TEOCRACIA PONTIFICIA

DEFINICIN DE LA TEOCRACIA PONTIFICIA: La teocracia pontificia fue la

doctrina del gobierno de Dios mediante sus ms altos representantes en la tierra, su vicario
supremo, el papa. Segn esta doctrina el Papa por derecho divino deba gobernar el mundo
entero, en unidad y poder, para que los fines de la redencin se pudieran cumplir. Pues el
sucesor de Pedro, posee por delegacin de Cristo, una soberana para sealar las rutas de la
justicia, para intervenir en el reino de los cielos por los mortales.
La doctrina supona un concepto unitario del gobierno del mundo, en cuya altura estaba la
autoridad del Santo Padre. As como del alma y del cuerpo resulta el hombre, as la
potestad religiosa y civil forma el reino de Cristo que es la Iglesia1
ANTECEDENTES DE LA DOCTRINA: Los antecedentes de esta doctrina parecen ser
ms lejanos de lo que se nos ha dicho; la genial concepcin de San Agustn en La ciudad de
Dios. En donde el predominio del poder de los papas es innegable; El derecho natural del
Estado es absorbido por el derecho superior de la Iglesia 2 ; sin embargo Carlo Magno
hacia prioridad de Dominio al imperio.
La lucha de la supremaca del imperio y de la iglesia sin embargo empieza desde Gregorio
VII y Enrique IV; lucha que toma tregua en Concordato de Worms en 1122. Alejandro IV y
Federico Barbarroja, Inocencio III y Otn IV, Gregorio IX e Inocencio IV con Federico II,
Bonifacio VIII y Felipe el Hermoso, y , Finalmente, Juan XXII y Luis Baviera. Fueron
figuras importantes de la Teocracia pontificia, personajes que luchaban por el poder
absoluto del papado o por el poder absoluto del imperio.
En lo que respecta a nuestro artculo solo trataremos a Alejandro IV Federico Barbarroja,
Inocencio III Federico II.
ACONTECIMIENTOS DE LA TEOCRACIA PONTIFICIA:
La unidad externa de la Iglesia Medieval alcanza su coronamiento con el triunfo
sobre la casa Imperial alemana de los Hohenstaufen. Internamente nacen las nuevas
rdenes mendicantes universales y en la sntesis Escolstica con su correlato
artstico, el Gtico. En contraposicin, van apareciendo grmenes disgregadores, en
un primer momento con los movimientos herticos (ctaros y valdenses), a los que se
combate con la Inquisicin; y ms tarde, con la fractura de la unidad Europea a
causa del Destierro de Avin primero y luego con el funesto Cisma de Occidente3

1 Castaeda Delgado, Paulino La teocracia pontificia en las controversias sobre

el nuevo mundo. P. 18
2 Arquiliere, H. X., Saint Gregoire VII, Paris, 1934, p. 538
3 Guas de la Clase Historia de la Iglesia Medieval. P. 140. Clases 25, 26 y 27.

Choque entre imperio y Papado:

Federico Barbarroja y Alejandro III: cuando muri Adriano IV, fue elevado a la catedral de
San Pedro Rolando Bandinelli con el nombre de Alejando III. Hombre docto, prudente y
tenaz.
Federico Barbarroja y Alejandro III fueron enemigo irreconciliables, el primero reclamaba la
plenitud del poder en lo poltico y en lo eclesistico, al mejor estilo de Carlo Magno. Y el
segundo convencido del poder universal del papado, reclama la plenitud ms all del terreno
religioso.
Apenas coronado como Papa, Alejandro excomulg al Emperador y a sus
consejeros, medida que no surti efecto, pues los obispos alemanes rodearon a
Barbarroja e incluso reconocieron a cuatro antipapas que se crearon para oponer al
enrgico Pontfice. Al comienzo prevaleci el emperador, quien ocup Roma en 1167.
La peste y la hostilidad de los principados lombardos, temerosos del expansionismo
Imperial, diezmaron el ejrcito de Federico y lo obligaron a firmar la paz en 1176.
Esto no signific el fin de la pugna pues el episcopado alemn apoyaba a su monarca
y al interior de la curia romana se movan fuerzas favorables a ste. Las necesidades
de la cruzada a tierra Santa y la condescendencia de los papas sucesores de
Alejandro, rebajaron la tensin. Tras una cruzada victoriosa, Federico encontr la
muerte ahogado en un ro de Cilicia, era el 11904.
Once aos ms tarde, a la muerte de Barbarroja y la coronacin de Enrique VI la situacin era
bien distinta: gracias a un hbil matrimonio del nuevo emperador con una princesa normanda,
la Iglesia se encontraba por primera vez rodeada por el poder imperial y Sicilia haba pasado
a hacer parte del imperio alemn! (desde ah y hasta el siglo XVI la tarea de la Iglesia y de
Francia ser romper esa tenaza y la de Alemania, estrecharla). El Papa de Roma pareca
condenado a convertirse en un obispo imperial como en el siglo VIII lo haba sido del imperio
Bizantino. La repentina muerte en 1197 del joven soberano (32 aos) lo trastoc todo. Su
heredero, Federico II contaba apenas con 3 aos de modo que su autntico sucesor fue
Inocencio III.
INOCENCIO III GUA DEL OCCIDENTE CRISTIANO

4Guas de la Clase Historia de la Iglesia Medieval. P. 140. Clases 25, 26 y 27