Universidad Nacional de Ro Negro.

Sede Andina

Teatro Griego y Latino.

Profesor: Viviana Diez

Monografa final
La creacin utpica de la ciudad de las nubes en Aves de Aristfanes.

Licenciatura en Letras
Estudiante: Paula Zori
D.N.I. 35128198
pajarodehumo@hotmail.com.ar

Si pretendemos comprender el papel que cumple la utopa como expresin en la antigedad

clsica es necesario que antes tengamos algunas consideraciones en relacin al momento de
consolidacin de este trmino y, as mismo, aquellas cualidades que pretendemos tiles para el
presente trabajo. El concepto de utopa fue acuado en el romanticismo ingls en 1516 por Thomas
Moro para referir a un procedimiento ideolgico y narrativo nuevo, por lo cual, aplicarlo a cualquier
poca anterior representa una transpolacin terica que puede acarrear una serie de inconvenientes a
la hora de comprender el fenmeno estudiado, teniendo en cuenta que la herramienta de anlisis no
fue concebida en funcin al mismo y puede alterar la observacin. Sin embargo, esto no quiere
decir que sea imposible su utilizacin, sino que requiere una instancia de adaptacin y precisin en
funcin al objeto de anlisis puntual. En la misma lnea de anlisis que Ezequiel Rivas, nos
referimos a aquellos procesos narrativos que piensan e imaginan soluciones alternativas de la
realidad presente, y que, en muchos casos, se hallan atravesadas por el eje de lo fantstico. En este
sentido, las obras de la antigedad clsica pueden ser ledas como antecedentes del modelo utpico
moriano. (Rivas, pp.2) Sin embargo, hemos de comprender que la presencia de soluciones
alternativas a la realidad est directamente relacionada con el tpico de la ciudad ideal, alumbrada
por un pasado mtico como prueba y ejemplo de esa perfeccin.
Para la mentalidad griega en el pasado podan encontrarse cuatro grandes edades. Cada una de
ellas se encontraba caracterizada por una serie de lineamientos muy especficos los cuales estaban
directamente relacionados con las caractersticas de los hombres que las habitaban. Primeramente,
bajo el reinado del Dios Cronos, se desarrolla la Edad de Oro, esta poca est caracterizada por su
abundancia, en esta etapa se encuentran mortales ms fuertes, ms hermosos y ms justos los cuales
vivan en permanente juventud, sin preocupaciones ni penas. A esta le sigue la Edad de Plata, los
hombres que la habitan eran notablemente inferiores a sus antecesores tanto fsica como
mentalmente, estos mortales no practican ninguna religin y se caracterizan por su soberbia. Por
otro lado, los hombres de la Edad de Bronce, se caracterizan por su irrefrenable violencia,
singularidad que va a llevarlos a su propia destruccin. A continuacin, la Edad de los Hroes es
considerada una extensin de la Edad de Oro en la tierra, los hombres que la habitan eran justos y
nobles y se caracterizan por sus habilidades fsicas y mentales, sin embargo, el mundo que los rodea
abunda de penas y peligros. As como se han considerado cuatro edades, la configuracin del
pasado mtico griego tiene, como ya sealamos anteriormente, la caracterstica estar presente en el
imaginario, por esta razn la edad de oro no consiste simplemente en una idea feliz del pasado,
sino que de algn modo sigue presente entre los mortales gracias a esta idea de su retorno cclico.
(Hernndez de la Fuente, pp.5) Esta constante presencia modlica de un mundo ideal es
efectivamente una de las posibles respuestas que encuentra la utopa como representacin
alternativa de la realidad y, al mismo tiempo, no es slo una de sus principales inspiraciones sino

que es, adems, es la causa de la existencia de este fenmeno. Sin embargo, aunque En el
imaginario griego estaba muy presente la cuidad ideal, (...) esta perteneca al pasado. Y as se
mantena inmune al deseo. (Luri, 2002, pp.5) Como plantea Gregorio Luri la dimensin temporal,
incluso con la promesa del retorno cclico, presenta una brecha infranqueable para la representacin
de la ciudad ideal en la realidad presente. Sin embargo, la temporalidad es nicamente uno de los
dos ejes de los que se sirve la nocin de utopa para representar de manera posible una respuesta
alternativa a la realidad, el segundo eje no est relacionado con la distancia temporal, sino, en su
lugar, con la distancia espacial. La imaginacin de una tierra de extensa abundancia donde el
viajero, luego de un sacrificado y largo camino, pudiera vivir colmado de placeres era una
alternativa que posibilitaba trasladar las virtudes del pasado al presente, pero sin alterar de manera
inverosmil la realidad. Los comedigrafos, al poner estos verdaderos parasos culinarios en
lugares remotos, se alejan del principio de realidad para subir a escena precisamente lo que no
abunda en la vida cotidiana, lo que se halla en el mbito del deseo colectivo. (Rivas, pp.6)
Teniendo en cuenta estos aspectos, la unidad espacial que Aristfanes selecciona en Aves para
representar la accin utpica presenta una novedad notable, ya que no se trata de un espacio dado
pero inaccesible por su lejana temporal o geogrfica, sino que es creado a conveniencia por los
protagonistas all donde antes no haba nada: Como si dijramos lugar. Pero como da vueltas y
todo pasa a travs suyo, se llama ahora cavidad. Basta, sin embargo, con que vosotros os
establezcis all y le pongis murallas para que cambie su nombre de cavidad en ciudad. Y as
dominaris a los humanos (Aristfanes, 2007, pp.354)
En primer lugar, hemos de sealar el fuerte sesgo funcional que posee la eleccin de dicho
espacio en particular. La ubicacin del espacio utpico posee un carcter intermedio entre la tierra,
al plano terrenal del hombre, y el cielo de los Dioses, de esta manera la comunicacin entre estas
dos dimensiones se ve intervenida constantemente por la aparicin de este tercero. Entre ellos y la
tierra est el aire, no? Pues bien, lo mismo que nosotros, cuando queremos ir a Delfos, pedimos
permiso de paso a los beocios, cuando los hombres ofrezcan sacrificios a los dioses, no permitis
que el humo de las piernas asadas pase a travs del espacio infinito y de vuestra ciudad que les es
ajena, si los dioses no os pagan un tributo. (Aristfanes, 2007, pp.360) La ubicacin estratgica de
la ciudad permite alterar la estructura de poder, ya que la correcta administracin de ese espacio
intermedio va a brindar a sus habitantes la dependencia de los Dioses, por un lado, y el control de la
vida de los humanos, por el otro.
As mismo, la creacin de este nuevo espacio no se da de manera espontnea, sino que los
personajes deben llevarla a cabo modificando aquello que existe. Sin embargo, es interesante
observar que el pasaje inicial es posible gracias a la intervencin mtica. Los protagonistas logran
acceder al mundo de las aves gracias a la intervencin de Teseo, el Rey de Trasia que sufri una

metamorfosis a modo de castigo. Este permite el contacto entre los dos mundo por varias razones,
para empezar, gracias a sus enseanzas las aves comprenden el lenguaje de los hombres, el segundo
lugar, este es el nexo que va a efectuar la llamada y reunin de las mismas y, por ltimo va a
desempearse como mediador frente a la reaccin hostil de las aves ante los humanos. Si bien,
como sealamos por la incidencia del espacio y del tiempo mticos surge la dimensin de un
espacio fantstico. (Gonzales de Tobia, 1994, pp.102) para conquistar el espacio de las aves los
protagonistas han de utilizar sus dotes retricas para lograr la voluntad desfavorable de aquellos que
habitan el espacio que desean ocupar, como resultado no slo consiguen la legitimidad de ocupar
dicho espacio sino que, al mismo tiempo, consiguen operarios para realizar el trabajo De cuanto
hay que hacer mediante la fuerza nos encargaremos nosotros. Cuanto hay que decidir mediante la
razn corre completamente por tu cuenta. (Aristfanes, 2007, pp.389) Resulta interesante observar
que ante la alteracin en el orden del poder los protagonistas han de convencer a las aves de sus
derechos y capacidades de gobernar, accin retrica con la cual se va construyendo el espacio
intermediario. Vosotros? De todo cuanto existe; de m en primer lugar, de este de aqu y del
propio Zeus, porque sois ms antiguos y nacisteis antes que Crono y los Titanes, y antes que
Tierra. (Aristfanes, 2007, pp.378) Del mismo modo, las posibilidades de dominio se consolidan
en una negociacin entre los protagonistas y las aves donde, una a una se van caracterizando las
virtudes y propiedades de ese nuevo mundo que se va forjando. [Corifeo] Y de dnde sacaremos
para darles la riqueza?, [Pistetero]Cuando consulten un orculo, los pjaros les indicarn las
minas ms productivas y revelarn a los adivinos las mercancas ms lucrativas, de suerte que no
morir ningn armador de barcos. (Aristfanes, 2007, pp.386) [Corifeo] Y cmo alcanzarn
ellos la vejez, que tambin sa reside en el Olimpo? Es menester que mueran siendo unos
chavales? [Pistetero] No, por Zeus. Los pjaros aadirn a su vida trescientos aos. (Aristfanes,
2007, pp.387)
Pasaremos ahora a observar mediante que caractersticas puntuales se configura este nuevo
mundo. David Hermandez de la Fuente sostiene que existen tres ejes fundamentales que pueden ser
utilizados para evaluar y determinar las caractersticas de las tres edades mticas y, por extensin, de
sus proyecciones utpicas. El primero de ellos es el modo de administracin productiva, el segundo
es el modo de administracin del poder, mientras que el tercero es el modo de administracin
religiosa.
En relacin con la primer nocin, es interesante observar que, en contra de lo habitual, si bien
Aves representa un esquema de produccin manual muy definido, al que ya nos hemos referido, en
el cual las aves realizan el trabajo pesado, mientras que los humanos se dedican a pensar, no es
explotado un tpico muy recurrente en el desarrollo de la narracin utpica o de la invocacin de la
Edad de Oro, como es la nocin de la alimentacin. Una de las caractersticas principales de esta

edad ideal consista en que la tierra brindaba espontneamente sus frutos en abundancia al hombre
para que este los consumiera sin realizar esfuerzo manual alguno, volvindose as la alimentacin
un elemento primordial al aludir a este mundo ideal.
Por otro lado, Aves posee un fuerte sesgo de corte poltico. Ya hemos estado trabajando la
modificacin que la creacin de este espacio utpico en puntual genera en relacin con la
distribucin del poder. Sin embargo, hasta el momento, nos hemos estado ocupando de asuntos
relacionados con la dimensin narrativa, dejando de lado el contexto histrico y social que rodea a
la produccin. Hemos sealado que el objetivo primordial de este recurso es generar una respuesta
alternativa, por esto mismo La realidad es la condicin inexcusable para acceder a la utopa
(Gonzales de Tobia, 1994, pp.99) Teniendo en cuenta este mismo objetivo, es recurrente que se la
interprete como un tipo de produccin de corte escapista, que slo busca alejarse de los conflictos,
sin embargo La utopa se constituye, adems, como un relato tendiente a describir una forma ideal
de organizacin poltica, partiendo de la crtica de la sociedad en la que se produce tal relato, como
una forma de proponer un programa de reformas. (Rivas, pp.3) Entendindolo de esta manera, el
papel que desempea la dimensin social en la produccin e interpretacin de la obra es
fundamental, de esta manera, para comprender la figura de cuidad y ciudadano que se configura en
este nuevo espacio es necesario que observemos algunos aspectos de su contexto de produccin.
En primer lugar, hemos de comprender que ser ciudadano griego es fundamentalmente una
actividad, no un estado inmanente al ser. La identidad, que se va construyendo volviendo al mismo
tiempo al sujeto en un miembro de grupo, se obtiene mediante la participacin ciudadana del
hombre nacido en la ciudad y en edad adulta.
Lo que caracteriza en general a la plis griega es la democracia como la pugna
enconada entre las diversas formas de democracia y de oligarqua (sin excluir las ms
variadas formas mixtas o intermedias) y los concomitantes debates sobre la mejor forma
de gobierno, que son el germen y venero perpetuo de nuestra filosofa politica. No es de
extraar, por tanto, que no hubo nunca en Grecia una nocin clara y comn de lo que era
ser ciudadano; el significado exacto del vocablo poltes variaba de ciudad en ciudad, de
regin en regin, y an con cada cambio de rgimen dentro de una misma ciudad.
(Bredlew, pp.3)

Es decir que, lo fundamental del ser ciudadano no es tanto un cmulo de lineamientos polticos e
ideolgicos precisos, sino, ms bien, la constante preocupacin y voluntad de velar por el orden
poltico y las discusiones y actividades que lo envuelven. La unidad cvica que busca crearse en
Aves se construye, inicialmente como una alternativa a todos los modelos de ciudad conocidos, al
encontrarse, los protagonistas, insatisfechos con ellos No quiere una aristocracia ni, en realidad,

ninguna de las politeias conocidas, sino una ciudad que les ofrezca todo a cambio de nada. (Luri,
pp.5) Lo que los personajes buscan es una ciudad sin leyes donde puedan hacer lo que deseen sin
restricciones y as hallar la felicidad. Es interesante, sin embargo, los matices que toma esta
dimensin cuando se la relaciona con la administracin de justicia desempeada en la ciudad.
Si bien, respondiendo al deseo fundacional de los protagonistas, el planteo inicial seala que en
este nuevo espacio Cuanto ah est mal visto y reprimido por las leyes, todo eso parece bien entre
nosotros los pjaros. (Aristfanes, 2007, pp.394) Sin embargo, en el momento en que comienzan a
acercarse personas pidiendo ser aceptadas como ciudadanos el protagonista los rechaza uno a uno
negandoles la entrada a su ciudad. An as, se encarga e realizar una reasignando de espacio en
funcin de cada sujeto, teniendo en cuenta sus delitos y deseos, sealndoles el lugar que les
corresponde y conviene ocupar pero siempre dirigiendolos al espacio terrenal. Te lo digo yo. Por
influjo de las palabras el espritu se eleva y el individuo se exalta. Y es as como yo, tras ponerte
unas alas, quiero dirigirte hacia actividades ms honestas con nobles palabras. (Aristfanes, 2007,
pp.435) De esta manera, observamos que ms all del planteo inicial donde el pas de las nubes se
construa como un espacio completamente libre de leyes, continan conservndose algunos
lineamientos morales que regulan el comportamiento. En este punto, tambin es menester sealar
una situacin en puntual la cual permite advertir las tensiones polticas y legales que se manifiesta
en la ciudad a pesar del planteo inicial, Pistetero est cocinando unas aves y ante la interrogante de
un tercero responde que Son unos pjaros que se han rebelado contra los pjaros del partido del
pueblo y han salido culpables en el juicio. (Aristfanes, 2007, pp.344) Por otro lado, y para
finalizar con el anlisis de la faceta de la administracin del poder, la administracin de justicia
tambin est utilizada como un medio para el cumplimiento de la finalidad que sus creadores
esperaban para la ciudad Acabas de cometer un delito. Sabes que ahora que te hemos cogido
moriras con ms justicia que todas las Iris si te llevaras lo que mereces? (Aristfanes, 2007,
pp.423)
Pasando ahora a la administracin de lo religioso podemos observar un quiebre tajante en
relacin con el modelo de la Edad de Oro. Los protagonistas no slo no rinden culto a los dioses
sino que se instituyen ellos mismo como Dioses de los humanos al establecer una relacin de
funcionalidad y ventaja espacial entre ambos mundos. Las relaciones de dependencia que estos
establecen en relacin a los Dioses estn basadas en la correcta utilizacin de sus recursos,
materiales o de saber, para lograr el beneficio y preponderancia de la ciudad de las nubes.
Tomando como base estudios realizados en el rea, identificamos como antecedentes de la
tradicin utpica en literatura clsica la constante influencia de una ciudad o poca ideal ubicada en
el pasado mtico, la cual establece la caracterstica y bienes concretos y espirituales que se espera,
transpolando la idealidad de ese pasado de oro a un futuro alternativo. Se pueden observar dos

posibles manifestaciones de esto, una de ellas conserva la dimensin temporal, aludiendo a un

carcter cclico de las edades, incluyendo as, a la propia como parte de dicho proceso. Por otro
lado, existe una alternativa de representacin la cual posiciona la tierra anhelada en el mismo eje
temporal pero en un espacio geogrfico remoto. Como pudimos observar Aves nos responde a
ninguno de estos dos patrones, por otro lado, se encarga de construir el espacio utpico en funcin
al deseo de los protagonistas. Un aspecto de gran importancia y, que tambin se aleja del patrn de
representacin utpico, es que la generacin de este espacio no se da de manera espontnea, como
correspondera si tenemos en mente el modelo de la Edad de Oro, por el contrario, los protagonistas
deben modificar lo existente para construir su nacin soada. Por otro lado, un aspecto que si
responde a la tradicin utpica y est presente en Aves es la abstencin de los humanos a realizar
trabajos manuales. Si bien la dimensin espacial creada posee una fuerte presencia material, su
efectiva funcionalidad reside en el hecho de estar ubicada en una posicin determinada en el terreno
y con una muralla, slida, que la concreta, los trabajos manuales son llevados a cabo por las aves
mientras que los humanos se ocupan en pensar, y de lograr cosas por medio de las palabras. Para
finalizar, sealaremos como las tres funciones de la ciudad (religiosa, de poder y productiva) estn
subordinadas a la funcionalidad de la misma, representando herramientas ajustables en funcin a el
beneficio de la ciudad.

Bibliografia
Aristfanes. (2007) Los pjaros en: Comedias II. Gredos: Madrid. pp. 324-454.
Bredlow, L. A. Poltes y kosmopoltes: algunas notas sobre ciudadana y filosofa en el mundo
antiguo. [En lnea, 12/02/2015] en: http://www.ub.edu/demoment/jornadasfp/PDFs/15Politesykosmopolites.pdf
Gonzlez de Toba, A. M. (1994) Composicin de espacios para una utopa en Aves de
Aristfanes.

[En

lnea,

12/02/2015]

Synthesis,

1.

en:

http://www.fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.2442/pr.2442.pdf
Hernndez de la Fuente, D. La edad de oro como utopa dionisaca: de hesodo y platn a su
recepcin en el imaginario clsico. [En lnea, 12/02/2015] en:
http://docubib.uc3m.es/WORKINGPAPERS/IECSPA/iescpB060505.pdf
Luri, G. (2002). El canon del aire: Las aves de Aristfanes.[En linea, 12/02/2015] en:
http://kubaba.univ-paris1.fr/recherche/antiquite/Luri.pdf.
Rivas, E. "Era feliz para los mortales la vida de entonces": utopa, edad de oro y mundo al revs
en

los

fragmentos

de

la

comedia

antigua.

[En

linea,

12/02/2015]

en:

https://www.academia.edu/8545012/_Era_feliz_para_los_mortales_la_vida_de_entonces_utopia
%C3%ADa_edad_de_oro_y_mundo_al_re %C3%A9s_en_los_fragmentos_de_la_comedia_antigua