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A Importncia do
Ensino
Resgatando a Catequese

Catequese
Catequese o ministrio da igreja em fundamentar e fazer
crescer o povo de Deus no Evangelho e nas suas implicaes
para doutrina, devoo, dever e deleite.

Acredite, meu senhor, a

Igreja de Deus nunca ser
preservada sem catequese.
Joo Calvino em carta escrita em
1548 ao Lorde Protetor da Inglaterra
(Edward Seymour, o duque de
Sommerset)

Katecheo
Lucas 1:4 para que tenhas plena certeza das verdades
em que foste instrudo.
Atos 18:25 Era ele instrudo no caminho do Senhor; e,
sendo fervoroso de esprito, falava e ensinava com
preciso a respeito de Jesus, conhecendo apenas o
batismo de Joo.
Glatas 6:6 Mas aquele que est sendo instrudo na
palavra faa participante de todas as coisas boas aquele
que o instrui.
4

Paulo e o Ensino da F
Atos 11:26 tendo-o encontrado, levou-o para Antioquia. E, por
todo um ano, se reuniram naquela igreja e ensinaram numerosa
multido. Em Antioquia, foram os discpulos, pela primeira vez,
chamados cristos.
Atos 19:9-10 Visto que alguns deles se mostravam
empedernidos e descrentes, falando mal do Caminho diante da
multido, Paulo, apartando-se deles, separou os discpulos,
passando a discorrer diariamente na escola de Tirano. Durou
isto por espao de dois anos, dando ensejo a que todos os
habitantes da sia ouvissem a palavra do Senhor, tanto judeus
como gregos.
Atos 28:30-31 Por dois anos, permaneceu Paulo na sua prpria
casa, que alugara, onde recebia todos que o procuravam,
pregando o reino de Deus, e, com toda a intrepidez, sem
impedimento algum, ensinava as coisas referentes ao Senhor
Jesus Cristo.

Os Catecmenos
Igreja Primitiva
Manuais:

Didaqu dos Apstolos (sc I)

Demonstrao do Ensino Apostlico (Irineu sc II)
A tradio apostlica (Hiplito sc III)
Enchiridion (Agostinho sc V)

Os mestres eram os presbteros ou cristos maduros

apontados por estes.
Servio da Palavra e Servio da Mesa.

Reforma
H quem diga que a Reforma foi uma resposta a sculos de
declnio da catequese.
Uma igreja sem instruo havia se tornado um campo frtil
para todo tipo de heresias e supersties.
MUITO IMPORTANTE: Os reformadores nunca quiseram ser
inovadores. O objetivo deles sempre foi um retorno s
Escrituras.
Lutero: 100.000 cpias do Catecismo Menor (1529)

Lutero
Prefcio do Catecismo Menor:
As condies deplorveis que encontrei recentemente
quando estava visitando [diversas localidades]
obrigaram-me a preparar este breve e simples
catecismo ou declarao da doutrina crist. Bom Deus,
que desgraa eu vi! O povo comum, especialmente os
que vivem no interior, no tem conhecimento algum
da doutrina crist, e infelizmente muitos pastores so
completamente incompetentes e despreparados para
ensinar. Apesar das pessoas serem supostamente
crists, serem batizadas, e receberem o santo
sacramento, elas no conhecem a Orao do Senhor, o
Credo, ou os Dez Mandamentos. Eles vivem como se
fossem porcos e bestas irracionais, e agora que o
Evangelho foi restaurado eles se especializaram na arte
de abusar da liberdade.

Lutero
Prefcio do Catecismo Menor:
Se algum se recusar a receber suas instrues, digalhe que est negando a Cristo e no cristo. No
devem ser admitidos ao sacramento, serem aceitos
como padrinhos no batismo, ou participarem de
qualquer privilgio cristo. Pelo contrrio, devem ser
deixados para o papa e seus oficiais, e at mesmo para
o prprio diabo.

Artigos de F

Credo Apostlico
Dez Mandamentos
Orao do Senhor
Sacramentos (ou ordenanas)

Calvino: artigos de f comuns a todos os cristos

Enchiridion de Agostinho: F, Esperana e Amor (as trs
virtudes teolgicas)

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Alguns Catecismos Reformados

1529 Catecismo Menor de Lutero
1537 Instruo na F Calvino (resumo das institutas)
1541 Catecismo de Genebra Calvino (simplificao do
anterior)
Observao: Calvino inverte a posio do credo e dos dez
mandamentos (declogo)

1563 Catecismo de Heidelberg

Tornou-se rapidamente o catecismo reformado mais popular
suplantando o Catecismo de Genebra

1647 Catecismo Menor de Westminster

Usado por Richard Baxter para catequizar famlias inteiras (16 por
semana em sesses de uma hora)

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Reao Catlica
Conclio de Trento (1545-1563)
1566 Catecismo Catlico Romano (Catecismo Trentino)
Papa Pio V
Para o clero

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Declnio da Catequese
Sola Scriptura modificado
Nenhuma autoridade acima da Bblia
Nenhuma autoridade exceto a Bblia (Nuda Scriptura)

Individualismo a perda de importncia da igreja.

Estudo direto da Palavra passou a ser mais importante do que
a viso corporativa da Igreja.
Catecismos comearam a ser usados para dividir e atacar. Da
essncia foi-se para aspectos de partidarismo.
O surgimento do movimento das escolas dominicais ensino
despreparado, somente a Bblia e por fim somente histrias
bblicas.
Vontade de fazer as igrejas crescerem movimento de
crescimento de igrejas.
Fragmentao da igreja denominaes e grupos nodenominacionais mais de 39.000 denominaes.

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Trinitrio
A Verdade tudo o que Deus revelou sobre si mesmo e
especialmente sobre Cristo.
A Vida nos escritos de Joo, vida relacionamento com o
Deus Vivo.
O Caminho nos escritos hebraicos sempre uma metfora
da maneira de viver.
Tudo o Evangelho. A soma dessas coisas o Evangelho.
Noo errada: Vamos do leite do Evangelho para a carne de
alguma outra coisa.
Correto: Vamos do leite do Evangelho para a Carne do
Evangelho.

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Comparativo - Catecismos
Lutero

Declogo

Credo

Orao do
Senhor

Sacramentos

Outros
ensinos

Calvino 1

Declogo

Credo

Orao do
Senhor

Sacramentos

Outros
ensinos

Genebra

Credo

Declogo

Orao do
Senhor

Da Palavra

Sacramento
s

Heidelberg

Sumrio da
Lei

Credo

Sacramentos Declogo

Orao do
Senhor

Westminster

Fundam.
teolgicos

Declogo

Sacramentos Orao do
Senhor

Credo apndice

Anglicano

Credo

Declogo

Orao do
Senhor

Sacramentos

Catlico

Credo

Sacrament
os

Declogo

Orao do
Senhor

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Centralidade do Evangelho
Lutero: o que todo cristo precisa aprender Cristo.
O Evangelho o kerygma e o didache da igreja.
Packer: O Evangelho o encanamento por onde passa todo o
nosso pensamento, palavras, ensino e vida.
Ingenuidade:
Nenhum livro exceto a Bblia, nenhum credo exceto Cristo,
nenhuma lei exceto o amor.

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Quatro Nveis de Contedo

A igreja trabalha com quatro nveis de contedo em seu
ensino:

Consenso Cristo
Fundamentos Evanglicos
Distintivos Denominacionais
Compromissos Congregacionais

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Contra-catequese
O mundo est ensinando a todos ns o tempo todo.
Ns nos tornamos o que ns adoramos.
Prata e ouro so os dolos deles, obra das mos de homens.
Tm boca e no falam; tm olhos e no vem; tm ouvidos e
no ouvem; tm nariz e no cheiram. Suas mos no apalpam;
seus ps no andam; som nenhum lhes sai da garganta. Tornemse semelhantes a eles os que os fazem e quantos neles
confiam. (Salmos 115:4-8)
Quando cessamos de adorar a Deus, ns no passamos a
adorar nada, ns passamos a adorar qualquer coisa. G. K.
Chesterton

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Catecismo de
Heidelberg
Introduo

19

Catecismo de Heidelberg Histria

Promovido pelo Eleitor do Baixo Palatinado, Frederico III (1515
1576)
Conflitos entre Luteranos, Zuinglianos e Calvinistas Universidade
de Heidelberg
Uma violenta briga entre um pastor luterano e um dicono calvinista
durante uma Ceia do Senhor foi a gota dgua
Frederico queria implantar o calvinismo e trouxe dois jovens
brilhantes para fazer a coisa acontecer: Zacarias Ursino (Zacharias
Baer) e Gaspar Oleviano (Kaspar von Olewig)
Ursino Foi aluno de Melanchton e depois de Calvino (professor de
teologia)
Oleviano Foi aluno de Calvino (pastor da igreja de Heidelberg)
Ambos foram tambm treinados por Pedro Mrtir (Pietro Martire
Vermigli)

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Catecismo de Heidelberg Histria

Ursino era o mais erudito e mais fechado. Oleviano o mais
eloquente.
Frederico criou na Universidade de Heidelberg a Sapienzkolleg
- Collegium Sapientiae - Colgio da Sabedoria
Ursino e Oleviano foram os principais autores, mas o
catecismo foi a obra de uma comunidade.
A edio latina logo foi traduzida para o ingls e ele teve
ampla aceitao na Esccia.
A aprovao pelo Snodo de Dort (1618) alou-o a uma
condio de tremenda autoridade na comunidade reformada.
Somente durante as ltimas dcadas do sculo XVI: 43 edies
e tradues.

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Caractersticas
A mais bela das confisses de f produzidas pela Reforma
Protestante
A mais generosa e pessoal dentre as exposies do
Calvinismo
Tom caloroso e pessoal
Rene trs correntes do pensamento reformado (catolicidade
reformada)
No sectrio
Carter inteiramente bblico. Ele deixa a Bblia falar.
Cristo, evanglico e reformado.
Catequtico, teolgico, litrgico e querigmtico
nfase na bondade e providncia de Deus

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Catecismo de Heidelberg

Frederico III
(1515-1576)

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Zacarias Ursino
(1534-1583)

Gaspar Oleviano
(1536-1587)

CH - Contedo
Introduo Domingo 1 Perguntas 1 e 2
Parte 1: Nossa Misria D 2 a 4 P 3 a 11
Parte 2: Nossa Salvao D 5 a 31 P 12 a 85

Deus Pai e Nossa Criao D 9 e 10 P 26 a 28

Deus Filho e Nossa Salvao D 11 a 19 P 29 a 52
Deus Esprito Santo e Nossa Santificao D 20 a 22 P 53 a 58
A Justificao D 23 e 24 P 59 a 64
Palavra e os Sacramentos D 25 P 65 a 68
O Santo Batismo D 26 a 27 P 69 a 74
A Santa Ceia D 28 a 31 P 75 a 85

Parte 3: Nossa Gratido D 32 a 52 P 86 a 129

Os Dez Mandamentos D 34 a 44 P 92 a 115
A Orao D 45 a 52 P 116 a 129

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Caminhada pelo Catecismo

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129 128 127

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Catecismo de
Heidelberg
Introduo

26

Domingo 1 - Introduo
1. Qual o seu nico conforto na vida e na morte?
R. O meu nico conforto que - corpo e alma, na vida e na
morte no perteno a mim mesmo, mas ao meu fiel
Salvador, Jesus Cristo, que, ao preo do seu prprio sangue,
pagou totalmente por todos os meus pecados e me libertou
completamente do domnio do pecado. Ele me protege to
bem que, contra a vontade de meu Pai do cu, no perderei
nem um fio de cabelo. Na verdade tudo coopera para o meu
bem e o seu propsito para a minha salvao. Portanto, pelo
seu Esprito Santo ele tambm me garante a vida eterna e me
torna disposto a viver para ele, daqui em diante, de todo o
corao.
27

Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos;

se morremos, para o Senhor morremos. Quer,
pois, vivamos ou morramos, somos do
Senhor. (Romanos 14:8 RA)

Sabemos que todas as coisas cooperam para

o bem daqueles que amam a Deus, daqueles
que so chamados segundo o seu propsito.
(Romanos 8:28 RA)

28

Domingo 1 - Introduo
2. O que voc deve saber para viver e morrer nesse
fundamento?
R. Primeiro: como so grandes meus pecados e minha misria.
Segundo: como sou salvo de meus pecados e de minha
misria. Terceiro: como devo ser grato a Deus por tal salvao.

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O que h de errado com essa figura?

31

Conforto resulta de um certo processo de

pensamento, em que confrontamos algo bom
a algo mau, de forma que, por meio de uma
considerao apropriada desse bem, somos
capazes de mitigar nossa dor, e pacientemente
suportar o mal.
Zacarias Ursino

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Catecismo de
Heidelberg
Parte 1 - Nossa Misria

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Domingo 2 A Lei

3. Como voc conhece sua misria?

R. Pela lei de Deus.
4. O que a lei de Deus exige de ns?
R. Cristo nos ensina isso, em um resumo, em Mateus 22:3740:
"Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua
alma e de todo o teu entendimento. " Este o grande e primeiro
mandamento. O segundo, semelhante a este, : Amars o teu
prximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem
toda a lei e os profetas".

5. Voc pode guardar esta lei perfeitamente?

R. No, no posso, porque por natureza sou inclinado a odiar
a Deus e a meu prximo.

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Por isso, o pendor da carne inimizade

contra Deus, pois no est sujeito lei de
Deus, nem mesmo pode estar. (Romanos 8:7
RA)
Pois ns tambm, outrora, ramos nscios,
desobedientes, desgarrados, escravos de toda
sorte de paixes e prazeres, vivendo em
malcia e inveja, odiosos e odiando-nos uns
aos outros. (Tito 3:3 RA)

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Domingo 3 Nossa Natureza

6. Mas Deus criou o homem to mau e perverso?
R. No, Deus criou o homem bom e sua imagem, isto , em
verdadeira justia e santidade para conhecer corretamente a
Deus, seu Criador, am-lo de todo o corao e viver com ele
em eterna felicidade, para louv-Lo e glorific-Lo.
7. De onde vem, ento, essa natureza corrompida do
homem?
R. Da queda e desobedincia de nossos primeiros pais, Ado e
Eva, no paraso. Ali, nossa natureza tornou-se to envenenada,
que todos ns somos concebidos e nascidos em pecado.
8. Mas ns somos to corrompidos que no podemos fazer
bem algum e que somos inclinados a todo mal?
R. Somos sim, se no nascermos de novo pelo Esprito de
Deus.

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Portanto, assim como por um s homem

entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a
morte, assim tambm a morte passou a todos
os homens, porque todos pecaram. (Romanos
5:12 RA)
Eu nasci na iniquidade, e em pecado me
concebeu minha me. (Salmos 51:5 RA)
Por isso, vos fao compreender que ningum
que fala pelo Esprito de Deus afirma:
Antema, Jesus! Por outro lado, ningum pode
dizer: Senhor Jesus!, seno pelo Esprito
Santo. (1 Corntios 12:3 RA)

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Domingo 4 Deus injusto?

9. Ento, Deus exige do homem, em sua lei, o que este no
pode cumprir. Isso no injusto?
R. No, pois Deus criou o homem de tal maneira que este
pudesse cumprir a lei. O homem, porm, sob instigao do
diabo e por sua prpria rebeldia, privou a si mesmo e a todos
os seus descendentes desses dons.
10. Deus deixa sem castigo esta desobedincia e rebeldia?
R. No, no deixa, porque Ele se ira terrivelmente tanto contra
os pecados em que nascemos como contra os que
cometemos, e quer castig-los por justo julgamento agora,
nesta vida, e na futura.
Ele mesmo declarou: "Maldito todo aquele que no
permanece em todas as coisas escritas no Livro da Lei, para
pratic-las" (Glatas 3:10).

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Domingo 4 Deus injusto?

11. Mas Deus no tambm misericordioso?
R. Deus na verdade misericordioso, mas tambm e justo. Por
isso, sua justia exige que o pecado cometido contra a
suprema majestade de Deus seja castigado tambm com a
pena mxima, quer dizer, com o castigo eterno em corpo e
alma.

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Criou Deus, pois, o homem sua imagem,

imagem de Deus o criou; homem e mulher os
criou. (Gnesis 1:27 RA)
Os arrogantes no permanecero tua vista;
aborreces a todos os que praticam a
iniqidade. (Salmos 5:5 RA) veja Mt 7:23

A ira de Deus se revela do cu contra toda

impiedade e perverso dos homens que detm
a verdade pela injustia; (Romanos 1:18 RA)
40

O SENHOR Deus zeloso e vingador, o

SENHOR vingador e cheio de ira; o SENHOR
toma vingana contra os seus adversrios e
reserva indignao para os seus inimigos. O
SENHOR tardio em irar-se, mas grande em
poder e jamais inocenta o culpado; o SENHOR
tem o seu caminho na tormenta e na
tempestade, e as nuvens so o p dos seus
ps. (Naum 1:2-3 RA)
Estes sofrero penalidade de eterna
destruio, banidos da face do Senhor e da
glria do seu poder, (2 Ts 1:9 RA) veja versos
7e8

41

42