimento

do corao dos seres humanos que professam piedade e falam de trasladao para
o Cu. Tenho-me perguntado freqentemente: Em quem posso confiar? Quem est
isento de iniqidade?

Pedido de OrMeu marido e eu assistimos uma vez a uma reunio em que nossa
ateno foi solicitada para um irmo que sofria grandemente com a tuberculose.
Achava-se magro e plido. Ele pedia as oraes do povo de Deus. Disse que a
famlia estava doente, e que perdera um filho. Falava com sentimento acerca dessa
perda. Disse que havia tempos esperava poder ver o irmo e a irm White.
Acreditava que, se orassem por ele, seria curado. Terminada a reunio, os irmos
chamaram-nos a ateno para o caso. Disseram que a igreja os estava ajudando,
que a esposa estava doente, e lhe morrera o filho. Os irmos se haviam reunido em
sua casa, e orado pela famlia afligida. Ns estvamos muito fatigados, e tnhamos
sobre ns a preocupao do trabalho durante a reunio, e desejvamos ser
dispensados.
Eu havia resolvido no me empenhar em orao por ningum, a menos que o
Esprito do Senhor assim indicasse. Havia-me sido mostrado que havia tanta
iniqidade, mesmo entre os professos observadores do sbado, que no desejava
tomar parte em orao por pessoas cuja histria me era desconhecida. Declarei
minha razo. Foi-me assegurado pelos irmos que, tanto quanto eles sabiam, ele
era um irmo digno. Conversei alguns momentos com a pessoa que solicitara
nossas oraes a fim de obter a cura, mas no me pude sentir livre. Ele chorou e
disse que esperara que chegssemos, e estava certo de que, se orssemos por ele,
seria restaurado sade. Dissemos-lhe que no estvamos familiarizados com sua
vida; que preferamos que aqueles que o conheciam orassem com ele. Ele nos
importunou to encarecidamente, que decidimos considerar seu caso, e apresentlo perante o Senhor aquela noite; e se o caminho nos parecesse aberto, havamos
de satisfazer-lhe o pedido.
Curvamo-nos naquela noite em orao, e apresentamos seu caso perante o Senhor.
Rogamos que pudssemos conhecer a vontade de Deus a seu respeito. Todo o
nosso desejo era que Deus fosse glorificado. Queria o Senhor que orssemos por
este enfermo? Deixamos o caso com o Senhor, e recolhemo-nos para descansar.
Num sonho o caso daquele homem me foi claramente apresentado. Foi mostrado o
seu procedimento desde a infncia, e que, se orssemos, o Senhor no nos ouviria;
pois ele atendia iniqidade em seu corao. Na manh seguinte o homem veio
para que orssemos por ele. Ns o tomamos parte, e dissemos-lhe que sentamos
ser forados a recusar o seu pedido. Contei-lhe meu sonho, que ele reconheceu ser
a verdade. Ele praticava a masturbao desde a infncia, e continuara nessa prtica
atravs de sua vida de casado, mas disse que procuraria romper com ela.
Esse homem tinha um hbito longamente arraigado a vencer. Estava na metade da
existncia. Seus princpios morais estavam to fracos que, quando postos em
conflito com a condescendncia h tanto arraigada, eram vencidos. As paixes
inferiores haviam adquirido ascendncia sobre a natureza superior. Interroguei-o
quanto reforma de sade. Disse que no podia viv-la.Sua esposa jogaria fora a
farinha integral, caso ela fosse introduzida em casa. Essa famlia havia sido ajudada
pela igreja. Haviam-se feito oraes em seu favor tambm. Seu filho morrera, a
esposa estava doente, e o marido e pai deixava seu caso sobre ns, para o
levarmos perante o puro e santo Deus, para que Ele operasse um milagre, e o
restabelecesse. As sensibilidades morais desse homem estavam embotadas.
Quando os jovens adotam prticas vis enquanto o esprito tenro, eles nunca
obtero fora para desenvolver plena e corretamente personalidade fsica,
intelectual e moral. Ali estava um homem que se degradava diariamente, e todavia

ousava arriscar-se a entrar na presena de Deus, e pedir um acrscimo da fora

que ele vilmente dissipara, e que se concedida, consumiria em sua concupiscncia.
Que pacincia a de Deus! Se Ele lidasse com o homem segundo seus caminhos
corruptos, quem poderia viver Sua vista? Que seria se houvssemos sido menos
cautelosos e levado diante de Deus o caso desse homem, enquanto ele praticava
iniqidade, teria o Senhor ouvido e atendido? "Porque Tu no s um Deus que
tenha prazer na iniqidade, nem contigo habitar o mal. Os loucos no pararo
Tua vista; aborreces a todos os que praticam a maldade." Sal. 5:4 e 5. "Se eu
atender iniqidade no meu corao, o Senhor no me ouvir." Sal. 66:18.
Esse no um caso isolado. Mesmo as relaes matrimoniais no foram suficientes
para preservar esse homem dos hbitos corruptos de sua adolescncia. Quisera
poder convencer-me de que casos como o que apresento so raros; sei, porm, que
so freqentes. Os filhos nascidos de pais dominados por paixes corruptas, so
sem valor. Que pode ser esperado de filhos tais, seno que desam mais baixo na
balana, que seus pais? Que se pode esperar desta gerao? Milhares so vazios de
princpios. Esses mesmos transmitem a sua descendncia as prprias paixes
miserveis, corruptas. Que herana! Milhares arrastam a existncia destituda de
princpios, manchando seus companheiros e perpetuando suas baixas paixes ao
transmiti-las aos filhos. Tomam a responsabilidade de neles gravar seu prprio
carter.
ao