Seminario Interctedras de todo el claustro Docente

La integracin de los contenidos en nuestro plan de estudios, mayo/junio 2004

INTERDISCIPLINARIA, TRANSVERSALIDAD E
INTEGRACIN DE CONTENIDOS
Las presentes reflexiones se nutren del camino realizado desde el ao 2002 hasta la fecha
en el programa La Deuda Social Argentina del Departamento de Investigacin
Institucional del IPIS, e intentan reflejar algunas preguntas y perspectivas surgidas en el
encuentro y la discusin de los diferentes enfoques y puntos de vista. 1 Si bien el tema
especfico del mencionado programa est exigiendo a los integrantes del DII una
dedicacin intensa al estudio de los problemas sociales y, por tanto, una bsqueda de
dilogo interdisciplinario entre la teologa y las ciencias sociales; la labor de toda
Universidad Catlica y, en ella, de la Facultad de Teologa, no puede sustraerse de su
responsabilidad evangelizadora en relacin con la sociedad y la cultura.
En este contexto, en continuidad con la propuesta del P. Fernando Ortega de integrar
desde la experiencia, me animo a dar otro paso y sugerir el camino de integrar desde el
dilogo con la sociedad y la cultura. Esta propuesta no surge slo de mi trabajo de
investigacin en el DII, sino que est relacionada directamente con el sentido de la
interdisciplina en la universidad y de la transversalidad en la educacin. En este sentido,
para poder avanzar en nuestro seminario sobre La integracin de los contenidos en
nuestro plan de estudios y, eventualmente en el futuro, me parece oportuno hacer
referencia a los distintos niveles de integracin posible (ver esquema 1):
Esquema 1: Distintos niveles de integracin
Niveles de integracin
1) integracin de contenidos en el currculo
acadmico (la base de integracin la da el mismo
currculo, departamentos, materias y seminarios);

2) integracin de disciplinas en el estudio de

contenidos curriculares o problemas humanos/
sociales que requieren alguna forma de cooperacin
cientfica (la base de integracin est dada por
ciertos contenidos o problemas complejos
seleccionados, que pueden exceder el marco del
currculo);
3) integracin del currculo, rea o departamento,
disciplinas mediante contenidos, perspectivas o
valores transversales (la base de integracin est
dada por las transversales consensuadas por el
claustro docente, conforme a la orientacin del
currculo y a las demandas de la situacin actual).

Requerimientos
Esta integracin puede realizarse por disciplinas
de un mismo departamento o rea, o de diversos
departamentos; por lo tanto, no necesariamente
exige una tarea de inter-disciplina en sentido
estricto, sino que puede darse en el marco de una
multi-disciplina o pluri-disciplina (ver esquema 1).
Este segundo nivel puede darse en continuidad con
el primero, pero requiere la delimitacin de
temas/problemas de estudio (del currculo, de la
experiencia, o de la situacin social/ cultural) y la
eleccin de un modo operativo de interdisciplina
para su abordaje. Se trata de una integracin a
desarrollar o profundizar en el futuro.
Este tercer nivel de integracin supone el consenso
del claustro docente o de los departamentos y
ctedras en la eleccin de los contenidos,
perspectivas o valores transver-sales. Se trata de una
opcin que puede articularse fcilmente con el
primer nivel o en relacin con determinados
temas/problemas del segundo nivel.

Los aportes de esta presentacin se inspiran en el Informe Final 2002 de V.R. AZCUY, Ensayo de
integracin del saber en la lectura de la pobreza. El paradigma hermenutico como camino de confluencia
interdisciplinaria, cuya versin completa se encuentra disponible en: http://www. uca.edu.ar>investigacion.

Virginia R. Azcuy

Facultad de Teologa

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Esquema 2: Formas de cooperacin y modos operativos de interdisciplina

aportes de Scannone
formas de cooperacin cientfica
1. multidisciplinariedad: unidad por medio
del objeto material, cuyo resultado es la
yuxtaposicin de saber. Cada saber se
desarrolla conforme a su objeto formal,
marco terico, hiptesis o mtodo.
2. colaboracin instrumental:
diversas disciplinas aportan a otra distintos
materiales y puntos de vista, que son
asumidos bajo el punto de vista u objeto
formal de la disciplina que conduce el
proyecto.

la teologa y la filosofa, por sus horizontes de

sentido globales, han trabajado mucho con este
modelo: con respecto a la autonoma de las
otras ciencias y asumiendo sus aportes desde su
objeto formal.

3. interdisciplina: nueva forma de unidad

plural del saber que no relativiza la
especificidad, diferencia y autonoma de
cada disciplina.

La partcula inter supone: inter-accin; interdependencia; inter-fecundacin mutuas.

La unidad del saber requiere: hiptesis

comunes y conectadas; confrontacin dialctica
y dialgica; reajuste constante de integracin
funcional; y puntos de vista adecuados al tema.
Los requisitos o condiciones: que se realice
desde el comienzo y se ajuste en la marcha; que
se est dispuesto a la discusin, la crtica y el
estmulo para ampliar y revisar los puntos de
vista; que se busque una integracin funcional
de los aportes disciplinares (no una unificacin
sistemtica),
hacia
nuevas
hiptesis
compatibles con puntos de vista ms amplios, y
sistemtica.

aportes de Borrero
tipologas de interdisciplina
1. tanto la multidisciplinariedad (las
disciplinas se relacionan sin articularse)
como la pluridisciplinariedad (sin haber
articulacin, al menos una disciplina acta
como eje de rotacin) no constituyen un
modo de interdisciplina.
2. interdisciplinariedad auxiliar:
una disciplina adopta el mtodo o los
hallazgos de otra/s, dndose una relacin
de apoyo;
3. interdisciplinariedad suplementaria:
se busca la integracin terica de dos o ms
objetos formales unidisciplinarios, y se da
as una mutua fecundacin de las
disciplinas que participan del mismo objeto
material;
4. interdisciplinariedad compuesta:
la relacin entre las disciplinas es de
convergencia; se la llama interdisciplina
compuesta porque en su accin deben
componerse disciplinas, especialidades y
enfoques convergentes, o teleolgica
porque apunta a ilumina problemas de la
sociedad que escapan al diagnstico y la
resolucin de disciplinas particulares.
Este modo de interdisciplina es apto
especialmente para el campo tico y sociopoltico, porque busca enfocar problemas
de alta complejidad y captar las realidades
sociales como totalidades concretas.

Fuente: elaboracin propia, a partir de la bibliografa antes indicada.

Virginia R. Azcuy

Facultad de Teologa

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UNA PROPUESTA:
INTEGRAR DESDE EL DILOGO CON LA SOCIEDAD Y LA CULTURA
Como he sealado al comienzo de esta presentacin, mi dedicacin a temas relativos a la
deuda social del pas en estos ltimos aos me ha llevado a revalorizar la dimensin
social del quehacer teolgico. En efecto, me pregunto si sta no debera constituir una
perspectiva transversal en los contenidos de nuestro plan de estudios, tal como en el
pasado ao 2003 se ha ponderado la dimensin espiritual como transversal a todas las
disciplinas teolgicas. Algunas preguntas que podran servir para profundizar y discernir
esta cuestin son: cmo se relacionan los contenidos de nuestras materias/ ctedras o
departamentos con la situacin socio-cultural que vivimos como pas?, representan
nuestros planteos bblicos, filosficos, teolgicos y de otras disciplinas, un aporte/
respuesta a los graves problemas que sufre nuestra sociedad?, en qu/ quines pensamos
cuando realizamos nuestra docencia e investigacin?, qu propuestas humanas, ticas y
culturales podemos hacer como contribucin positiva a los problemas crticos que nos
toca vivir?.
Algunos caminos posibles: a) acordar contenidos, perspectivas o valores transversales a
integrar en el currculo (cules, por qu motivos, de qu modo, por parte de qu
disciplinas, etc.); b) contenidos curriculares o problemas humanos/ sociales que
requieren un abordaje por parte de ms de una disciplina (cules, por qu razones, con
qu prioridades, desde qu disciplinas o departamentos); c) la integracin ms all del
currculo acadmico: una tarea de largo plazo (desafos actuales de la sociedad y la
cultura, logro de consensos, elaboracin de lineamientos institucionales).
Para concluir, una palabra teolgica sobre los tres mbitos de la integracin:
el telogo no se mide a s mismo por la demanda que desde afuera siente. El se sabe portador de
una palabra de vida destinada a todos. () Con todos habla y a todos predica: griegos, judos,
romanos. El telogo siempre tiene tres interlocutores implcitos o explcitos: la comunidad
creyente o iglesia; la comunidad pensante o universidad; la comunidad actuante o sociedad; los
que creen en explicitud, los que piensan en explicitud; los que buscan a tientas para vivir con
sentido en el mundo, y, por ello, estn ya cercanos a la fe. 2
BIBLIOGRAFA DE REFERENCIA
BORRERO, A., La interdisciplinariedad en la Universidad, Theologica Xaveriana 48 (1998) 375-406.
CULLEN, C., Disciplinariedad, interdisciplinariedad y transversalidad como formas de organizar la
enseanza, en: Crtica de las razones de educar. Temas de filosofa de la educacin, Buenos Aires, Paids,
2000, 105-134.
FORTIN-MELKEVIK, A., Los mtodos en teologa. El pensamiento interdisciplinar en teologa, Concilium
256 (1994) 147-159.
SCANNONE, J.C., Teologa e interdisciplinariedad: Presencia del saber teolgico en el mbito de las
ciencias, Theologica Xaveriana 94 (1990) 63-79.
SCANNONE, J.C., Posibilidades de evangelizacin del pensamiento universitario, Stromata

44 (1988) 139-152.
2

O. GONZLEZ DE CARDEDAL, El templo, la academia y la plaza pblica, los tres interlocutores del
telogo, Iglesia Viva 132 (1987) 488-492, 488.

Virginia R. Azcuy

Facultad de Teologa