El silencio del masn y el arte de callar

Aquel que pretende escuchar y comprender la voz del silencio, tiene que saber de
la perfecta atencin de la mente en los asuntos de ndole interna Proverbio Hind.
En su definicin profana, el silencio es la decisin voluntaria de la privacin en la
facultad de hablar. Etimolgicamente silencio proviene del latn silentium y del sanscrito
MU, con sus derivaciones MUKA (Mudo) y MUSTERIOS (Misterios); Para los griegos
nace del verbo MUSIN (Cerrar), con su ramificacin MUSERIA (silencio) y para los
romanos, con la raz MUTUS (Silencio). Por lo tanto podemos notar, que el concepto de
silencio guarda relacin con el de misterio, y por ende con el secreto masnico.
Posiblemente esta adopcin del silencio se deba a la escuela de Pitgoras, sabida
como una escuela inicitica, donde sus discpulos se distinguan en 3 grados, siendo el
primero el acstico, as llamado para aprender a silenciar la mente por un periodo de 3
aos, donde el iniciado mantena el silencio absoluto en las reuniones, que le permita
asimilar conocimientos y mesura para el desarrollo de la razn y la meditacin.
En la gnesis de las sociedades humanas, los hombres no tenan lenguaje
propiamente dicho, por lo que era necesario el uso de smbolos para entenderse, siendo
asombroso cuanta informacin de aprendizaje se tena con este sistema que para algunos
aun es considerado hoy en da rudimentario. Esto necesariamente hace reflexionar al
aprendiz masn por qu el silencio en el primer grado tiene una base histrica, de razn de
ser, ya que apenas est abriendo los ojos al escuchar y observar.
Esta razn de tener una actitud contemplativa debe inspirar al aprendiz y en general
a todo masn a canalizar sus posibilidades espirituales latentes, contemplar la gran obra,
concentrarnos en la fuerza de las palabras y observando los procederes que permitan ver la
luz del conocimiento. Esta actitud exige gran fuerza de voluntad, comprendiendo entonces
que no es fcil guardar silencio.

Cul es la primera palabra Pronunciada por el venerable Maestro?

-No es otra que el silencio, seguido por la palabra logia.
Qu debemos entender de esta primera palabra en tal especial momento?
-

Nos debe llevar a un mundo ms all de lo que perciben nuestros sentidos, dejar a
un lado nuestros asuntos profanos, abrir nuestro corazn y nuestro entendimiento
para recibir los mejores frutos de la espiritualidad y del conocimiento; en fin,
sintonizarnos en la misma frecuencia del gran arquitecto del universo. Permite
tambin con nuestra unin mstica, enlazar mejores energas usadas en nuestros
trabajos.

El aprendiz durante el trabajo en logia no est pasivo, por el contrario sus sentidos estn
atentos a todo lo que pasa a su alrededor, reuniendo esa informacin diferente, que no
conoca en su mente, obteniendo conclusiones que le permiten elevar su conocimiento.
Al ser vendados y ser llevados al cuarto de reflexiones, se nos comienza a ensear que
solo a travs de la contemplacin se puede acceder a las primeras verdades, que deben ser
desentraadas poco a poco, escudriando el alma buscando al yo interno. El recipiendario
en toda la ceremonia inicitica se lleva en silencio, hasta que recibe la gran luz.
Cuando prestamos juramento, adquirimos la obligacin de callar, especialmente en no
revelar los secretos de la orden, ni la palabra aprendida al mundo profano, de all que el
silencio simboliza discrecin y disciplina del masn as como lealtad frente a s mismo y
sus hermanos. Entendemos ac el simbolismo tambin de que Un buen masn prefiere que
le corten la garganta, antes de romper su silencio.
Callar no es solo cerrar la boca, tambin es dejar de hacer reflexiones internas
prematuras antes de escuchar todo lo que debe decir la otra persona o un querido hermano.
El silencio bien entendido ha sido elevado al grado de virtud, gracias al cual se corrigen
muchos defectos, haciendo al hombre discreto, prudente y moderado.
Para aprender a callar, se debe estar consciente de nuestras flaquezas, Porque nos
resulta muchas veces encontrar nuestro silencio interior? Esta dificultad, si se observa con
detenimiento de la mayora de los vicios del ser humano la palabra resulta ser la
consecuencia directa de nuestros desbocados pensamientos y del exacto momento que se

encuentra nuestra salud mental, hombres y mujeres estamos acostumbrados a desbordar

nuestras pasiones a travs de las palabras, esas que se atiborran en la garganta y explotan
como rfagas incontrolables de fusil.
Para el masn aprender a hablar luego de reflexionar y canalizar el entendimiento
significan fuerza de voluntad, carcter templado, dominio de s mismo y elevacin
espiritual. Al aprendiz masn como primera leccin, le tocara hacer como acto de humildad
aceptar ante s mismo que no sabe ni hablar ni escribir, y que por lo tanto, ms vale callar.
Ya Pitgoras deca: El comienzo de la sabidura es el silencio (Primer golpe del cincel y
mallete sobre la piedra bruta).
Hoy ms que nunca en la era de avances actuales, existen pocos espacios para vivir el
silencio profano. El hombre moderno acostumbrado a una contaminacin acstica que nos
parece normal, ha perdido mucha de la vivencia que nos da el silencio, y cuando le queda
algo de tiempo libre, es que puede dedicarse a algunas actividades de esparcimiento pero
que poco contribuye a la reflexin.
De hecho, el hombre profano ha tomado como connotacin negativa en la sociedad, el
callar, puesto que es tomado como la carencia de algo, que callar es debilidad, sinnimo de
angustia, soledad, y vaco. La palabra tiene peso y medida, por ello es que para expresar
palabras sabias, la nica manera es haber meditado antes, con el silencio.
Se pueden describir 3 tipos de silencio:
1) El silencio de las palabras
2) El silencio de los deseos
3) El silencio de los Pensamientos
El Primero es perfecto, ms perfecto es el segundo, y perfectsimo el tercero. En el
primero el de las palabras, se alcanza la virtud; En el segundo, de los deseos, se consigue la
quietud, y en el tercero de los pensamientos, el interior recogimiento. Con estos tres
silencios, habla dios con el alma y se encuentra la ms perfecta soledad y sabidura.

Por esto, queridos hermanos, es mejor callar cuando no estamos preparados para aceptar
nuestra misin, es mejor callar cuando se empieza a caminar por senderos desconocidos, es
mejor callar cuando podemos utilizar la pasin como detonante en nuestros fonemas, pero
siempre con la seguridad de que hay una presencia divina que nos acompaa y gua en
nuestro andar por la vida.