Anticristo - NIetzsche - Herclito

Mnemosine - Hoelderlin - 286-287

Ciencia de la Lgica - Lecciones de Filosofa - Hegel
VERNEMEN - acousantas
Sujeto - determinaciones humanas - con el objeto
Devenir
FINK
Todo es algo puesto por nosotros - modelos teorticos - Universo - Hegel
''EV: es el tiempo
Eu-Diapheron
Abegnnano, Kierkeegard - Posibilidad.
Goethe - el pantesta de los alemanes.
Zeist Gheist
pp. 231 del Herclito de Heidegger

Lo Uno no es ningno sino la multiplicidad - por eso no es posible el principio

de identidad: nicamente hay multiplicidad en la multiplicidad - HEIDEGGER,
FINK, PDF HERCLITO.
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Kant - Fichte - Heidegger
mito - epos - rema - logos
''EV: une, agrupa, uniente, reune.
Hegel se copi 11-14 Metafsica - Heidegger.
representacin no igual a la cosa en s.
la existencia: distorcionada por el conocimiento.
Hlderlin: ontologa absoluta del Yo (Vernunft).
Razn: Ideas metafsicas incorrectas.

Razn: no corresponde con la experiencia.

No se conoce travs de la Razn.El "Yo" ms all de toda identidad, identidad
pensada como mediacin del "s mismo".
Hegel - Fr. 62 de Herclito.
Filosofa: cercana con lo potico.
Captulo 9 de la Lgica de Hegel.
Intuicin del "Yo mismo".
El "YO" - Schelling - Fichte.
Unin con la Naturaleza - Plenitud se***? del en el dolor (multiplicidad en la
Unidad).
Fragmentacin del "YO": Necesidad de la divisin del Yo en la multiplicidad del
s mismo (el msico, el letrado, escritor, poeta, ingeniero, militar, etc.)
Necesidad de la diferencia: Entender mi Yo, amerita, entender la diferencia
entre el "Yo objeto" y el "Yo subjeto" para poder pensarme a m mismo.
Pargrafos 64-65 Ser y Tiempo.
determinaciones del "Yo".
1) Mismidad.
2) Sujeto.
3) Representador.
4) Autoconciencia del s mismo.
http://elhilodeariadna.org
Lo abierto, el hombre y el animal.pdf Giorgio A.
7 Ensayos sobre Kant - Dr. Alberto Rosales. ULA. - Unidad en la
dispersin.
GeHren
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Intuicin de lo Absoluto:
Cul es el carcter del Ser?

Spinoza, Jacobi.
Hlderlin (Pantesmo que requiere la diversidad).
Maestro Eckhart
La Interpretacin del Uno (dePlotino?). Participacin (platnica) en la divinidad;
todo es dios, somos dios, "Spinoza".
LA UNIDAD: No como participacin, sino relacin de univocidad, formando
parte del todo, pero sin ser en s la parte en s.
Nosotros somos multiplicidades - "Todos son telogos (alemanes)"
Schopenhauer.
Hlderlin a Heidegger.
Hlderlin - Schelling
LA LUCHA CONTRA ELDEMONIO. STEFAN ZWEIG. - Hlderlin: buen trato, buen
humor, mantenido por la abuela y la madre, consentido por el pap.

Goethe (no =) Hlderlin

Hlderlin: tocaba el piano.
HEN KAI PAN
Hegel: los pensamientos originales de Herclito: el fluir del pensamiento.
NIETZSCHE: Tiene 20 citas sobre Hlderlin.
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Edicin crtica: Frank Furbert (?) Los poemas de Kossowski (1960) Bilinge locura de Hlderlin y, la de Nietzsche.
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Hlderlin: Bajo el poder del pensamiento de Herclito.
MASTER ECKHART - Inicios de la filosofa alemana con el Maestro Eckhart.
Herclito: no defiende la tesis de la filosofa como asunto cultural, y se opone a
los griegos, y a los hombres en general, misntropo, pero "filsofo" como
ander-andrew, amigo-soldado-hoplita de la sabidura.
FILOSOFA INICIAL: Crtica a los hombres (Master Eckhart - platnico).

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PHYSIS -diferente de- TECN
Ta onta - Anaximandro.
MARCOVICH: pp. 98 Fr. 78 (8) - Ta onta: no aparece en negritas, elserno no
est como categora en Herclito.

"Yo" con el "Yo"

FICHTE - SCHELLING - SCHILLER
HIPERIN: de Hlderlin, cmo y por qu surge la filosofa occidental.
MONDOLFO: Platn pelendose con Herclito 50 citas
aproximadamente.
Hiperin: tensin poltica (Tucdides, Maquiavelo, realismo poltico: la Libertad).
Ditima: enamorada de Hlderlin.
Hlderlin: HEN KAI PAN - El problema terico griego.
Ditima: Lepregunta a Hlderlin, Por qu surgi la Filosofa en Grecia?
"endiferon te autn" - Lo Uno diferenciado.
UNIDAD: no como pantesmo. VERAFINET (?)
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HIPERIN: 4 factores para darse la filosofa en Grecia (la filosofa griega).
1) la Libertad: ciertas posibilidades polticas.
2) Persas, egipcios, los orientales, como estadio arcaico en relacin a la
poltica, a una "poltica de la Libertad", para facilitar "el paso del mito al
Logos".
Stefan Zweig - la condena a Hlderlin - Sobre el Hiperin de Hlderlin "nada
(ah) es de Hlderlin.
KANT - SCHELLING - SCHILLER - SCHELLING y sus modos de concebir el qu de
la poesa.
HIPERIN
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Herclito (ataca a) Homero.

Pisstrato - edicin escrita y definitiva de la obra homrica; primera revisin
crtica de la Iliada y la Odisea.
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La lrica en Herclito - Physis.
NIETZSCHE: Se aprecia a cada autor seg su poca.
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LA OBRA HOMRICA RECHAZADA EN EL RENACIMIENTO, QUE ENALTECE A LOS
LATINOS Y EN SU LUGAR A LA ENEIDA DE VIRGILIO.
Pndaro: crono panta pter.
Logos - Tiempo: en Herclito.
Logon - Agiona - Ain
Ain: eternidad.
Fr. 30: Fuego(-Ser).
Modos del pensar griego: primero abstracciones, que, luego son transformadas
en figuras antropomorfas, despus, nuevamente, en conceptos (abstracciones).
Ain: tiempo determinado, segmentos de tiempo como la autntica eternidad.
De los dioses griegos a los conceptos: giambgrafos - teognicos - trgicos.
GADAMER: Los caminos de Heidegger.
Ain - Fr. 30; 52; Herclito.
pp. 75; 113; Marcovich.
Schleiermacher - Zeller (Scheller?) - Mondolfo - Cappelletti. Estos dos ltimos
de la izquierda hegeliana.
Cronos titn: acabar con todo: sta es una reflexin que va del mito al
concepto.
KRONOS - JRONOS - ARISTTELES.
HEIDEGGER.
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HLDERLIN: Obra trgica (hybris, amata) Ira - Soberbia - (Pecado).

Poetas trgicos: hybris.
Prometeo y Kratos: y el robo del fuego.

Prometeo obra por hybris. El triunfo de Zeus sobre los Titanes quiz fue
producto de la hybris tambin.

Hesodo: segunda estirpe de los hombres.

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HYBRIS COMO: IGNORANCIA; segn Hesodo sta se refiere a la falta de rendir

los benemritos honores a los dioses, el no cumplir con eldebido culto a los
dioses, lo cual era condenado; PENSAR A HERCLITO DESDE SUS
ANTECEDENTES.

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SFOCLES: Ocultar la IGNORANCIA/AMATA.

LA HYBRIS HAY QUE APAGARLA MS QUE A UN INCENDIO.

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TRAGEDIA GRIEGA:
SFOCLES - ESQUILO - EURPIDES
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HYBRIS - AMATA: Trminos que vienen evolucionando. Ira - Soberbia.

Heidegger compara a Hlderlin con Herclito.

"Herclito era el pensador al que Nietzsche se siente ms cercano."

(Heidegger).

HEN KAI PAN: el Ser-Pensar: Eckhart - Hlderlin - Herclito.

Finalidad del Arco es disparar la flecha - FInalida de la tensin en la cuerda es
la de tocar la Lira.

Msica Fr. 10 del Pseudo-Aristteles. Marcovich no hace referencia al contexto

desde el que cita al Pseudo-Aristteles, que habla sobre la msica.

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LA ARMONA OCULTA ES PODER DEL SER COMO TAL.

FRAGMENTO 53: Oda de Pndaro: Orin en paz parece el ms dbil pero en
combate es el ms fiero; criptestai; respecto de la naturaleza de Orin.

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Fuentes de Hlderlin: Herclito - Platn.

UrTig un Zeit.

"de la Nada no puede surgir nada" Lezing/Spinoza

Lucha con el pantesmo / Spinoza.

PENTASMO: HEN KAI PANTA.

Laintuicin y no la razn es la que permite acceder al Ser, a partir de la

intuicin de (en) la belleza.
Formacin - Transformacin - Poltica - Pedaggico - Cultural.
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Temas de Herclito en HLDERLIN:

1) Armona.
2) Caos de lo Uno (Arjico): Pnico del Caos.
3) Interpretacin de los Opuestos: que para Hlderlin no son contrarios, de ah
no surge nada, son nicamente: nacer y morir.
HEIMAT (?)
4) (?)
5) Patria: el terruo, el habitar: devenir - la facticidad.
ENSAYO: DEVENIR Y PERECER. HLDERLIN, INFLUENCIADO TAMBIN POR
ROUSSEAU.
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FRAGMENTOS 1
10
AIN:
Se olvida
Temporalidad / el Logos.
Ser inocente
ms all del
bien y del mal
(Nietzsche:
fragmento
sobre el nio
que juega).

30
100
50
Sobre el Joras: tres Hen panta
Tiempo estacione einai Fr. 50
s jnicas, Diels, 26
y
segn
reflexin Marcovich,
sobre el pp. 44.
Tiempo. UNO: como
verbo: Todo,
lo Uno, es,
Armona.
ESTE
FRAGMENT
O ES
CENTRAL
EN
HLDERLIN

physis criptestai philei

qu es Hen Panta?
Hiperin de Hlderlin: el escptico como necesidad en la objecin al
conocimiento que tiene por certeza su duda pero que est admirado por la
belleza: un haberse abierto a la filosofa.

Crtilo de Platn.
Fragmentos de NIetzsche: Hiperin.

SEGUNDA CLASE