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ELED

O Eled composto da seguinte maneira:


PAI: Um Orix masculino, de acordo com o dia de nascimento.
ME: Um Orix feminino, de acordo com o horrio do nascimento.
1o ADJUTOR: Um Orix masculino, de acordo com o horrio de nascimento.
ADJUTOR AUXILIAR: Um Orix masculino, conforme horrio de nascimento; Orix
este que ter grande influncia direta sobre o ser encarnado ( congnere do
ASCENDENTE, da Astrologia).
EMPREGADO: Ex diretamente ligado ao Pai ou ao Adjutor Auxiliar.

ESTUDO PESSOAL
Se o amigo (a) navegante deseja saber qual o seu ELED dentro da UMBANDA
RACIONAL e algo mais, envie-nos um e-mail, com os dados abaixo e em breve,
GRATUITAMENTE, lhe ser enviado um estudo sobre voc.
Nome: (o primeiro apenas)
Nascido em: (dd/mm/aaaa)
Hora de nascimento: (AM/PM)

ELEMINS
Os Elemins so auxiliares diretos da Administrao Sideral (ARCANJOS), junto aos
Orixs das diversas linhas. Como tal, acompanham o ELED (Pai e Me) do ser,
portanto todos tm dois Elemins, conforme descriminado abaixo:
ORIXS

ELEMIN

OXAL

GABRIEL

OXUM
IEMANJ
IANS
NAN

RAFAEL

IBEJI

JORIEL

XANG

MIGUEL

OGUM

SAMUEL

OXSSI

ISMAEL

ALMAS

IRAMAEL

CALENDRIO PERMANENTE
PARA CONSULTAS NA UMBANDA E DETERMINAO DO ELED
DE CADA SER
ANOS

MESES

1901 - 2000

25

53

81

26

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27

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01

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51

79

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52

80

DIAS DA SEMANA
D 1

15

22

29

36

16

23

30

37

10

17

24

31

Q 4

11

18

25

32

Q 5

12

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13

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Modo de usar:
Ex.: Que dia da semana foi o 14 de junho de 1966? Siga a linha onde se encontra o ano
1966 at a coluna do ms de junho, encontrando a o algarismo trs. A este algarismo
some o nmero do dia de nascimento (14) no que resulta o algarismo 17. Localizando
este nmero na tabela dos Dias da Semana, verificar que corresponde tera-feira.
O Calendrio acima apresentado dever ser utilizado para conhecer-se o ELED de
uma pessoa, o que dever ser feito sabendo-se: dia, ms, ano e hora do nascimento.
Entende-se por nascimento o momento em que o nascituro sai do ventre materno, no
importando se naturalmente ou atravs de cirurgia, se na data mais ou menos prevista ou
se antecipada por movimentao do destino. Vamos citar dois exemplos explicativos:
Joo de Tal, nascido em 8 de dezembro de 1998. Qual seria seu Eled?
Indo-se primeira tabela encontramos o no 2 que somado ao dia do nascimento dar 10,
portanto tera-feira, tendo como Pai OGUM.
Quanto Me, varia conforme o horrio de nascimento, ou seja:
De 00h01min as 06h00minhs seria filho de OXUM
De 06h01min as 12h00minhs seria filho de IEMANJ
De 12h01min as 18h00minhs seria filho de IANS
De 18h01min as 00h00minhs seria filho de NAN
Quanto ao 1o Adjutor, seria da seguinte forma:
1o - Se nascesse antes das 12h00minhs, recuaria na semana at encontrar um Orix
masculino, ou seja: OXAL
2o - Se nascesse aps as 12h01minhs, adiantaria na semana at encontrar um Orix
masculino, ou seja: XANG

Quanto ao Adjutor Auxiliar (ou Ascendente) seria da seguinte forma:


1o - Se nascesse antes das 12h00minhs, recuaria na semana at encontrar um segundo
Orix masculino, ou seja: OXSSI.
2o - Se nascesse aps as 12.01 h, adiantaria na semana at encontrar o segundo Orix
masculino, ou seja: XANG.
Nota: Na Umbanda Racional, consideramos trs dias na semana neutros para
classificar o Eled (Pai, Me e Adjutores), ou seja, a Cpula de Comando de cada Ser,
como abaixo especificado:
2 feira - Dia das Almas - no se deve preparar a Cabea de ningum com o comando
desta linha.
Domingo - Dia de Ibeji - Linha independente, mas que como na vida material deve ser
sempre tutelada por um adulto.
Sbado - Dia dedicado exclusivamente s quatro Senhoras da Umbanda (Oxum,
Iemanj, Ians e Nan), portanto sem Orix masculino.
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ERVAS
Na Umbanda, utiliza-se litrgica e ritualisticamente, as ervas de nossa flora para amacs,
imantaes, banhos de descarga, etc. As Plantas dos Orixs se dividem em trs grupos
primordiais, a saber: POSITIVAS, NEGATIVAS e NEUTRAS.
Elas so assim catalogadas, conforme a fase lunar da colheita.
A. Positivas - devero ser colhidas na fase Crescente ou Cheias
B. Neutras - devero ser colhidas na fase Nova
C. Negativas - devero ser colhidas na fase Minguante

Entretanto a sua polarizao final vai sempre depender das seguintes condies
explcitas:
1. Vibrao de quem vai us-la
2. Vibrao das demais ervas utilizadas
3. Vibrao da inteno com que sero usadas

POSITIVAS: so ervas que, quando usadas, s positivam, no podendo ser


intrinsecamente usadas para outro tipo de trabalho.

NEUTRAS: so todas as ervas que servem para, material ou espiritualmente,


neutralizar o efeito de outras ervas, o efeito de doenas, assim como o efeito de
vibraes negativas e/ou positivas.
NEGATIVAS: so ervas usadas explicitamente para negativar.
A erva sempre positiva quando colhida nos dois primeiros dias da lunao respectiva;
a dita erva torna-se neutra quando colhida nos 3o , 4o e 5o dias da lunao, e negativa
quando colhida nos 6o e 7o dias da lunao. Diz-se Dia de Lunao, porque as ervas
devem ser colhidas das 6hs s 18hs, portanto sob o efeito dos raios solares (apesar de
regidas pelas fases da lua). Jamais se deve colher uma erva antes das 6hs ou depois das
18hs, como tambm, nunca se deve plantar qualquer erva no mesmo perodo.
As ervas devem ser usadas de trs formas diferentes:
A. Para efeito medicinal
B. Para efeito litrgico
C. Para efeito ritualstico

A) Para efeito medicinal, as ervas podem ser usadas:


I.

Como tratamento preventivo

II.

Como tratamento normal da doena

III.

Como abortivo rpido e definitivo da referida doena

I) Para uso preventivo, as plantas devem ser colhidas nos 1o e 2o dias da lunao
respectiva.
(II) Para uso no tratamento normal da doena as plantas devem ser colhidas nos 3o, 4o e
5o dias da lunao respectiva.
III) Para uso como abortivo as plantas devem ser colhidas sempre no 6o e 7o dias da
lunao respectiva.
B) Para efeito litrgico, as ervas podem ser usadas:
I.

Como im, para atrair as vibraes do Orix desejado.

II.

Como neutralizante entre duas foras ou Orixs.

III.

Como ao repulsiva ao Orix no desejado.

I) Como im, as ervas devem ser colhidas nos 1o, 2o e 3o dias da lunao respectiva.
(II) Como neutralizante, as ervas devem ser colhidas nos 3o, 4o e 5o dias da lunao
respectiva.
III) Para efeito repulsivo, as ervas devem ser colhidas nos 6o e 7o dias da lunao
respectiva.
C) Para efeito ritualstico, as ervas podem ser usadas:
I.

Como afirmao ou concordncia de efeito litrgico.

II.

Como equilbrio entre as foras vibratrias implantadas durante a


ao litrgica.

III.

Como discordncia com as foras imantadas.

Entende-se por fora imantada, toda a vibrao atuante no Ser, mesmo que
seja revelia do mesmo.

I) Como afirmao, as ervas devem ser colhidas nos 1o e 2o dias da lunao respectiva.
II) Como equilbrio, as ervas devem ser colhidas nos 3o, 4o e 5o dias da lunao
respectivo.
III) Como discordncia (descarga), as ervas devem ser colhidas nos 6o e 7o dias da
lunao respectiva.
RELAO DAS ERVAS POR ORIXS
LINHA DE OXAL: arruda, arnica, laranja da terra (folhas), hortel, poejo,
girassol, vassoura branca, erva de Oxal, erva cidreira, alecrim do campo,
levante, alecrim mido, bambu (folhas), erva quaresma.

LINHA DAS SENHORAS: lgrimas de Nossa Senhora (folhas), mastruo, rosa branca
(folhas), pariparoba, orir de Oxum, erva-de-santa-luzia, espada-de-santo-brbara, trevo
(folhas), quina roxa, abbora Dantas, vitria-rgia, aucena, erva-de-santo-brbara,
malva rosa, suma roxa.
LINHA DE IBEJI: amoreira (folhas), alfazema, salsaparrilha, manjerico,
ipecacuanha, anil (folhas), capim p-de-galinha, arranha gato.
LINHA DE XANG: limoeiro (folhas) erva lrio, caf (folhas), saio (folhas), erva-deso-joo, abre caminho, quebra mandinga, erva de Xang, quebra-pedra, Rui Barbo,
louro, aperta ru, Maria Nera, erva Moura, Maria Preta, erva de bicho.

LINHA DE OGUM: comigo ningum pode, espada de Ogum, lana de Ogum, flecha
de Ogum, cinco folhas, jurupit (folhas), jurubeba (folhas), musgo (marinho), ip
(folhas), losna, rom (folhas), sabugueiro, erva-de-coelho.
LINHA DE OXSSI: pico do mato, cip caboclo, barba de milho, mil folhas, funcho,
fava de quebranto, gervo roxo, tamarindo (folhas), alecrim do mato, boldo, malvarisco,
sete sangrias, unha de vaca, azedinha, chapu de couro, grama barbante.
LINHA DAS ALMAS: caf (gro), guin pipu, arruda (folhas), cambar, sete folhas,
aroeira (folhas), erva grossa, vassoura preta, cravo de defunto, mal com tudo, cip
cabeludo.

ALQUIMIA DA UMBANDA
Na Alquimia da Umbanda, utiliza-se derivados de 3 reinos, saber:
1. Reino Mineral
2. Reino Vegetal
3. Reino Animal

I) REINO MINERAL: utilizada, a pedra viva (Ot), ferro, cobre lato, alumnio,
zinco, assim como uma srie de metalides.
(II) REINO VEGETAL: utilizado um nmero incalculvel de ERVAS, sendo que as
principais j foram vistas acima.
III) REINO ANIMAL: Atravs de sacrifcios e tambm com os animais vivos, so
efetuados na Umbanda diversos rituais. um engano pensar que na Umbanda s
utilizamos animais sacrificados, muito pelo contrrio a maior parte dos rituais de uma
Umbanda Racional utiliza o animal vivo, que permanece vivo, sendo de mais ou menos
(+/-) 10% o nmero de animais sacrificados.
Os animais utilizados so os seguintes:
A. Aves
B. Ovinos

C. Caprinos
D. Sunos
E. Bovinos
F. Eqinos
G. Rpteis
a) AVES:
a1) Galinha-de-terreiro - Linha de Pretos-velhos (simples)
a2) galinha-dangola - Preto-velho (cruzado) e Senhoras
a3) Galinha-pedrs - Ibejis
a4) Galos - Ogum, Oxssi e Oxal (Xang s vezes)
a5) Pombos - Senhoras, Ibejis, mas especfico para Oxal
a6) Patos - Uso exclusivo das Almas (Preto-velhos)
a7) Morcego - Usado na Quimbanda, Catimb, Vodu (nunca para o
bem)
b) OVINOS: Oxal e gira de Ibejis
c) CAPRINOS: Exu - Especfico para os coroados e batizados
d) SUNOS: Especfico de Exu pago e Elementar
e) BOVINOS: Oxal, Xang e Oxssi (s vezes tambm para Exu Coroado)
f) EQUINOS: Ogum, especificamente
g) RPTEIS: So utilizados como segue abaixo:
RPTIL

LINHA QUE UTILIZA

Oxal

Salamandra

Ibeji

Lagartos

Xang e Ogum

Camalees (*)

Senhoras

Cotias

Oxssi, Caboclos e Senhoras

Sapos

Almas e Exus (todos)

Morcegos (**)

Exus Elementares, Vodu, Catimb e

Quimbanda

(*) Em certos terreiros so usados escorpies


(**) Os morcegos so utilizados pelos bruxos, quimbandeiros e alguns Umbandistas de
hoje, na Alquimia (elixir)

FRUTAS DOS ORIXS


Relao das frutas que tm grande vibrao dos Orixs
ORIX
OXAL

FRUTAS
Uva, pra, ma, damasco, melo,
figo

Todas as frutas ctricas- limo,


SENHOR
tangerina, laranja, sapoti, nspera,
AS
mangaba, jenipapo
IBEJI

XANG

Goiaba, amora, pitanga, groselha,


cereja, jabuticaba, grumixama
Marmelo, mamo, melo, melancia,
abiu, abric, caqui, fruta-de-conde

Graviola, banana (exceto d'gua),


OGUM ameixa, pitomba, ciriguela,
abacate, abiu, lima-da-prsia
OXSSI

Coco, cana-de-acar, camboat,


sapucaia, cacau, caju, mangaba

Jaca, abacaxi, caj-manga, manga,


carambola, fruta-po, morango,
ALMAS
banana d'gua (especifica para
Exus)

Estas frutas podem ser consumidas pelo Ser encarnado nos dias determinados para os
Orixs, para reforo da freqncia dos mesmos em cada um. Tambm pode ser
oferecido a algum em inteno ao Orix da pessoa, a fim de angariar a simpatia do
mesmo.

Ns que utilizamos estes trs reinos, sabemos tambm que vivemos envolvidos no
Reino dos Encantados, os quais agem diretamente sobre nossas vidas, atravs dos
Elementos respectivos na natureza, coadunando-se com os respectivos Orixs, a saber:
ELEMENT
O

ONDE ATUAM OS ENCANTADOS

ORIX

LUZ

Tempo (horrio)

Oxal

GUA

Mars, rios, cachoeiras e tempestades Senhoras

TERRA

Calmarias

Ibeji

PEDRA

Odores, umes

Xang

FERRO

Frio, inclusive dos metais

Ogum

MATA

Brisa, cheiro de mato

Oxssi

FOGO

Raios, centelhas, incndios

Almas

Torna-se necessrio que utilizemos os trs reinos; o mineral, o vegetal e o animal, com a
sabedoria necessria e em conjunto com os Encantados e seus Elementos, para que
possamos, o mais sabiamente possvel, dar em nossas vidas, a seqncia efetiva as trs
(trs) Leis Fundamentais, que a tudo e a todos regem:
A LEI DO CARMA: crdito dado
A LEI DE CHOQUE E RETORNO: dbito de cada Ser
O LIVRE ARBTRIO: que ir, em sntese, determinar o tipo de saldo que teremos em
nossas Contas Siderais

SALVA E LEI DE SALVA


Existem duas coisas muito confundidas (a Salva e a Lei de Salva) que apesar de
completamente diferentes, so utilizadas pelo Omoloc, e em todas as naes onde se
utiliza a Umbanda como ritual, apesar de originrias das naes de Santo (Candombl).
LEI DE SALVA

Na Umbanda permite-se o uso da Lei de Salva, assim como o por tantas e quantas
religies existam; uma espcie de pagamento para que algum faa por voc, o que
por condies fsicas ou necessidades diversas, o prprio no tenha condies. A Lei de
Salva determinada de acordo com a unidade padro da moeda. Quando os negros

vieram como escravos para o Brasil, a unidade padro no Mercado de Escravos era a
moeda de $400 reis (uma pataca), por esta razo a Lei de Salva sempre baseada na
unidade padro vigente no local onde a mesma aplicada, e que poder conforme a
dificuldade ou periculosidade do trabalho a ser efetuado, ser multiplicada por trs (trs),
cinco (cinco) ou sete (sete) vezes no mximo a unidade padro utilizada.
A SALVA

A Salva uma deferncia prestada dentro da Umbanda, quando se quer dar destaque
visitao ao terreiro, por determinados seguidores da seita, tais como: chefes de
terreiros, de qualquer hierarquia, personalidades ilustres, benfeitores do terreiro,
autoridades civis, militares e religiosas, que conheam a Lei e que meream essa
deferncia.
A Salva se divide em duas partes distintas:
(1a) Uma bandeja quadrada ou oblonga, de acordo com o chefe do terreiro. Conforme as
condies financeiras do terreiro, esta bandeja poder ser de metal, ao inoxidvel,
prata, ouro ou at de platina.
(2a) Um AL, plio sustentado por quatro ou seis varas, que serve para acobertar a
personalidade visitante.
Na bandeja, so colocados na parte da frente, dois recipientes quadrados: o da esquerda
contendo p de pemba e o das direitas cinzas. No meio da bandeja, dois copos, sendo o
da esquerda cheio de Ot do Orix da Casa, e o da direita permanecem vazios. Na parte
de trs da bandeja, so colocados sete (sete) recipientes arrolhados, com os Otis dos
Orixs venerados pela Casa. Exemplo: Oxal - gua pura ou vinho branco; Senhoras gua mineral ou champanhe; Ibeji - guaran ou gua c/acar; Xang - cerveja preta;
Ogum - cerveja branca; Oxssi - cerveja branca, vinho tinto ou alu; Almas - vinho
moscatel com mel de abelhas, caf sem acar ou cachaa com mel de abelhas.
UTILIZAO DA SALVA
Utiliza-se a Salva da seguinte forma: ela montada e colocada do lado
direito da entrada do Stadium (terreiro), assim como o Plio, com os
mdiuns que iro segur-lo.

A Salva usada sempre que pressentida a presena de um visitante ilustre e incgnito;


um chefe de terreiro, uma autoridade civil ou militar, um representante de outra religio,
enfim aquele que por hierarquia merea essa deferncia. Caso o visitante, no faa a
referncia devida Salva, ser recebido sem as honras de Chefe de Terreiro, sem o
Plio, enfim entrar no terreiro como um qualquer.

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POSIES FUNDAMENTAIS
E SECUNDRIAS
Se observarmos e analisarmos os rituais das inmeras religies existentes,
encontraremos neles um sentido comum; o de invocar as Divindades, as Potncias
Celestes, ou melhor, as Foras Espirituais. O objetivo sempre o mesmo, a preparao
de atrao destas foras corrente religiosa que a pratica.
Em qualquer ritual, do mais bsico ao mais espiritualizado, certo que encontraremos
atos e prticas que predispe a criatura harmonizar-se com o objetivo invocado, isto ,
procura-se p-lo em relao direta, mental, com os deuses, divindades, foras, santos,
entidades, etc. e em todos eles, os fenmenos espiritualistas acontecem. Em nossa
corrente fraterna o , pela mediunidade latente e atuante nos mediadores existentes, quer
em corrente ou no. No entanto, bem poucos sabem que os fenmenos so regidos por
uma Lei Diretriz Mestra, a que chamamos de UMBANDA.
Outrossim, devemos levar em conta e compreender que os ditos fenmenos de
manifestao e comunicao, s vezes se processam esmo, por simples vontade e
necessidade dos espritos; o mesmo j no acontece em relao nossos irmos
encarnados. Tudo neste nosso limitado cosmo se deve s leis que regem a mediunidade
ativa, para que no seja uma faculdade nascida por acaso e usada indiscriminadamente
por nossos irmos carnais.
Assim para preparar ou elevar o psiquismo de um aparelho e obter-se o equilbrio da sua
mente com os corpos astral e fsico, indispensvel se torna que ensinemos esses ditos
aparelhos, determinadas posies necessrias, com o fito de que eles possam

harmonizar sua faculdade medinica individual, com as vibraes superiores das


Entidades que militam na Lei de Umbanda.
Essas posies podem ser divididas em duas sries conseqentes, que so as seguintes:
1o - POSIES FUNTAMENTAIS OU LITRGICAS, que so usadas pelo mdium
para que se torne til a uma corrente vibratria, sem que para isso haja necessidade de
incorporao.
2o - POSIES SECUNDRIAS OU RITUALSTICAS, que so utilizadas pelos
mdiuns para facilitar, na corrente vibratria, a incorporao das diversas Entidades.

POSIES FUNDAMENTAIS OU LITRGICAS


PRIMEIRA POSIO FUNDAMENTAL - Repouso vibratrio ou isolamento

Nesta posio o corpo de mdiuns ou um mdium isoladamente, permanece com as


mos cruzadas atrs das costas. Ela indispensvel ao repouso vibratrio do mdium
que, por motivo de doena ou outro motivo, receba ordem do Orientador Espiritual para
permanecer isolado da corrente fludica. Tambm o para anular (isolar) os fludos
negativos, as vibraes oriundas de elementares e perturbaes mentais, que procuram
se aderir ao ambiente, chocando-se contra os pontos de atrao, que so forosamente
os aparelhos ou mdiuns que no esto em condies ideais para o trabalho.
SEGUNDA POSIO FUNDAMENTAL - Saudao ou Cpula Magntica
Nesta posio o corpo de mdiuns faz a elevao conjunta dos membros superiores em
completa extenso, com as palmas das mos voltadas para a frente e a cabea levemente
erguida. Isto gera uma elevao de pensamentos e canaliza ao corpo mental de cada um
a corrente psquica, despertando o sentimento religioso. Como Saudao, usada pelo
corpo de mdiuns, quando o dirigente espiritual deseja homenagear com HOSANAS,
uma Entidade incorporada, um Filho de outro Terreiro ou qualquer pessoa que seu
critrio o merea.
Como CPULA MAGNTICA, usada pelo dirigente espiritual, dispondo os
mdiuns em duas paralelas e fazendo com que os assistentes, atravessem a cpula para
descarga e regenerao dos fludos vitais.
TERCEIRA POSIO FUNDAMENTAL - Vnia
Esta posio consiste, na posio genuflectria da perna direita, antebraos formando
dois angulos retos, paralelos, mos com as palmas voltadas para cima e a cabea semi
inclinada para baixo.

a posio da HUMILDADE, que acende o fervor religioso e tambm, a venerao ao


Chefe Espiritual dos trabalhos ou Entidade incorporada, para os quais se usa como
saudao.
QUARTA POSIO FUNDAMENTAL - Invocao de Foras Positivas
Esta posio consiste na elevao do brao esquerdo verticalmente, com a palma da
mo voltada para a frente, o brao direito atravessa o peito, com a palma da mo voltada
para o corpo e a cabea ligeiramente erguida. Ela significativa, porque se pede ao
Astral Superior que os eflvios se harmonizem da esquerda para a direita (sabe-se que
na mecanica da incorporao, o lado esquerdo o bsico). Assim no levantamento
do brao esquerdo, as extremidades dos dedos se tornam receptores (antenas receptivas)
e esto invocando as foras afins, fixando-as, ao mesmo tempo que o brao direito
processa o equilbrio do corpo mental com o corpo Astral. Ela mais precisamente
usada por mdiuns que j contam com a incorporao de uma entidade definida, por
isso esta posio s deve ser usada pelos mdiuns quando avisados previamente de
determinados trabalhos especiais, tais como, principalmente, descargas de elementares,
com a incorporao das mesmas.
QUINTA POSIO FUNDAMENTAL - Corrente Vibratria
Esta posio altamente eficaz para precipitar fludos medinicos no Corpo Astral, ao
mesmo tempo que vitaliza, suprindo as deficincias momentneas de um e de outro,
alm de servir de descarga. Consiste em todos os mdiuns darem as mos (formando
uma aurola ou semi crculo), sendo que a mo direita fica espalmada para baixo,
sobre a mo esquerda do seu companheiro, espalmada para cima, isto : a mo direita
dando e a esquerda recebendo.
Esta posio gera uma precipitao de fludos, que constitua o ambiente propcio ao
objetivo da caridade, corrigindo qualquer deficincia, quer medinica quer orgnica.
de grande eficincia e utilidade nas sesses de caridade e nas de desenvolvimento.
Convm lembrar que, por muitos chamada de Corrente Vibratria, sempre foi usada
pelos sculos afora nas diversas escolas e rituais, inclusive pelo Mestre Jesus, que
assim procedia quando se punha em harmonia com as potncias divinas, e
sintonizava sua Mente Espiritual com o PAI.
SEXTA POSIO FUNDAMENTAL - Recepo de Vibraes (usada no
desenvolvimento de mdiuns)
Nesta posio, eleva-se o brao esquerdo com a palma da mo voltada para a frente, e
coloca-se a mo direita sobre a fronte. Ela centraliza os pensamentos para melhor
concentrao, acalmando o psiquismo, tornando-se propcio imantar com mais
preciso, os fludos ou irradiaes das Entidades para incorporarem ou instruir. A mo
direita sobre a testa, faz com que o Plano Astral entre em contato com o Chakra Frontal,
e da ao plexo frontal, produzindo assim, ligao direta com a hipfise, antena natural

da Mediunidade, por onde penetram as vibraes favorecendo o correto


desenvolvimento medinico. O mximo cuidado recomendado no uso deste
processo, alertando-se para que restrinjam seu uso aos mdiuns pr determinados
pelo dirigente espiritual e com a assistncia direta do mesmo, pois, do contrrio,
feito revelia, pode provocar um traumatismo psquico de difcil controle.
STIMA POSIO FUNDAMENTAL - Vibrao direta (usada em passes
magnticos)
Nesta posio, eleva-se o brao esquerdo com a palma da mo voltada para a frente e
coloca-se a mo direita sobre a fronte, formando angulo reto com o corpo, palmas das
mos para baixo, e dedos unidos. Pode ser utilizada pelo mdium para aplicar passes
magnticos e vitais sem necessitar de incorporao. Tambm de grande valia para o
mdium de incorporao, pois desde cedo ele se habitua correta de seu corpo para que
a Entidade trabalhadora, atravs do mesmo, possa aplicar passes fludicos nas criaturas a
que estiver assistindo.

POSIES SECUNDRIAS OU RITUALSTICAS


PRIMEIRA POSIO SECUNDRIA - Linha de Oxal

Mdiuns puros de Oxal no vibram (no recebem incorporao), so utilizados no


terreiro, pelo dirigente espiritual como colunas ou seguranas de trabalho, os
chamados Mdiuns de Firmeza. Esta posio consiste em o mdium ficar ereto, mos
cadas ao longo do corpo, palmas das mos voltadas para as pernas e ps unidos pelos
calcanhares.
SEGUNDA POSIO SECUNDRIA - Linha das Senhoras
PARA OXUM: Braos frente do trax, palmas das mos voltadas para baixo, fazendo
um leve movimento de remadas.
PARA IEMANJ: Braos frente do trax, palmas das mos voltadas para cima,
como se estivessem segurando dois copos com gua, fazendo leve movimento semi
rotativo.
PARA IANS: Levantamento do brao direito, mo espalmada para a frente altura da
cabea, fazendo um movimento de leque e a mo esquerda, segurando a parte inferior
da vestimenta do mdium (saia ou cala).
PARA NAN: Espinha dorsal recurvada para frente, braos estendidos para baixo,
palmas voltadas para dentro, fazendo leve movimento de gangorra com os braos que
por sua vez alternaro os braos.
TERCEIRA POSIO SECUNDRIA: Ibeji (Criana)

Esta Posio, consiste no levantamento das braos altura da cabea, com os


indicadores em riste, como se estivesse carregando duas velas.
QUARTA POSIO SECUNDRIA: Xang
Esta posio consiste, na colocao dos dois braos paralelos sobre o trax, punhos
fechados, dando aos mesmos leve movimento de retrao.
QUINTA POSIO SECUNDRIA: Ogum
Esta posio consiste no levantamento do brao direito semi vertical, com a mo
espalmada para o lado do corpo, como se tivesse utilizando-a guisa de espada; o brao
esquerdo, cruzando a frente do trax, como que segurando um escudo.
SEXTA POSIO SECUNDRIA: Oxossi
Esta posio consiste em manter os dois braos frente do corpo, como se estivesse
utilizando Arco e Flecha, sendo o brao esquerdo frente (Arco) e o direito recuado
(Flecha), fazendo o movimento de quem caa.
STIMA POSIO SECUNDRIA: Pretos Velhos
Esta posio consiste no encurvamento acentuado da espinha dorsal, segurando o
mdium, com ambas as mos, a parte inferior da indumentria (saia ou cala).
Nestas posies secundrias, os mdiuns, com ligeiros movimentos dos ps,
balanceando o corpo, acompanhando o ritmo do ponto cantado, estaro facilitando a
incorporao das Entidades afins das respectivas linhas, executando-se a 1a Posio
Secundria ou seja, Mdiuns de Oxal, que no recebem vibraes incorporativas.
Estas 7 Posies Secundrias, so as que, com ligeiras variaes, sero usadas pelas
Entidades de cada linha, incorporadas nos mdiuns. Por essa razo, na maior parte dos
terreiros, usam-se constantemente as mesmas sob o nome de P de dana.
O corpo humano um conjunto de foras vibracionais que o mantm cpia fiel de sua
matriz, e tem as propriedades de:
A. Quando necessitar, receber de ambientes externos, foras
vibracionais, para complementar sua carncia de equilbrio.
B. Quando houver necessidade para outros e tendo uma reserva
disponvel, emitir doses de foras vibracionais necessrias terceiros.
C. Servir de elo condutor entre o espao csmico e o ser necessitado,
quando ele prprio no puder se suprir da freqncia vibracional
necessria. Este item est ligado s posies Liturgias (corrente
magntica, vnia, repouso, cpula magntica, etc..)

Ser de interesse dos mdiuns que trazem a Umbanda com amor no


corao, que dentro das sesses de desenvolvimento, quando permitidas
e/ou recomendadas pelo Dirigente Espiritual ou Guia Desenvolvedor
designado para isso, utilizem as quatorze posies acima descritas.

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ORIXS
OXAL

Na Umbanda, Oxal o Orix mais alto da escala hierrquica. Plano 7 e tem como vulto
o prprio Divino Mestre - JESUS, e representado nos pontos riscados, por uma
estrela de cinco pontas, ou o Pentateuco.
Oxal se apresenta na Umbanda de trs formas diferentes, ou seja:
Oxal Menino - OXAGUIAN - Sincretizado no Menino Jesus de Praga.
Oxal Velho - OXALUFAM - Sincretizado por Jesus Cristo no Monte das Oliveiras.
Oxal (Morto) - OXAL - Sincretizado por Jesus Cristo, depois de morto. O
Governado excelso da 2a Galxia.
Filho puro de Oxal, no vibra, portanto no recebe incorporao. Jamais se deve
representar Oxal por uma cruz, pois ela representa as Almas que passaram na carne
(Reencarnaes).
Elemento e Fora da natureza correspondente esta linha, o TER e a LUZ.
Dia da semana de melhor vibrao: sexta-feira
Chakra atuante: coronrio
Planeta regente: Sol
Nota musical: si
Cor vibratria: cristalino, com raias douradas
Cor representativa: branco (roupas, etc.)
Cor da Guia (colar): contas brancas leitosas (miangas)
Saudao: Bab-Ek ou A-Bab
Negativo: Seu OMUL
Amal: para Oxal no se d amal, faz-se agrado com uma mesa de frutas, que no

podem ter espinhos nem farpas: manga, abacaxi, morango, carambola, caj-manga, etc.
o nico Orix que no exige matana, em tempo algum.
Ot : gua mineral, vinho branco e vinho tinto (Sangue de Cristo)
Local de entregas: campo gramado, limpo

SENHORAS

As Senhoras so pertencentes ao Plano 6, segundo na escala hierrquica na Umbanda e


se divide em quatro ramificaes: OXUM, IEMANJ, IANS e NAN
OXUM

Elemento e Fora da natureza correspondente Oxum a fora da cachoeira.


Dia da Semana: Ela atua todos os dias da semana de 0hs s 6:00hs, porm seu dia de
maior vibrao o Sbado.
Chakra atuante: frontal
Planeta regente: Lua - no quarto de cheia
Nota musical: l
Cor vibratria: azul (cu)
Cor representativa: azul (cu) - (roupas, etc.)
Cor da guia (colar): azul e branco
Saudao: Ai--eu (olha eu)
Negativo: Dona Maria Padilha
Amal: moqueca de peixe e piro (feito com a cabea do peixe)
Ot: gua mineral
Comando da falange de Oxum: Cabocla Jupissira
Local de entregas: cachoeiras
Representao no ponto riscado: corao ou cachoeira

IEMANJ

O elemento e fora da natureza correspondente Iemanj, so as guas verdes (mares e


oceanos)
Dia da Semana: Ela atua todos os dias da semana de 6:00hs s 12:00hs, porm o seu dia
de maior vibrao o sbado.
Chakra atuante: frontal
Planeta regente: Lua (no quarto minguante)
Nota musical: l
Cor vibratria: azul translcido
Cor representativa: branco azulado (roupas, etc.)
Cor da guia (colar): cristal (branco)
Saudao: dociaba ou Oi
Negativo: Dona Pomba-gira
Amal: vatap ou manjar de milho branco
Ot: gua mineral ou champanhe
Comando da falange de Iemanj: Cabocla Jandira
Local de entregas: beira das praias
Representao no ponto riscado: ondas (vide abaixo)

IANS

O elemento e fora da natureza correspondente Ians, so as tempestades, raios e


ventos.
Dia da semana: Ela atua todos os dias da semana das 12:00hs s 18hs, porm o seu dia
de maior vibrao so a quarta-feira e o sbado.
Chakra atuante: frontal e cardaco
Planeta regente: Lua (no quarto de nova) e Jpiter
Cor vibratria: amarelo-ouro
Cor representativa: amarelo (roupas, etc.)
Cor da guia (colar): amarelo e branco
Saudao: Heparrei
Negativo: Dona Maria Mulambo
Amal: acaraj (no suporta abbora)

Ot: champanhe (exclusivamente)


Comando da falange de Ians: Cabocla Jussara
Local de entregas: beira de praia com pedras ou pedreira
Representao no ponto riscado: raios

NAN

Elemento e fora da natureza correspondente Nan, so todas as guas e tambm o


fludo animal.
Dia da semana: Ela atua todos os dias das 18hs s 0hs, porm seus dias de maior
vibrao, so os sbados e domingos.
Chakra atuante: frontal e cervical
Planeta regente: Lua (no quarto crescente) e Mercrio
Cor vibratria: violeta ou roxo
Cor representativa: roxa (roupas, etc.)
Cor da guia (colar): roxa e branca
Saudao: Saluba Nan
Negativo: Nan Burucum (vide nota *)
Amal: caruru sem azeite e bem temperado
Ot: gua mineral, gua natural ou champanhe
Local de entrega: igual ao das Almas
Comando da falange de Nan: Cabocla Janana
Representao no ponto riscado: uma cruz

NOTA: Nan conhecida na Umbanda, por dois nomes distintos:


Nan Buruque, a positiva, Av de Oxal e Nan Burukum,
a negativa, Me de todo Exu.
NOTA *: Ela conhecida por dois nomes, pois ela comanda o ponto 0 na escala das
freqncias, sendo portanto o ponto de partida e retorno das ditas freqncias; porm
no so duas, mas sim uma nica vibrao.
NOTA No 1: Na poca de Lua Cheia, no se deve apanhar gua na cachoeira, pois vir
com lama e sedimentos.
NOTA No 2: Na poca de Lua Minguante pode-se entregar descargas, porm nunca
iniciar qualquer trabalho, pois o mesmo estar fadado ao fracasso.

IBEJI

As crianas so Orixs que pertencem ao Plano 5. uma falange de espritos que


assumem em forma e modos, a mentalidade infantil. Como no plano material, tambm
no plano espiritual, a criana no se governa, tem sempre que ser tutelada. a nica
linha em que a comida de santo (Amal), leva tempero especial (acar). conhecido
nos terreiros de NAO (Candombl), como RES. Na representao nos pontos
riscados, Ibeji livre para utilizar o que melhor lhe aprouver, porm normalmente so
usados dois smbolos, em conjunto ou isolados, que so o Sol e a Lua. A linha de Ibeji
to independente quanto linha de Exu.

O elemento e fora da natureza correspondente Ibeji so todos, pois ele poder, de


acordo com a necessidade, utilizar qualquer dos elementos.
Dia da semana: domingo
Chakra atuante: cervical
Planeta regente: Mercrio
Nota musical: Sol
Cor vibratria: vermelho
Cor representativa: rosa e azul escuro (roupas, etc.)
Cor da guia (colar): contas rosas e brancas, azuis e brancas, ou ainda, rosas, brancas e
azuis em conjunto
Saudao: Ori Beijada
Negativo: Exu Tiriri
Amal: doce de qualquer qualidade
Ot: guaran, soda, gua c/acar ou refrescos
Comando da falange: Doum
Local de entregas: jardins floridos ou beira de praia

XANG

Xang pertence ao Plano 4 da Umbanda. Representa a JUSTIA, na acepo da


palavra.
Elemento e fora da natureza: as pedras (vivas), pedreiras beira mar, etc.
Dia da semana: quarta-feira
Chakra atuante: cardaco
Planeta regente: Jpiter
Nota musical: f
Cor vibratria: verde-musgo
Cor representativa: marrom e todas suas nuances
Cor da guia (colar): marrom e branco
Saudao: Ka Cabecile
Negativo: Exu Gira-mundo
Amal: rabo de vaca, quiabo e camaro

Ot: cerveja preta


Local de entrega: pedreira
NOTA: A pedra de Xang para estar viva, tem que estar com limo, lodosa, pois que
seca ela morrer, por essa razo, deve-se manter o OT de Xang, sempre imerso
n'gua, acrescentando sempre, no trocar a gua.
Na representao dos pontos riscados, so usados trs tipos de machados, como a
seguir:

OGUM

Ogum pertence ao Plano 3 da Umbanda. o Orix guerreiro, que faz cumprir a justia
ditada por Xang, combate as demandas, e um Orix muito belicoso.
Elemento e fora da natureza: todos os metais, siderurgia, etc..
Dia da Semana: tera-feira
Chakra atuante: solar ou solear
Planeta regente: Marte
Nota musical: mi
Cor vibratria: laranja
Cor representativa: vermelho (roupas, etc.)
Cor da guia (colar): vermelho e branca
Saudao: Ogum-I
Negativo: Exu Tranca-ruas
Amal: feijo fradinho, lombo e lingia
Ot: cerveja branca
Local de entregas: praia ou campina
A representao de pontos riscados feita por espadas:

a) A espada do vrtice do tringulo s usada para demandas ou cobranas


rpidas e de perto.
b) A lana do ngulo b, s usada para demandas ou cobranas longas,
demoradas e distantes.
c) A espada do ngulo c, usada exclusivamente para apresentao, sendo
tambm chamada de espada de desfile.
Pelo exposto, Ogum tem duas armas de ataque e uma de apresentao, e
como proteo, usa Capacete (Elmo) e Escudo.

OXSSI

Oxssi pertence ao Plano 2 da Umbanda, e representa o CONSELHO na acepo da


palavra. Na linha de Oxssi apresentam-se trs tipos de Entidades, a saber: 1) Caboclo
do mato. 2) Caboclo de rio. 3) Curumim (filho de caboclo de mato ou de rio, criana).
Elemento e Fora da natureza: as matas
Dia da Semana: quinta-feira
Chakra atuante: esplnico
Planeta regente: Vnus
Nota musical: r
Cor vibratria: azul
Cor representativa: verde (roupas, etc.)
Cor da guia (colares): verde e branco
Saudao: Ok Caboclo
Negativo: Exu Marab
Amal: milho cozido com mel de abelha, mandioca cozida e todas as frutas
Ot: cerveja branca, vinho tinto ou alu (cachaa de milho)
Local de entrega: matas (ou ao p de uma rvore)
Na representao dos pontos riscados, so usados trs tipos de smbolos como a seguir:

ALMAS

As Almas, pertencem ao 1o Plano da Umbanda. A se encontram os Pretos-velhos, as


Almas Cativas, as Almas Penadas e os Exus (batizados e coroados).
O Orix das Almas Seu Obalua (So Lzaro ressuscitado), porm na Calunga
Pequena (cemitrio) subordinado de seu Omul.
O Exu batizado, muitas vezes se apresenta como Preto-velho Cruzado, sendo que 70%
dos Pretos-velhos que incorporam nos terreiros, so Exus batizados, que por evoluo e
mrito tem permisso para assim o fazer.
Elemento e Fora da natureza: o fogo e a Terra
Dia da semana: segunda-feira
Chakra atuante: bsico ou sacro
Planeta regente: Saturno
Nota musical: d
Cor vibratria: violeta
Cor representativa: roxa ou carij (roupas, etc.)
Cor da guia (colares): preta e branca ou lgrimas de Nossa Senhora
Saudao: Adorei s Almas
Negativo: Exu Pinga-fogo
Amal: carne seca, assada na brasa, com farofa de farinha de mandioca torrada, peixe
assado na brasa e mingau das Almas
Ot: caf preto (forte, frio e sem acar), vinho tinto, vinho moscatel com mel de
abelhas, cachaa com mel, etc.
Local de entrega: onde for determinado pela Entidade.
As Almas se dividem em: Santas, Benditas, Missionrias, Evolutivas, Apenadas,
Zombeteiras e Trevosas.
Na representao dos pontos riscados, so usados trs tipos de smbolos, como a seguir:

COMANDOS E REPRESENTAES DAS LINHAS DE UMBANDA

Por serem um conjunto de vibraes que atuam sobre todos os seres encarnados, as
Linhas de Umbanda tm Comandos definidos e Representantes junto s outras linhas,
para evitar entre choques e harmonizar melhor as freqncias, sendo o seu principal
escopo o bem estar do ser encarnado. Ditos Representantes, comparam-se Diplomatas
com suas imunidades, e ascendncia direta sobre os seus afins. A seguir damos a relao
dos Comandos e Representantes entre as 7 Linhas da Umbanda.
LINHA DE OXAL
1. Caboclo Tupi - Representante de Oxal na Linha das Almas
2. Caboclo Guarani - Representante de Oxal na Linha de Oxssi
3. Caboclo Aymor - Representante de Oxal na Linha de Ogum
4. Caboclo Guaracy - Representante de Oxal na Linha de Xang
5. Caboclo Ubirat - Representante de Oxal na Linha de Ibeji
6. Caboclo Ubirajara - Representante de Oxal na Linha de Senhoras
7. Caboclo Urubato da Guia - Comando da Linha de Oxal
LINHA DAS SENHORAS
1. Cabocla Janaina - Representante das Senhora na Linha das Almas
2. Cabocla Jupissiara - Representante das Senhoras na Linha de Oxssi
3. Cabocla Jupiara - Representante das Senhoras na Linha de Ogum
4. Cabocla Jussara - Representante das Senhoras na Linha de Xang
5. Cabocla Jacira - Representante das Senhoras na Linha de Ibeji

6. Cabocla Jandira - Comando da Linha das Senhoras


7. Cabocla Jupira - Representante das Senhoras na Linha de Oxal
LINHA DE IBEJI
1. Yarir - Representante de Ibeji na Linha das Almas
2. Crispiniano - Representante de Ibeji na Linha de Oxssi
3. Crispim - Representante de Ibeji na Linha de Ogum
4. Or - Representante de Ibeji na Linha de Xang.
5. Doum - Comando da Linha de Ibeji
6. Damio - Representante de Ibeji na Linha das Senhoras
7. Cosme - Representante de Ibeji na Linha de Oxal
LINHA DE XANG
1. Xang Abomi - Representante de Xang na Linha das Almas
2. Xang Aganj - Representante de Xang na Linha das Almas
3. Xang Alafim - Representante de Xang na Linha de Ogum
4. Xang Ka - Comando da Linha de Xang
5. Xang Agojo - Representante de Xang na Linha de Ibeji
6. Xang Alufam - Representante de Xang na Linha das Senhoras
7. Xang Agod - Representante de Xang na Linha de Oxal
LINHA DE OGUM
1. Ogum Meg - Representante de Ogum na Linha das Almas
2. Ogum Rompe Mato - Representante de Ogum na Linha de Oxssi
3. Ogum Guerreiro - Comando da Linha de Ogum
4. Ogum de Nag - Representante de Ogum na Linha de Xang
5. Ogum Dil - Representante de Ogum na Linha de Ibeji
6. Ogum Beira Mar - Representante de Ogum na Linha das Senhoras
7. Ogum de Mal - Representante de Ogum na Linha de Oxal

LINHA DE OXSSI
1. Caboclo Arruda - Representante de Oxssi na Linha das Almas
2. Caboclo Pena Verde - Comando da Linha de Oxssi
3. Caboclo Araribia - Representante de Oxssi na Linha de Ogum
4. Caboclo Cobra Coral - Representante de Oxssi na Linha de Xang
5. Caboclo Guin - Representante de Oxssi na Linha de Ibeji
6. Cabocla Jurema - Representante de Oxssi na Linha das Senhoras
7. Caboclo Pena Branca - Representante de Oxssi na Linha de Oxal
LINHA DAS ALMAS
1. Vov Maria Conga - Comando da Linha das Almas
2. Vov Arruda - Representante das Almas na Linha de Oxssi
3. Pai Benedito - Representante das Almas na Linha de Ogum
4. Pai Tom - Representante das Almas na Linha de Xang
5. Pai Joaquim - Representante das Almas na Linha de Ibeji
6. Rei Congo - Representante das Almas na Linha das Senhoras
7. Pai Guin - Representante das Almas na Linha de Oxal

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EXUS

PRECE DE EXU

Sou EXU, Senhor. Pai, permite que assim te chame, pois, na realidade, Tu o s, como s
meu criador. Formaste-me da poeira strica, mas como tudo que provm de Ti, sou real
e eterno.
Permite Senhor, que eu possa servir-Te nas mais humildes e desprezveis tarefas criadas
pelos teus humanos filhos. Os homens me tratam de anjo decado, de povo traidor, de
rei das trevas, de gnio do mal e de tudo o mais em que encontram palavras para
exprimir o seu desprezo por mim; no entanto, nem suspeitam que nada mais sou do que
o reflexo deles mesmos. No reclamo, no me queixo porque esta a Tua vontade.
Sou escorraado, sou condenado a habitar as profundezas escuras da terra e trafegar
pelas sendas tortuosas da provao.
Sou invocado pela inconscincia dos homens a prejudicar o seu semelhante. Sou usado
como instrumento para aniquilar aqueles que so odiados, movido pela covardia e
maldade humanas sem contudo poder negar-me ou recorrer.
Pelo pensamento dos inconscientes, sou arrastado a exercer a descrena, a confuso e a
ignominia, pois esta a condio que Tu me impuseste. No reclamo, Senhor, mas fico
triste por ver os teus filhos, que criaste Tua imagem e semelhana, serem envolvidos
pelo turbilho de iniqidades que eles mesmos criam, e eu, por Tua lei inflexvel, delas
tenho que participar.
No entanto, Senhor, na minha infinita pequenez e misria, como me sinto grande e feliz
quando encontro n'algum corao, um osis de amor e sou solicitado a ajudar na
prestao de uma caridade.
Aceito sem queixumes, Senhor, a lei que, na Tua infinita sabedoria e justia, me
impuseste, a de executor das conscincias, mas lamento e sofro mais porque os homens
at hoje, no conseguiram compreender-me.
Peo-Te, Oh Pai infinito, que lhes perdoe.
Peo-Te, no por mim, pois sei que tenho que completar o ciclo da minha provao, mas
por eles, os teus humanos filhos.
Perdoa-os, e torna-os bons, porque somente atravs da bondade do seu corao, poderei
sentir a vibrao do Teu amor e a graa do Teu perdo.
Fleruty (Exu Tiriri)
(Esta prece foi psicografada por A . J. Castro, da Cabana de Lzaro)

A linha de Exus, outra linha independente, assim como Ibeji, engloba-se no plano
nmero 1 da Umbanda, atravs do qual tem se acesso aos planos positivos, por mrito e
evoluo, conseguidos atravs do trabalho de sapa.
Ex a Polcia de Choque da Umbanda, quem cobra na hora e tambm quem tem
maior ligao com os seres encarnados. Existem trs tipos de Exu, saber:
A. EXU PAGO
B. EXU BATIZADO
C. EXU COROADO
EXU PAGO: aquele que no sabe distinguir o Bem do Mal, trabalha para
quem pagar mais. No confivel, pois se pego, castigado pelas falanges
do Bem, ento volta-se contra quem o mandou.

EXU BATIZADO: todo aquele que j conhece o Bem e o Mal, praticando os dois
conscientemente; so os capangueiros ou empregados das entidades, cujo servio
evoluem na prtica do bem, porm conservando suas foras de cobrana.
EXU COROADO: aquele que aps grande evoluo como empregado das Entidades
do Bem, recebem por mrito, a permisso de se apresentarem como elementos das
linhas positivas, Caboclos, Pretos Velhos, Crianas, Oguns, Xangs e at como
Senhoras.
Elemento e fora da natureza: fogo
Dia da semana: segunda-feira
Chakra atuante: bsico ou sacro
Planeta regente: Saturno e Pluto
Nota musical: d
Cor vibratria: vermelho (totalmente), variando a tonalidade de acordo com sua
evoluo
Cor representativa: vermelho e preto, branco e preto, preto e amarelo (vide nota especial
no final do captulo *)
Cor do colar (guia): vermelho e preto, branco e preto, preto e amarelo, como acima
Saudao: Aru-Exu, Ar-Exu ou Laroi-Exu
Negativo: Quiumbas
Amal: carne de porco ou de boi crua, cabrito, galinha preta, farofa com azeite de
dend, pimenta da costa, pipoca sem sal e sem acar, banana d'gua
Ot: cachaa para os machos e champanhe ou anis para as fmeas
Local de entregas: encruzilhadas, cemitrios, praias, lodo, pedreiras, etc.
Na representao dos pontos riscados, Exu pode utilizar trs tipos de identificao de
acordo com a sua evoluo, a saber:

ENCRUZILHADAS

As encruzilhadas da figura acima, so utilizadas para a entrega de agrados


ou descargas, na forma seguinte:
Encruzilhadas abertas: para todos Exus (indistintamente)
Encruzilhadas fechadas: para todos os Exus (indistintamente)
Porteira de Curral: Exu das Sete Porteiras
Encruzilhadas Mistas: Exus mirins, etc...
Encruzilhadas em "S" ou curvas: Exu Tira-teima
Encruzilhadas em p de galinha: Dona Pomba-gira
Encruzilhadas de estrada de ferro: Dona Maria Padilha
Encruzilhadas de caminho do mato: Dona Maria Molambo

NOTA: Nas curvas em S nunca se caminha pelo lado do ngulo da curva. Nunca se
deve atravessar as encruzilhadas em diagonal, principalmente as de dentro do cemitrio.
Ao utilizar-se uma porteira de curral, entra-se pelo lado direito e sai-se pelo esquerdo.
Nota especial da cor representativa e dos colares (guias) *
Vermelho e preto: para todos os EXUS de encruzilhadas.
Preto e branco: Para todos EXUS com chefia, independente do local a que pertena.
Preto e amarelo: Exclusivas para os EXUS da Calunga Pequena (cemitrio)
EB

O Eb o descarte das coisas desnecessrias.


Exemplo: restos de matanas, restos de amals, ageuns, ervas, cra, etc.
Exus femininos so conhecidos como Pomba-gira ou Bombogiras.
REPRESENTAO DOS EXUS ENTRE AS LINHAS DE UMBANDA
7 - Exu Sete Encruzilhadas

LINHA DE OXAL
Comando negativo da linha

6 - Exu Sete Pembas

Representante negativo na linha das


Senhoras

5 - Exu Sete Ventanias

Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exu Sete Poeiras

Representante negativo na linha de Xang

3 - Exu Sete Chaves

Representante negativo na linha de Ogum

2 - Exu Sete Capas

Representante negativo na linha de Oxssi

1 - Exu Sete Cruzes da


Calunga

Representante negativo na linha das Almas

7 - Exu Mar

LINHA DAS SENHORAS


Representante negativo na linha de Oxal

6 - Dona Pomba-gira

Comando negativo da linha

5 - Exu M-canjira

Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exu Carangla

Representante negativo na linha de Xang

3 - Exu Nagu

Representante negativo na linha de Ogum

2 - Dona Maria Mulambo

Representante negativo na linha de Oxssi

1 - Dona Maria Padilha

Representante negativo na linha das Almas

LINHA DE IBEJI
7 - Exu Veludinho da Meia-noite Representante negativo na linha de Oxal
6 - Exu Manguinho

Representante negativo na linha de


Senhoras

5 - Exu Tiriri

Comando negativo da linha

4 - Exu Lal

Representante negativo na linha de Xang

3 - Exu Toquinho

Representante negativo na linha de Ogum

2 - Exu Mirim

Representante negativo na linha de Oxoce

1 - Exu Ganga

Representante negativo na linha das Almas

7 - Exu Pedreira

LINHA DE XANG
Representante negativo na linha de Oxal

6 - Exu Calunga

Representante negativo na linha das Senhoras

5 - Exu Corcunda

Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exu Gira Mundo

Comando negativo da linha

3 - Exu Meia-noite

Representante negativo na linha de Ogum

2 - Exu Mangueira

Representante negativo na linha de Oxossi

1 - Exu Ventania

Representante negativo na linha das Almas

7 - Exu Tira-teimas

LINHA DE OGUM
Representante negativo na linha de Oxal

6 - Exu Tira-toco

Representante negativo na linha das Senhoras

5 - Exu Limpa-trilhos

Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exu Tranca-gira

Representante negativo na linha de Xang

3 - Exu Tranca-ruas

Comando negativo da linha

2 - Exu Veludo

Representante negativo na linha de Oxssi

1 - Exu Porteira

Representante negativo na linha das Almas

7 - Exu da Campina

LINHA DE OXSSI
Representante negativo na linha de Oxal

6 - Exu Bauru

Representante negativo na linha das Senhoras

5 - Exu Lonan

Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exu Capa Preta

Representante negativo na linha de Xang

3 - Exu Pemba

Representante negativo na linha de Ogum

2 - Exu Marab

Comando negativo da linha

1 - Exu das Matas

Representante negativo na linha das Almas

7 - Exu Pinga-fogo

LINHA DAS ALMAS


Representante negativo na linha de Oxal

6 - Exu Aleb

Representante negativo na linha das Senhoras

5 - Exu Bra

Representante negativo na linha de Ibeji

4 - Exu Come-fogo

Representante negativo na linha de Xang

3 - Exu do Lodo

Representante negativo na linha de Ogum

2 - Exu Brasa

Representante negativo na linha de Oxssi

1 - Exu Caveira

Comando negativo da linha

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