Cruzada en El Alma 1 7kreuzzug - SP - Teil1

Cruzada en el alma
Caminos prcticos para la liberacin

del alma y para la verdadera felicidad
Plan de meditaciones, oraciones y ejercicios
para la cuaresma
Una gua para las almas consagradas
a Mara en la lucha contra sus debilidades
por
Myriam van Nazareth
(seudnimo)
Yo consagro este libro a Mara,

la Reina inmaculada de la belleza celestial
y Seora de todas las Almas
Primera Parte
das 1 - 21
(de los das de la cuaresma)
11.03.2010
Cruzada en el alma
Revelacin de la Santsima Virgen Mara
a Myriam van Nazareth
13 de febrero 2007
Qu es lo que el Altsimo pide al alma en los cuarenta das de vigilia? Te dar la
respuesta haciendo notar tres grandes sucesos en la historia de la salvacin:
1. En tiempos de No llovi durante 40 das y 40 noches. En el diluvio Dios
plane una profunda purificacin de Su creacin. La cuaresma debe ser
para el alma un perodo de profunda purificacin. Mediante una firme
conviccin de arrepentimiento entrar la lluvia de gracias por 40 das hasta lo
ms profundo del ser, de modo que sus races sern embebidas
completamente de esa lluvia.
2. Despus de su vida oculta, Jess dirigi al desierto para quedarse all 40
das. Para Su imitacin debe ser la cuaresma un perodo de profunda
consciencia sobre la verdadera vocacin y la verdadera misin en la
vida, as como una profunda preparacin para el subsiguiente
rendimiento en el servicio del Reino de Dios.
3. Tras Su resurreccin, Jess se apareci a Sus apstoles frecuentemente
durante 40 das, antes de partir al cielo el da cuadragsimo. La cuaresma
debe ser para el alma un perodo de preparacin exhaustiva para la
elevacin a la vida divina. Jess vivi entre Su resurreccin y Su ascencin
al cielo 40 das en un cuerpo glorificado. Para el alma, esto debe ser un
smbolo del total desprendimiento. Una vida como si no ya no estuviera ms
en el mundo, en virtud de una vida de pensamientos y sentimientos que
totalmente est orientada a difundir la verdad de Dios y la glorificacin de
sus grandes misterios. Esto tambin es una tarea para la cuaresma.
4. Estas tres fases de la historia de la redencin se pueden considerar como
smbolo de la renovacin (diluvio), como smbolo de la redencin (el principio
de la vida pblica de Jess como salvador) y como smbolo de la salvacin (el
alma resucitada prepara su elevacin al cielo en una atmsfera de
experiencias que ya se elevan sobre lo terrenal). S, estos 40 das de la
cuaresma deben significar para el alma: renovacin, consumacin de su
redencin y salvacin. Mirad, as como la Santsima Trinidad acta como
creadora, redentora y salvadora: Padre, Hijo y Espritu Santo, es
representada en todas estas obras por la Seora de Todas las Almas, que fu
dada a las almas como Conductora a travs del desierto de la vida.
TOTUS TUUS MARA

Cruzada en el alma
Introduccin
Queridos hermanos y hermanas en Jess y en Mara.
El ttulo de este regalo que Mara ha preparado para vosotros, despierta
probablemente en vosotros recuerdos que en la escuela os fueron expuestos,
cuando se hablaba sobre cmo se organizaron en la edad media los caballeros de
las comarcas expandidas de Europa con la intencin de llevar a cabo una cantidad
de cruzadas a Jerusaln para libertar la Ciudad Santa, cuna del cristianismo, de los
turcos.
La Cruzada en el Alma es, por sugerencia de la Madre de Dios, descrita como un
plan de lucha para librar a nuestras almas de la semilla que el gran impostor de las
almas, Satans, toda la vida ha intentado sembrar, en todos sus esfuerzos por
profanarnos. Nuestra alma se puede comparar con el santo sepulcro, en donde fu
depositado Cristo, para de all resucitar en la gloria de la luz divina como testigo
contra las tinieblas.
Este entierrose repite en cierto sentido cada vez que recibimos la santa comunin:
El Redentor ser depositado en nosotros con todas sus obras y todos sus planes
para nuestra salvacin despus de que durante la Santa Misa vivi su sacrificio en la
cruz. Desde nuestra alma l resucitar con nosotros cogidos de la mano para que
como cristianos seamos luces, que resplandecen como testimonio de la nica
verdad de Dios en el mundo.
La cuaresma es, con mucho, el perodo ms apropiado para aventurarnos a una
cruzada en el ncleo de nuestro propio ser, con la intencin de afianzar all la
herencia divina y hacer posible nuestra resurreccin hacia una vida santa en Cristo.
Todos los das se nos ofrecer un tema a considerar, instrucciones para liberar el
alma de ciertas clases de cizaa, que puede haber echado races en el alma, y
oraciones de peticin para, en ntima unidad con Mara, acercarnos cada da ms a
la liberacin del alma.
La Cruzada en el Alma pretende ser un medio de ayuda para conocer las propias
debilidades y vencerlas con ayuda de Mara. Que la cuaresma sea para cada uno de
nosotros un perodo de purificacin profunda, un perodo de limpieza de todas las
convicciones a que entorpecen la vida del alma y el debido descubrimiento de Cristo
en el rincn ms profundo de nuestra alma. De Cristo, Quien es y ser eternamente
el portador de los tesoros inconmensurables de Su obra de redencin y de Su
resurreccin a la gloria.
La vida es un via crucis de pruebas beatificadoras. Es adems de ello una cruzada
en la salvacin del alma. En el camino, el caballero encuentra ladrones y desgracias
en una variedad de formas y figuras. La nica meta verdadera es ahora como antes,
la liberacin del santuario de su alma de la ocupacin de un conjunto de potencias
que son hostiles a Dios y a las almas. Tanto las pruebas de esta difcil y peligrosa
cruzada como tambin la batalla contra el poder mismo de la ocupacin slo pueden
aportar los frutos de salvacin pretendidos, cuando todo ello sea realizado con, para,
y a travs de Mara. No vivamos ni una sola hora sin Ella; pues los enemigos de
Dios y de las almas le han sido depositados bajo Sus pies. Tomemos en cuenta, que
el infinito plan de Dios, la fundacin de Su Reino en la tierra, obtendr su primera
realizacin dentro de nuestras almas. La liberacin de la humanidad del dominio de
las fuerzas tenebrosas comienza con los esfuerzos de cada alma de liberarse a s
misma.
Por la Seora de todas las almas,
Myriam- en Febrero 2007
Pongmonos ahora durante toda la cuaresma a travs de la siguiente oracin
(Nr.522) bajo la proteccin de Mara:
Querida Madre Mara, santsima Corredentora de la humanidad,
en esta cuaresma entrego todo mi ser al fuego de Tu doloroso e inmaculado
corazn, para que all se queme todo lo que me hace esclavo de mi cuerpo.
Te pido, dgnate librarme por medio de la luz del Espritu Santo de las ataduras de
mis deseos, para que yo sea fuerte ante las tentaciones, seducciones y codicias y
as pueda desatarme de mi antiguo yo.
No me sueltes, para que yo pueda Contigo consumar en Tu corazn este camino del
calvario y all, el viernes santo, crucificar todos los pecados, faltas y debilidades de
mi vida y as mi alma vuelva a nacer de T en la Pascua.
Te pido que me des un amor encarecido a la cruz y a Tus dolores, para que ese
camino me santifique en mi conviccin del arrepentimiento, que a travs de la cruz,
que aporta luz y vida, redimir a las almas.
1er da. Mircoles de ceniza. Carencia de la prctica penitencial
1. Para meditar en silencio
Hoy comienzan los cuarenta das, la cuaresma, que nos conducir a la pascua. El
ayuno evoca en las personas la privacin de alimento; pero la profunda ndole, el
verdadero significado del ayuno se debe buscar en el nivel del alma. El ayuno anima
a nuestro ser, a despojarse de ciertos prototipos que sujetan nuestro ser a la vida
mundana, a la vida material. El verdadero ayuno aspira a una purificacin de todo
nuestro ser: nuestro nimo, nuestra ideologa, nuestras costumbres y nuestro patrn
de comportamiento, y en lo profundo: a una profunda purificacin de nuestra vida
espiritual.
El verdadero ayuno es un intento del alma de despojarse del lastre del mundo, para
que su vuelo hacia Dios sea ms ligero. Si nosotros vivimos la cuaresma ante esta
razn, el viaje a la pascua podr ser un viaje a la verdadera resurreccin: un
renacimiento con un alma que aprende a descubrir su verdadera misin, o
redescubrir sta con mucho mayor profundidad que antes.
As como el ayuno del cuerpo despoja al organismo de los viejos y enfermizos
lastres y sustancias que se encuentran hondamente escondidas en los tejidos, as
nos conducir el ayuno del alma a una mayor santidad. La verdadera santidad es la
completa salud del alma, en cuanto sta se acerca a Dios cada vez ms y en efecto
se convierte en Su imagen. Esto solo es posible cuando el alma se despoja de todos
los elementos que la atan al patrn mundano.
Uno de los mayores recursos para ello es la penitencia. La prctica de la penitencia
es la disposicin de someterse a ella. La penitencia es un acto a travs del cual uno
se impone una carga con la intencin de reparar los propios pecados o los pecados
de otra persona ante la justicia divina. La prctica de la penitencia nos remite a actos
que la persona, desde el punto de vista del pensamiento mundano, normalmente no
los efecta con mucho agrado. El alma invita al cuerpo generalmente a someterse a
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determinados comportamientos, esfuerzos, cargas o sufrimientos, que normalmente

se podran evitar, pero que el alma elige intencionalmente con el fin de proporcionar
su cooperacin a la realizacin del plan de Dios para las almas. La prctica de la
penitencia es una virtud que, especialmente en estos oscuros das de gran
inclinacin al pecado, se ha vuelto extremadamente valiosa.
Jess invita a cada alma a seguirlo. La verdadera sucesin de Cristo conduce a la
imitacin de la disposicin de Jess mismo, de expiar innumerables pecados que l
mismo nunca cometi. Uno no se puede llamar verdaderamente cristiano si evita
este camino dorado hacia la corredencin de la humanidad.
Se habla de carencia de prctica penitencial, cuando rehuimos, fuera de las
normales cargas cotidianas, a cualquier esfuerzo adicional. Tengamos siempre
presente, que la penitencia atrae la luz y la gracia de Dios al mundo, y consideremos
tambin que el ser humano no posee ningn fundamento justificado para protegerse
medrosamente a s mismo; pues el nico objetivo de la vida terrena es: hacer del
capital que Dios nos ha regalado, nuestro cuerpo, lo mejor; pues el cuerpo es en
primer lugar un instrumento de expiacin de la carga del pecado de la humanidad.
2.-Dejad que la luz brille en la oscuridad - una ojeada en el alma.
Hagamos que en nuestro corazn todo sea silencio y quietud, observmonos en lo
profundo de nuestro interior, y tendamos la mano a nuestra celestial Madre Mara, la
Seora de Todas las almas, para que nos enve el Espritu Santo. Digmosle lo
siguiente (y repitamos tres veces lentamente estas palabras):
Oh Mara, poderosa Duea y Seora de mi alma, haz que descienda en m el
Espritu Santo. Ven, Espritu Santo, ilumina mi corazn, mi espritu y mi alma con Tu
luz divina para que yo me pueda ver como Dios me ve. Condceme al conocimiento
de m mismo(a). Mustrame quin soy yo realmente. (3 veces).
A la luz del fuego divino, nos conoceremos mejor si nos hacemos las siguientes
preguntas:
- Tiendo en la mayora de las diversas situaciones cotidianas a escoger la solucin
ms fcil, o me atrevo de pronto a imponerme una carga mayor de lo absolutamente
necesario?
- Est caracterizada mi vida por costumbres fijas, por patrones fijos (an hasta
predecibles)?
- Soy lo suficientemente consciente del hecho de que mientras el mundo exista,
Jess y Mara llevarn la carga de los pecados que nunca cometieron?
- Por qu motivos estoy tan poco entusiasmado(a) cuando se trata de hacer
penitencia por mis propios pecados y por los de toda la humanidad?
3.- Ejercicio del da y consagracin.
Propongmos hoy hacer algo que normalmente no nos gustara hacer y
consagremos este acto con la siguientes palabras (oracin Nr.892) a Mara:
Querida Madre Mara,
por la reparacin a Tus dolores y a los sufrimientos de Cristo, ofrezco este acto
como un beso de amor a Tu corazn dolorossimo, como penitencia de los pecados
de toda la humanidad y por los pecados, faltas e insuficiencias de mi propia vida.
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Dgnate ofrecer a Dios este acto de penitencia en unin con Tu amor infinito y con
los eternos merecimientos de Tus lgrimas como desagravio ante Su justicia
infalible.
4.-La clave diaria para la liberacin de mi corazn, mi espritu y mi alma.
Yo me propongo, a partir de hoy, no evadir un dolor, una incomodidad, un cansancio,
o un esfuerzo, como contribucin diaria para la expiacin de los pecados, faltas,
insuficiencias y negligencias de toda mi vida y por todos los pecados, faltas,
insuficiencias y negligencias que toda la humanidad ha cometido a travs de los
siglos. Yo quiero aportar este esfuerzo diario por amor a Jess sufriente y a Mara
dolorosa.
2 da. Jueves: Tibieza espiritual y falsa espiritualidad
Jess ha enseado a las almas muchas cosas. La mayor leccin que l les ha
transmitido sobrepasa en mucho el nivel de las palabras pronunciadas: la leccin del
verdadero amor, el fuego de la verdadera vida divina. El amor verdadero es la nica
fuerza que puede hacer que el alma se acreciente y sea separada de su existencia
corporal, con la satisfaccin de sus innumerables deseos y necesidades que sta
exige.
El alma que verdaderamente anhela llevar su vida terrenal en la ms estrecha unin
con Dios, bajo Su vivificacin y con Su poder, heredar como primer regalo de Su
amor: la capacidad de tratar con el verdadero amor, sentirlo en la profundidad del
propio ser y hacerlo fructfero para s y para la salvacin de muchas almas.
Un alma que a pesar de todo sabe amar incondicionalmente, es un canal puro por el
cual el agua reanimante del amor de Dios fluye libremente hacia todas las almas con
las que entra en contacto. Esta alma est siendo dirigida por el Espritu Santo a cada
paso por el sendero de su vida. Esta constante alimentacin por parte de la mano de
Dios permite que maduren en el alma opulentos frutos.
El mayor de estos frutos, el que abre al alma la puerta a los mayores merecimientos,
es el del verdadero fuego de los intereses de Dios: esa alma se niega a s misma
para dedicarse completamente a la realizacin de los planes y obras de Dios. Por
consiguiente esa alma vive slo para la accin para las obras de Dios. Ella ser
impulsada por la voz del Espritu Santo. Ser tambin compenetrada de la
necesidad de consagrarse totalmante a Mara, porque ha empezado a entender la
verdadera ndole, la verdadera grandeza, la verdadera designacin y vocacin de
Mara en la consumacin del plan de salvacin de Dios para las almas. Por todo
esto, esta alma ser elevada cada vez ms sobre las cosas del mundo y al mismo
tiempo liberada de su humanidad para llevar una vida de encarecido temor de Dios.
Dios y Mara sern su luz y su vida.
Muchas almas carecen de la honda sensacin del verdadero amor, el fuego que
otorga a cada detalle de la vida un sentido y ms color. As se origina la tibieza
espiritual, la falta de nimo de experimentar lo divino en la vida cotidiana.
Muchsimas almas, an los llamados cristianos, caen vctimas de la tibieza espiritual.
Rezan y asisten regularmente a la Santa Misa y hacen todo esto ms bien como un
deber que han captado durante su educacin; o con la intencin de mantener el
contacto social con determinadas personas, esto es, una especie de llamada de
emergencia para huir de la soledad o para ser parte integrante de algo.
Esas almas no estn estimuladas por el deseo de servir a Jess y a Mara. Su vida
espiritual est marcada por superficialidad, opacidad, carencia de fuego y de
vivificacin. A veces, estas deficiencias se complementan con una falsa
espiritualidad: el alma se entusiasma con lo divino, pero no consagrara con arrojo
su vida entera a Dios o a Mara; pues para ello le falta el verdadero amor, que
deber darle la fuerza para no tropezar a cada prueba o contrariedad.
Esa alma se est timando a s misma una y otra vez. Hace creer y est convencida
que ama a Jess y a Mara sobre todas las cosas, pero ese amor es ms bien un
sueo que una realidad por la que hasta estara dispuesta a morir. Esa alma es
vctima de su propio fraude, y de su carencia de conocimiento de s misma.
Su espiritualidad no posee races hondas y fuertes; pues en cuanto percibe una
piedra grande en su camino, no encontrar el amor que necesita para ponerla de
lado con ardiente entrega, con el sincero empeo de agradar a su Amado Celestial,
an a costa de su propio bienestar.
Esa alma se decepcionar y algn da le volver la espalda a la fe. Pues el canal
donde debera fluir el amor de Dios est contaminado. Su superficie no es firme ni
uniforme, sino blanda y accidentada, de modo que el agua de la verdadera vida se
estancar y se convertir en lodo. En el suelo de esa alma crecer en seguida la
mala hierba de diversas clases de pasiones y vicios que inhiben el crecimiento de
los autnticos frutos y stos se pudrirn en el lodo del suelo.
2.- Dejad que la luz brille en la oscuridad- una ojeada en el alma.
Seora de Todas las almas, para que nos enve el Espritu Santo. Digmosle lo
siguiente(y repitamos tres veces lentamente estas palabras):
preguntas:
-Cuando estoy por comenzar una oracin, lo hago con el profundo deseo de hablar
realmente con Dios (Mara) o lo hago ms bien porque me sentira mal si no lo
hiciera (por ejemplo, slo porque tengo la costumbre de rezar a cierta hora del da)?
-Cuando en mi vida me topo con dificultades queda evidenciado que el fuego con el
que normalmente hablo sobre lo celestial, de pronto desaparece, o vive ahora como
antes en m algo que dice por T quiero sufrir y si es necesario para el plan de Dios,
estoy dispuesto hasta a morir por T o al menos despojarme en esta vida de mis
propios intereses?
-Cuando en mi da a da hago un esfuerzo, pienso en los resultados de ese esfuerzo
para mis intereses mundanos o ms bien me dejo guiar por los posibles efectos
(positivos o negativos) para mi propia alma y para otras almas?
3.- Ejercicio del da y consagracin

Hagamos hoy antes de una de nuestras oraciones por unos momentos silencio en
nuestro corazn y en nuestros pensamientos, dirijamos nuestros sentimientos a
Mara y repitamos tres veces lentamente:
Oh mi Madre celestial, yo te amo tanto!
Hagamos fluir nuestro corazn completamente en Mara como si estuviera ante
nosotros el gran amor de nuestras vidas y digamos nuestra oracin como si fuera
una perfecta declaracin de amor con todo el fuego que seamos capaces de reunir.
Recemos la oracin (sigue la oracin nr.891)
Querida Madre Mara,
quiero enterrar esta oracin en Tu Corazn, como un derramamiento de mi amor.
Dgnate llevarla ante el Trono de Dios como una flor de primavera.
Que su perfume en alguna parte del mundo suavice un corazn de piedra, consuele
un espritu atormentado o que conduzca a un alma pecadora a la conversin.
A partir de hoy voy a imaginar cada da que al principio de cada oracin que rece y
de cada Santa Misa que asista, estoy esparciendo una semilla en el suelo de mi
alma, que durante esa oracin o esa Santa Misa trabajar mi suelo, lo regar y lo
irradiar con los rayos de sol del verdadero amor, para que al final de la oracin y de
la Santa Misa pueda regalarle a Mara una hermosa y perfumada flor.
Yo quiero esmerarme con estusiasmo, y de este modo juntar muchas flores da a
da, como reparacin de los pecados de la humanidad y como materia prima para
una verdadera lluvia de flores de conversiones en muchas almas. Esta idea de la
posibilidad de contribuir activamente a la salvacin de las almas liberar tambin mi
propio corazn y mi propia alma.
3er da. Viernes. Hacer de lo mundano el punto central de la vida
1. Para meditar en silencio.
Cada alma ha sido enviada al mundo con un propsito vital que va infinitamente ms
all de lo mundano. Qu intil sera esta vida si no tuviera nada ms qu ofrecer que
las alegras pasajeras de lo terrenal. La persona nace, va a la escuela, escoge una
profesin, etc. Nada de esto tiene en s un sentido, se trata simplemente de un
medio para alcanzar una meta ms alta: la salvacin del alma.
La divina Providencia tiene una visin conjunta de todas las almas, sus acciones
diarias, palabras, pensamientos, sentimientos y aspiraciones, y trata de orientarlas
hacia el servicio de la realizacin del plan de Dios y de la salvacin para todas las
almas. A fin de cuentas la meta est apuntando a la fundacin del reino de Dios en
la tierra. Cada alma est contribuyendo a ello mediante su propio camino por la vida.
Esto lo hace a travs de las decisiones que toma, del modo en el que recciona a
ellas en cada situacin de la vida y tambin mediante el modo de dedicarse a sus
semejantes, a la creacin vivificada y no vivificada y a lo divino.
Las incontables consecuencias de los millones de situaciones y acontecimientos que
constituyen el sendero de la vida acaparan tanto a los seres humanos y atiborran los
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sentidos y el espritu con un gran lastre de impresiones e informaciones, que surge

el riesgo de que la vida como un todo, devore completamente y de lleno a la
persona. S, la vida es como arena movediza: el alma puede hundirse tan fcilmente
en ella, que ya no hay esperanza de salir sin ayuda externa.
Contemplado esto a la luz, la nica ayuda externa infalible es la ayuda que viene de
arriba: slo Dios y su gran representante (Mara, la santsima Virgen y Seora de
Todas las Almas) pueden estar en el centro de la vida terrena y del conjunto de los
procesos internos del corazn, del espritu y del alma. Mediante nuestro
comportamiento como reaccin a las diferentes situaciones cotidianas tenemos qu
estructurar nuestra alma a imagen de Dios. Debemos cooperar a la salvacin de
nuestra alma tomando las decisiones correctas y dejndonos guiar por las
influencias oportunas. De esto se deduce que el ser humano debe optar
resueltamente por los preceptos de Dios, la enseanza de Cristo, las orientaciones
de Mara y los sugerimientos del Espritu Santo as como utilizar todas las
oportunidades que ofrece en la vida la Divina Providencia para propinarle
incontables veces un suave empujn hacia una determinada direccin.
El alma se debe abrir a la conduccin de Dios de un modo tan desinhibido, que
paulatinamente empieza a sentir que todo en su vida se debe conducir a un comn
denominador: todo debe contribuir a la consumacin de las obras de Dios. El alma
est en la tierra con el propsito de ser santa y por ende, fructfera para el reino de
Dios y despus de esta vida regresar a Dios para la vida eterna de bienaventuranza
en el cielo. Un alma santa es un alma que no vive en las celdillas: rezar- comerdormir- trabajar Santa Misa- jugar, etc. Todas esas celdillas deben fundirse en una
celda completa, la celda de la verdadera vida divina, que todo gobierna y que todo
encierra.
El camino dorado hacia la santidad es la total consagracin a Mara, en la que el
alma todo hace con, para y a travs de Mara y le deja a Ella tomar parte en todo.
Muchas almas viven tan fuertemente hundidas que destierran al verdadero Dios de
sus vidas y se consiguen sus propios dolos: hobbys, televisin, profesin, prestigio,
auto, dinero, ordenador, deporte, sexualidad, comida y muchas cosas ms, se
vuelven el centro de su comportamiento y de su pensamiento. Por eso aman las
trampas de Satans y les rinden culto, siendo que ellas las apartan de la voluntad de
Dios.
An en el caso de que esas almas oren, lo hacen con intenciones terrenales, (dame
trabajo, crame, haz que mi hijo pase en la escuela, haz que maana salga el
sol.) Estas oraciones no son un intercambio de amor con Dios sino un desalmado
e insensible intercambio o negocio. Estas almas estn tan ocupadas con sus cargas
terrenales, que dejan regir su vida por reglas estrictas frecuentemente inventadas
por ellas- en su casa, en su trabajo, etc. Ellas ya no se abren a todo momento a la
gua de Dios, sino que organizan su vida con pensamientos humanos, con pequeas
reglas fijas y planes estrictos de tiempo y fechas que se convierten en una fuente de
tensiones, discordias, desavenencias. Como viven completamente orientadas al
mundo, se enredan fcilmente en las redes de muchos vicios: materialismo, avaricia,
mimarse a s mismo, hasta curiosidad, porque tratan constantemente de adornar su
vida informndose de todo lo que pasa en el mundo y a su alrededor.
Ese afn es precisamente el fruto de la inseguridad: el alma que ha tomado la
organizacin de su vida en sus propias manos y ha relegado hacia atrs lo divino y
hasta lo ha desterrado, ser tarde o temprano vctima de sentimientos de
inseguridad; pues le falta el amor y la gua de un poder desconocido, que slo desea
lo mejor para ella. La cuaresma debe ser un tiempo en el que se descubrirn las
nubes internas, para poder encontrar de nuevo el sol.
Seora de Todas las Almas, para que nos enve el Espritu Santo. Digmosle lo
preguntas:
-He organizado mi vida de tal modo que procuro mantener mis contactos (oraciones,
etc.) con Dios (Mara) en determinados momentos, de manera que, o rezo (o estoy
en el corazn de Dios/Mara) o no rezo?
-Qu se encuentra en mi vida como punto central de mis intereses y mis empeos?
-Qu tan importantes son para m la televisin, el dinero, el juego, la construccin de
mi futuro dentro de esta vida terrena?
-Me dejo seducir fcilmente por ofertas referentes a nuevos productos, de manero
que siento que me faltara algo si no los consigo?
-Cuando rezo, deseo ver los resultados de mi oracin que tienen influencia en mi
vida terrena?
-Me preocupo fcilmente por preguntas financieras y materiales? Me intranquilizo
cuando alguien no me paga a tiempo?
3. Ejercicio del da y consagracin
Tratemos hoy cuando menos una vez con todas nuestras fuerzas resistir a una
tentacin mundana (televisin; leer el peridico; la tendencia a escuchar una
conversacin de la gente en la calle, o algo que algunas veces casi no podemos
resistir.) y tratemos lo ms intensamente posible vivir dirigidos a los intereses del
alma y del cielo. As mismo tratemos de leer algo que proporcione al alma alimento
puro. Regalemos a Mara tambin la siguiente oracin (nr. 876)
Querida Madre Mara,
Dios ha predestinado mi alma para la vida en Su Reino, el Paraso, en donde no hay
hambre ni sed, ni enfermedad, ni cansancio.
Te pido encarecidamente por mi liberacin de las cadenas del mundo; pues el
camino terrenal que se me ha dado para guiar mi alma al Reino Eterno, amenaza
con convertirse en meta final.
Oh Reina del imperio de las almas, establece Tu trono en m para que se rompa el
dominio que tienen en m mis necesidades e influencias de la vida terrena. Somete
todos mis hbitos y todo lo que me ata a las costumbres, sentimientos y deseos
mundanos bajo Tu poder, pues es mi anhelo, a imitacin Tuya participar con el

corazn y con el alma de la Vida Divina.
Oh Mara, s la duea poderosa de mi vida y de todo mi ser.
Destruye sin piedad la tirana, que ejercen sobre m el conjunto de tentaciones de la
vida moderna.
Consgueme la gracia del desprendimiento de toda corriente de materialismo y de lo
que me ata a las necesidades ficticias mundanas.
Trasldame hasta la cmara ms profunda de mi alma para que all descubra para
qu fu mandado(a) al mundo, y pueda comprender que la vida para mi Dios y para
mi Reina Celestial es la verdadera fuente de embeleso y mi nico destino verdadero.
De hoy en adelante me voy a imaginar todos los das, que cada vez que piense en
cosas referentes al mundo, se pone oscuro, empieza a llover y la naturaleza se
vuelve incolora.Toda vez que yo piense en cosas referentes a Dios, a Jess, a
Mara, a los Santos y ngeles o a los intereses de mi alma, sale un maravilloso sol
de primavera y se abren flores encantadoras. Con esto quiero grabar en m, que
todo esto ocurre en ese momento realmente en mi alma.
4 Da. Sbado: Sembrar o provocar la cizaa
Dios tiene un nico plan con la humanidad: l quiere que todos los integrantes del
gnero humano en la tierra vivan en estado de gracia, esto es, en una forma en la
que se ajuste a Sus preceptos, para que las almas regresen a l en verdadera
santidad y juntas puedan hacer posible la fundacin del Reino de Dios en la tierra.
La fundacin del Reino de Dios en la tierra est basada en un decreto divino. Esto
significa que con absoluta seguridad el Reino del amor y de la paz vendr; pues el
cumplimiento de cada precepto divino deber realizarse en la consumacin de los
tiempos. De las almas depende, cundo la consumacin de los tiempos llegar.
Dios no fuerza sus benevolencias. l solo trata de inspirar a las almas en un rumbo
tal, que stas por su libre voluntad, en todos los elementos de su comportamiento,
estn dispuestas a esforzarse por la completa ejecucin de los preceptos de Dios.
En cuanto una sola alma comienza a desviarse en sus aspiraciones de la meta
divina, comienza toda la creacin a descarrilarse.
A cada alma que obstaculiza la unidad, se le pedirn cuentas. La unidad es
perjudicada por cualquier desviacin de cualquier virtud; pues por unidad se
entiende la unnime aspiracin a un comportamiento santo, esto es, un
comportamiento que favorece la realizacin de los planes de Dios.
Jess vino a predicar el amor. El amor es la conviccin del corazn, por medio de la
cual el alma se incorpora completamente a los planes y las obras de Dios, sirviendo
a Dios y a su representante (la celestial Reina Mara) en el conjunto de elementos de
su vida y ayudando con ello a sus semejantes a efectuar por su parte su misin, de
tal modo que den servicio a la consumacin de los planes de Dios. El alma que
instiga a las almas unas contra otras, que provoca la divisin o de alguna manera
siembra cizaa, impedir la realizacin de las obras de Dios. Todo lo que conduce a
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la discordia, o no contribuya a que sta se termine, est sirviendo a los planes del
poder de las tinieblas.
Satans se ha hecho tan poderoso en la tierra, que ya consigui de incontables
maneras enfrentar a las almas unas contra otras. Lo hace diariamente, a nivel
mundial, as como dentro de cada familia en particular. En consecuencia se
desperdician muchas fuerzas, las almas se desanimarn de tal modo, que ya no
podrn ms movilizarse por las obras de Dios y una multitud innumerable se hundir
en la oscuridad ms profunda. Jess dijo, todo reino que est dividido, se
desvastar. As tambin pas con la santidad de la humanidad, y as pasa muy
frecuentemente dentro de las familias.
Ha llegado el tiempo de optar por la luz que aporta la unidad. El alma que sigue la
doctrina de Cristo y las orientaciones de su Seora celestial ya no se perder.
Encontrar el camino de la salvacin. Si cada alma siguiera ese camino ya no podr
haber ms discordia.
preguntas:
-Cuando observo que las personas pelean, o cuando me doy cuenta que entre las
personas (igual si las conozco o no) han surgido desavenencias, siento al respecto
placer, alegra del mal ajeno o afliccin?
- Siento en m la inclinacin de ayudar a conciliar toda desavenencia, ya sea por mi
intervencin personal o en el hecho de comenzar a pedir a Dios (Mara) que los
corazones de las personas afectadas sean tocadas por el fuego del amor que
perdona?
- En caso de que yo mismo(a) y otra persona no estemos de acuerdo, (puede
tratarse hasta de una pequea friccin, por ejemplo en mi familia) tiendo a hacer
algo para que nos podamos reconciliar, o soy de la opinin de que el otro debe de
emprender el primer paso?
- Qu tanto me afectan las desavenecias respecto a mi propio comportamiento con
otras almas?
-Cmo modificara mis sentimientos cuando me entero que toda desavenecia ha
sido superada?
3.- Ejercicio del da y consagracin.

Tratemos hoy de hacer una contribucin para reconstruir la armona entre dos o ms
almas, o entre nosotros y un alma con la que nosotros mismos vivimos en discordia.
En caso de que una intervencin o una accin inmediata sea imposible, o tambin
no libre de riesgo, entremos en lo profundo de nuestro corazn y pronunciemos all
en recogimiento sincera y encarecidamente el deseo de que en las almas afectadas
todo vuelva a estar bien. Dirijmonos con este deseo a Mara, la mediadora de todas
las gracias y terminemos con las siguientes palabras:
Oh Mara, Reina de la paz, lleva la luz de la reconciliacin all, donde gobiernan las
tinieblas del rencor
Recemos la siguiente oracin a Mara (nr. 880):
Querida Madre Mara,
Dios ha fecundado cada alma con Su espritu, que logra unidad, armona y paz entre
todas las de obras provenientes de Sus manos.
Qu hondo ha cado la humanidad en el pantano del propio inters y del egosmo,
para desventaja del prjimo. Qu obediente se ha entregado a los prncipes de las
tinieblas y del odio.
Yo te pido encarecidamente que me llenes de Tu perfecto amor tan profundamente,
que yo sea una seal de paz y de unidad entre las almas.
Derrama en m la total e incondicional disposicin para la perfecta reconciliacin con
mis semejantes, para el perdn de todas las almas que han cometido algo contra m,
y para el establecimiento de la verdadera paz entre el conjunto de almas que se
cruzan y que se han cruzado en mi camino, y yo.
Deposita en m el valor y la sabidura de alejarme de toda tentacin de
desavenencias, desconfianza o discordia ante mis semejantes.
Que mi paz interior y Tu amor en mi corazn sosieguen toda discordia entre las
almas, para que pueda llevar la verdadera paz de Cristo en los corazones y as
fomente Sus obras de unidad de toda la humanidad.
4. La clave diaria para la liberacin de mi corazn, mi espritu y mi alma.
De hoy en adelante quiero imaginar, cada vez que entre un semejante y yo ocurra
una desavenencia, que mientras se mantiene esta situacin, Jess (el Prncipe de la
Paz) y Mara, (la Reina de la Paz) se encuentran encerrados en una celda y que en
cuanto yo d el paso concreto a la reconciliacin y a la nueva unidad, estoy
liberando a Jess y a Mara de esa celda. Yo quiero tener presente que mediante
ese paso al mismo tiempo libero mi propia alma de una crcel.
5 Da. Lunes: Falta de confianza en la Providencia Divina
Con qu gusto los seres humanos dejan regir sus vidas por las supuestamente
poderosas ciencia y tecnologa y se dejan prescribir su comportamiento. Estos dolos
del desarrollo de la civilizacin se han vuelto en el transcurso de los ltimos siglos el
terreno de cultivo de una inclemente sociedad financiera. La economa monetaria se
aprovecha de las necesidades naturales humanas y crea adems cada da una
cantidad enorme de nuevas necesidades. La vida moderna ha quedado eficazmente
1
por ello fuera de control. Se fabrica en exceso, y los excedentes que no aportan
ganancia se destruyen. Para los ms diversos riesgos se provee al hombre de
seguros.
El mundo se conduce a la ruina debido a una atmsfera de general incertidumbre,
inseguridad, dudas y abatimiento, creada artificialmente y mantenida en pie. El ser
humano quiere regular todo l mismo, ya no toma ms en cuenta la funcin de Dios
en su vida, se vuelve impaciente y agitado, se aferra a la idolatra del dinero y de las
propiedades materiales, se vuelve avaro y ambicioso, se vuelca en los juegos de
azar, cavila y se procupa por miles de cosas.
La deficiencia, o ms an la carencia de fe en la funcin de Dios lo lleva a
decisiones precipitadas. El ser humano se anticipa al tiempo de Dios. Se hace
intolerante, al carecer de la aceptacin de lo que Dios le ofrece en determinados
momentos y tiende a entrometerse en todo porque est convencido de que l puede
reglamentar todo mejor. El ser humano se ha hecho a s mismo amo del mundo,
mientras que en realidad no es nada ms que un usuario de la propiedad de Dios
mediante la gracia de Dios.
Debido a que en determinados momentos a pesar de ello, tiene la sensacin de que
se encuentra entre la espada y la pared, y no puede manejar ms su medio
ambiente, mira en torno buscando un apoyo a travs de un poder superior. Sin
embargo su capacidad de juicio se ha desorientado tanto, que corre tras los fuegos
fatuos de las tinieblas y se entrega a todas las formas de la supersticin y de
exploraciones en el mundo del ocultismo (clarividencia, espiritismo, adivinos,
horscopos, etc) porque su inseguridad le da lugar a querer conocer absolutamente
las cosas antes de que llegue la hora de Dios de revelarlas a los seres humanos.
En el momento en que el ser humano se hace sus propias leyes y comienza a
conducir su vida de acuerdo a esas leyes, destierra a Dios y a Sus preceptos de su
vida, y cada vez ser menos receptivo a las seales que Dios le manda a travs de
las ms diversas obras y sugerencias de Su providencia en la vida cotidiana. El fruto
de todo ello es un alma insegura, agitada e infeliz que se siente perdida y
abandonada, y esta sensacin la considera como una prueba de que Dios ni siquiera
existe. El alma con esta conviccin se sumerge cada vez ms hondo en el pantano
de la necedad humana y mundana con sus necesidadas ficticias y sus miedos que
hacen del ser humano esclavo de las fuerzas oscuras.
preguntas:
- Participo a veces en juegos de azar o juegos (por ej.cartas) con una contribucin
material o financiera?
1
- Me rompo la cabeza fcilmente, o me preocupo de inmediato por personas

(compaeros de vivienda, amigos), o por acontecimientos o situaciones, o por el
futuro?
- En qu medida he advertido hasta ahora, cul es el papel que la Divina Providencia
juega en mi vida, tanto en lo agradable como tambin en lo (aparentemente)
desagradable?
- Me pongo impaciente, o inquieto(a), o insatisfech(a) cuando algo no sucede en el
momento en el que lo espero, en el que lo aoro o en el que hubiera deseado?
- Me intereso en mi horscopo?
- Es mi deseo consultar a un clarividente, o un adivino o conocer mi futuro con
anticipacin a travs de algn otro camino? Creo en ello y soy de la opinin de que
toda persona tiene derecho a conocer el futuro?
-Me inclino frecuentemente a anticiparme a los acontecimientos y echar una mano a
la casualidad?

Presentmosle hoy a Dios el siguiente acto de confianza: tengamos presente qu es
lo que nos ha preocupado ms en los ltimos das. Depositmoslo en el corazn de
Mara expresando nuestros deseos al respecto con nuestras propias palabras y
hagamos el propsito de creer firmemente en la regencia de Dios, y no emprender
nada para anticiparnos a las cosas. Entonces, consagremos nuestro problema a
Mara con las siguientes palabras (oracin nr. 893)
Querida Madre Mara,
yo quiero enterrar todas mis preocupaciones en el santo suelo de Tu inmaculado
corazn.
Oh roca de la fe, qu dbil es mi confianza en la omnipotencia de Dios en mi vida.
Dios te ha dado tanto poder sobre las almas y los via crucis de su vida.
A quin debo de acudir si no es a T para recibir la gracia de ser atendido(a) en
todas mis necesidades.
Oh, derrama en m la seguridad de un nio que encuentra paz y sosiego en cuanto
su madre se ocupa de sus penas. Gobierna sobre m y mi vida para que yo ya no
sea ms enemigo de mi propia salvacin sino confiar completamente en Tus
palabras de intercesin, en Tu mediacin, en Tu amor y en Tus obras de
consumacin de los preceptos divinos, y pueda realizarse en m todo segn Tu
voluntad, para glorificacin de la Divina Providencia.
A partir de hoy me quiero imaginar que mi alma y mi vida entera es un paisaje que
florece, porque Dios lo provee, en su perfecta sabidura y precisamente en los
momentos apropiados, de los rayos del sol y de la lluvia. Cada vez que yo mismo
intervengo ocasiono un desplazamiento de las estaciones del ao que desfigura
ese paisaje. De este modo, el jardn de recreo de Dios se convertir en un desierto.
Cada vez que me esmero en acumular conocimientos con respecto a mi futuro, el
cual an est oculto, pierdo los merecimientos de la fe profunda y expongo a mi
alma al riesgo de la indigestin. Dios nos obsequia todo a su debido tiempo; pues
l sabe cundo mi alma puede sacar completo provecho de algo. Cada vez que
acto impaciente o precipitadamente, y quiero anticiparme a los acontecimientos; es
como si quisiera comer algo antes de poder digerirlo. Con ello el alma se volver
pesada, desidiosa y abarrotada de experiencias indigestas. Yo confo, a partir de
ahora, toda mi vida al gobierno de Mara y de este modo estar purificado(a) y
aliviado(a) y ser til para el plan de salvacin de Dios.
6 Da. Martes. Sentirse en desventaja ante el prjimo
En lo profundo de la naturaleza humana se encuentra un deseo instintivo de saberse
apreciado, un deseo instintivo, de saberse importante ante los semejantes o de
sentir que de alguna manera uno cuenta. Este deseo instintivo se manifiesta en
muchos diferentes niveles. En muchas almas esta tendencia est tan hondamente
enraizada, que se volver especialmente vulnerable. Un alma con tal conviccin
parece suponer que el amor de Dios o de un semejante siempre est limitado y que
por eso, a cambio de todo el amor que se le ofrece a otra alma recibir
1
automticamente en la misma cuanta menos amor. Esta alma no cree

suficientemente que Dios tiene el mismo amor para cada alma. Se siente de repente
en desventaja, cuando un semejante aparentemente ha sido agraciado con un
destino favorable. Esto se exterioriza en un sentimiento de tribulacin, de sentirse en
desventaja, de sentirse relegado, hasta de amargura, pensando que a algunos les
fluye slo la felicidad y a otros slo les toca desgracia.
Esta alma no ha comprendido el amor de Dios. No ha entendido que el amor de Dios
a cada una de ellas es infinito y que la Divina Providencia d testimonio de ello en
todo lo que le pasa, tanto en lo doloroso como en lo desagradable, pues mismo las
pruebas de la vida contienen mayores gracias para el alma, siempre que sean
aceptadas y soportadas del modo correcto. De esa manera nacern sentimientos de
envidia o de celos, as como la loca idea de ser poco amada o no ser amada por
Dios. Esta alma tiende a sospechar fcilmente de sus semejantes acusndolos de
carencia de justicia y de parcialidad.
No pocas veces intenta el alma contrarrestar esta falta de favorecimiento por parte
del destino consintindose de manera especial a s misma, basada en la tesis: lo
que los otros me retienen injustamente, yo mismo me lo regalar, o tambin con el
hecho de codiciar los bienes de los dems basada en la tesis l/ella ha adquirido
todo ilegalmente, entonces es justificable que yo exija lo que se me ha negado.
Aqu se abre una ancha puerta a muchos malos hbitos, que se relacionan con el
materialismo y con la impureza de corazn. Aqu se trata de un alma herida. Ella
recibe el amor, pero no lo reconoce y piensa que no lo est recibiendo.

preguntas:
-Tengo frecuentemente la sensacin de que no cuento para nada, de que estoy de
ms o que no soy valorado(a)?
- Me pongo fcilmente afligido(a) o celoso(a) cuando un semejante recibe un elogio
o alguna muestra de amor o reconocimiento? Me pasa por la cabeza en esos casos
que por ese amor que fluye a mis semejantes yo recibir automticamente menos
amor?
- Me atormenta la impresin de que mi trabajo o mi misin no aparecen
particularmente importantes a los ojos de los dems?
- Tiendo frecuentemente a evidenciar a los dems que yo soy mejor, ms inteligente,
ms maduro(a), etc.de lo que ellos creen? Acomodo mis acciones a mi necesidad de
ser considerado(a) perfecto(a) por mis semejantes?
- Soy regularmente de la opinin de que mis pruebas y fracasos indican que Dios no
me puede amar verdaderamente?
-Sospecho a veces de mis semejantes de tomar partido y de preferir a los dems?
- Busco una compensacin para la sensacin de que se me ha hecho una injusticia,
por ejemplo consintindome a m mismo(a), acudiendo a satisfacciones en el mbito
de lo mundano (lo material) o disgustndome ante mis semejantes, sobre todo ante
aqul del que sospecho que lo han antepuesto a m?

Reexaminemos hoy nuestro corazn, y tratemos de averiguar en qu situaciones o
ante quin hemos abrigado la impresin en nuestra vida de que se nos ha hecho
una injusticia. Toda vez en que recordemos tal situacin o tal persona, digamos
lentamente y con atencin tres veces:
Gracias, Dios mo, porque por todo lo que en esta vida yo deseo y no recibo, me
espera en la vida eterna un tesoro.
Digamos hoy tambin la siguiente consagracin (oracin nr. 894):
Querida Madre Mara,
con un corazn contrito derramo a Tus pies todo momento de insatisfaccin que en
el transcurso de mi vida he guardado.
Cuntas veces en mi ceguera he pensado que Dios no me ama, porque cosech
lluvias mientras que el camino de mis semejantes pareca inundado de los rayos del
sol.
Oh djame sentir el amor del Dios de la Providencia, que me obsequia una lluvia de
gracias porque l anhela frutos maduros de mi rbol.
Oh Reina del amor perfecto, aqullos celos, aquella envidia, aquella insatisfaccin,
aquella resistencia en mi corazn que no entiende, los dejo fluir de m a Tus pies
como gotas llenas de amargura.
Dgnate ahora hacer que vuelva los ojos a los brotes de las primeras flores que
pronto adornarn mi alma; pues el infinito amor de Dios espera slo ese momento
en el que comprenda y dispuesto est a creer, para que la primavera eterna tambin
despunte en mi camino.
De hoy en adelante voy a vivir en la certeza de que los verdaderos tesoros para la
eternidad no sern obsequiados en este mundo. Cada vez que yo sienta que un
semejante es de alguna manera ms apreciado que yo, alabar a Dios por el beso y
la flor que mi alma recibe en ese momento. Segn las situaciones en las que me
sienta un poco en desventaja ante un semejante, adems, me alegrar en secreto
sobre el crecimiento y florecimiento de mi jardn celestial. Mientras le pida a Mara
que se digne cuidar mi jardn hasta que yo vaya al cielo, le pedir tambin que se
digne conseguir para la persona aludida la verdadera luz para que l (ella) pueda
comportarse de modo adecuado con el bien terrenal obsequiado. As al mismo
tiempo yo trabajar por su liberacin y por mi propia liberacin.
7 Da.Mircoles: Ocasionar dao al prjimo por medio de palabras
Todas las obras de Satans tienen su origen en su afn de instigar a las almas unas
contra otras y aprovecharse de su rivalidad. Para lograr esto, siembra el veneno de
sentimientos negativos y destructivos en el corazn y en el espritu. l sazona todo
eso con la sugerencia de una necesidad de poder. En algunas almas crece todo eso
en tal dimensin y tal intensidad que se devoran por dentro completamente. Estas
almas no ven ms que malas cualidades e inclinaciones en sus semejantes, y en
sus acciones y palabras se ven impulsadas por una inclinacin a demoler a sus
1
semejantes, como si trataran con esto de quedar mejor ellas mismas."Entre ms mal
presentado est mi prjimo, mejor me presentar yo".
El alma con esta conviccin, empieza a enfangar lo ms posible a sus semejantes,
dar qu hablar de ellos, a desacreditarlos, difamarlos, hacerlos sospechosos, a
murmurar sobre ellos, calumniarlos, injuriarlos, a propagar habladuras sobre ellostodo esto con la intencin de hacer quedar mal al prjimo a los ojos de los dems.
En caso de que resulte deseable, propagan declaraciones inventadas, para
ocasionar desventaja o daos a sus semejantes. En determinados casos el alma les
hace algo malo, hirindoles fsicamente con intencin o provocndoles un dao
material.
Esta lnea de vida es una de las formas que ms acontecen, de aquello que en el
lenguaje popular se dice: ser uno el demonio del otro. El alma juega aqu el papel
de juez sobre sus semejantes y los juzga y condena, no basndose en la sabidura o
en la justicia sino basndose en sus propias insatisfacciones interiores, que buscan
una vlvula de salida. Esta conviccin interna podra expresarse: Yo no soy feliz,
entonces no quiero que los otros sean felices. El alma con esta conviccin, ya no
propaga luz y calor, sino busca alivio a su sufrimiento interior esparciendo tinieblas y
fro a su alrededor. Algunas veces parece que el alma busca una justificacin al
sentimiento obsesionante de que Dios la ha abandonado. Por su parte ya no
contina por ms tiempo las obras de Dios en las almas sino efecta obras de las
tinieblas.
preguntas:
-Estoy suficientemente consciente de las situaciones en las que me aprovecho de la
rivalidad de mis semejantes? Me cuido suficientemente de no caer en esa trampa,
considerando, que para m la concordia con mis semejantes es algo santo?
- Tiendo algunas veces a usar cada oportunidad que las circunstancias me
presentan para hacer quedar mal a un semejante o humillarlo hasta abajo de mi
nivel? Cuando lo logro, me alegro en secreto?
- Encuentro emocionante, hablar en sentido negativo de un prjimo, o hacer pblicos
acontecimientos poco positivos de su pasado o de su personalidad, o sus errores o
debilidades?
- Qu sensacin surge al momento, cuando escucho que otros calumnian a una
cierta alma o murmuran sobre ella? Me pongo contento(a) de que no se esta
hablando de m? Me alegro en secreto? Se rompe con esto el aburrimiento de mi
da? O siento tristeza porque estoy siendo testigo de un mal hbito, que influye
desfavorablemente el estado de gracia de la humanidad?
2
- En qu medida me dejo influenciar por injurias, murmuraciones o sospechas en

relacin con una persona, de la cual sin embargo yo no tengo una impresin
negativa?
Tratemos hoy de no hablar ni una sola palabra negativa sobre ni un solo prjimo.
Seamos hoy como la Santa Vernica, y lavemos, limpiando as el rostro de Jess en
cada alma de la que hablamos o con la que entremos en contacto, diciendo slo
algo bueno. Digamos as tambin la siguiente consagracin (Nr 895)
Querida Madre Mara,
permteme sumergirme en el ocano de Tu inconmensurable pureza, para que mi
boca se purifique de la depravacin de cada palabra impura que haya salido de mis
labios.
Oh, lava mi lengua purificndola de todo el veneno que he dejado salir de mi
corazn para buscar el camino a mis semejantes.
Oh Seora de todas las virtudes, qu vergenza d Tu enseanza en el Calvario,
donde an la contemplacin de la injusticia ms cruel que se le hizo a Tu Hijo, (la
Inocencia Divina), ni as logr arrancar un slo juicio sobre Tus prjimos pecadores.
Oh suave Paloma, llena de ternura celestial, el Creador pens hacer de las almas
ovejas. El pecado las ha hecho lobos.
Que a Tu palabra fluya la sangre del Cordero Divino en los corazones para que la
humanidad se transforme en un Reino de mansedumbre y amor, que hace tantos
siglos recibi en T a su Reina.
A partir de hoy me voy a imaginar que cada participacin en murmuraciones,
calumnias, sospechas o habladuras, o cada intento de amargar la vida de mis
semejantes, es como un paseo con un lobo amarrado: Le doy a ese lobo la libertad
de morder a mis semejantes y desgarrarlos lentamente, entonces, con cada
mordida, el animal, a la vista y al olor de la sangre en el corazn y en el alma se
volver tan feroz, que comenzar a morderme a m. Entre ms libertad yo le
conceda a ese animal, ms ser yo devorado por l (en mi propia alma).
8 Da. Jueves: Sentir antipata hacia el prjimo
Ayer nos mostr el Espritu de Dios esa nube oscura que se puede presentar ante el
alma, por la cual sta tiende a causar con palabras un mal a un semejante. Cuando
este modo de pensar echa races firmes en el alma, sta abre al tiempo un canal por
el cual comienza a conducir todos sus sentimientos ante uno, varios, o todos sus
semejantes. Siente antipata hacia sus semejantes. Este sentimiento puede estar
orientado realmente a una o a determinadas almas. En general se origina de
experiencias negativas con esas almas o de expresiones que el alma percibe como
negativas, aunque no necesariamente lo hayan sido.
Este patrn de sentimientos puede tambin gobernar al alma de tal modo que sta
empieza a enfrentar a todos sus semejantes por igual. Este modo de pensar puede
2
manifestarse como odio, resentimiento, sentimientos rencorosos, sed de venganza,

intransigencia, tendencia a desear algo malo a uno o varios semejantes, de renegar
y hasta de maldecirlos. Esta alma puede sentir tanta antipata, llega a ser tan impura
de corazn, que inclusive se alegra del sufrimiento de sus semejantes. Este hbito
es conocido como: alegrarse del dolor ajeno.
Pocas almas son conscientes de cun gravemente enferma se encuentra un alma
con esta conviccin. A los ojos de Dios el odio o los constantes pensamientos y
sentimientos negativos tienen un efecto semejante al de querer de corazn llevar a
cabo un asesinato. Quien reniega, maldice, odia, desea sufrimiento o todo lo malo a
un semejante, se est comportando ante ellos en su corazn como haciendo lo que
en realidad no es capaz de hacer (quitarlo de enmedio) porque este hecho
acarreara segn las leyes humanas un castigo.
An peor es, sin embargo merecer el castigo segn las leyes de Dios. Sentir
antipata por sus semejantes est en brusca contradiccin a la ley del amor, y
desconoce la lnea de comportamiento de la que Jess di ejemplo a las almas. El
alma que se encierra en tal mundo de sentimientos slo puede liberarse procurando
el verdadero amor. Esto es absolutamente posible si tiene presente que en lo
profundo de cada semejante viven Jess y Mara, porque cada alma ha recibido en
s un germen de cualidades divinas.
Que las almas tengan siempre presente que toda forma de manifestacin de odio o
de falta de amor o simpata est inspirada por Satans, que como es sabido, trata de
instigar a las criaturas unas contra otras. Mediante estos sentimientos se daan y se
minan unas a otras en el corazn y en el espritu. Un ser que no se siente amado o
que tiene de alguna manera la sensacin de que no es considerado ni tratado con
bondad de corazn, puede ser vctima de un estado de tribulacin, desnimo y
soledad.
Una categora especial es la carencia de perdn. Un alma que no es capaz de
perdonar completamente lo que alguna vez se le caus, se aferra a abrigar en s un
foco de rencor que envenena al alma por dentro. Muchas almas son de la opinn de
que han perdonado al prjimo, mientras que sto slo ha ocurrido superficialmente.
Cmo puede saber un alma si su perdn es completo o no? Siempre que se
conjuren recuerdos desagradables y una cierta discordia, el perdn no ha sido
completo. En cuanto el perdn es completo, el alma deja libres los recuerdos, en el
sentido de que de pronto aparecen insignificantes y por lo tanto ya no despiertan
sentimientos particulares.
preguntas:
- Hay personas a las que yo no puedo soportar (ya sea claramente o por motivos
inexplicables)?
- Una persona no me cae bien. Casi no la puedo mirar libremente, sin prejuicios o
positivamente. Es posible que yo mismo(a) tenga culpa de ello? Qu es lo que yo he
dicho o hecho o qu ha salido de mi comportamiento o de mi persona, por lo cual
esa persona no se comporta en mi presencia como yo quisiera?
- Estoy realmente seguro(a) de que ese rencor o disgusto que abrigo ante uno o
varios semejantes no ha surgido de algun malentendido? Han cometido esas almas
verdaderamente y objetivamente una falta contra m? Cul falta? Cmo puedo
ayudar a acompaarlas en su liberacin, en virtud de haber comprendido esto, a
travs de oracin y sacrificio en secreto?
- Cuando pienso en experiencias desagradables con mis semejantes, se despiertan
en mi corazn la inquietud, la discordia, la sed de venganza y otras sensaciones
claramente esbozadas?
Contemplemos un momento interiormente nuestra vida y tratemos de averiguar
hacia quin abrigamos algn sentimiento de rencor, de discordia o de intransigencia
y de qu persona hemos renegado y a quin hemos hasta maldecido, o quines nos
han sido antipticos. Atraigamos mentalmente estas personas dentro de nuestro
corazn y tengamos presente que: Nos presentamos de la mano ante Mara.
Despus digamos a Mara desde el fondo de nuestro corazn:
Mi querida Madre celestial, Reina de la Paz, incrementa mi amor, para que yo
pueda de verdad amar a esas personas
Tratemos hoy de hacer algn favor a alguien que de alguna manera nos ha hecho la
vida difcil o que nos ha hecho alguna vez algo que nos ha daado. En caso de que
hoy no nos encontremos con tal persona, podemos rezar una oracin especial en su
favor, pidiendo una gracia para esa alma.
As tambin recemos la oracin nr. 647 para obsequiar el perdn a la persona que
nos haya lastimado:
Padre Eterno,
en nombre de Jess, que muri por la expiacin todos los pecados, y en presencia
de Mara, la Madre y Corredentora de todos los humanos te pido por la absolucin
de(nombre) que me ha hecho una injusticia.
Dios mo, porque a T te agrada la benevolencia, declaro formalmente ante Tu rostro,
que le obsequio mi perdn a mi prjimo para que su alma se purifique por el poder
del amor.
Que este acto de perdn lo lleve a su conversin, le conceda la gracia de no repetir
sus faltas, y que a m mismo(a) me conceda la gracia de una siempre creciente
disposicin a la reconciliacin que quebrar el poder de Satans sobre las almas a
la luz de Tu amor infinito.
Dios ha considerado a todas las almas juntas como piedras de un solo edificio. De
hoy en adelante voy a contemplar las cosas de tal modo que toda vez que surja en
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mi corazn un sentimiento de rencor, de disgusto, de intransigencia, de odio, de sed

de venganza o de alegra en el dolor ajeno, o cuando difcilmente pueda perdonar a
un semejante, con ello estoy removiendo una piedra del edificio conjunto de modo
que ese edificio, del cual mi propia alma forma una pequea parte, se tambalear y
entrar la lluvia y el viento. Cada vez que d un paso de sincero perdn y
reconciliacin o que abrigue un sentimiento de amor a mis semejantes, refuerzo los
muros de ese edificio. Adems quiero tener presente que cada vez que remueva una
piedra del edificio, mi alma usar esa piedra para construirse a s misma una crcel.
9 Da. Viernes: Amargura en el corazn
Son incontables las almas que van por la vida con el corazn oprimido. Estas almas
son comparables con un auto que tiene puesto el freno de mano. La vida les cuesta
muchsimo esfuerzo, pierden mucha energa; a pesar de sus esfuerzos, parecen no
adelantar y algunas veces se les figura como si estuvieran quemndose
interiormente o desgastndose antes de tiempo. Frecuentemente el alma se hace la
vida pesada debido a experiencias insoportables, que han eliminado su capacidad
de amar y/o de recibir amor.
El alma puede reaccionar de tal modo, cuando al momento de su trauma no acepta
su destino (esto es: se opone a los efectos de la Divina Providencia) y no es capaz
de borrar los acontecimientos pasando sobre ellos la esponja del verdadero amor. El
verdadero amor puede ser considerado en este contexto como un lavabo, en el cual
toda experiencia agravante se puede verter para lavarla en l, an hasta para
ahogarla. Despus de que el alma ha puesto en contacto esas experiencias con el
amor de su corazn, esa experiencia saldr, ya sea purificada, de modo que el alma
ya la pueda ver con otros ojos, o en cierto modo muerta para el alma. (El alma la
contempla de pronto tan insignificante, que vivir como si ese acontecimiento nunca
hubiera ocurrido.)
Frecuentemente reacciona un alma con amargura, sarcasmo, cinismo o irona a una
experiencia considerada negativa. Estas son manifestaciones de un corazn
amargado. La amargura es un sabor repugnante que llena el alma de asco ante sus
experiencias. Esta amargura no se deja enjuagar fcilmente (pensemos cunta agua
tenemos qu tomar para hacer dilur de la lengua un sabor amargo.)
Sin embargo cuando el alma combate la amargura con dulzura, se diluye el sabor
detestable ms de prisa. Esta dulzura es el verdadero amor, que pone en contacto al
alma con lo divino. La amargura del corazn es el mayor germen del cncer en un
alma: se introduce en el alma, la desfigura completamente y hace que un
acontecimiento tenido como desagradable se desparrame como un tumor que poco
a poco gobernar en la vida espiritual.
La amargura puede ser incurable a menos que el alma se valga de la nica
medicina: el amor, la fuerza de Dios mismo. En la medida en que en el alma la
capacidad de amor sea mayor, todas las amarguras sobre recuerdos desagradables
se volvern ms pequeas e insignificantes, hasta que el sistema inmunolgico del
alma las ha vencido completamente. En este momento el alma estar tan unida con
Dios, que en ella todas sus virtudes, cual brotes, estarn dispuestas a florecer bajo
el sol de la primavera.
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Seora de Todas las Almas, para que nos enve el Espritu Santo.Digmosle lo
preguntas:
- Tengo frecuentemente un vago sentimiento de insatisfaccin que parece roer mi
alma?
-Algunas veces soy spero(a) y colrico(a) sin saber exactamente cul es la causa y
tambin hasta sin darme cuenta?
- Hago algunas veces observaciones hirientes?
- Me encuentro frecuentemente envuelto(a) en una lucha interior que me hace
detestarme a m mismo(a) o que me d la impresin de que mi prjimo se interpone
constantemente en mi camino (o ambas cosas)?
- Considero la vida como una carga interminable o como un gran lote de trabajo que
se tiene qu despachar? Me preocupo por mi comportamiento y modo de reaccionar
ante mi prjimo cuando me encuentro bajo tal estado?
- Por qu causas encuentro experiencias negativas de mi pasado suficientemente
importantes como para hacer posible que mi paz interior y mi alegra se minen? Por
qu me es difcil deshacerme de esas cosas?
- Me es difcil imaginarme vvidamente que mi pasado est muerto y enterrado y que
el momento presente puede ser el instante de mi completo renacimiento para la vida
eterna?
3. Ejercicio del da con consagracin.
Tratemos hoy de averiguar qu situacin de nuestro pasado ha dejado en nosotros
una huella de amargura y digamos a continuacin lenta y hondamente:
Querida Madre Mara, alimenta mi alma con la miel del verdadero amor; pues yo ya
no quiero ms hacer amargo el cliz de Jess en el jardn de Getseman
Digamos ahora adems la siguiente consagracin (oracin nr. 986)
Querida Madre Mara, manantial de flores celestiales,
dgnate regar mi corazn con el agua portadora de la vida procedente del paraso de
Tu alma; pues el manantial de mi alegra est seco.
Oh cmara del tesoro de la miel del verdadero amor, dgnate fecundar el jardn de mi
alma con el dulce roco de Tus virtudes; pues los vientos de mi pasado han dejado
en m la semilla de la amargura.
En la fiebre abrasadora de las decepciones de mi sendero por la vida, esa semilla se
ha desarrollado como hierba mala, que ha extrado de m la verdadera vida.
Oh pursimo manantial del jardn de Dios, enjuaga de mi corazn todo recuerdo
enfermizo y todo veneno corrosivo para que el suelo de mi alma sea nuevamente
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fecundo y las flores de mi alegra puedan glorificar para siempre Tu poder sobre la
muerte de mi nimo.
De ahora en adelante voy a considerar cada momento de amargura o de despecho y
toda tendencia a hablar palabras sarcsticas, como gotas de veneno corrosivo, que
quema mi alma perforndola, y que lo debo enjuagar con el agua de una floreciente
esperanza del futuro, tanto en la tierra como en la vida eterna.Yo deposito todo mi
pasado a los pies de Mara para que bajo Su poder se pierda el dominio que ste
tiene sobre mi vida sentimental. De hoy en adelante voy a ver las decepciones de mi
pasado como si fueran regalos, que me proporcionarn la eterna
bienaventuranza.siempre y cuando deje yo a Mara gobernar como verdadera
Seora sobre mis recuerdos.
10 Da. Sbado: Robar al prjimo la paz de corazn
A los ojos de Dios, uno de los ms terribles comportamientos y convicciones de un
alma es cuando le quita la paz interior al prjimo, cuando le impide experimentar la
paz de corazn y la alegra, o inclusive quitndoselas, o propinando inquietud en el
corazn del prjimo. La paz de corazn es el mayor tesoro que puede adquirir un
alma que trata de vivir su vida en colaboracin con Dios. La paz interior es el
resultado de una fe profunda, una seguridad callada, una fe firme en que Dios
siempre est presente y que l ilumina con Su luz el camino de su vida y que lo
riega con Sus gracias. El alma que tiene la conviccin de una gran paz en el
corazn, confa totalmente en la Providencia Divina y sabe que todo lo que le pasa
es necesario para su bienestar eterno.
Esta alma est viendo pues, siempre ms all de los lmites de su pasajera vida
terrena. Muy frecuentemente ella encuentra situaciones y personas que pueden
influenciar desfavorablemente la conviccin de su corazn. Se trata entonces de
estados y circunstancias que enfrentan al alma ante problemas mundanos,
situaciones negativas o amenazantes, o ante personas que en cierta medida dejan
fluir su propio descontento en su corazn.
El alma que ha adquirido la conviccin de la paz de corazn, al ser consciente de la
realidad de Dios en lo ms profundo de su interior, puede recibir una conmocin,
cuando alquien influye intempestivamente en ella con una posicin negativa, una
falta de alegra, ciertos comportamientos o ciertas palabras que hacen evidente la
falta de amor, esperanza y caridad verdaderos, o inclusive una inquietud
hondamente enraizada (con frecuencia inconscientemente eficaz).
Un alma con verdadera paz de corazn es a los ojos de Dios como una flor: es linda
y perfumada y esparce alegra a su alrededor. A menudo proclama Mara que Sus
servidores deben ser como ngeles. Precisamente la paz de corazn le consigue al
alma la base adecuada para para realizar esto. La paz de corazn es como un suelo
rico, en el que todas las virtudes se abren como flores. Slo en la verdadera paz de
corazn puede un alma obrar alegre, apacible, amigable, esperanzada, inspirando
confanza, y llena de regocijo frente a su alrededor. El alma que con su discordia
hace tambalear esta conviccin, es como un pirata que mina las obras del Espritu
Santo.
2

Seora de Todas las Almas, para que nos enve el Espritu Santo.Digmosle lo
preguntas:
-Me ocurre fcilmente que digo palabras desanimadoras, por ejemplo porque yo
mismo(a) encuentro poca alegra en mi vida?
-Digo fcilmente palabras que anuncian desgracia, cuando pienso por ejemplo en
situaciones de mi pasado que han tenido un curso ms bien desagradable?
- Me siento a menudo insatisfecho(a), an cuando se trate de un vago sentimiento,
sin que tenga una explicacin obvia?
- Me comporto regularmente en presencia de los dems indiferente,
desinteresado(a) o apagado(a) como si interiormente casi no estuviera vivo(a)?
-Me encuentro frecuentemente abismado(a) en recuerdos desagradables
relacionados con viejas heridas en mi vida sentimental o me siento rodo(a) por un
sentimiento de incapacidad, un sentimiento de que estoy cargado(a) con malos
hbitos, errores y carencias, un sentimiento de duda, de inseguridad, o hago a
menudo especulaciones sobre cosas (planes,etc.) que pertenecen todava al futuro?
- Tiendo a ocuparme frecuentemente con problemas de los dems buscando
soluciones a esos problemas y me disgusto cuando no las encuentro? Me siento
inhibido(a) entonces por sentimientos de fracaso personal?
3. Ejercicio del da y consagracin.
No dejemos ir hoy la oportunidad de ser un sol para nuestros semejantes. Con una
sonrisa franca, que proceda no de los labios sino del corazn y una palabra de
nimo o de consuelo.
Seamos seales vivientes de esperanza, de confianza y de seguridad.
Volvmonos a Mara con la siguiente oracin (nr.897):
Querida Madre Mara, santsima Madre de la quietud,
en toda necesidad, T le das a tomar mi corazn el agua de la vida, que en Tu
corazn es inagotable.
Yo te llamo en mi inquietud, pues mi corazn amenaza con desvanecerse en la
tormenta de las pruebas y tentaciones que han hecho impetuosa el agua de mi vida.
Oh Reina de todos los corazones, elvate en la abundancia de Tu poder, para
proclamar Tus mandatos de quietud y paz sobre las olas de mi corazn.
Hazme tomar parte en la tibia seguridad de Tu confianza inmaculada para que mi

corazn pueda experimentar ya la sonrisa del sol.
Vive y gobierna en m, oh Duea de mi corazn, para que yo pueda esparcir Tu paz
a mi alrededor, como una seal de Tu poder sobre el espritu de la perturbacin;
pues la verdadera paz, la confianza imperturbable y la alegre entrega a los designios
de Dios en mi camino son los colores de la bandera del Reino de Dios en el alma.
De hoy en adelante me propongo creer tan firmemente en la obra de Dios en m y en
todos los detalles de mi vida y en la total e infalible direccin de Mara, que con ello
pueda encontrar la perfecta paz y la perfecta quietud, en la seguridad de que las
tormentas de mi vida no me podrn impedir alcanzar el puerto de destino (la
bienaventuranza eterna).Yo quiero considerar cada palabra de nimo a un
semejante, cada accin con la cual pueda dejar fluir mi paz de corazn en el suyo,
como si fueran mandamientos que Jess en m les da a las tormentas en el corazn
de mis semejantes: Estad quietas, de modo que cada alma a mi presencia
encuentre la paz interior y la tranquilidad interior. Con esta conviccin voy a liberar
mi propio corazn y el corazn de muchos ms.
11 Da. Lunes: Falta de reverencia hacia el cuerpo como templo del alma.
El alma ha sido enviada al mundo para vivir all una vida en un cuerpo material. Este
cuerpo padece de muchas necesidades, y por causa del pecado original padece
tambin de diferentes debilidades. Dios ha ofrecido a la humanidad la oportunidad
de compensar la inclinacin al pecado, que cada vez ms profundamente destruye
el equilibrio dentro de la creacin, de alguna manera, mediante sufrimientos
corporales. Por este motivo Jess pudo, en un cuerpo humano, redimir a la
humanidad, esto es, abrir la cerradura de la puerta del cielo que se cerr a las almas
por la grave lesin que el pecado original ocasion al corazn de Dios.
El cuerpo humano es un recurso para la realizacin del gran objetivo de la vida en la
tierra: la santificacin. l es el fundamento necesario, el portador, el templo para el
alma durante el viaje del camino terreno. En este sentido es el cuerpo un regalo de
Dios. En realidad no nos pertenece el cuerpo completamente, en el fondo
permanece propiedad de Dios. Para conseguir que el cuerpo efectivamente tambin
sea bendecido y protegido por Dios para la realizacin del objetivo para el cual fu
creado, debera cada persona consagrar su cuerpo a Mara.
Dios no soporta ver que el ser humano someta su cuerpo a comportamientos o
influencias que posiblemente impidan que pueda ser utilizado para la realizacin de
los planes y obras de Dios. Este es el caso del uso de sustancias que pueden daar
al cuerpo, como por ejemplo alcohol, drogas, medicamentos cuyo efecto daino se
ha comprobado, tabaco y alimentos no saludables. Un efecto parecido tienen
tambin la gula, los excesos en sus ms diferentes formas, ser goloso,
toxicomanas, imprudencias o temeridades, actividades arriesgadas, exponerse por
voluntad propia a situaciones peligrosas y amenazadoras y otras cosas por el estilo.
El alma que expone su cuerpo a esas cosas, busca alegra pasajera, la delectacin
a corto plazo, o la excitacin rpida a costa de los planes que Dios posiblemente
tenga dispuestos para un momento posterior, y para el cual ella lo pueda necesitar.
2
Todo lo que pueda daar al cuerpo o que pueda restringir su funcionamiento, pero
que venga directamente de la voluntad de Dios o de los efectos de Su providencia,
no cuenta, porque eso ha sido escogido por Dios para un determinado momento,
pues es til para sus planes y obras, por ejemplo, una enfermedad, un cansancio,
problemas de salud, accidente etc. siempre y cuando esto no se derive de un
descuido, o de una accin voluntaria inconveniente o una negligencia, que la misma
persona haya causado y no ha sido planeada por la voluntad de Dios. Al cuerpo no
se le debe dar una atencin excesiva, sin embargo debe ser apreciado como
instrumento que debe ser mantenido dispuesto a funcionar adecuadamente para
Dios y Su voluntad.
preguntas:
- Cuando estoy enfermo(a), doy preferencia a medicamentos preparados
artificialmente, en lugar de remedios naturales que concuerdan mejor con las leyes
de Dios segn las cuales el cuerpo ha sido creado y por las cuales su
funcionamiento est regulado?
-Hago uso de productos alimenticios como azcar, galletas, dulces, alcohol, etc, an
cuando me he enterado por fuentes confiables de que podran influenciar
desfavorablemente mi cuerpo, mi espritu y mi vida sentimental?
- Existen alimentos y bebidas que aportan al cuerpo poco valor alimenticio o
inclusive podran desarrollar efectos negativos y que a pesar de sto no puedo o no
quiero renunciar a ellos (dulces, chocolate, bebidas refrescantes, galletas, etc.)?
- Puedo lograr de algn modo ayunar peridicamente, no por querer bajar de peso
sino por puro amor al plan de salvacin divino para las almas?
-Cuando ejecuto acciones que en realidad no son inofensivas para mi cuerpo (con
riesgo de caerse, etc. tanto en las tareas caseras, como en la calle, en el trfico o
durante competencias deportivas) me pongo a considerar algunas veces que podra
ser que Dios tiene un plan para m, que no lo efecta en momento planeado debido
a que por mi propia imprudencia me pasara un accidente?
-Duermo lo suficiente, o expongo mi cuerpo al agotamiento viendo televisin hasta
muy tarde, o leyendo o ejecutando acciones que en ese momento no son por fuerza
necesarias?
Hagmonos hoy, en virtud de todo lo que comemos y bebemos, la pregunta, si la
comida o bebida deveras le hacen bien a nuestro cuerpo. A fin de cuentas l fu
2
hecho por Dios en Su infalible sabidura para servir a Sus planes como instrumento
de penitencia, es propiedad de Dios y evidentemente tiene qu ser provisto de
alimento y bebida que lo posibilitan a mantenerse en la debida constitucin, para
funcionar como portador para la obra del alma que Dios espera de nosotros en
funcin de nuestra misin en la vida. En todo lo que hagamos consideremos si no
podra poner en peligro el templo de nuestra alma, y a continuacin consumemos
nuestra accin bajo el cumplimiento del conjunto de reglas de precaucin.
Digamos hoy frecuentemente:
Querida Madre Mara, s la verdadera Duea y Seora de mi cuerpo. Transforma
mi cuerpo en un apropiado templo para mi alma y ensame a mantener ese templo
en forma
Recemos en la forma siguiente a Mara (oracin nr. 898)
Querida Madre Mara,
Dios me ha preparado un cuerpo para que mi alma pueda ser santificada por las
pruebas y cargas de mi naturaleza material.
Mira, yo vengo a T para colocar mi cuerpo a Tus pies, para que T lo gobiernes
completamente.
Dgnate transformarlo en un templo de alabanza, penitencia y sacrificios.
Dgnate hacer de l un templo de sufrimientos santificantes.
Somete las experiencias y la satisfaccin de mis necesidades a Tu voluntad para
que mi cuerpo pueda ser un espejo del Tuyo.
Aydame a utilizar mi cuerpo en concordancia con la sabidura de Dios para que
est dispuesto a responder a cada llamado por parte del plan divino de salvacin en
el via crucis de mi vida.
Vivifica mi cuerpo con Tu propia templanza para que yo pueda ser un intuitivo
instrumento de Tus santas sugerencias.
Dirige todos mis actos para que yo pueda efectuarlos con cuidado y esmero; pues yo
te he regalado mi cuerpo para que sea posesin y propiedad Tuya hasta la hora de
mi muerte.
Oh Madre, dgnate vestir mi cuerpo con el manto de Tu santidad para que yo pueda
servir completamente a la realizacin de la meta para la cual el Creador lo ha
destinado.
En adelante voy a tener siempre presente que Dios (Mara) a cada instante del da
me podra invitar a acompaarlo(a) en Su viaje para cosumar una tarea muy
importante que me traer felicidad a m y a muchos otros ms. Cada vez que
expongo mi cuerpo a un riesgo innecesario (comiendo demasiado, tomando
productos, alimentos y bebidas nocivas, o a travs de un comportamiento
imprudente o temerario) podra ocurrir que Dios (Mara) me llamaran en un momento
en el que no estara en condiciones de acompaarlos en el viaje. Me imagino que
Dios y Mara confiaran en m, y que en un determinado momento no acudiran a
alguna otra persona, y entonces sera terrible que yo no estuviera disponible; pues
un viaje con Dios (Mara) es siempre un viaje de verdadera liberacin de mi alma y
de muchas otras almas.
3
12 Da. Martes: Carencia de vida interior

Cualquier contacto con lo divino ocurre en lo profundo del alma. Se puede expresar
as: de la boca sale solo el olor; pero el perfume mismo (o cualquier otra sustancia
que huela menos agradable) se encuentra en el centro del alma. Uno no puede
percibir a Dios con los ojos del cuerpo pero s en el fondo del alma, siempre y
cuando el alma est libre de influencias inhibidoras para poder sentirlo.
El alma que vive superficialmente est principalmente ocupada con todas las cosas
a su alrededor y muy poco con los procesos maravillosos que se efectan en su
interior, pues este interior es el parque de juegos de los ngeles, es el jardn de
recreo del Espritu Santo, el suelo en el que Dios constantemente trata de sembrar y
de cosechar. El alma que no puede sumergirse a s misma para buscar all la unidad
con Dios, y despojarse as de sus influencias terrenas, es un alma con poco calado.
Ella vive superficialmente.
No toda alma posee la misma capacidad de sumergirse en s misma. El alma con
una vocacin mstica podr lograrlo en general ms rpido que otras. Aqu se trata
sin embargo de la disposicin y el deseo de cerrarse al mundo a su alrededor y a
sus propios pensamientos. El alma con poco calado tiende a ser curiosa, a dar una
gran importancia a los acontecimientos del mundo y de sus alreddores, buscar
frecuentemente la emocin (experiencias que exponen al estado de nimo a una
conmocin y transmiten al alma la impresin de que repentinamente, por un corto
momento, siente el fragor de la vida.)
Tambin tiende frecuentemente a parlotear, porque todo sus pensamientos,
sentimientos y acciones estn orientadas a sus semejantes. En muchas se expresa
esta carencia de profundidad en forma de exagerada exaltacin, ruido, y falta de
sosiego. No pueden vivir sin ruido o msica y tienden a hablar alto en la calle, a
gritar, a cantar o a telefonear como si estuvieran solas en el mundo. El alma que
comienza a descubrir hondamente en s la vida divina no tiene necesidad de
sensaciones exteriores ni de comportamientos que los retienen en sentimientos
bajos de su naturaleza humana.
La cuaresma es un perodo en el que se debera fomentar el crecimiento y procurar
subir a un nivel ms elevado de considerar nuestro ser- humano, a un nivel donde el
espritu de Dios nos susurre Su sabidura en el silencio del corazn, que trata de
despojarse del mundo.
preguntas:
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- Me dejo distraer fcilmente en mi vida espiritual (durante la Santa Misa, las

oraciones, las conversaciones interiores con Dios/Mara)?
- Considero como si fuera una prdida cuando durante el da no he ledo el
peridico, ni he visto televisin, no he odo o visto noticias y no he recibido
novedades de parientes, vecinos o conocidos?
- Tengo inclinacin- o siento la necesidad de hablar con alguien sobre esto o
aquello?
- Se me dificulta poner quietud en mi espritu? Me he dado cuenta de que siempre
estoy ocupado con algo, de modo que me despojo muy difcilmente de las cosas
terrenas para abrir mi corazn?
- Busco regularmente experiencias especiales, (viajes, visitas a parques de
diversin, vivir saliendo)? Me parece aburrida e incolora mi vida cotidiana? En caso
afirmativo, por qu?
- Soy de personalidad ruidosa, o tengo un comportamiento tempestuoso o hablo muy
alto?
- Cuando voy por la calle veo demasiado a mi alrededor, o muy poco de las cosas a
mi alrededor?
- Me siento inhibido(a) o no, de usar un telfono celular en la calle o en un edificio
pblico, o de hablar muy alto en alguna otra circunstancia?
Tratemos hoy de reflexionar sobre nuestra misin en la vida. Tratemos de sacar en
conclusin a partir de las cosas que hacemos o que queremos hacer, de nuestros
deseos en general, cul es nuestra mayor tarea en la vida. As mismo consideremos
cules son nuestros fuertes en nuestra personalidad, qu talentos y capacidades
poseemos y cmo los podemos usar, para hacer de nuestra vida un xito a los ojos
de Dios, con miras a la realizacin de sus planes y obras.
Tratemos hoy, en todo sentido, de vivir conscientemente, en otras palabras,
hagamos el esfuerzo de ejecutar las acciones, no automticamente o
mecnicamente, sin pensar, sino de verdad conscientemente. Nos daremos cuenta
que nos ser ms fcil encontrar qu es lo importante para nuestra alma, qu puntos
tenemos qu tomar en cuenta para no caer en ciertas debilidades, y cmo podemos
hacer de cada momento de nuestra vida realmente lo mejor para los planes y obras
de Dios.
Digamos hoy frecuentemente:
Ven, Espritu Santo, ensame el lugar al que pertenezco dentro de los grandes
planes de Dios
Regalemos hoy a Mara la siguiente oracin:(nr. 899)
Querida Madre Mara,
el pecado original ha hecho a Dios invisible para las almas.
Qu vaca parece estar la creacin, en cuanto respira el espritu del ser humano.
Oh, guame en el viaje al fondo de mi alma, para que me pueda alegrar de los
tesoros que Dios tiene guardados para m.
Dgnate abrir para m el paraso terreno de la santidad, que an se encuentra en el

centro del alma, en tanto ella no haya desterrado a Dios.
Cunto anhelo que el perfume de flores proveniente del fondo de mi alma gobierne
mi corazn y mi alma y todas mis percepciones.
Oh, desame el embeleso de poder encontrar Tu trono en el ms escondido rincn
de mi alma para que yo sepa que solamente puedo ser uno Contigo, cuando te
busco en la silenciosa intimidad de mi corazn.
Oh, Seora Celestial, haz que me despoje de todo lo que me atrae al mundo, para
que slo en el encerramiento de mi alma encuentre la alegra donde Tus
embelesadoras bellezas y los indecibles tesoros de mi Creador esperan la hora en
las que yo los anhele ms que los fuegos fatuos del mundo.
A partir de hoy voy a ser consciente de que la vida terrena con todos sus detalles no
es tan importante, no es ms que un encadenamiento y un entrelazamiento de
incontables sucesos y situaciones que slo representan una escuela en donde mi
alma se educar para la santidad.Yo quiero aprender a considerar, que todo lo que
veo alrededor de m son cosas pasajeras, que nunca me podrn regalar la felicidad
eterna. Por eso quiero anhelar sumergirme lo ms hondo posible en mi corazn para
encontrar en m el paisaje celestial: las bellezas de Dios que no son perecederas, y
que me conseguirn una profunda paz y un sentimiento de verdadera libertad.
13 Da. Mircoles: Incapacidad de desprenderse
Incontables almas no crecen, porque estn atadas con gruesas cadenas a cosas
que son pasajeras. Cada ser humano conoce a muchos semejantes que en el
transcurso de 10, 20 o ms aos parece que casi no cambian en lo que respecta a
su posicin ante el mundo y su alrededor, o a su contemplacin de las pruebas y
situaciones en el sendero de su vida. Estas son almas que no pueden desprenderse.
El alma se forma continuamente durante los aos jvenes. Muchas permanecen
estancadas en pensamientos y sentimientos, pero tambin en sus patrones de
comportamiento, en sus aos de juventud. Se guan ininterrumpidamente por
sapienciasque en ese entonces aprendieron, como si ellas representaran la nica
verdad y casi no parecen inclinarse a amoldar su comportamiento segn las
lecciones que la Divina Providencia trata de ensearles en el camino de su vida.
En estas almas acontece frecuentemente un choque entre las experiencias por un
lado, y los patrones por el otro, que gobiernan sus pensamientos, sus sentimientos y
sus ideas sobre la vida. Por ello se decepcionarn fcilmente o se regresan a su
pasado: Empiezan a mirar hacia atrs cada vez ms, olvidando entonces seguir
viviendo en el presente. As se anulan ellas mismas para los planes que Dios tiene
para ellas.
Ellas consideran su vida como una meta en s, se aferran a sus experiencias y
recuerdos, le dan demasiada importancia a cada detalle de ellos, y carecen en sus
acciones de inspiracin, porque su corazn no est abierto a la gua de Dios en el
presente. Ellas permanecen constantemente en sucesos del pasado y del presente,
los retienen y tienden a analizarlos y a cavilar sobre ellos. Inclusive se vuelven
3
reprimidos a este respecto y se olvidan de que podran vivir con Dios y Mara al
consagrar todo a Ellos.
Con frecuencia estn convencidas de que todo lo deben arreglar por s mismas;
pues las experiencias, y su incapacidad de manejarlas de un modo fructfero, las
hace inseguras. Adems no sienten la confianza hacia Dios y hacia Mara que
necesitan para liberarse de este entumecimiento. Un alma que no se puede
desprender de sus relaciones mundanas y humanas y/o de su propio pasado, se
coloca una cadena muy pesada. Ya no sube, se queda atada a la tierra. Esa alma
necesita una liberacin; pues vive constantemente en una tensin interna y es
inservible para las obras de Dios.
preguntas
- Me aferro a modos de ver ms o menos rgidos? Rechazo nuevas ideas (por ej.
ideas que nunca en mi vida us antes), sin estar dispuesto(a) a descubrir si esto es
bueno o inapropiado (a menos que m d cuenta que van contra la ley de Dios al
poder conducirme a malos hbitos)?
- Regreso frecuentemente mis pensamientos al pasado y tiendo a, ya sea a remover
en lo desagradable o de actuar como si en el pasado todo hubiera sido puro brillo de
sol, y por eso no tendra sentido tratar de vivir de lleno el da de hoy?
- Considero mi pasado tan importante que algunos de sus elementos empiezan a
cobrar vida propia, en otras palabras: me esfuerzo por retener cada detalle
exactamente? Repaso constantemente ciertas cosas? Hago que algunas situaciones
me pasen incesantemente por la mente como una pelcula que se est proyectando
para poder analizar todas las causas, relaciones y efectos de situaciones que
probablemente todava podra yo rectificar?
- Me pregunto todava quin es culpable en determinadas situaciones de mi vida y
por qu motivo esta persona hizo lo que hizo? Efecto tambin conversaciones
interiores (inclusive discusiones) con este (estos) semejante(s)?
- Qu tan importantes son para m mis costumbres diarias? Estoy dispuesto a
readaptarlas si tuviera la impresin de que con ello puedo ser ms eficaz para Dios
(an cuando esto me separara de contactos terrenos o de placeres mundano?).
- Qu tan importantes son mis relaciones con amigos, conocidos, parientes? Busco
en el contacto con ellos la satisfaccin de mi autoestima, otras necesidades
personales o mundanas o de alguna otra cosa?
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Digmonos hoy a nosotros mismos con frecuencia:

Mi pasado est muerto. Yo no puedo vivir realmente en tanto me est alimentando
con cosas muertas
Preguntmonos en adelante en todo lo que hagamos yo pensemos, cul es el
provecho que ello aporta para nuestra alma y nuestra vida. Notaremos que estamos
regidos por muchas costumbres y patrones de pensamiento que no llevarn a
nuestra alma ni un solo paso ms cerca de Dios.
Recemos hoy lo siguiente a Mara (oracin nr. 900)
Querida Madre Mara,
Dios ha enviado mi alma al mundo para que pueda adquirir la salvacin en virtud de
la victoria sobre los innumerables dolos de la vida material.
Oh Madre, este mundo con sus ficticias necesidades y extravos, ha usurpado mi
alma como si fuera el nico objetivo y el nico sentido de mi vida.
Librame, T que tienes el poder sobre todas las cosas. Deslgame de las ataduras
terrenales que me ahogan imperceptiblemente, pues mi alma est impedida de
consumar el vuelo para el que fu destinada.
Librame de las redes de mi pasado. Purifcame de todos mis recuerdos que tratan
de vivir en m una vida propia.
Librame de todas las trampas de aprensiones falsas, de las especulaciones
superficiales y de las obligaciones por medio las cuales mis semejantes tratan de
encadenarme a ellos.
Paraliza bajo Tus pies todo lo que me impide enteramente arrojarme a Tus brazos
para una vida de perfecta e incondicional consagracin; pues slo a Dios le
pertenec en mi creacin y slo a Dios quiero pertenecer de aqu hasta la eternidad.
A partir de hoy me voy a esforzar por emplear el mayor tiempo posibe en
pensamientos sentimientos, acciones y palabras que me aten a la vida divina y que
me hagan distanciarme de m mismo(a), de mis costumbres, de mis ataduras y de
mis deseos habituales. Todos los acontecimientos, pensamientos sentimientos etc.
que me retengan en mi conviccin del espritu mundano, voy a aprender a
considerarlos como sin valor, completamente insignificantes para mi felicidad eterna
y para la salvacin de las almas. Slo los momentos que paso unido(a) en
pensamientos y sentimientos con Dios (Mara) los considerar como aportacin
importante a la meta a la que he sido enviado(a) al mundo. As vivir mi vida ms
consciente en la atmsfera de lo divino y me liberar de las garras de las
ocupaciones y de las cargas mundanas.
14 Da. Jueves: La tentacin de cometer fraude
El alma que est encadenada a lo material y pone el uso de cosas materiales como
centro de su vida, empieza pronto a negar la verdad de Dios, o a acomodarla a su
comportamiento. Anhela lo material. Todos sus pensamientos, sentimientos y
acciones estn dirigidos a satisfacer sus numerosas (e incesantemente crecientes)
necesidades.
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Por el hecho de que el alma dirige todas sus metas a las cosas del mundo, pronto se
volver impura por las leyes mundanas, que llevan el germen de la necedad
humana. Cuando la adquisicin de alguna propiedad (ya sea cosa pequea o
grande) se convierte en la meta y el centro del sentir diario, el alma incurre
fcilmente en la falta de honradez. Frecuentemente est dispuesta, para lograr su
objetivo, a soltar sus frenos morales, de modo que puede llegar a ser en sus
propsitos dura e insensible, (la mentalidad de un hombre de negocios
desconsiderado, en cuanto anula los valores morales en su vida).
De este modo el alma podr llegar a un punto en el que se har culpable de distintas
formas de fraude: engaar a alguien, abusar, robar, pedir prestado algo y con toda
intencin no devolverlo, pagarle intencionalmente a un semejante muy poco por un
trabajo ejecutado, retener a un semejante un sueldo o remuneracin, etc.
Quien engaa a su prjimo, engaa tambin a Dios e inclusive a s mismo(a). El
alma no puede llevar a cabo ninguna accin, ni buena ni mala, que no repercuta en
la totalidad de las almas. Cada pecado, as como cada buena obra, influye en el
estado de gracia de la humanidad entera. El alma que est impulsada por el amor
puro y verdadero, no podr cometer fraude contra un semejante. Por eso el fraude
es una seal de que en el alma que comete el fraude se est debilitando la
verdadera vida. Esta alma tiene qu aprender a amar de nuevo, y estar consciente
del hecho de que Dios vive en cada alma.
A la luz del fuego divino, nos conoceremos mejor si nos hacemos la siguiente
pregunta:
-Caigo algunas veces en la tentacin de buscar mi propia ventaja a costa de la
desventaja de mi prjimo? En caso afirmativo, por qu lo hago?

El da de hoy me voy a examinar a m mismo(a): He cometido alguna vez algun
fraude an cuando ste sea pequeo? Si acaso recuerdo alguna situacin tal, voy a
pedir perdn por ello de la siguiente manera:
Querida Madre Mara, arrepentido(a) acudo a T con la peticin de que consigas
para m de Dios Justo el perdn por cualquier posible accin que me haya hecho
culpable de haber cometido un fraude contra mis semejantes debido a mi falta de
honradez o de rectitud. Oh, condceme a una oportunidad de reparacin.
Ahora hagamos el propsito de ir a confesar esta falta lo ms pronto posible (a
menos de que estemos seguros de que ya la hayamos confesado) y tratar de hacer
hoy un acto de penitencia como reparacin. En caso de que sepamos que una
persona determinada ha sido vctima de esta falta de honradez, tratemos
(eventualmente en secreto) de hacer algo por esta persona o rezar una oracin por
ella.
Seguidamente llevemos la siguiente peticin a Mara:
Querida Madre Mara, derrama en m el espritu de honradez y rectitud, para que
nunca caiga en la tentacin de engaar a mi prjimo para mi propia ventaja o
retenerle algo a lo que tiene derecho. No permitas nunca que lleve a cabo alguna
accin o que abrigue algn deseo, que sean impulsados por intereses comerciales.
4.-La clave diaria para la liberacin de mi corazn, mi espritu y mi alma
A partir de hoy me voy a imaginar que cada accin o cada propsito de fraude, por
ms pequeos que sean, es como comer un fruto envenenado: la ganancia
financiera se enfrenta ante el hecho de que estoy propinando una herida a mi alma,
y con ello llevando inquietud a mi espritu, de manera que al mismo tiempo me estoy
convirtiendo en prisionero de mi propia inconsciente discordia.
15 Da. Viernes: Carencia de luz en el corazn
En la medida en que el alma ha acogido a Dios, a las gracias divinas y a la
verdadera vida divina, y se ha fundido con ellos, comienza en cierto modo a
transformarse en un sol. Los rayos de ese sol son portadores de dos elementos: luz
y calor. Estos elementos se manifiestan en dos virtudes: la luz, como alegra, y el
calor, como mansedumbre. A medida que el alma ms profundamente sea
impulsada por Dios y Sus planes, absorbe para s Su luz en mayores cantidades. Se
llenar tanto de esa luz, que poco a poco todas las tinieblas a su alrededor se
disiparn.
Un alma con alegra en el corazn es un alma que se alegra en lo ms profundo de
su interior de su situacin en la vida. Inclusive cuando esa alma encuentra en su
camino gran resistencia, muchos obstculos, experiencias desagradables y
sufrimientos, est tan compenetrada de la presencia de Dios en su vida y de Su gua
en todos los elementos de su vida, que siente una profunda paz en todo ello. Ella
est alegre y lleva con ello una luz divina porque tiene la sensacin de que est en
su casa (o sea, en cierto modo vive en el corazn de Dios), de que todo es como
debe ser. Su fe y confianza en la Divina Providencia es tan grande, que todo lo que
le pasa lo puede relativizar: las cosas ya no la abruman tan fcilmente.
3
Podemos considerar el corazn como un lugar donde el alma vive su vida

sentimental, digiere sus impresiones sentimentales y donde absorbe la corriente de
amor que Dios derrama sobre todas las criaturas como alimento para todo su ser, lo
deja madurar bajo la gua de Dios y la transmite al medio ambiente. El alma que
lleva una gran cantidad de luz en s, resplandecer sobre sus semejantes y estar
en condiciones de fomentar en las almas la paz de corazn.
Una alma a la que evidentemente le falta la luz en el corazn, es un alma que se
queja, que rezonga, que est insatisfecha. Muchas veces se identifica con la
descripcin de lo que designa la expresin popular avinagrado. Es un alma que
lleva a su alrededor una nube oscura que revela su disgusto interior. En ella
nofluye libremente el amor divino que aporta la vida. No es raro que irradie esa
carencia de paz interior an sin decir palabra alguna o an sin efectuar alguna
accin.
La alegra del corazn es un estado de nimo que regala vida en la comunicacin
entre las almas. Una comunicacin sin sincera alegra que brote efervesciendo
realmente del interior, est prcticamente muerta. La carencia de luz en el corazn
es una conviccin del alma que no se siente bien en su propia piel y que por ello
necesita de liberacin.
preguntas:
- Bajo qu circunstancias pierdo el buen humor? Por qu?
- Cundo me encuentro justamente de buen humor? No tiene este estado de nimo
necesariamente una causa o un fundamento en mi vida diaria, o me encuentro
alegre sobre todo cuando me ha tocado un golpe de suerte inesperado o
extraordinario en el sentido material de mi vida?
- Percibo una sensacin especial cuando simplemente me identifico con mis
sentimientos, por ejemplo durante un paseo por un paisaje hermoso o mientras
escucho el canto de un pjaro o a la vista de animales o de nios jugando?
- Qu favorecera ms mi alegra interior, una fuerte ganancia financiera o un
repentino sentimiento de unidad con el corazn de Dios?
Ejercitemos hoy nuestra alegra. Tengamos en cuenta en todo lo que hacemos o lo
que nos sucede en nuestro camino, que nos encontramos en buenas manos en la
medida en que nos hayamos consagrado a la Santsima Virgen y en la que vivimos
realmente esa consagracin, hasta en todos detalles de nuestra vida cotidiana.
3
Hagamos una lista de nuestras principales preocupaciones, llevmosla a Mara y

digamos tres veces lenta y profundamente sumergidos en nuestro corazn:
Querida Madre Mara, todo est bien porque T vives en m; nada podr daar mi
alma en tanto yo me encuentre en Tus manos.
Sintamos el nimo que surge de estas palabras. Estemos convencidos ahora de que
todo cuanto nos ocurra, al final de cuentas ser por nuestro bien. De este modo
encontraremos interiormente una quietud que aumenta constantemente, y una paz
creciente, y sentiremos que muchas tensiones se desvanecen. Del fundamento de
esta quietud y de esta paz, brotar una fuerza que nos proporcionar la seguridad
de que todo saldr bien, y encontraremos la alegra, y podremos irradiar la luz de
Dios a nuestro alrededor.
Recemos ahora con las siquientes palabras a Mara (oracin nr. 901)
Querida Madre Mara,
como una flor en un suelo rido mi corazn anhela beber de la luz de Dios, para que
mi vida afectiva se purifique y se reanime.
Mira, yo te consagro los ojos de mi alma para que an en plena tormenta no
permanezcan ciegos al cielo azul con el que T tratas de cubrirnos.
Oh Madre cmo han cubierto los golpes del destino mis fuentes de alegra con el
polvo del mundo.
Cunto han devorado mi corazn las palabras amargas y desalentadoras y las
acciones de las almas extraviadas, como un veneno que ha hundido mi alma en la
fiebre de la inquietud.
Qu apacible es en cambio Tu sonrisa, qu tranquilizadores son los latidos de Tu
corazn inmaculado, oh vencedora de todo foco de afliccin y de descontento.
Permite que me entierre en Tu corazn, que es el renacimiento del paraso terrenal
perdido. Dgnate brindarme la gracia del arrobamiento en la contemplacin de Tus
bellezas inconmensurables para que yo sepa para qu vivo, y la luz de la alegra
llene mi corazn, para mi propia liberacin y la de mis semejantes.
A partir de hoy voy a tener vvidamente en cuenta que en mi corazn est el trono de
Mara y que dondequiera llevo en m Su poder, Su luz y Su paz. Todos los
obstculos en el sendero de mi vida sern en adelante demolidos por la luz de la
alegra interna, que irradia de m como un poder que aleja todas las tinieblas. De
Mara huye todo lo que es tiniebla. Si yo La llevo conmigo a todas partes como mi
Reina y Seora yo mismo me transformar en un demoledor contra toda tiniebla.
Cada da ser ms libre.
16 Da. Sbado: Carencia de calor en el corazn
El alma no ha sido hecha para vivir sola. Dios espera de ella, que lleve a Dios dentro
de s y que le haga posible, sin restricciones, obrar en y a travs de ella. La estada
de Dios en un alma hace de ella un sol, como ayer lo indicamos (15Da). Dios
provee a cada alma que se abre a l con Su propia luz y con Su propio calor, y en la
3
medida en que ella est llena de ellos, puede resplandecerlos tambin a su

alrededor.
El alma que est rebosante del amor de Dios y que en el fondo de s la hace
madurar, se transforma en un jardn florido de virtudes y resplandece sincero calor a
sus semejantes. La presencia de un alma as es comparable a una agradable fuente
de calor. Ella propaga a su alrededor sentimientos de bienestar, de seguridad, una
profunda paz y profunda quietud: Seales de la presencia de Dios y de Mara en
ella.
El alma que no posee estas propiedades y capacidades, o no las posee sin
inhibiciones, es un alma que no ha podido desarrollar el calor de la vida divina sin
inhibiciones. Le falta la paz profunda que va a la par con la estada de Dios, de modo
que no puede hacer penetrar sin obstculos esta paz en otros corazones.
Cuando el calor de la vida divina no madura suficientemente en un alma, puede
llegar a expresarse sto en una seal de insatisfaccin, de displicencia, brusquedad,
mal genio, inclusive ataques de ira o de rabia, o sea, carencia de mansedumbre en
todas sus formas. La carencia de calor en el corazn indica en general una
insatisfaccin profundamente enraizada, un sentimiento de ausencia de algo. Al
alma le falta algo pero no sabe qu es lo que le falta. En muchos casos ha perdido la
capacidad de retener de calor de Dios debido a experiencias hirientes, o debido a la
sensacin de que no ha realizado sus ideales.
Cuando tal decepcin o lesin no se consagra con gran entrega y gran fe a Mara y
el alma no quiere en absoluto reencontrar su fe en la vida, se abrir ante ella un
camino de amargura. Nadie puede dar algo que no posee. Para poder transmitir a
sus semejantes calor y seguridad el alma debe sentirlo antes que nada.
preguntas:
- Existen momentos en mi pasado que al recordarlos siento en mi corazn un
dichoso sentimiento de calor?
- Han habido ltimamente esos momentos de dichoso calor en mi corazn? En caso
afirmativo, qu situacin ha provocado este sentimiento de gozo? En caso negativo,
por qu ltimamente nunca, o casi nunca tengo ese sentimiento de calor dichoso en
mi corazn? Qu me ha ofrecido mi pasado que me falta en el presente? No puedo
encontrar ese calor interior en alguna otra experiencia en el presente?
- Cuando antes senta gozo en el corazn y hoy ya no, o muy raramente, o no se
nota claramente, a qu circunstancias acredito esta diferencia? Puedo en virtud de
esta comprensin, cambiar algo en mi comportamiento con lo cual me volver ms
apacible y amable, y en m habr ms calor?
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- En virtud de cules situaciones me vuelvo las veces irascible?

- Hay momentos en los que no me siento completamente bien dentro de mi pielcon
una sensacin general de fro en mi interior? Con qu situaciones o acontecimientos
se relacionan estos sentimientos? Cmo es que estas situaciones causan estos
sentimientos en m?
Procuremos hoy tratar a cada semejante con apacibilidad. Digamos frecuentemente:
Mara, Madre de ternura, prstame Tus manos suaves como el terciopelo, Tus
fascinantes y suaves ojos, y Tu voz de caricia suave. Cubre mi rostro con el suave
ardor del Tuyo
Imaginmnos hoy vvidamente, que nos transformamos completamente en Mara,
que Ella se introduce en nosotros, y que sustituye nuestros rasgos externos con los
suyos, hermosos y fascinantemente suaves. Dejemos que esta imagen nos penetre
tan hondo, que nos sentimos completamente Ella. Poco a poco (algunas veces
muy pronto) descubriremos qu efectos sorprendentes se ejercen sobre nuestros
semejantes. Porque Mara vivir desde nuestro corazn en y a travs de nosotros.
Recemos ahora a Mara como sigue (oracin nr. 902)
Querida Madre Mara,
cunto anhela mi corazn Tu amparo ahora que mi viaje por el desierto de mi
sendero por la vida se ha hecho tan hostil.
Oh Madre, percibe mi necesidad del calor de Tu corazn; pues el sol del desierto
despierta slo la fiebre del alma que hace congelar el nimo.
Sana mi fiebre, oh fuente de la paz celestial, para que yo pueda cosechar los
embelesos del verdadero calor celestial.
Llena mi corazn de T misma, para que pueda nacer en m la verdadera paz, que
me conducir a mi total entrega a T; porque slo en la entrega total podr mi
corazn despojarse de toda frialdad y de toda dureza.
Estructura mi nimo para que sea un espejo de Tu suavidad, para que mi presencia
sea ante las almas como una benfica brisa de primavera que deje en los corazones
alegra y quietud.
Oh Reina de la ternura, unge mi corazn con Tus delicadas manos, para que en m
pueda ser abierto lo que impide salir el resplandor de Tu calor celestial del fondo de
mi alma.
De hoy en adelante voy a aspirar todos los das a una unidad tan ntima con Mara,
el fuego del amor pursimo, que yo siempre y dondequiera llevar como un pequeo
sol, rayos de calor y de amor a muchos corazones. As estar en condiciones tanto
en m mismo(a) como en mis semejantes, de hacer desvanecer muchas impurezas,
para liberar los corazones de su aridez y frialdad. Yo ser un pequeo paraso para
las almas que se han transformado en desiertos.
17 Da. Lunes: Hacer de s mismo el punto central de su alrededor

El alma ha sido creada por Dios de tal modo que en circunstancias saludables est
consciente de su dependencia de Dios. Un alma saludable sabe y siente con
seguridad que Dios es el motor de todas sus capacidades. Por ello har que sus
acciones y trabajos se relativicen y no se dar mucha importancia a s misma. El
alma es en s tan incapaz como un pedal de gasolina en un auto: El auto no ir a
ningn lado a menos que alguien presione ese pedal.
Cuando un alma se considera a s misma muy importante, sufre de carencia de
conocimiento propio, y se engaa a s misma. Slo mediante la accin de Dios, el
alma est en condiciones de actuar y de realizar cosas. Cunto se equivoca tambin
el alma que trata de hacerse el centro de todo. Cunto se equivoca cuando se busca
a s misma, cuando hace todo para darse a notar, y se considera como un eje donde
todo gira a su alrededor.
Un alma con esta conviccin, tiende a atraer hacia s la atencin en conversaciones.
Busca ocasiones de ser acusada pero tambin de ser ensalsada. Tiende a exagerar
y a presumir. Todo su comportamiento en hacer o dejar de hacer, en hablar, an
hasta en su apariencia exterior, parece ser un grito para llamar la atencin.
El alma en este estado, (egocentrismo y formas semejantes) pende especialmente
del juicio de
sus semejantes porque slo cuentan para ella los intereses de su vida mundana. De
all surge el riesgo de comenzar a desterrar lo ultramundano de su vida y hacerse a
s misma como Dios.
Uno de los riesgos en el que puede caer esa alma es que no cosecha entre sus
semejantes el deseado xito, y por eso se retira a su propio mundo. Un mundo en el
que no tiene a quin rendir cuentas a nadie, en el que slo valen las propias reglas,
y del que destierra a todas las criaturas que no se amoldan a su modo de ver la vida.
El alma que se jacta de sus propias acciones o que exige que los dems tambin la
consideren como el centro de sus vidas, no ha comprendido su verdadera misin.
No est en condiciones de realizar los planes de Dios; porque slo vive para s
misma.
preguntas:
- Siento la necesidad de hablar con mis semejantes sobre m y mis pruebas? Si es
as: Cuando veo en lo profundo de mi interior, encuentro la causa de ello? (Yo lo
puedo aceptar ante m mismo sin que me avergence).
4
- Cuando hago algo junto con otras personas y el resultado es ms o menos exitoso,
qu sensacin tengo en lo que respecta a mi cooperacin al logro, y siento la
inclinacin a comunicar esa sensacin a mis socios?
- Me gusta llamar la atencin? En qu sentido y en cules circunstancias? Por qu?
Quiero con ello probar algo a mis semejantes?
- Cuando tengo la impresin de que mi prjimo considera mi vida aburrida y sin
importancia, me inclino a resaltar determinados aspectos de mi vida, mi
personalidad, o talentos y potencial (en un caso dado, al fanfarronear o presentarlos
de algn modo de colores) con la intencin de que cambie su opinin sobre m?
- Para ser sincero(a) a m mismo(a): Qu tan importante es para m la opinin que
tienen otras personas sobre m? Me basta saber que yo en secreto hago lo mejor
que puedo (slo visible para Dios/Mara o slo estoy tranquilo(a) cuando mis
semejantes se expresan totalmente de modo favorable sobre m?
- Cuando no he sido palpablemente exitoso(a) a los ojos de mis semejantes me
inclino a huir a un mundo propio (algo as como fantasas sobre el xito que quisiera
tener ante los dems)?
- Que sentimientos tengo en el fondo de mi ser, cuando soy elogiado(a)?
Tratemos hoy de permanecer en segundo trmino en todos las ocasiones y
acontecimientos del da, como si furamos sombras silenciosas que se deslizan
entre las personas de modo que nadie tenga la tendencia a prestarnos atencin
especial. Digamos entonces a Mara:
Querida Madre Celestial, hazme desaparecer en el paraso de Tu corazn. Yo no
deseo ms que encontrarme con Tus ojos.
Recemos hoy a Mara como sigue (oracin nr. 903):
Querida Madre Mara, Reina de la humildad,
en mi nulidad me arrojo al suelo ante T, y te pido suplicante, quieras ampararme
bajo el manto de Tu santidad.
Acgeme, oh Seora poderosa, en las zonas de lo invisible, donde los ngeles del
cielo siembran las obras de Dios pero ningn mortal puede ver sus manos.
Retrame de los ojos de los humanos, pues en las alabanzas de las almas florecen
los focos de las tinieblas.
Yo slo deseo ser Tu servidor(a); pues mira, mi Dios me ha creado para servir y para
hacer madurar sus planes en el suelo sin arar de mi cuerpo.
Yo ofrezco todas mis cargas y sufrimientos a Tu gloria, para que Tu poder
resplandezca desde el cliz de mi sacrificio.
Te pido la gracia de olvidarme de m mismo(a), para que las almas se acuerden de la
gloria de Dios.
Toda la atencin que las almas me han brindado y que todava me pueden brindar la
dejo fluir en el santo suelo bajo Tus pies; pues yo dejo consumir todo mi ser por el
fuego de Tu poder sobre m.
Acgeme ahora en T, oh trono de mi bienaventuranza; pues en T yo puedo olvidar
que alguna vez viv.
4
En T muere mi alma para un renacimiento en Dios.

En T yo puedo esconderme de los ojos mortales que de todos modos no ven qu
ocurre.
De hoy en adelante voy a abominar todos los engaosos fuegos fatuos de las
alabanzas mundanas y buscar el verdadero paraso: el amor de mi Seora Celestial.
Mi boleto de entrada a ese paraso es el afn de dar mi vida a Ella y a Dios, como
una pequea alma, sencilla e inadvertida. Yo voy a sentir, que no hay ningn pago
mundano que me pueda dar el calor que recibir cuando Mara me tome en sus
brazos. Porque en Ella se encuentra el paraso terreno que se perdi por el pecado
original.
18 Da. Martes: La incapacidad de ponerse en el lugar de sus semejantes.
Dios ha hecho a la creacin como un todo, en el cual las partes deberan
mantenerse ntimamente unidas. La creacin, as como Dios la plane, puede
considerarse como una red de innumerables hilos, que unen entre s a un conjunto
de criaturas. Por esta causa, cada obra buena, pero tambin cada pecado o cada
expresin de malos hbitos, tiene repercusin en toda la creacin.
Dios mide el valor de cada alma segn el grado en que ella se ha esforzado para
influenciar favorablemente la completa red y para rendir su contribucin a un firme
equilibrio dentro de la red. Mientras el alma posea la pureza suficiente para poder
comprender tal cual el plan de Dios, slo se sentir feliz hasta que tenga la
impresin de que a sus semejantes les va bien, sobre todo a aquellos quienes se
cruzan en el camino de su vida y tambin por los que siente cierto sentimiento de
responsabilidad.
Aqu se puede reconocer el motivo que llev a Mara en las bodas de Can, a llamar
la atencin al hecho de que lo otros ya no tenan vino, cuando en realidad
personalmente le hubiera dado igual si haba reserva de vino o no. El alma que vive
enraizada completamente en Dios, puede aprender a sentir las necesidades, las
alegras y los sufrimientos de sus semejantes tan profundamente que todo lo que les
pasa a stos ltimos, la conmueve tan obviamente como a las personas afectadas.
De esta capacidad nacern la total negacin de s mismo y el verdadero y puro amor
al prjimo.
En caso de que esta alma no est en condiciones de ponerse en lugar de sus
semejantes, se puede notar en el hecho de que es indiferente o sin fuerza, que le
falta la disposicin a ayudar, que tiende a abandonar a sus semejantes a su destino,
a que es inhospitalaria o por estados de nimo semejantes.
Dios le ha dado a cada alma sus cualidades y talentos especficos, y tiene planeado
para cada alma un sendero por la vida especfico. Est en el plan de Dios que cada
alma sepa usar sus talentos y cualidades, y que con ello ayude a aliviar las
necesidades de los sufrientes. Slo de este modo pueden todas las almas apoyarse
unas a otras, en sus respectivos caminos por la vida. Esto slo puede dar
verdaderos frutos, en la medida de cmo cada alma realmente quiera mirar las
necesidades de sus semejantes, sin imponerse, respetando las cosas que la
4
persona quiera reservar para s. Tampoco Jess se impuso, l era una puerta
abierta para todo el que deseara entrar en Su corazn.
preguntas:
- Cuando encuentro a una persona necesitada o a un enfermo, qu sentimientos se
despiertan en m?
- Cuando una persona golpeada por el destino me cuenta su historia lo veo como si
fuera una pelcula que se est proyectando ante m o me siento como si yo fuera
realmente actor en esa pelcula (en otras palabras tengo la sensacin de que todas
las experiencias mostradas yo mismo(a) las vivo)?
- Cuando un semejante me cuenta sobre un golpe de suerte en su vida, cmo me
siento?
- Cuando un semejante necesita ayuda, se la doy sin condiciones o espero por ello
un pago (eventualmente una simple expresin de aprecio)?
- Tengo la tendencia a dar a una persona necesitada ms de lo que evidentemente
le hace falta (an cuando sea una porcin adicional de aliento, para reforzarla ante
posibles pruebas venideras)?
- Si una persona que sufre necesidad, precisa de una forma de ayuda que
(temporalmente) me pueda daar en algo, me decido a ayudarla a pesar de ello?
Por ejemplo: Una persona que parece sincera y en la que confo, est
completamente mojada y goteando por la fuerte lluvia, la dejo pasar a mi casa para
calentarse o vacilo por temor a daar la decoracin de mi casa?
- Cuando una persona necesita ayuda pero parece no estar ansiando aceptar mi
ayuda, la fuerzo a aceptarla?
- Cuando quiero ayudar a una persona, me pregunto entonces, qu efecto puede
tener esa ayuda para su alma, y acomodo la forma de la ayuda pedida conforme al
sentimiento resultante?
Volvmonos hoy a Mara y pidmosle que nos regale Su propio corazn y Sus
propios ojos, para que percibamos una especial sensibilidad ante la emergencia y la
necesidad de ayuda de las almas que se cruzan en nuestro camino. Digamos
frecuentemente desde el fondo de nuestro corazn:
Querida Madre Mara, vive ahora en m para que yo pueda contemplar mi alrededor
con Tu corazn y con Tus ojos durante las bodas de Can
4
Recemos hoy a Mara como sigue(oracin nr.904):

Querida Madre Mara,
todas mis necesidades yo las coloco bajo Tus pies para que sean domadas por T.
Con qu frecuencia trata el corazn de traicionar al alma, encerrndose en el templo
de sus propios deseos.
Oh, djame como T anhelar escuchar los latidos del corazn de mis semejantes.
Acaso no fueron todas las almas creadas de la misma flama de amor del corazn de
Dios? Acaso no viven todas del nico amor verdadero?
Oh Reina del amor perfecto, yo te pido la gracia de sentir desde el corazn de mi
prjimo para que lo pueda servir en todas sus necesidades.
Te pido por la unidad de corazn con todas las almas para que mi sangre pueda
afluir con los latidos divinos que mantienen en vida toda la creacin.
Que la llama de Tu amor rompa el hielo de mi indiferencia.
Abrasa Tu santidad en mi corazn, para que no encuentre descanso hasta que haya
pagado la felicidad de mi prjimo con el sacrificio de mi ser y de mis propios deseos
y necesidades. Enseame a atraerlo a mi corazn, hasta que el conocimiento de sus
necesidades sea tambin el motor de mi propia vida.
De hoy en adelante voy a pedir la gracia de poder olvidarme a m mismo(a) durante
cualquier contacto con un semejante y tratar de contemplar la vida desde el corazn
de esta alma con la intencin de entenderla mejor y poder ayudarla a aliviar
oportunamente sus necesidades. Yo voy a considerar cada contacto con una
persona sufriente o necesitada como una anticipacin del enlace celestial con Dios,
que en el cielo se habr de consumar; porque en la fusin con el corazn de mis
semejantes puedo ahora ya ejercitar en cada oportunidad que se me presente el
amor al prjimo en palabra y obra, y experimentar una unificacin con Cristo en esta
persona. As llevar a esa alma y a m mismo(a) ms cerca de la verdadera libertad.
19 Da. Mircoles: Falta de disposicin para los planes y obras de Dios
El alma no vive para otra cosa ms que para la realizacin de los planes y obras de
Dios. Nuestra vida en este mundo no tiene en s un significado. El valor de nuestras
vidas consiste slo en la medida en la que fomenta las obras de Dios. El Altsimo se
basar en su juicio sobre los merecimientos del alma (cuando sta abandona la
vida) en primer lugar en lo siguiente: Qu ha hecho esta alma para fomentar Mi plan
(la fundacin de Mi Reino en la tierra) y Mis obras (la consumacin de la salvacin y
la santificacin de las almas) Qu es lo que ha hecho que haya causado daoa Mi
plan y a Mis obras, y qu es lo que ha omitido, con lo cual Mis planes y Mis obras no
las ha fomentado lo suficiente?
Mediante qu convicciones y condiciones puede un alma obstaculizar el gran plan y
las grandes obras de Dios? Ella puede hacerlo con cada pecado y cada vicio.
Particularmente lo puede hacer en el hecho de fomentar las obras de las tinieblas.
Con varias clases de delitos, sacrilegios, socavando la doctrina de Cristo y dudando
de obras y escritos en los que se basa la nica verdad de Dios, y que tienen el
propsito de dar a conocer esta verdad y fomentar el cumplimiento de la misma.
El alma puede obstaculizar el plan de Dios y Sus obras, tambin mediante la pereza.
La pereza es en realidad una carencia de disposicin por parte del alma para el plan
de Dios en su propia vida. Tambin lo hace mediante indolencia, descuido, desorden
o negligencia hacia un ser vivo, (hacia nios o adultos, incluso animales) que se le
han encomendado a su cuidado.
Cmo puede llegar un alma a tener tan poca disposicin a los intereses de Dios?
Eso puede tener muchas causas y motivos, pero los principales son la falta de
inters por las necesidades espirituales del alma, una carencia general de alegra de
vivir, voluntad de vivir o entusiasmo, y ms que nada la difundida opcin por lo
material, (los intereses de la vida corporal con todo lo que pueda servir a estos
intereses: dinero, propiedades, medios de placer etc.) como centro y meta final dela
vida. El alma no puede servir a dos amos, a Dios y a Mammon. Al Mammon se le
servir cuando se eleva lo material a ser la meta de la vida. El alma que hace eso,
(en medida variante y a menudo indirectamente) fomenta los planes y las obras del
prncipe de las tinieblas, de modo que sin notarlo, ser atrada hacia su mundo, un
mundo en el que hay poco lugar, o no hay lugar para todo lo que se encuentra en
relacin con lo divino.
preguntas:
-Me faltan a veces la alegra de vivir y el entusiasmo? Tengo conocimiento de cules
son los factores que despiertan en m ese estado de nimo? Bajo esas
circunstancias, he tratado alguna vez de vaciar completamente mi corazn y buscar
orientacin en Dios/Mara para encontrar de nuevo el verdadero sentido de mi vida?
- Como puedo emplear mejor mis facultades y talentos para cumplir mi misin en la
vida?
Reflexionemos hoy por un momento sobre las tareas que Dios evidentemente nos
ha encomendado en esta vida. Tratemos de averiguar qu tan lejos hemos llegado
en la realizacin de estas tareas y en qu puntos podemos mejorar algo.
Procuremos fijar la tarea de nuestra vida principalmente en el punto donde
descubramos las mayores debilidades. Digamos frecuentemente a Mara:
Querida Madre Mara, te pido la fuerza y el nimo en lo que concierne al
cumplimiento de mi misin en la vida
4
Recemos hoy en la forma siguiente a Mara: (oracin nr. 905)

Querida Madre Mara,
porque T has sido elevada por Dios a Reina de los ltimos tiempos y se te asent
el poder de consumar la fundacin del Reino de Dios en la tierra, derramo las
semillas de mis facultades, talentos y capacidades ante Tus pies. Dgnate reforzarlas
con el sello de Tus infinitos mritos, para que yo pueda esparcir esas semillas en el
transcurso de mi vida para fecundizar los sembrados de las almas con el germen de
la santidad.
Poderosa Seora de Todas las Almas, aviva en m el fuego que me mandar cada
da al viaje, ardiendo del deseo de servirte a T y al Dios de la salvacin con la
sincera disposicin de todas mis obras.
Ensame a negarme a m mismo(a) en el ofrecimiento de todos mis das a T; pues
todas mis acciones se volvern oro puro si estn vivificadas por T.
Mira, yo me postro a Tus pies en total entrega, para que mis deseos mundanos sean
domados por T y yo viva solo para la satisfaccin de Tu voluntad y para la
realizacin de Tus planes para el Reino de Dios.
Dgnate reforzarme con la profunda paz de mi unidad con Tu corazn para que yo
no conozca otro deseo que el de poder dar la bienvenida al momento en el que todo
lo creado, en la consumacin de los planes y obras de Dios, est yaciendo a Tus
pies.
En adelante voy a tener presente, que a pesar de mi nulidad soy una cmara del
tesoro de Dios ambulante. Las facultades y talentos que llevo en m son como un
costal de semillas celestiales. Todos los das me manda mi Creador ms adelante
por el sendero de mi vida, para esparcir a mi alrededor las semillas celestiales, para
que la creacin est peparada para el florecimiento del nuevo paraso terrenal. Yo
quiero todos los das estarme muriendo por avanzar, al contemplar mi vida como si
ya hubiera pasado, y entonces imaginarme que sollozo:Poda haber hecho algo
ms Quiero hacer lo mejor de cada minuto de mi vida para que cada noche pueda
decir: Este fu un da perfecto; pues yo esparc la semilla celestial. Hoy se me
permiti contribuir a la fundacin del reino de Dios en la tierra. As participo en la
construccin de mi propia liberacin y la de todas las almas en la tierra.
20 Da. Jueves: Hacer del cuerpo el punto central
Cada alma lleva una vida forzosamente en un cuerpo material.Las necesidades del
cuerpo (alimento, vestido, habitacin, higiene, etc) no se pueden desatender
completamente; pues entonces el alma caera en un mal hbito: osada o
imprudencia. El cuerpo se la ha dado a la persona como un instrumento para que
contribuya a la realizacin de las obras y planes de Dios. Por esta causa el alma
tiene qu ceder en cierta medida a las necesidades del cuerpo. Sin embargo, es
importante que trate de mantener esta medida en lo ms mnimo posible.
En cuanto la atencin a lo corporal sobrepasa la medida mnima necesaria o
deseable, (este mnimo se le dar a conocer al alma da a da por el espritu de Dios,
siempre y cuando el alma permanezca suficientemente pura para escuchar o
4
sentir esta inspiracin ntima) el alma puede caer en un patrn de vida que est
basado en una amplia variedad de malos hbitos. Este es el caso por ejemplo
cuando el alma comienza a orientar una gran parte de su atencin, sus
pensamientos, sus anhelos y sus propsitos, a la apariencia exterior de su cuerpo,
as como todo lo que a travs de ello pueda alcanzar. Ella pisar pronto el territorio
de la vanidad o la esfera de la hipocondra (cuando est demasiado ocupada con la
constitucin, salud o bienestar corporales, al grado que su espritu a travs de
pensamientos y cavilaciones se ver embargado por la pregunta de cmo puede
rectificar esa constitucin por su propia intervencin).
Esa alma puede estar como poseda por la percepcin de su cuerpo. De este modo
podr sufrir de enfermedades imaginarias. El cuerpo ya no podr ser ms un
instrumento para la realizacin de las obras de Dios, sino que se volver una crcel
de lo propios pensamientos. Comienza a llevar una vida independiente, en cierto
modo separado del alma y se convertir en un instrumento de la egolatra. En efecto,
el alma puede hacer del cuerpo una especie de dolo, al cual est
ininterrumpidamente dedicada. Ella querr hacer del cuerpo el centro de toda la
atencin, hablando de sus males (reales o imaginarios), o ocupndose de que su
cuerpo llame la atencin de sus semejantes, esforzndose por acentuar su
apariencia exterior. Tanto la vanidad como la hipocondra pueden ser medios por los
cuales el alma trata de ejercer poder sobre sus semejantes. Con ello antepone un
cuerpo material y pasajero sobre un alma inmortal, incluso sobre su Creador y
Mara, los nicos a los que por naturaleza propia (Dios) y en virtud de la abundancia
de gracias (Mara) corresponde ejercer poder sobre las almas.
preguntas:
-Cuanta atencin le proporciono a mi cuerpo? Me miro frecuentemente en el espejo?
-Cun importantes considero mi apariencia exterior y mis vestidos?
- Empleo mucho tiempo en pensamientos (o quebrndome la cabeza) en lo que
respecta a mis sentimientos o condicin corporales?
- Ocupo mis pensamientos frecuentemente con la historia clnica de mi cuerpo?
- Me gusta hablar con mis semejantes sobre mis enfermedades y dolores, tanto de
mi pasado como del presente?
- Me complace especialmente que las personas se esmeren en cumplir mis deseos
cuando estoy enfermo(a)?
- Me propongo con determinadas acciones, modos de vestir, cuidado del cuerpo,
vestidos, comportamientos etc. conscientemente (o inconscientemente!) de
4
impresionar a mis semejantes, (especialmente a los de sexo opuesto) para ligarlos a

m o de algn modo ejercer poder sobre ellos?

Tratemos hoy de prestar menos atencin a las incomodidades corporales o al estado
general de nuestro cuerpo, y de no hablar de ello con nuestros semejantes. Digamos
frecuentemente a Mara:
Querida Madre Mara, orienta mi corazn a las necesidades de la vida celestial.
Aydame a olvidar mi cuerpo lo ms frecuentemente posible.
Recemos ahora de la manera siguiente a Mara (oracin nr.907):
Querida Madre Mara,
el Creador de toda vida ha preparado mi cuerpo para que yo le pueda transmitir
voluntariamente el cliz de la salvacin que T has mostrado al mundo en la
concepcin de Jess.
Qu santa es esta llave que Dios me ha entregado para abrir a las almas Su cmara
del tesoro. Yo la sepulto en mi corazn para que est protegida de cualquier abuso.
Dgnate bendecir mi cuerpo con el velo de Tu virginidad inmaculada, para que
permanezca puro y no sea ms que una llave, con la cual la puerta del infierno se
cierre.
No permitas que l sea un objeto de glorificacin o de extravo. Dgnate vivificarlo
con el profundo ser de Tu propio cuerpo, que slo fu destinado por Dios, para ser
glorificado por l.
Sella mi boca cuando sufro, para que mi alma no se sepulte en mi cuerpo, sino que
adquiera la libertad de los ngeles.
Dgnate dejar que mi corazn se derrame en T, para que yo tambin como T,
pueda sentir la alegra de olvidar que tengo un cuerpo; pues en T han consumado
corazn y espritu el enlace nupcial con la perfecta vida divina.
En lo sucesivo voy a considerar mi corporalidad como un jardn escondido, un lugar
de encuentro secreto entre m y Mara, a Quien le he consagrado mi cuerpo. Cada
vez que empiece a hablar de mi estado corporal o de mi historia clnica sin motivo
evidente, ser para m como si yo abriera la puertecilla de entrada a ese jardn
hacindolo accesible a intrusos.
Cada vez que me incline a hundirme en pensamientos sobre asuntos de mi cuerpo,
ser para m como si desterrara a Mara de nuestro punto de encuentro, para pasear
por all yo solo. En cuanto aprenda a considerar mi corporalidad como recurso de
penitencia, como llave a la salvacin y al jardn secreto en el que slo Mara puede
entrar, ya no tendr ms la sensacin de que mi alma es prisionera de mi mentalidad
y de mis sentimientos. Lo que ocurra en mi cuerpo, ocurrir porque Mara as lo
quiere. Este pensamiento hace libre mi corazn.
21 Da. Viernes:Insensibilidad
El Creador ha dotado a cada alma con un germen de Sus cualidades. Este germen
de santidad es el mayor tesoro del alma, es la llave del paraso celestial siempre y
cuando ella cuide, abrigue y alimente este germen durante toda su vida, para que
pueda transformarse en un fruto de la redencin y de la santidad.
El alma adquiere la santidad no por el entendimiento, el pensamiento, argumentos o
cavilaciones sino por el corazn como centro de la vida sentimental. En el corazn
se consuman un conjunto de procesos, que conservan la unin entre el alma y Dios
y a travs de los cuales vive todas las virtudes y las puede desarrollar en s.
Estos procesos los podemos comparar con el rendimiento de una mquina que
procesa la materia prima hasta el producto final. Este mtodo de procesamiento
necesita combustible. Este combustible es el amor, que es la verdadera esencia, el
profundo carcter de la vida divina. A travs de ese amor, Dios crea, l redime y l
santifica. A travs de la forma en que el alma acoge el amor en s, cmo lo trata y
cmo lo difunde a su alrededor, se prepara el alma a la consumacin de su
santificacin.
Dios regala la materia prima para la santificacin, l trata de introducirla en el alma a
travs de Sus sugerencias y Su providencia, y el alma misma debe abrirse
completamente para que esa materia prima pueda ser procesada de un modo
adecuado, y pueda producir frutos. Mara, elevada por Dios a Seora de Todas las
Almas, tiene el poder de dirigir ese proceso y de ennoblecerlo, complementndolo
con sus infinitos mritos y con los efectos de Su poder ilimitado.
La capacidad del alma de procesar el amor como materia prima de la santidad ser
determinada por su deseo de dejarse incorporar al caudal del amor divino, que fluye
a travs de toda la creacin. Para ello el alma debe de conservar la adecuada
delicadeza. Dios manda Su amor al alma como energa de la verdadera vida y el
alma debe de esforzarse en acoger ese amor de la manera ms congruente posible,
transformarlo en fuente de vida y dejar que se siga derramando en la forma ms
pura posible.
Este caudal se estancar en el alma que es inclemente o descuidada, a la que le
falta simpata y compasin ante sus semejantes, a la que es implacable, rigorista e
intolerante, y que emplea las reglas estrictamente, sin estar dispuesta a mesurarlas
en caso de ser deseable debido a las condiciones de la vida y del crecimiento de
otras almas. Precisamente este comportamiento di lugar a que Jess predicara que
el sabbath fu hecho para el hombre y no el hombre para el sabbath.
Estas expresiones de relativa insensibilidad hacen constar un entumecimiento en la
vida espiritual y con ello, el hecho de que el alma no ha procesado el amor en una
medida suficiente. En efecto, el alma que poco a poco va recibiendo contacto con
los planes y obras de Dios se deja formar y transformar hasta que muestre cierta
tersura que es suficiente para llegar a ser un apacible y amoroso espejo del estado
de nimo de Dios. Este amor que ella recibe ha encontrado en ella un suelo fecundo
y sus frutos portan el perfume de la mano de Dios: un perfume de amor, misericordia
y tierna delicadeza. El perfecto espejo del corazn de Dios es Mara. Sigmosla y
seremos el alimento del nimo y de la esperanza para todas las criaturas.

preguntas:
- Soy siempre consciente de los efectos que mis acciones y palabras pueden tener
en otras almas?
- Tengo la costumbre de ejecutar una accin o de hablar una palabra no sin antes
haber puesto esto en concordancia con mi corazn, en otras palabras slo en cuanto
tenga la impresin de que no lastimar a mis semejantes?
- Suelo imponer reglas a m mismo y a mis semejantes en las que me aferro
estrictamente porque soy de la opinin de que el hombre debe organizarse bajo un
cierto patrn de vida?
- Soy capaz de sentir compasin hacia mi prjimo? Soy capaz de readaptar mi
programa del da o mis costumbres para serle til? Siento en m surgir irritacin,
decepcin o discordia cuando resulta que el da para m se volvi completamente
diferente, porque inesperadamente le ced mi tiempo a un semejante?
Tratemos hoy de un modo especial de comprender los sentimientos y la mentalidad
de toda alma con la que entremos en contacto. Probablemente caeremos en la
cuenta de que entendemos mejor por qu ella reacciona y acta de un modo
determinado. En virtud de ese traslado en los sentimientos de nuestros
semejantes, procuremos tratarlos con tacto, delicadeza y flexibilidad. Digamos
sobre todo en cada contacto con un alma que apenas, o que no conocemos:
Querida Madre Mara, que esta alma venga a m en la luz de Jesucristo. Dgnate
hablar a travs de mi boca
Recemos ahora del modo siguiente a Mara (oracin nr. 909):
Querida Madre Mara,
el Amor Divino me ha regalado la vida. Mi Creador me ha mandado al mundo para
que yo ayude a mantener organizada la vida de las almas y llevarlas a su
florecimiento con mis esfuerzos de hacer derramar libremente Su amor en ellas.
Oh Reina del cielo y de la tierra, para Dios es cada alma un diamante; pues l la ha
vestido con Su santidad, y ha infundido en ella la capacidad de regresar al paraso.
Dgnate vestirme a m con Tu delicadeza, Tu apacibilidad, Tu ternura y tolerancia
para que yo pueda purificar a las almas, no con un torrente, que causara
destruccion, sino con suave lluvia, que fecundiza.
Oh Madre perfecta,
la corriente de las gracias reanima, no ahoga.
El sol de la sabidura alumbra, no quema.
El viento del Espritu Santo endereza, no arranca las races.
Haz de m un instrumento delicado en Tus manos, que siembre con ternura en las
almas la verdad y la ley de Dios, para que ellas no las desechen, sino que las acojan
en s.
5
Vive en m e irrdiame. Haz que sea para las almas, no un flagelo, sino un modelo
de la vida divina.
De hoy en adelante voy a contemplar mi vida como si fuera un(a) jardinero(a) en el
paraso de Dios. Voy a ser enviado(a) entre las flores (=almas) con un arsenal de
instrumentos finos, para atenderlas.Ternura, suavidad, apacibilidad, buen humor,
flexibilidad, sensibilidad, compasin, indulgencia, comprensin, pero tambin amor
a la verdad eterna de Dios. Las sostengo (purifico) suavemente y con paciencia
esmerndome por no recortarlas por ese da ms de lo necesario. Enderezo sus
tallos, y las apoyo (disposicin a ayudar) las riego (consuelo) las fertilizo (adoctrino
en la verdad de Dios). En la imitacin de Cristo voy a dejarme motivar por una sola
meta: La preparacin del Reino de Dios. Esto lo quiero hacer, no slo ayudando a
las almas a purificarse, sino tambin para alimentarlas con profundsimo amor y
simpata.
Copyright 2008 Estos santos mensajes son una libre publicacin. Por lo tanto ha
sido permitido por Myriam van Nazareth hacer copias de ellos, con la condicin de
que los textos no sean alterados en forma ninguna, y de que las copias se repartan
sin costo alguno y no venderlas con fines de lucro.
Apostolat
Postfach 50 15 59
D-50975 Kln
e-mail: myriam@myriam-van-nazareth.net
Copyright 2008: "Myriam van Nazareth"
www.myriam-van-nazareth.net

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Cruzada en el alma

Caminos prcticos para la liberacin

Yo consagro este libro a Mara,

TOTUS TUUS MARA

determinados comportamientos, esfuerzos, cargas o sufrimientos, que normalmente

3.- Ejercicio del da y consagracin

sentidos y el espritu con un gran lastre de impresiones e informaciones, que surge

mundanos bajo Tu poder, pues es mi anhelo, a imitacin Tuya participar con el

3.- Ejercicio del da y consagracin.

- Me rompo la cabeza fcilmente, o me preocupo de inmediato por personas

3. Ejercicio del da y consagracin

automticamente en la misma cuanta menos amor. Esta alma no cree

2.- Dejad que la luz brille en la oscuridad- una ojeada en el alma.

3. Ejercicio del da y consagracin

- En qu medida me dejo influenciar por injurias, murmuraciones o sospechas en

manifestarse como odio, resentimiento, sentimientos rencorosos, sed de venganza,

mi corazn un sentimiento de rencor, de disgusto, de intransigencia, de odio, de sed

Hagamos que en nuestro corazn todo sea silencio y quietud, observmonos en lo

2.- Dejad que la luz brille en la oscuridad- una ojeada en el alma.

Hazme tomar parte en la tibia seguridad de Tu confianza inmaculada para que mi

12 Da. Martes: Carencia de vida interior

- Me dejo distraer fcilmente en mi vida espiritual (durante la Santa Misa, las

Dgnate abrir para m el paraso terreno de la santidad, que an se encuentra en el

Digmonos hoy a nosotros mismos con frecuencia:

3. Ejercicio del da y consagracin

Podemos considerar el corazn como un lugar donde el alma vive su vida

Hagamos una lista de nuestras principales preocupaciones, llevmosla a Mara y

medida en que ella est llena de ellos, puede resplandecerlos tambin a su

- En virtud de cules situaciones me vuelvo las veces irascible?

17 Da. Lunes: Hacer de s mismo el punto central de su alrededor

En T muere mi alma para un renacimiento en Dios.

Recemos hoy a Mara como sigue(oracin nr.904):

Recemos hoy en la forma siguiente a Mara: (oracin nr. 905)

impresionar a mis semejantes, (especialmente a los de sexo opuesto) para ligarlos a

3. Ejercicio del da y consagracin

Oh Mara, poderosa Duea y Seora de mi alma, haz que descienda en m el

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