10 DE ABRIL / DOMINGO

Tercer Domingo de Pascua

Testigos y testimonios de all y de aqu
Antfona
(Sal 65,1-2)
Aclama al Seor, tierra entera; toquen en honor de su nombre, canten himnos a su
gloria, Aleluya.
Oracin colecta.
Que tu pueblo, oh Dios, se regocije siempre al verse renovado y rejuvenecido, y que,
por la gloria en que nos has restaurado, al gozarnos ahora de ser hijos tuyos,
aguardemos con esperanza confiada el da de nuestra resurreccin
Da litrgico: 3er Domingo de Pascua. Ciclo C.
Primera lectura
De los Hechos de los apstoles 5,27-32.40b-41
Durante la persecucin, hicieron comparecer a los apstoles ante el sanedrn,
y el sumo sacerdote les pregunt: No les habamos prohibido expresamente
ensear en nombre de Jess? Miren cmo tienen a Jerusaln llena de su enseanza; y
ahora quieren hacernos responsables de la muerte de ese hombre.
Pedro y los dems apstoles respondieron: Hay que obedecer a Dios antes
que a los hombres. El Dios de nuestros padres resucit a Jess, despus que ustedes
lo mataron colgndolo de un madero. Y lo exalt colocndolo a su derecha, para
que l sea nuestro Jefe y Salvador. As es como ofrece a Israel el arrepentimiento y el
perdn de los pecados. Testigos de estas cosas somos nosotros y el Espritu Santo
que comunic Dios a los que le obedecen.
Hicieron, pues, azotar a los apstoles y les prohibieron hablar en nombre de
Jess; luego los dejaron libres. Y as salieron del sanedrn, alegres de que Dios les
hubiera concedido el honor de sufrir injurias por causa de Jess.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial: 30 (29)

R/ Te ensalzar, Seor, porque me has librado.
+ Seor Dios mo, a ti grit, y t me sanaste. Seor, sacaste mi vida del
abismo, me hiciste revivir cuando bajaba a la fosa. R.
+ Taan para el Seor, fieles suyos, den gracias a su nombre santo; su clera
dura un instante, su bondad de por vida; al atardecer nos visita el llanto, por la
maana, el jbilo. R.

+ Cambiaste mi luto en danzas y me has revestido de fiesta; te cantar mi

alma sin callarse. Seor, Dios mo, te dar gracias por siempre R.
Segunda Lectura
Del libro del Apocalipsis 5,11-14
Yo, Juan, durante la visin o la voz de infinidad de ngeles, miles de
millones, que rodean el trono, a los cuatro seres vivientes y a los veinticuatro
ancianos. Decan con voz poderosa: Digno es el cordero inmolado de recibir el
poder, la riqueza y la sabidura, la fuerza y el honor, la gloria y la alabanza. Y luego
o a todas las criaturas del cielo, de la tierra, de debajo de la tierra y del mar, que
decan: Al que est sentado en el trono y al Cordero, alabanza, honor, gloria y
poder por los siglos de los siglos. Y los cuatro seres vivientes respondieron:
Amn. Y los ancianos cayeron de rodillas en actitud de adoracin.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Da litrgico: 3er Domingo de Pascua. Ciclo C.

EVANGELIO
Del Santo Evangelio segn San Juan 21,1-19
Despus de resucitar, Jess se mostr otra vez a sus discpulos junto al lago
de Tiberades. Se les mostr de esta manera. Estaban juntos Simn Pedro, Toms
llamado el Gemelo, Natanael de Can de Galilea, los dos hijos de Zebedeo y otros
dos discpulos de Jess. Simn Pedro les dijo: Me voy a pescar.
Los otros le dijeron: Nosotros tambin vamos contigo. Salieron y se
embarcaron, pero esa noche no pescaron nada. Cuando ya haba amanecido, se
present Jess en la playa. Sin embargo, los discpulos no saban que era Jess.
Entonces Jess les dijo: Muchachos, tienen pescado? Ellos le dijeron que
no. l les dijo: Echen la red a la derecha de la barca y encontrarn. La echaron,
pues, a ese lado, y era tal la cantidad de pescado, que ya casi no podan arrastrar la
red.
Entonces aquel discpulo que Jess tanto amaba le dijo a Pedro: Es el
Seor! Simn Pedro, al or que era el Seor, se asegur la tnica, pues no llevaba
ms ropa, y se ech al agua. Como no estaban lejos de la orilla, sino a menos de cien
metros de distancia, los otros dos discpulos llegaron en la barca arrastrando la red
con los pescados. Y apenas bajaron a tierra, vieron que haba all un pescado puesto
sobre las brasas y que tambin haba pan.
Jess les dijo: Traigan pescado del que acaban de sacar. Simn Pedro subi
a la barca y sac a tierra la red repleta de pescados enormes. Eran ciento cincuenta y
tres. Y con ser tantos, no se rompi la red.
Jess les dijo: Vengan a desayunar. Y nadie se atrevi a preguntarle quin
era; pero saban que era el Seor. Se acerc, pues, Jess, tom el pan y se lo reparti,
y lo mismo hizo con el pescado. Era la tercera vez que se mostraba a los discpulos
despus de resucitar.
Cuando desayunaron, le dijo Jess a Simn Pedro: Simn, hijo de Juan, me
amas ms que ellos? l respondi: S Seor, t sabes que te amo. Jess le dijo:

Apacienta mis corderos. Luego le pregunt por segunda vez: Simn, hijo de
Juan, me amas? l respondi: S, Seor, t sabes que te amo. Jess le dijo: S
pastor de mis ovejas. Y todava le pregunt por tercera vez: Simn, hijo de Juan,
me amas? Pedro se puso muy triste de que le hubiera preguntado por tercera vez
si lo amaba, y le respondi: Seor, t lo sabes todo, t te das cuenta de que te
amo.
Jess le dijo: Apacienta mis ovejas. Te lo aseguro: cuando eras joven, t
mismo decidas, e ibas a donde queras; pero cuando te hagas viejo, tendrs que
poner las manos en alto y dejar que otro decida y te lleva a donde no quisieras. Con
esto quera darle a entender de qu manera iba a morir para dar gloria a Dios. Y
luego aadi: Sgueme!
Palabra del Seor:
R/ Gloria a ti Seor Jess.

Reflexin
Toma de conciencia del acontecimiento pascual: cuando asesinaron a
Jess, su movimiento se dispers. El fragmento del evangelio que leemos hoy nos
muestra cmo algunos discpulos haban vuelto a sus antiguas actividades. Jess
resucitado se hizo presente en la vida de las comunidades, pero su presencia no fue
evidente. Sus discpulos y discpulas tomaron poco a poco conciencia de ella.
La noche representa las situaciones difciles, la crisis, la angustia, el miedo y la
inseguridad que inundaban a los discpulos tras la muerte de Jess, su compaero y
maestro. El texto dice que Pedro y los dems discpulos haban pasado
infructuosamente toda la noche, tratando de pescar algo.
Cuando ya amaneca, Jess se apareci en la playa. Todos los relatos de la
resurreccin dicen que los discpulos, a primera vista, no cayeron en la cuenta de la
presencia de Jess. Lo confundieron con otra cosa, porque la resurreccin de Jess
no fue evidente a los ojos; al principio todo era confusin. Empez con una sutil
sospecha que cada vez se fue convirtiendo en una experiencia poderosa que los
inund, les aclar todo y los dej absolutamente convencidos de su nueva forma de
existir.
Con seguridad, muchas veces haban pescado cuando Jess viva con ellos en
Cafarnaum. Segn el relato de Lucas (5,1ss), la experiencia de la pesca milagrosa ya
la haban vivido.
Recordemos que esto sucede en el interior de la vida de los discpulos. Primero
les pregunt por los frutos de su trabajo: Muchachos, tienen pescado?. O sea, cmo
les ha ido, qu han hecho, cmo estn, por qu lloran, de qu hablan... La respuesta
de los discpulos era obvia: No hemos pescado! En la oscuridad de sus vidas todo
era frustracin, tristeza y muerte. Pero una luz empez a encenderse cuando
hicieron lo que Jess les haba mandado: Echen la red a la derecha de la barca y

encontrarn. Cuando actuaron conducidos por las enseanzas de Jess recogieron

buenos frutos, y esa presencia sutil se fue haciendo cada vez ms real.
En este relato fue el discpulo amado quien primero reconoci a Jess. Pedro
era reconocido como una autoridad, ms no como el ms importante, ni el primero
en descubrir la presencia del resucitado.
Jess, que ya tena en la orilla algunos panes y un pescado en las brasas, los
invit a compartir el fruto del trabajo. l tom el pan y los peces, los parti y los
reparti. No se guard nada para s mismo. Descubrieron, entonces, que en medio,
que dentro de ellos estaba Jess resucitado. Cuando se vive de esta manera en las
comunidades es porque Jess se hace presente. Lo hemos dicho muchas veces: la
mejor prueba de la resurreccin de Jess es una comunidad que vive unida en el
amor, trabaja y comparte solidariamente.
En la segunda parte de este fragmento del Evangelio tenemos el
reconocimiento de Pedro como autoridad en la Iglesia. Si bien es cierto que en este
texto la figura de Pedro tiene un carcter secundario, hay que reconocer que el
evangelista le da su puesto de lder. Todas las obras, proyectos e instituciones
necesitan lderes. La caracterstica particular del liderazgo en la Iglesia es que debe
estar fundado en el amor a Jesucristo y su evangelio, debe asumir como propio el
proyecto de Jess y cumplir su voluntad salvfica. Si el liderazgo en la Iglesia se deja
contaminar por los deseos de poder y aparecer, pierde su sentido y se convierte en
un obstculo para la evangelizacin.
El lder en la Iglesia no es el ms importante; es, sencillamente, un ministerio
como todos. Lo ms importante en la Iglesia es el discipulado. No se puede ser
apstol, y menos, lder en el apostolado, si se ha abandonado el camino del
discipulado, y menos an, si nunca se ha hecho camino. En el lder cristiano,
discipulado y apostolado deben ir de la mano.
No se puede ser apstol sin ser discpulo, pero el discpulo tiene que llegar a
ser apstol, porque toda la riqueza espiritual que Dios le da debe compartirla. El
discpulo se alimenta, el apstol da alimento. Nadie da de lo que no tiene y, por eso,
el discpulo debe fortalecerse bien y experimentar a Dios en su vida y, luego, s
puede convertirse en apstol. Pero no podemos ser cristianos slo de estmago. No
podemos quedarnos estancados en un eterno discipulado sin apostolado; con
estmago grande y con las manos vacas de frutos. El discpulo debe llegar a ser
apstol, y el apstol nunca debe dejar de ser discpulo.

El testimonio de los apstoles: en la lectura de los Hechos nos encontramos

de nuevo con la persecucin juda como represalia al anuncio del Evangelio. As

como haban juzgado a Jess ante el Sanedrn, o Senado judo, lo hicieron con los
apstoles. Los recriminaron porque hablaban de Jess, los azotaron y les
prohibieron seguir con su apostolado.
Quien prohiba era nada menos que la mxima autoridad juda, tanto a nivel
religioso como a nivel poltico. Nadie poda cuestionar y, menos, desobedecer una
orden de este sagrado recinto de la justicia, en el cual trabajaban los hombres ms
eminentes y respetables de la sociedad juda. La palabra del Sanedrn era considerada
la palabra de Dios.
No era fcil para un judo enfrentarse a una institucin con tanto poder, y
cobijada con un manto sagrado que la haca ver como intocable e incuestionable;
menos para esos hombres galileos, en su mayora iletrados.
Pero aquellos hombres que, llenos de miedo haban abandonado a su Maestro,
con la experiencia de la resurreccin estaban dispuestos a darlo todo para continuar
su obra salvadora. Hasta enfrentarse al Sanedrn si fuera necesario. Los mismos
pescadores, artesanos y publicanos cobardes que, decepcionados de Jess y con las
esperanzas por el piso, no queran saber nada de su proyecto, comprendieron
claramente que Dios estaba con l y no con esa institucin tan antigua como
viciosa. Unidos al Espritu de Jess resucitado adquirieron las fuerzas para denunciar
el vil asesinato de su Maestro y para anunciar que a ese a quien haban matado, Dios
lo haba resucitado y constituido Seor y Mesas.
Las autoridades se autodenominaban como la voz de Dios, pero los apstoles
comprendieron que en ellos no poda hablar Dios. Que quienes perseguan,
excomulgaban y entregaban a la muerte no podan representar la voz de Dios. Que
slo representaban la voz de los hombres y de sus ms mezquinos intereses y que,
por lo tanto, no les podran obedecer, porque, como bien dijeron: hay que obedecer a
Dios antes que a los hombres.
Comprendieron que, si queran ser fieles a Dios y a su Palabra, deban
comunicar con valenta el acontecimiento de la Pascua, asumiendo los riesgos que
esto implicaba en medio de una sociedad jerarquizada, perfecta y legtimamente
corrupta. Y as lo hicieron. La alegra de los apstoles no fue tanto por los azotes
que recibieron sino porque haban sido fieles a Dios. Porque haban vencido su
propio miedo y eran capaces de sobreponerse a los obstculos. Porque contaban
con el aval del Dios de Jesucristo y de su Espritu, y nada ni nadie poda detener la
misin evangelizadora. Y nada ni nadie los ha detenido!

El testimonio de las comunidades del Apocalipsis: recordemos que el

libro del Apocalipsis1 nos presenta el testimonio cristiano de las comunidades
dispersas por el imperio romano. Las visiones de este libro deben ser contempladas
para descubrir la fuerza de los smbolos y para que, con esa fuerza, se pueda
transformar la realidad. La visin es una reconstruccin de la conciencia colectiva de
la comunidad. Los captulos 4 y 5 son, adems, una liturgia sagrada; son toda una
fiesta comn de oracin, alabanza y transformacin espiritual. Con las liturgias el
autor busca transmitir directamente la fuerza y la espiritualidad, con las que la
comunidad de los santos y los testigos deban vivir el presente histrico.
Los veinticuatro ancianos simbolizan, en un sentido amplio, la humanidad
liberada y santa, que no es idlatra y que ha hecho una opcin por la vida,
totalmente distinta a las opciones del imperio romano. Los veinticuatro ancianos
son el pueblo de Dios, el pueblo de los mrtires que reciben el poder para construir
la justicia del Reino. Son el pueblo de su perfeccin: el pueblo de las doce tribus y
los doce apstoles.
Los cuatro vivientes, tradicionalmente, se han relacionado con los cuatro
evangelistas. Pero es una interpretacin errada. Adems, en el tiempo en que se
escribi el texto haba muchos escritos y no estaba definido el Canon tal como est
hoy. Los cuatro vivientes simbolizan el cosmos, pues el cuatro en el libro del
Apocalipsis, simboliza los cuatro puntos cardinales o cuatro extremos de la tierra.
Aqu el autor resalta las cualidades positivas del cosmos: su poder, su fuerza, su
sabidura y su majestad. Lo representa por medio de cuatro animales: len, novillo,
guila y rostro humano.
Para sintetizar, los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes significan
que la humanidad y el cosmos participan de una nueva vida en Cristo. Por eso, en el
fragmento que leemos hoy, los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes
participan de la liturgia del cielo y cantan al Dios creador. Aqu la reconstruccin del
cielo se hace liturgia: es la fiesta de los santos y de los pobres en la que celebran su
fe, sus convicciones, su esperanza y su utopa, con alegra y gritos de alabanza.
La humanidad y el cosmos liberados cantan a Jess que es Cordero degollado.
Un cordero que fue sacrificado, pero que fue levantado por Dios y constituido
Seor del universo. La grandeza, la riqueza, la fuerza y el poder aplicados a Jess no
son como los del imperio romano, deshumanizador y asesino. Se trata de un reino
de amor y libertad. Jess Reina no sobre otros sino con otros, con su testimonio de
fe, esperanza, alegra, espiritualidad y plenitud de vida. Contemplemos esta visin
con fe, descubramos su riqueza simblica y su testimonio de vida, y participemos
con alegra de esa liturgia de salvacin.
1

RICHARD, Pablo. Apocalipsis, reconstruccin de la esperanza. Quito, Tierra Nueva-Verbo Divino.

Coleccin Biblia No 65. 2001. Pgs. 92-96.

Oracin
Digno eres, Jess, Cordero degollado y resucitado por Dios, de recibir el
poder, la riqueza y la sabidura, la fuerza y el honor, la gloria y la alabanza. Te
alabamos, te bendecimos, te glorificamos, te damos gracias En Ti nos alegramos,
levantamos nuestras manos, nuestras almas, nuestra voz, para gritar la alegra de
nuestra salvacin y para seguir firmes caminando en esperanza. Nos unimos al
cosmos que te canta, te alaba y te bendice. Nos unimos a tantas personas de buena
voluntad que trabajan por tu misma causa y hacen de su vida una continua sinfona
de alabanza.
Te entregamos nuestro anhelo de trabajar por la continuidad de tu obra
salvadora. Sabemos que somos parte de tu obra salvadora, que nos quieres libres,
servidores, fraternos y felices. Por eso te entregamos todo lo que est en nuestras
manos, en nuestra mente, en nuestros corazones. Todos nuestros proyectos
personales, familiares, comunitarios todo lo queremos hacer como parte de tu
plan de salvacin. En armona con la justicia del Reino.
Que, como los apstoles, sepamos descubrir en medio de la noche oscura y de
la frustracin por falta de resultados, que T nos esperas en la playa con buenas
noticias. Que tu presencia viva disipe las tinieblas, la frustracin y el desaliento. Que
nos alimentemos da a da con tu Palabra, que nos llenemos de Ti y que en cada
momento demos testimonio de tu resurreccin Al que est sentado en el trono y al
Cordero, alabanza, honor, gloria y poder por los siglos de los siglos. Amn.
Oracin sobre las ofrendas:
Recibe, Seor, las ofrendas de tu iglesia rebosante de gozo, y as como nos
prodigaste tanta alegra concdenos igualmente el fruto de la felicidad eterna. Por
Jesucristo nuestro Seor Amn.
Oracin despus de la Comunin
Te rogamos, Seor, que mires a tu pueblo con amor, y as como te dignaste
renovarlo con estos sacramentos de eternidad, concdele llegar a la incorruptible
resurreccin de la humanidad glorificada. P.J.N.S.