He ledo el libro de Jons cuando menos cien veces, y lo

he de afirmar pblicamente porque no me avergenzo de

mi debilidad, que no puedo ni siquiera tomar este libro
maravilloso en mis manos, ni siquiera hablar de l, sin
que lgrimas fluyan a mis ojos y mi corazn. Este libro
aparentemente trivial es uno de los ms profundos y
grandiosos que jams se hayan escrito, y he de decir a
todos los que se acercan a l: Quita el calzado de tus
pies; porque el lugar que pisas suelo santo es.
C. H. Hornill

Citado por Ralph Earle en Conozca a los Profetas Menores, p. 52

 Jons era un hombre cuya religin resida

mas bien en el reino de la emocin, que en
la esfera de la voluntad.
George L. Robinson
The Twelve Minor Prophets, p. 75

1:1-3

Comisin Divina,
Obstinacin Humana.

El Seor le dio el siguiente mensaje a Jons hijo de

Amitai: Levntate y ve a la gran ciudad de Nnive.
Pronuncia mi juicio contra ella, porque he visto qu
perversa es su gente.
Pero Jons se levant y se fue en direccin contraria
para huir del Seor. Descendi al puerto de Jope
donde encontr un barco que parta para Tarsis.
Compr un boleto y se embarc rumbo a Tarsis con
la esperanza de escapar del Seor.
Jons 1:1-3
NTV

Jons fue divinamente comisionado para ir a Nnive, una

desagradable misin para un israelita. Durante los
tiempos de Jeh, Israel haba pagado tributo al rey
Salamasar III. A Jons le era conocido el sufrimiento a
que Siria estaba sujeta repeliendo los ataques recientes
de los asirios. Por qu debera exponerse a tan
peligrosa misin? Las atrocidades de los asirios, que ms
tarde aterrorizaron a las naciones en sumisin a Tiglatpileser III, pudieron ya haberse puesto en prctica en ese
tiempo. Desde el punto de vista humano, Asiria era el
ltimo lugar que un israelita hubiera podido elegir para
una aventura misionera.
Samuel Schultz, "Habla el Antiguo Testamento", p.363

 y Yo
En buena cuenta todos nosotros llevamos un
pequeo Jons por dentro, pues aun cuando
hemos sido llamados por Dios a cumplir una
gran tarea, nuestras emociones, en lugar de
alinearse en relacin a ella, muchas veces nos
llevan en direccin opuesta.
Las emociones son impulsos que nos inducen a
la accin:
Emocin: Alteracin del nimo intensa y pasajera,
agradable o penosa, que va acompaada de cierta
conmocin somtica. (DRAE)

 El adecuado manejo de nuestras emociones es

de suma importancia en el desarrollo de nuestra
vida cristiana. Sin esta destreza podemos hacer
del servicio a Dios un total desastre, aun cuando
esto no sea nuestra verdadera intencin.
Una explosin emocional en el momento
equivocado puede estar en nuestra contra por
mucho tiempo y usualmente somos juzgados
por otros en relacin a la manera en que
manejamos nuestras emociones.
John Edmiston, Inteligencia Emocional Bblica, p. 7

Nuestras emociones, sin embargo, no son

caticas. En ellas existe un orden, se pueden ver
los patrones de la emotividad y dotar de sentido a
los sentimientos. No se puede controlar o predecir
la activacin de las emociones, as que tenemos
que aprender a vivir en armona con ellas, y
aprender a manejarlas cuando no son
saludables.
Leslie Greenberg, Emociones: Una gua interna, p. 119

Desde el principio de la historia intelectual se ha

considerado a la pasin y a la razn como opuestas.
Platn declar que las emociones eran caballos salvajes
que tenan que ser refrenados por el cochero del
intelecto. Descartes nos dijo Pienso, luego existo,
poniendo claramente al pensamiento en el asiento del
piloto. []
La leccin, en la vida actual, es que la inteligencia
emocional implica que nuestras emociones nos movilicen
y que nuestra razn nos gue. Integrar la cabeza y el
corazn, supone que la accin incitada por la emocin
sea razonada.
Leslie Greenberg, Emociones: Una gua interna, pp. 31-32

Pero, hay un gran problema

El escritor checo Miln Kundera, que ha sido sealado

como representante de la post-modernidad, escribe:
Pienso, luego existo es el comentario de un intelectual
que subestima el dolor de muelas. Siento, luego existo es
la verdad que posee una validez mucho ms general y se
refiere a todo lo vivo. Esta afirmacin trata de la
exaltacin del sentimiento que supera al pensamiento.
Kundera resalta lo que denomina el nacimiento del Homo
sentimentalis y afirma que el Homo sentimentalis no
puede ser definido como un hombre que siente [], sino
como un hombre que ha hecho un valor del sentimiento.
Esto es precisamente lo que ocurre hoy. El sentimiento se
ha revalorizado y la razn devaluado.
Antonio Cruz, PostModernidad, p. 58

Un problema que tiene solucin!

 Debemos reconocer que en nuestras vidas hay

un innegable y gravitante componente adicional,
que nos dice que somos mucho ms que seres
humanos con intelecto y emociones en conflicto.
Conciente de ello, Pablo ora pidiendo que el
mismo Dios de paz nos santifique por completo;
y todo nuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea
guardado irreprensible (1 Tes. 5:23 - RVR).
Una sencilla oracin que encierra un importante
objetivo que va ms all del esfuerzo humano.

 Hay varias formas en las que estos elementos

distintivos de nuestro ser pueden conjugarse:
Alma / cuerpo / espritu
Cuerpo / alma / espritu
Espritu / alma / cuerpo

La comprensin de esta verdad bblica es vital,

pues de ello dependen los diferentes estilos de
vida existentes, y el estilo de vida saludable que
Dios quiere para nosotros.

 Gran parte de nuestros males emocionales se

producen por sentirnos incapaces de hacer
frente a los conflictos que braman dentro de
nosotros. En consecuencia desarrollamos
mecanismos mentales que evitan que
reconozcamos las verdaderas causas de
nuestro desajuste e inmadurez.
La persona emocionalmente saludable ha
desarrollado un conjunto de valores morales y
espirituales que lo capacitan para experimentar
ms reacciones satisfactorias que reacciones
que producen ansiedad y temor.
Raymod L. Cramer, La Sicologa de Jess y la Salud Mental, p. 13

Sobre todas las cosas,

cuida tu corazn,
porque ste determina
el rumbo de tu vida.
Proverbios 4:23
NTV

En la mayora de las culturas modernas se cree que el

corazn es el asiento de las emociones y los
sentimientos. No obstante, la mayora de los antiguos,
fuesen los hebreos, los griegos y muchos otros,
consideraban el corazn (gr. kardia) como el centro del
conocimiento, el entendimiento, el pensamiento y la
sabidura. El Nuevo Testamento tambin emplea el
trmino en ese sentido. El corazn se consideraba como
la sede de la mente y la voluntad, y se le podan ensear
cosas que el cerebro nunca podra conocer.
John MacArthur, Efesios, p. 68

Es esto posible?

Dios es fiel,
y as lo har!
1 Tes. 5:24

 Por qu Jons reaccion con tal obstinacin?

La pregunta es absolutamente vlida para una
comprensin cabal de la leccin espiritual que
estamos buscando.
Algunos piensan que un profundo temor podra haber
sido la causa de su desobediencia.
Otros, sealan que su orgullo nacionalista y su deseo
de reivindicacin.

Independientemente de las diversas opiniones

la verdad de las cosas es que las emociones de
Jons no estaban en consonancia con las que
haban en el corazn de Dios.

Al verdadero creyente se le reconoce

tanto por sus acciones,
como por sus reacciones.

Estoy convencido de esto:

el que comenz tan buena obra en ustedes
la ir perfeccionando hasta el da de Cristo Jess.
Pablo
Fil. 1:6
NVI

ACM - San Borja

noviembre 2010
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