EXPERIMENTALISMO DE JOHN DEWEY

INTRODUCCIN
La educacin segn John Dewey tiene fines que a su vez son objeticos y metas, estos
fines jams pueden ser fijos y varan con las situaciones y las coyunturas; las personas,
los padres y maestros, etc., ellos si tienen fines especficos El nico fin de la educacin
es el crecimiento y el objetivo final es la reconstruccin de la experiencia.
Por otra parte menciona sobre los valores educativos y dice que en estos no puede existir
una jerarquizacin ya que todos son importantes por lo cual deben realizarse una
inclusin pues los valores son intrnsecos.
Y por ultimo menciona que el maestro no est en la escuela para imponer ciertas ideas o
para formar ciertos hbitos en el nio, sino que, est all como un miembro de la
comunidad para seleccionar las influencias que han de afectar al nio y para ayudarle a
responder adecuadamente a estas influencias.
LOS FINES DE LA EDUCACIN
La educacin ha de tener fines, objetivos y metas; pero los fines de la educacin no
pueden ser externos a ella misma. En otras palabras, los fines de la educacin no son
causas externas del ser de la educacin, sino inmanente al proceso educativo:
"Nuestra conclusin precisa es que la vida es desarrollo y que el desarrollo, el
crecimiento, es vida. Traducido a sus equivalentes educativos, esto significa: l es su
propio fin." (John Dewey, 1916, pg 60)
Dewey usa diversos trminos a la hora de estudiar los fines educativos y aspiraciones.
Los fines son "metas u objetivos"; (John Dewey 1992 pag,206) los fines son
"terminaciones de la deliberacin", y por tanto, puntos cruciales de la actividad";(dem)
"son consecuencias previstas que surgen en el curso de la actividad y se emplean para
darle un mayor sentido y dirigir su curso posterior"; "no son fines de la accin; siendo fines
de la liberacin, son ejes orientadores de la accin"(John Dewey 1992 pag,208).
La meta es "un medio en la accin presente; la accin presente no es un medio para
alcanzar un fin remoto".(John Dewey, 1916, pg 209) Los objetivos se han idealizado:
"Una ilusin se convierte en objetivo, cuando alguna cadena anterior de causas y efectos
conocidos se proyectan al futuro, y cuando agrupando sus condiciones causales nos
esforzamos por generar un resultado semejante".(John Dewey, 1916, pg 217) .La
aspiracin es una previsin anticipada del fin o terminacin posible; "es un fin previsto",
"da direccin a la actividad. (Dewey, J. Obras completas. Espasa-Calpe, Madrid, 1927,
vol. IV, pgs. 10-11)
Toda aspiracin educativa ha de estar adornada de estas tres caractersticas: debe
fundarse sobre las actividades y necesidades intrnsecas del educando; debe ser capaz
de traducirse en el mtodo de cooperacin con las actividades de los educandos y de
sugerir el tipo de medio ambiente necesario para liberar y organizar esas capacidades; no
debe ser demasiado abstracta y general.
Dewey considera a la naturaleza como proveedora de aspiraciones, a la eficacia social
como una aspiracin y a la cultura como aspiracin (John Dewey, 1916, pg 31-57). A su
vez menciona: ...que la educacin como tal no tiene fines. Slo las personas, los padres
y maestros, etc., tienen fines." (John Dewey, 1916, pg 119).

Sin embargo estos fines jams pueden ser fijos y que los fines educativos varan con las
situaciones y las coyunturas.
El nico fin de la educacin es el crecimiento y el objetivo final es la reconstruccin de la
experiencia. Su funcin fundamental es adaptar al hombre al medio y plasmar el medio
para mejorar las condiciones de vida. No puede asignarse una finalidad al crecimiento,
porque sera entenderle como instrumento para lograr algo exterior al crecimiento mismo
y que le exceda. (Gallagher, D. A. 1956, pg. 20).
LOS VALORES EDUCATIVOS:
En primer lugar, es imposible establecer una jerarqua de valores entre los estudios. (John
Dewey, 1916, pg 255) No puede haber otra justificacin que la inclusin de los valores
educativos en el grupo de valores intrnsecos: "En tanto que todo estudio tiene una
funcin nica o irremplazable en la experiencia, en tanto que seala un enriquecimiento
caracterstico de la vida, su valor es intrnseco e incomparable."(dem)
Si los estudios poseen un valor intrnseco e incomparable, no pueden hacerse
clasificaciones y jerarquizaciones. El nico criterio aceptable para confeccionar un
curriculum es atenerse a los valores del nio y no a los de los adultos, a los valores de los
jvenes de la generacin presente y no a los de la pasada. La ciencia tiene un valor en s
porque contribuye a la experiencia de la vida; y poco caso debe prestarse a los discutibles
y parciales valores de las diversas ciencias.
Frecuentemente los tericos de la educacin se han preguntado para qu sirve el estudio
de un determinado tema. Si el tema tiene un inters inmediato, su valor es intrnseco; y el
preguntarse sobre su utilidad, es subordinarle a otros estudios o valores, es hacerle un
valor instrumental. He aqu una definicin de los valores intrnsecos: "algunos bienes no
son buenos para nada; son justamente bienes, (John Dewey, 1916, pg 257)
La ciencia y el estudio tienen un valor en s. Todo intento de jerarquizar los estudios,
asignar un valor a una disciplina acadmica, etc., supone una desintegracin de la accin
educativa (John Dewey, 1916, pg 261)
ETICA RELIGION Y EDUCACIN
La educacin moral es slo un aspecto educativo del proceso; es un aspecto de tantos. Y
se verifica del mismo modo que el resto del proceso educativo. La educacin moral
supone adquirir "el hbito y el mtodo de la reflexin inteligente para fundamentar las
creencias y la accin"; "lograr los conocimientos empricos que hacen falta para saber lo
que debe hacerse y evitarse"; en conseguir disposiciones ticas. (Frankena, W. K. 1968,
pg. 330).
La escuela, como institucin social y como comunidad, es terreno apto para el cultivo de
la virtud. La contribucin social es precisa en la educacin moral, porque sta requiere
satisfacer una doble faceta: la psicolgica y la social. La escuela educada moralmente,
slo si en ella se desarrolla y cultiva la inteligencia, el poder y el inters sociales. Y los
medios de que dispone la escuela para alcanzar esta trinidad moral son la vida misma
de la escuela como institucin social, los mtodos de aprendizaje y de trabajo activo, y los
estudios escolares o curriculum (Dewey, J. "Ethical Principles underlying Education", en
Pa-Myers Pg. 409. )
SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIN

Este pensamiento se reitera innumerables veces en la pluma de Dewey; pero adquiere

forma de postulado en Mi credo pedaggico:
"El maestro no est en la escuela para imponer ciertas ideas o para formar ciertos hbitos
en el nio, sino que, est all como un miembro de la comunidad para seleccionar las
influencias que han de afectar al nio y para ayudarle a responder adecuadamente a
estas influencias. En la institucin escolar el maestro controla el ambiente y elige los
mtodos ms aptos para conseguir sus objetivos, a sabiendas de que los mtodos han de
variar y evolucionar, a la par que varan y evolucionan las situaciones. Tambin los
mtodos son alcanzados por el flujo constante y la variabilidad. La razn suprema es la
evolucin biosocial que preside la institucin escolar. Se da la oportunidad a la escuela de
convertirse en una comunidad en miniatura, en una sociedad embrionaria. Tal es su
fisonoma bsica... Cuando se realiza esto, se promueve en cada una de nuestras
escuelas una vida comunitaria incipiente, donde bullen todas esas actividades que reflejan
la vida de la otra sociedad ms grande. Siempre que se logra iniciar e ir adiestrando a
cada nio como miembro de una pequea comunidad de este tipo..., se logra la
garanta ms firme y segura de que la otra sociedad ms grande ser una sociedad digna,
bella y armoniosa." (Frankena, W. K. 1968, pg. 318).
Hay otro aspecto del carcter social y de la escuela; la escuela de la que Dewey habla es
bsicamente la escuela pblica y gratuita norteamericana, y sta es la ms capaz para
socializar al nio.
Slo el rgimen poltico democrtico permite el pleno desarrollo de la individualidad,
mediante sus postulados de fortalecimiento de la dignidad personal. La escuela
experimentalista es la ideal para la sociedad democrtica norteamericana y, a su vez,
educa para la democracia. La escuela de una sociedad democrtica tiene como objetivo
el desarrollo y crecimiento del individuo y su adaptacin a la sociedad. Si la sociedad
"grande" es demcrata, del mismo signo ha de ser la escuela, que cuidar de la dignidad
personal del alumno o implantar la cogestin. La escuela ha de ser democrtica, porque,
como institucin social, capacita para resolver situaciones vitales reales, y stas son
democrticas.
En una palabra, la teora educativa de Dewey est pensada para un modelo poltico
democrtico concreto, el de los Estados Unidos de Amrica. Cada pas y cada generacin
han de inventar su democracia y su escuela demcrata.
FILOSOFIA DE LA EDUCACIN
"La filosofa de la educacin no es una aplicacin externa de ideas hechas a un sistema
prctico que tenga un origen y propsito radicalmente diferente: es slo una formulacin
explcita de los problemas de formacin de hbitos mentales y morales adecuados a las
dificultades de la vida contempornea. La definicin ms penetrante en su fase ms
general." (John Dewey, 1916, pg 349).
La filosofa es inseparable de la educacin, porque slo en sta encuentra la filosofa la
realizacin de sus preocupaciones sobre el conocimiento y sobre la naturaleza humana;
slo a travs del proceso educativo llega el filsofo a ocuparse de la naturaleza de Dios...
Es decir, que la filosofa nace, se desarrolla y tiene sentido nicamente si modifica los
conocimientos pedaggicos o gira la interpretacin del proceso perfectivo hacia un lado o
hacia otro. Filosofa y filosofa de la educacin son la misma cosa; no hay ms filosofa
que la filosofa de la educacin.

La teora general de la educacin no es ciencia; es filosofa.

Familiarizado con la terminologa cientfica y experimental, dice que "la educacin es el
laboratorio en el que llegan a concentrarse y comprobarse las distinciones
filosficas"(John Dewey, 1916, pg 348).
Esta teora general de la educacin es autnoma, porque slo a travs de esta autonoma
puede serlo el hombre en su pensamiento y actividad. Aunque la educacin es una
actividad social, no quiere decir que est supeditada a la autoridad de la sociedad. La
autoridad no podra impulsar el cambio y el crecimiento social; nicamente es posible a
travs de aquel proceso humano que promueve el desarrollo. Y este proceso humano es
la educacin. La autonoma de la filosofa de la educacin es omnmoda; la poltica y la
autoridad social no pueden controlarla, se aniquilaran a s mismas.
CONCLUSION:
La educacin ha de tener fines, objetivos y metas.
Los fines son metas u objetivos
La meta es una accin presente para alcanzar un fin remoto
El objetivo es una ilusin proyectada al futuro pues no esforzamos por alcanzar el
resultado.
El nico fin de la educacin es el crecimiento y el objetivo final es la reconstruccin
de la experiencia.
No existen jerarqua de valores educativos ya que estos son intrnsecos
El maestro es un miembro ms de la comunidad que selecciona las influencias
que puedan afectar al nio y les ayuda a hacerles frente
La filosofa nace, se desarrolla y tiene sentido solo si modifica los conocimientos
pedaggicos.
No hay ms filosofa que la filosofa de la educacin.
BIBLIOGRAFIA:
El experimentalismo de John Dewey
Sustrado de : https..

CAPTULO VI. EL PENSAMIENTO PEDAGGICO DE JOHN DEWEY Y

LA ESCUELA NUEVA
Sustrado de: http://www.eumed.net/libros-gratis/2011c/989/john%20dewey
%20pedagogia%20nueva%20escuela.html