Introduccin

(sociologa)

Los seres humanos viven gran parte de su vida en grupos. Interactan

como miembros de una familia, residentes de un vecindario o de un
pueblo, como miembro de un determinado grupo social, econmico,
religiosos etc.
La sociologa puede definirse como el estudio cientfico de la vida grupal
de los seres humanos.
Estudio de la sociologa
El estudio de la sociologa es importante por varias razones. Podemos
conocer el mundo y otras culturas, de los cuales casi nadie o pocos
sabamos. Los socilogos nos permiten comprender el origen de aquellos
enfoques y actitudes de difieren bastante de los nuestros.
Un objetivo primordial de la sociologa es predecir y controlar el
comportamiento. Los socilogos pueden ayudar al gobierno a establecer
planes para el futuro pronosticando las tendencias del comportamiento
de los grupos.
Recursos de la sociologa
La ciencia es un vehculo relativamente nuevo para controlar respuestas a
interrogantes acerca del mundo que nos rodea.
Dentro del sentido comn, estn las creencias diarias, transmitidas de una
generacin a otras.
La sociologa y otras ciencias
Generalmente, las ciencias se dividen en dos grandes ramas: las ciencias
naturales y las ciencias sociales. Las ciencias naturales estudian
fenmenos fsicos, mientras que las ciencias sociales estudian el amplio
espectro del comportamiento humano.

La sociologa es una ciencia social. Otra ciencia es la psicologa (estudio del

comportamiento humano)
La sociologa como ciencia
Vamos a plantearnos algunas consideraciones sobre el carcter cientfico
de la sociologa y de las ciencias sociales, para ello partiremos de lo que es
una ciencia en general, procurando centrarnos en el mbito de las ciencias
sociales. Sobre estos planteamientos intentaremos ver las razones de
conveniencia de la existencia de las ciencias sociales, la ampliacin del
concepto de ciencia que suponen y la caracterstica de la Sociologa como
ciencia.
La Sociologa como saber
Se ha afirmado que la Sociologa es una ciencia porque cumple con el
sentido bsico de lo que el vocablo scientia expresa: saber objetivo y
racional de la realidad; o bien, en un sentido ms moderno, tendencia
consistente hacia la posesin de tal tipo de saber.
La Sociologa es ciencia en la medida que es saber, es decir, acumulacin
de conocimientos y no actividad.
En la Sociologa y en las ciencias sociales la distincin entre conocimiento y
actividad es ms difcil que en otras ciencias, porque el sujeto est ms
involucrado en la accin que estudia, los fenmenos sociales no slo
pueden explicarse, al igual que los fsicos, sino que pueden sentirse
ntimamente o comprenderse. Por todo ello, es importante considerar que
las ciencias sociales no son una prctica y que su tarea fundamental es de
estudio, de comprensin. La sociologa no es una prctica, sino un intento
de comprensin.
Este saber debe ser objetivo, con certeza reconocida, no subjetivo. No es
suficiente con tener el ntimo convencimiento de que en mi pas la
distribucin de la riqueza es ms equitativa que en otro, es necesario un
reconocimiento externo del hecho. En definitiva, el saber cientfico busca
la objetividad que, aunque muchas veces es difcil admitir con rotundidad,
se manifiesta al menos en el reconocimiento intersubjetivo.
Tambin debe ser racional, sometido a las leyes de la lgica. No es
suficiente un conocimiento irracional o incluso puramente intuitivo. La
lgica nos da una regla para avanzar en el proceso de pensamiento que

son independientes del sujeto, aunque los intereses personales o de

grupos de pertenencia intentan alterar con ms o menos xito la frialdad e
impersonalidad del razonamiento. La pretensin de racionalidad, de
lgica, preside cualquier intento cientfico, por muy preado que est de
dificultades, incluso acrecentndose ante estos problemas que debemos
reconocer y atender en su justo trmino.
El mtodo cientfico de investigacin
Como toda investigacin cientfica, la investigacin sociolgica debe
proceder de acuerdo a los siguientes pasos:
Formulacin de hiptesis: es una proposicin aceptable que ha sido
formulada a travs de la recoleccin de informacin y datos, aunque no
est confirmada, sirve para responder de forma alternativa a un problema
con base cientfica.
Una hiptesis puede usarse como una propuesta provisional que no se
pretende demostrar estrictamente, o puede ser una prediccin que debe
ser verificada por el mtodo cientfico. En el primer caso, el nivel de
veracidad que se otorga a una hiptesis depender de la medida en que
los datos empricos apoyan lo afirmado en la hiptesis. Esto es lo que se
conoce como contrastacin emprica de la hiptesis o bien proceso de
validacin de la hiptesis. Este proceso puede realizarse
mediante confirmacin (para las hiptesis universales) o
mediante verificacin (para las hiptesis existenciales).
Los pasos de la hiptesis son: reunir informacin, compararla, dar posibles
explicaciones, escoger la explicacin ms probable y formular una o ms
hiptesis. Despus de hacer todos estos pasos (en la ciencia) se realiza una
experimentacin, en la que se confirma la hiptesis o no. Si la hiptesis es
confirmada, entonces lo planteado como hiptesis es verdadero. En caso
de que no sea confirmada, la hiptesis es falsa.
Elaboracin de un plan de investigacin: Todo plan de investigacin
implica el uso de recursos fsicos y humanos, genera costos, y debe ser
una gua para el trabajo y desarrollo de cualquier investigacin de
mercados
Recoleccin de datos : La recoleccin de datos se refiere al uso de una
gran diversidad de tcnicas y herramientas que pueden ser utilizadas por
el analista para desarrollar los sistemas de informacin, los cuales pueden

ser la entrevistas, la encuesta, el cuestionario, la observacin, el diagrama

de flujo y el diccionario de datos.
Todos estos instrumentos se aplicarn en un momento en particular, con
la finalidad de buscar informacin que ser til a una investigacin en
comn. En la presente investigacin trata con detalle los pasos que se
debe seguir en el proceso de recoleccin de datos, con las tcnicas ya
antes nombradas.
Anlisis de los datos: El anlisis de datos es un proceso de inspeccionar,
limpiar y transformar datos con el objetivo de resaltar informacin til, lo
que sugiere conclusiones, y apoyo a la toma de decisiones. El anlisis de
datos tiene mltiples facetas y enfoques, que abarca diversas tcnicas en
una variedad de nombres, en diferentes negocios, la ciencia, y los
dominios de las ciencias sociales.
El anlisis de datos es un proceso de inspeccionar, limpiar y transformar
datos con el objetivo de resaltar informacin til, lo que sugiere
conclusiones, y apoyo a la toma de decisiones. El anlisis de datos tiene
mltiples facetas y enfoques, que abarca diversas tcnicas en una
variedad de nombres, en diferentes negocios, la ciencia, y los dominios de
las ciencias sociales.
Conclusin: una vez cumplidas rigurosamente todas las etapas anteriores,
el socilogo deber determinar las hiptesis iniciales confirma o no, o si
los resultados no son convincentes.

Desarrollo histrico de la sociologa

La sociologa surge como producto de las crisis que atravesaba Europa en
el siglo XIX. La burguesa se enfrenta con el problema de:
1) Oponerse a los cambios sociales
2) Aceptar la transformacin indefinida, dentro la dinmica de
una revolucin permanente.
Entonces la sociologa aparece como la ciencia del cambio social
controlado y dirigido. Es decir el cambio social se vuelve una concesin,
limitado y bajo la supervisin de la burguesa. La se interesa solamente
por las expresiones externas de la realidad, es decir, se vuelve positivista.

Pierre Auguste Comte

Se le considera el fundador de la sociologa, y padre del positivismo,
esta filosofa reduce la posibilidad del conocimiento al campo de lo
positivo, es decir, de lo dado en la experiencia. Comte concibe a la ciencia
como el estudio de las relaciones constantes que guardan entre s los
fenmenos de la experiencia. La mente parte del estudio de lo ms simple
y general y avanza progresivamente hacia la investigacin de lo ms
complejo y particular.
Nos dice que la evolucin de la humanidad se caracteriza por tres estados
sucesivos de pensamiento:
1)Teolgico
2)Metafsico
3)Positivo
Este ltimo significa que el hombre se da por vencido en la bsqueda del
origen primero de las cosas, por lo tanto se dedica a estudiar solamente
sus leyes efectivas. Divide adems a la sociologa en esttica y dinmica.
La primera estudiara al orden y la segunda al progreso, dos aspectos
fundamentales de la sociedad.
Heriberto Spencer
Considera a la sociedad como un organismo biolgico, algunos de los
puntos que utiliza para afirmar su teora son que el cuerpo humano y la
sociedad se parecen en:
Que el crecimiento est acompaado por un aumento en la complejidad
de la estructura.
Dicho movimiento se manifiesta por aumento de volumen.
Hay interdependencia de las partes.
Esta teora tiene por objetivo destruir los conceptos idealistas y
argumentar en contra de la teora socialista. La aportacin tal vez ms
importante de este autor es que trata de presentar una explicacin global
y dinmica de los fenmenos sociales.
Gabriel tarde.

Su teora gira en torno a la imitacin, esto es:

1) Repeticin: todas las semejanzas se deben a la repeticin, todos
los proceso sociales pueden reducirse a la relacin entre dos personas,
donde una de las cuales ejerce influencia mental sobre la otra e
intervienen dos factores: Invencin: elemento de variacin o cambio
Imitacin: proceso mediante el cual es socialmente adaptada una
invencin.
Oposicin: ya sea de dos formas antitticas de imitacin o de ritmo
(tendencia de los fenmenos sociales a fluctuar peridicamente)
Adaptacin: Descubrimiento de un nuevo equilibrio despus de la
oposicin.

Emilio Durkheim
Para el conocimiento de la sociedad se exige datos exteriores de la mente,
procedentes de observaciones y experimentos, por lo que para trabajar
bajo esta premisa crea reglas para la investigacin social, que incluyen
entre ellas el eliminar radicalmente los prejuicios, comprender
un grupo de fenmenos definidos de antemano y considerar los hechos
sociales como independientes de sus manifestaciones individuales.
El objeto de estudio de la sociologa entonces ser el de los hechos
sociales colectivos y obligatorios al individuo.
Fernando Tonniea
Afirma que todas las relaciones sociales son creaciones de la voluntad
humana. De la cual hay dos tipos:
Esencial o bsica.- orgnica, que impulsa la actividad de manera innata.
Arbitraria.- que produce una conducta deliberada.
Jorge Simmel
Elabora la tesis del formalismo sociolgico, que nace frente a la exigencia
de que la sociologa tenga un campo de estudio especfico. Simmel dice
que a la sociologa lo que le interesa principalmente son las formas que
adquieren las sociedades. El contenido de la sociedad, los hombres y sus
motivaciones para relacionarse le toca analizarlo a la psicologa.

Maximiliano Leopoldo Von Wiese.

A partir del formalismo sociolgico desarrolla su teora de
los procesos sociales, ya que la descripcin cientfica de la sociedad tiene
que limitarse a la descripcin y caracterizacin de los procesos que la
constituyen y aunque estos son infinitos y cambiantes, muestran
determinadas formas de repeticin y continuidad. Los procesos sociales
pueden catalogarse adems como:
1. De unin
2. De separacin
3. De unin y separacin simultneos.
Max Scheler.
Basndose en una analoga superficial a la teora de la relatividad,
pretende fundar un perspectivismo histrico. La sociologa del saber de
Scheler sostiene como punto de partida que los modos de pensar y
conocer dependen de alguna manera de la realidad social en que se
ofrecen. Uno de los propsitos fundamentales es la investigacin de las
leyes que rigen la produccin, tanto por los factores ideales como por los
materiales. Niega la dependencia del factor material respecto del
espiritual.
Carlos Marx
Algunos puntos destacables de su sociologa son:
1) Todos los proceso de la vida social cambian, aunque se encuentren
conectado entre si y se influyan unos a otros.
2) El hombre intervienen en el desarrollo de los fenmenos sociales y
naturales aprovechando sus conocimientos cientficos.
El hombre se ha desarrollado gracias al trabajo.
Los hombres de la sociedad ocupan un lugar determinado.
La lucha de clases es el motor de la historia.
A cada quin segn su trabajo.
Federico Engels
Destaca por afirmar que el problema de vivienda se deriva no slo del
aumento de la poblacin inmigrante rural-urbano, sino tambin de la
especulacin urbana de terrenos y casas que empujan al obrero a las

viviendas perifricas siempre en condiciones deplorables. Y adems

analiza la religin como el producto del desarrollo histrico de la sociedad.
Asegura que el trabajo no solo es la fuente de toda riqueza, sino que es la
condicin bsica y fundamental de toda la vida humana.
5. Max Weber
Nos dice que la sociologa es la ciencia que intenta la comprensin
interpretativa de la accin social para llegar por ese medio a una
explicacin causal, atendiendo a su sentido o intencin subjetiva. Adems,
asegura que la conducta humana tiene una cierta intencin que puede
tener sentido y se reflejar con una accin comprensible a diferencia de
un modo de conducta simplemente reactivo. Nos habla de varios tipos de
conducta, entre ellos:
Afectiva
Tradicional
Carlos Mannheim
Para l la sociologa es una ciencia que busca la coordinacin de los
estudios que realizan las diferentes ciencias sociales. Debe incluir tambin
el estudio de los significados que unen o dividen a los hombres, en
relacin con las estructuras sociales.
Crea los conceptos de Ideologa y Utopa, el primero se refiere al conjunto
de ideas de las clases dominantes, el segundo se refiere a las ideas que
reinan entre los dominados. Divide adems a la Sociologa del
Conocimiento en tres partes:
1. Anlisis concreto de la forma como la realidad social se vincula o da
origen al pensamiento poltico, social, moral, etc.
2. Elaboracin de los criterios para juzgar el papel social que el
conocimiento representa, independientemente que sea falso o
verdadero.
3. Planteamiento de una teora nueva del conocimiento.

Talcott Parsons
A su teora sociolgica se le llama Estructural-funcionalismo, y dice: para
cualquier conocimiento de la realidad social se debe partir de
ciertos principios tericos, entre ms cientficos sean, la realidad se
conocer mejor. As que formula su teora general de la accin, en la que
intervienen: actor, situacin y la orientacin del actor hacia la situacin.
Robert k. Merton
Su aportacin fundamental es su preocupacin por relacionar la teora
social con la investigacin, as como tambin en sistematizar
los procedimientos del anlisis sociolgico.

investigacin sociolgica y campos de

especializacin
Toda investigacin sociolgica utiliza el mtodo cientfico, pero las
tcnicas especficas de recoleccin y anlisis de dato difieren de un
estudio sociolgico a otro. La investigacin sociolgica utiliza frecuencia
las cuatro tcnicas siguientes: el experimento, el estudio de observacin,
el muestreo y el estudio de los casos.

Sociologa, ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de

la sociedad. Otras disciplinas de las ciencias sociales (economa, ciencias
polticas, antropologa y psicologa) tambin estudian temas que caen
dentro del mbito de la sociologa. Los socilogos estudian las formas en
que las estructuras sociales, las instituciones (clase social, familia,
comunidad y poder) y los problemas sociales (delito) influyen en la
sociedad.
La sociologa se basa en la idea de que los seres humanos no actan en
base a sus propias decisiones individuales, sino de acuerdo con influencias
culturales e histricas y segn los deseos y expectativas de la comunidad
en la que se encuentran. As, el concepto bsico de sociologa es la
interaccin social o la respuesta entre individuos, ya que esta interaccin
es el punto de partida para cualquier relacin en una sociedad. Los
socilogos que estudian los detalles de las interacciones de la vida
cotidiana reciben el nombre de microsocilogos y los que se ocupan de los
patrones de relacin entre sectores sociales ms amplios (el Estado, la
economa e incluso las relaciones internacionales) reciben el nombre de
macrosocilogos.
reas de la sociologa
Durante mucho tiempo se ha identificado la sociologa con una amplia
reconstruccin evolutiva del cambio histrico en las sociedades
occidentales y con el estudio de las relaciones e interdependencias entre
instituciones y aspectos de la vida social (economa, Estado, familia,
religin, etc.). Por esta razn, se consideraba a la sociologa como una
disciplina sintetizadora que intentaba integrar los resultados de otras

ciencias sociales. Aunque estos conceptos sobre el mbito y el enfoque de

la sociologa siguen siendo vlidos, actualmente se tiende a considerarlos
como una parte de la teora sociolgica, que a su vez slo es un rea de la
ciencia de la sociologa.
La teora sociolgica tambin engloba el estudio y el anlisis de conceptos
bsicos comunes a todas las esferas de la vida social estudiadas por los
socilogos. El nfasis puesto en las investigaciones empricas, realizadas
con mtodos de investigacin estandarizados y a menudo estadsticos,
desvi la atencin de los socilogos de la visin abstracta de los
estudiosos del siglo XIX hacia reas ms concretas de la realidad social.
Estas reas se convirtieron en subreas y especialidades de la sociologa y
hoy da son objeto de estudio en cursos acadmicos, libros y revistas
especializadas. Gran parte del trabajo de investigacin de los socilogos se
refiere a alguna de las mltiples subreas en las que est dividida la
disciplina. La mayora de las subreas comparten los mismos conceptos
bsicos y tcnicas de investigacin. Por esta razn, la teora sociolgica y
los mtodos de investigacin son dos asignaturas obligatorias para
cualquier socilogo.
Subreas
Las subreas ms antiguas de la sociologa son aqullas que estudian los
fenmenos sociales que no han sido todava considerados como objeto de
estudio por otras ciencias sociales, como, por ejemplo, el matrimonio y la
familia, la desigualdad social, la estratificacin social, las relaciones
tnicas, las conductas 'desviadas', las comunidades urbanas y las
organizaciones formales. Subreas de origen ms reciente son la
gerontologa, la sociologa del sexo y los roles de gnero.
Dado que prcticamente toda actividad humana implica una relacin
social, otra de las reas importantes de especializacin de la sociologa es
el estudio de la estructura social de reas de actividad humana, que
engloba la sociologa de la poltica, el derecho, la religin, la educacin, el
ejrcito, las ocupaciones y las profesiones, las burocracias, la industria, las
artes, las ciencias, el lenguaje (o sociolingstica), la medicina, los medios
de comunicacin y los deportes. Estas subreas difieren de modo
considerable en cuanto a volumen de investigacin y nmero de adeptos.
Algunas reas (como la sociologa del deporte) son de origen reciente,
mientras que otras (como la sociologa de la religin y del derecho) tienen

sus races en los primeros estudios sociolgicos. Algunas subreas de

escasa popularidad han sido incorporadas a otras ms amplias. La
sociologa industrial, por ejemplo, fue un rea floreciente en Estados
Unidos en las dcadas de 1930 y 1940, para ser despus absorbida por el
estudio de las organizaciones complejas. En Gran Bretaa, sin embargo, la
sociologa industrial se ha mantenido como un rea independiente de
investigacin. Un fenmeno sociolgico ms habitual es la divisin de una
subrea en subdivisiones. As, por ejemplo, la sociologa del conocimiento
se ha dividido en campos sobre la ciencia, el arte, la literatura, la cultura
popular y el lenguaje.
Dos subreas (demografa y criminologa) ya eran reas independientes
mucho antes de que existiera la disciplina formal de la sociologa.
Antiguamente se las sola asociar a otras disciplinas. En algunos pases la
demografa (ciencia que estudia el tamao, el crecimiento y la distribucin
de la poblacin) est estrechamente ligada a la economa, pero en algunos
pases occidentales se la considera una subdivisin de la sociologa,
mientras que otros le consideran propio de la geografa humana. En las
ltimas dcadas, la criminologa cada vez se ha ido relacionando ms con
el estudio de las desviaciones (cualquier forma de conducta diferente a la
considerada normal o a la aceptable desde el punto de vista social) y de
sus formas no delictivas de conducta.
reas interdisciplinarias
La subrea interdisciplinaria ms antigua de la sociologa es la psicologa
social. A menudo ha sido considerada una disciplina independiente que
atraa a estudiosos tanto de la sociologa como de la psicologa. Mientras
que los socilogos estudian principalmente normas, roles, instituciones
sociales y estructuras de grupo, los psiclogos sociales se concentran en
su impacto sobre la personalidad del individuo. Los psiclogos sociales
formados en sociologa han estudiado las interacciones en pequeos
grupos informales, la distribucin de creencias y actitudes en la poblacin,
y la formacin del carcter y de las aspiraciones bajo la influencia de la
familia, el colegio, las amistades y dems instituciones socializantes. Las
ideas psicoanalticas derivadas del trabajo de Sigmund Freud y de otros
psicoanalistas posteriores tambin han tenido su influencia en el rea de
la psicologa social.

La sociologa histrica comparada, fuertemente determinada por las ideas

de Marx y Weber, ha tenido un gran crecimiento en los ltimos aos.
Muchos historiadores se han guiado por conceptos procedentes de la
sociologa al tiempo que algunos socilogos han realizado estudios de
historia comparada a gran escala. Las barreras, antao claras, entre
historia y sociologa han desaparecido, sobre todo en reas como la
historia social, el cambio demogrfico, el desarrollo econmico y poltico,
la sociologa de las revoluciones y los movimientos de protesta.
Sociedad, en sentido tcnico jurdico, es un ente creado por un acto
voluntario colectivo de los interesados, en aras a un inters comn y con
el propsito de obtener ganancias o un fin lucrativo. Los socios se
comprometen a poner un patrimonio en comn integrado por dinero,
bienes o industria, con la intencin de participar en las ganancias. Por
tanto, son caractersticas fundamentales y constitutivas de la sociedad la
existencia de un patrimonio comn y la participacin de los socios en las
ganancias. Se distingue de la asociacin en que sta no persigue fines
lucrativos sino de orden moral o de orden econmico-social que no se
reducen a la mera obtencin y distribucin de ganancias.
Existen varias clases de sociedades. En primer lugar, hay que distinguir
entre sociedades civiles y mercantiles. Ambas se distinguen en funcin de
su objeto. Es mercantil aquella sociedad que se dedica a la realizacin
habitual de actos comerciales. Se rigen por la legislacin mercantil y
tienen especificidades de rgimen jurdico, como por ejemplo, que deben
constituirse en escritura pblica e inscribirse en el Registro Mercantil. Por
el contrario, son sociedades civiles aquellas que no persiguen un fin
comercial (un ejemplo lo ofrecen las sociedades dedicadas a industria
agrcola o pecuaria). En principio, las sociedades civiles no requieren de
forma alguna para su constitucin; se disuelven por muerte o insolvencia
de cualquiera de los socios. La regla general es que los socios responden
de modo ilimitado y mancomunado ante las deudas sociales. Por tanto, en
la sociedad civil, los socios responden con su patrimonio de las deudas
sociales, pero lo hacen con carcter subsidiario, es decir, cuando el
patrimonio social resulte insuficiente para atender las deudas sociales.
En lo que se refiere a la sociedad mercantil, hay diversas clases. En primer
lugar, la denominada sociedad colectiva que es una sociedad personalista
(basada en vnculos de confianza privada que median entre los socios) y se

caracteriza por funcionar bajo una razn o nombre colectivo social

formado por los nombres de todos o el de alguno de los socios, y porque
todos sus miembros responden frente a terceros personal, solidaria y
subsidiariamente (cuando se haya agotado el patrimonio social) con todos
sus bienes, de las deudas de carcter social.
Otra clase de sociedad mercantil es la sociedad comanditaria, que es
tambin de carcter personalista (en nombre de un colectivo), pero que se
caracteriza porque junto a los socios comunes, que responden subsidiaria
y personalmente de las deudas sociales, estn los llamados socios
comanditarios que slo responden de las deudas sociales con lo que
hubieran aportado a la sociedad.
La sociedad annima es aquella sociedad mercantil que se caracteriza por
ser capitalista, es decir, no se tienen en cuenta las condiciones particulares
de cada socio, sino su aportacin de capital. El capital que constituye la
base de la sociedad annima se traduce y distribuye mediante acciones
que confieren a su titular la condicin de socio. Caracterstica fundamental
de la sociedad annima es que el socio slo aporta el capital y no
responde de forma personal de las deudas sociales, arriesgndose slo a
perder el importe de las acciones suscritas pero sin comprometer su
patrimonio personal.
Las sociedades de responsabilidad limitada representan tambin otra
clase de sociedades mercantiles, que se definen por tener el capital
dividido en participaciones, que no pueden incorporarse a ttulos que
otorguen la condicin de socio al adquirente, a diferencia de lo que
sucede con las acciones en la sociedad annima. En la sociedad de
responsabilidad limitada los socios no responden de modo personal de las
deudas sociales.

Cultura

DEFINICION DE CULTURA
Este puede definirse como la suma total de los rasgos de comportamiento
y de la creencia-caracterstica aprendida de los miembros de una sociedad
particular.
La palabra clave en la anterior definicin es aprendida, factor este que
establece la diferencia entre cultura y comportamiento, el cual es el
resultado de la herencia biolgica.

CULTURA Y SOCIEDAD
Una sociedad es un grupo de personas que viven en comunidad durante
cierto tiempo, ocupan un territorio eventualmente como una sociedad.
Los miembros de una sociedad comparten tambin una cultura.

COMUNICACIN SIMBOLICA
La facultad humana, altamente desarrollada de la comunicacin simblica,
facilita la adquisicin de la cultura y posibilita su transmisin de una
generacin a otra.

TERMINOS SOCIOLOGICOS
Sociologa Aplicada: La bsqueda de conocimientos para ser aplicado en
prctica.
Estudio de Caso: El registro completo y comprensivo de todos los detalles
relativos a un sujeto que est siendo estudiado.
Coeficiente de Correlacin: Medicin de la relacin existente entre dos
series de datos.

Estudio Transversal: Una comparacin de situaciones que se dan en

diferentes grupos en un momento determinado.
Experimento: Un estudio en el que todas las variables excepto la que se
est investigando, son mantenida constante. Esta variable (la variable
independiente) es manipulada para saber qu efectos tiene en la
situacin.
Estudios Ex post-facto: La investigacin de una situacin que tuvo lugar en
el pasado, generalmente valindose de informacin ya registrada.
Estudio Longitudinal: Estudio u observacin desarrollados en una
extensin de tiempo.
Tcnica de Apareamiento: Reeleccin de sujetos para un grupo de
control, de modo que cada uno de ellos corresponda a un sujeto del grupo
experimental.
Moda: El nmero de ms frecuente aparicin en una distribucin
numrica.
Media: El promedio aritmtico.
Mediana: El nmero central en la distribucin numrica.
Estudio Prospectivo: Un estudio que comienza en el presente y se
extiende en el futuro.
Sociologa Pura: La bsqueda de conocimientos sociolgicos, sin el
objetivo primordial de su aplicacin prctica.
Tcnica de distribucin por el Azar: Ubicar a los individuos en cualquiera
de los dos grupos, el de control o el experimental, mediante asignacin
estadsticas por azar.
Confiabilidad: El grado de acuerdo entre los socilogos, las conclusiones o
resultados de investigaciones sobre los mismos sujetos.
Encuesta de Muestra: Un estudio de sujetos en su propio medio y
generalmente no en laboratorio.
Validez: El grado en el cul los datos obtenidos reflejan con mayor
fidelidad las conclusiones.

CUAL ES EL SIGNIFICADO DE CULTURA

La cultura se refiere al medio de vida donde aprenden, comparten una
generacin a otra los miembros de una sociedad.
Una cultura es el medio de vida de un grupo de personas que viven en un
rea determinada, tienen un sentido de la unidad, una organizacin, unos
intereses comunes y comparten por menores algunos elementos de una
cultura.

QUE SON LAS TRADICIONES

Las tradiciones son normas que indican a las personas, las formas
acostumbradas de llevar a cabo sus actividades cotidianas.
Aquello que no se cien a las tradiciones, pueden ser criticados,
censurados o ser objeto de burlas.
Las costumbres estn basadas en las convicciones morales acerca de lo
correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo.
Las costumbres se van integrando a las leyes o a la religin de un grupo, y
su violacin puede ser castigada con la privacin de la libertad, el pago de
multa, exilio, la muerte, o con amenaza de castigo sobrenatural.
LA ORGANIZACIN DE LA CULTURA
La cultura est organizada de un modo sistemtico, con el fin de permitir
que individuos y grupos interacten eficientemente. Un rasgo cultural es
la unidad ms pequea de una cultura; puede ser una frase, un objeto, un
gesto, un smbolo. Un complejo cultural es una agrupacin de rasgos
relacionados entre s.

QUE ES UN RASGO CULTURAL

Un rasgo cultural es la unidad ms pequea de una cultura: est
constituido por un elemento o parte que no se puede subdividir en otros
elementos o partes. Algunos rasgos son simples objetos-un par de tijeras,
una sortija. Otros rasgos no son ya objetos fsicos, sino instancias de
comportamiento- un apretn de manos, un beso, etc. Los rasgos del

primer tipo se llaman rasgos materiales, los del segundo, rasgos no

materiales.

NORMAS CULTURALES
Las normas culturales: Son normas impuestas por las culturas. Se
manifiestan en cada regin o comunidad.
CULTURA REAL
La cultura real es aquella de la que somos participes en la actualidad, esta
cultura es heredada por nuestros padres y guarda patrones de tradicin
los cuales se ven modificados por los avances tecnolgicos que dan lugar a
la difusin de nuevos sistemas de valores.
Por ello la cultura real es el producto de las supervivencias de las
generaciones.

CULTURA IDEAL
Por otro lado, la cultura ideal es aquella que anhelamos poseer, esta se
fundamenta en la mayor prctica y defensa aquellos valores ms
desgraciados u olvidados dentro de la sociedad.

ETNOCENTRISMO

Es la tendencia a aplicar los valores culturales de la sociedad en donde uno

vive y se ha formado para juzgar el comportamiento y las creencias de
personas y grupos formados en otra cultura.
El etnocentrismo es la actitud o punto de vista por el que se analiza el
mundo de acuerdo con los parmetros de
la cultura propia. El etnocentrismo suele implicar la creencia de que
el grupo tnico propio es el ms importante, o que algunos o todos los
aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas. Este
hecho se refleja por ejemplo en los exnimos peyorativos que se dan a
otros grupos y en los autnomos positivos que el grupo se aplica a s

mismo. Dentro de esta ideologa, los individuos juzgan a otros grupos en

relacin a su propia cultura o grupo particular, especialmente en lo
referido al lenguaje,
las costumbres, comportamientos, religin y creencias. Dichas diferencias
suelen ser las que establecen la identidad cultural.

TIPOS DE ETNOCENTRISMO

Etnocentrismo invertido, o etnocentrismo: pensar que la propia

cultura es inferior a otras y resulta un obstculo para la prosperidad
o el desarrollo personal.

Etnocentrismo racial: pensar que los miembros de la propia cultura

o etnia tienen una dotacin gentica que les hace superiores o
mejores para el desarrollo de la civilizacin.

Etnocentrismo lingstico: pensar que la lengua propia es ms

compleja, sutil y adecuada para el pensamiento que las lenguas de
otros pueblos que pueden resultar brbaras, rudas o faltas de
expresin o flexibilidad para ciertos fines.

Etnocentrismo religioso: pensar que la propia creencia religiosa es

superior a otras en el sentido de que es la nica verdadera, siendo
el resto de prcticas y creencias idolatra.
PERSONALIDAD Y ETNOCENTRISMO

Si bien todos los grupos sociales estimulan en alguna medida el

etnocentrismo, no todos los miembros de un grupo son igualmente
etnocntricos. Ciertos tipos de personalidad tienden a ser ms
etnocntricos que otros.

EFECTOS BENEFICOS DEL ETNOCENTRISMO

El etnocentrismo ayuda a reforzar nuestros sentimientos de lealtad hacia

el grupo y a elevar el nivel de la moral, el sentido patritico y el
nacionalismo.
EFECTOS PERJUDICIALES DEL ETNOCENTRISMO
Quiz el efecto ms perjudicial del etnocentrismo sea la limitacin de
innovaciones que pueden traer consecuencias benficas a los miembros
de una sociedad.
ACULTURACION
Hay veces en que una persona empieza a adoptar rasgos propios de otra
cultura. A este proceso se le denomina aculturacin. Cuando existe esta
condicin las dos culturas en contacto generalmente cambian, si bien el
cambio puede ser mucho ms importante para una de las dos.
FUENTES DE CAMBIO SOCIAL Y CULTURAL
La tecnologa es quizs el agente ms importante de cambio social y
cultural. Un cambio tecnolgico rpido tiene ms posibilidades de ocurrir
en una sociedad avanzada. Si el cambio tecnolgico es acelerado, se
espera tambin que los cambios socio-culturales generados sean
acelerados. Otros factores que afectan la rapidez del cambio pueden ser
los siguientes:
Medio Fsico: Los cambios abruptos en el medio fsico son poco
frecuentes, pero cuando ocurren no dan espera (piense en un terremoto,
por ejemplo).
Cambios en la poblacin: cualquier cambio importante en el tamao o
distribucin de la poblacin siempre produce cambios sociales
correspondientes.
Necesidades Sentidas: Un pre-requisito del cambio social es el
reconocimiento que haga la sociedad de alguna necesidad.

Status y rol
Por estatus se entiende la posicin social de un individuo social dentro del
grupo, o el rango social de un grupo cuando este es comparado a otros
grupos. La posicin de status de una persona, determinara los derechos y
privilegios que le sern atribuidos. El rol es el comportamiento que otros
esperan de una persona que tiene un status determinad. Los roles
apropiados son aprendidos dentro del proceso de socializacin y luego son
internalizados por el individuo.

Status adscrito y status adquirido (o alcanzado)

El status adscrito lo obtiene el individuo al nacer, y fundamentalmente es
legado por el medio familiar del nio. Los padres y la familia dan riqueza,
religin, raza, antecedentes tnicos y posicin social al individuo. De este
modo, el statuts se logra ms por factores predeterminados, que por
haber realizado una serie de cosas para adquirir esa posicin. El status
adquirido, en cambio, es el proceso de alcanzar una posicin. El status
adquirido, en cambio, es el proceso de alcanzar una posicin social a
travs del trabajo y las capacidades desarrolladas por el individuo.
Estatus adscrito: Son aquellos que resultan por medio de factores sociales
previos como el hecho de haber nacido en una familia adinerada, y/o
segn raza, color de piel, o clase social.
Estatus adquirido: Resultan de la asignacin a la persona basndose en
mritos o acciones. Ejemplos son las estrellas de msica, los actores,
atletas o deportistas, cientficos, etc., pero tambin podramos incluir el de
padre, madre, jefe, licenciado, son todas aquellas posiciones que el
individuo adquiere a lo largo de su vida, no van ligadas a su nacimiento.
Los estatus estn determinados por la sociedad, por tanto, pueden variar
del tiempo o las caractersticas como la cultura, valores y normas
determinados como propias, y pueden ser diferentes a otras sociedades,
adems de ser til como manera de dar mrito a aquellas personas que
han aportado valores, conocimientos, o avances significativos a dicha
sociedad.

Al estatus tambin est asociado un grado o nivel de prestigio

determinado. En las sociedades el prestigio est distribuido en forma
diferencial de acuerdo al estatus social que la persona tiene. A modo de
ejemplo un mdico tiene ms prestigio que un barrendero. Sin embargo, se
pueden producir una inconsistencia de estatus social cuando se producen
discrepancia entre como el estatus es valorado en un rea en relacin a
otra. Un ejemplo tpico es el del profesor, si bien ste puede ser muy
valorado como un educador y agente socializador importante en la escuela
y ante la comunidad educacional en trminos de las recompensas que la
sociedad le otorga, entindase salario y condiciones de trabajo, pueden ser
muy bajas en relacin a dicha valoracin social.
Inconsistencia de status
Anteriormente, en la mayora de las sociedades los status que sustentaba
un individuo eran bastantes consistentes. La ocupacin, los componentes
tnicos y las clases social de una persona se combinaban y ajustaban entre
si con facilidad. En cambio, en la moderna sociedad industrial, donde el
status se adquiere tato por adsquipcion o atribucin como por logros
obtenidos, la persona puede tener diferentes status al mismo tiempo. Y
estos status pueden ser incompatibles unos con otros, debido a la
presencia de distintas expectaciones en conflicto. A esta situacin de le
conoce por el nombre de inconsistencia de status. Las personas con
inconsistencia de status pueden reaccionar de las siguientes maneras:
Identificndose con cada status en conflicto, negado su asociacin con el
status de menor nivel, o manifestando gran confusin e inseguridad.
Modelos de rol
Aquellas personas que consideramos especiales y cuyo comportamiento
queremos imitar, representan modelos de rol. As, cuando alguien
desempea un rol particular, est copiando su comportamiento de un
modelo de rol. Los modelos de rol son muy tiles en el proceso de
aprendizaje, pues dotan al individuo de patrones de conducta aceptables
para distintas situaciones.
Grupos de referencia y desempeo de rol
Los grupos de referencia sirven de modelos a quienes tratan de establecer
juicios y evaluaciones sobre el modo como estn desempeado su propio
rol. Los grupos de referencia son una fuente de normas de conducta que

se toman como punto de partida para evaluar el propio desempeo de rol

en una situacin determinada, esta evaluacin se hace a travs de
comparaciones con otras personas que estn desempeado tareas
similares =. Gracias a estas comparaciones, el individuo puede determinar
si est o no ejecutando su rol adecuadamente. Como el rol articular de la
una persona en la sociedad va cambiando, igual ocurre con los grupos de
referencia con los que se va comparando.
Rol prescrito y rol desempeado
El modo en que la sociedad espera que cumplamos con nuestro rol, se
denomina rol prescrito aun cuando algunas personas no siempre se
comportan de acuerdo con las expectaciones de los dems, las seguimos
viendo como que desempean el rol que les han asignad la sociedad. El rol
se desempeando es la forma en que una persona ejecuta efectivamente
un rol especifico. La discrepancia entre el rol prescrito y el rol
desempeado puede tener origen en (1) una falta de compresin por
parte de individuo, respeto a lo que el rol exige, (2) un deseo de no
ajustarse a los requerimientos esperados del rol, o rol (3) una incapacidad
del individuo para desempear efectivamente su rol.

Conflicto y ambigedad entre roles

Cuando las expectativas externas acerca del cumplimiento de la conducta
asociada a un determinado rol concuerdan con las propias expectativas, el
papel se desarrolla adecuadamente y es aceptado por todos; sin embargo,
cuando esto no ocurre, aparece lo que denominamos conflicto de rol.
Este conflicto puede ser interno cuando surge del propio individuo,
externo o una combinacin de ambos factores. Moreland y Levine (1982)
diferencian entre:

Conflicto inter-rol:se origina cuando desempear un rol es

incompatible con el desempeo de otros roles.

Conflicto intra-rol: refleja la colisin entre expectativas con

distintos orgenes, pero aplicados al mismo rol. Pueden ser
expectativas propias o de otros sujetos involucrados.

Por otra parte, hablamos de ambigedad de rol cuando no estn definidas

las expectativas externas y propias sobre las pautas de comportamiento
asociadas al rol.
Tanto un conflicto de rol como una ambigedad de rol pueden provocar lo
que Hackman y Secord (1966) definen como tensin de rol: incomodidad
experimentada por los individuos cuando tratan de cumplir con las
expectativas de comportamiento asignadas a un rol.
Para evitar este malestar psicolgico, los individuos tratan de desempear
roles que concuerden con sus creencias y valores, aunque esto no siempre
es posible.
Rizzo, House y Lirtzman (1970) elaboraron una escala para realizar una
evaluacin acerca del conflicto de rol y de la ambigedad de rol. Esta
evaluacin se realiza desde dos perspectivas, la de congruenciaincongruencia y la de compatibilidad-incompatibilidad de los
requerimientos de un rol.
Principales modelos de la teora de rol
Segn el socilogo Bruce Biddle (1986), los cinco principales modelos de la
teora del rol son los siguientes:

La aproximacin a la teora del rol en el funcionalismo proviene

principalmente de la antropologa. Define el rol como una serie de
expectativas que la sociedad tiene sobre un individuo. Se establecen
una serie de consensos que determinan qu conductas son
apropiadas y cules no. A cada status social se le exige un rol
determinado de comportamiento.

Teora de rol en el interaccionismo simblico. Para el

interaccionismo simblico, mediante la interaccin permanente, se
van construyendo la lgica de las situaciones cotidianas que
establecen lo que los dems esperan de nosotros y lo que nosotros
esperamos de los dems. Frente al conductismo, el interaccionismo
estima que las pautas del comportamiento de un sujeto no son una
respuesta automtica a los estmulos de origen externo, sino ms
bien una construccin subjetiva sobre el mismo, sobre los otros y
sobre las exigencias sociales que tienen lugar durante la vida
cotidiana.

Teora de rol en el estructuralismo. Enfatiza el papel de la sociedad

en la definicin de los roles, en lugar del individuo. Presta poca
atencin a las normas dadas y se enfoca en las estructuras sociales
concebidas como organizaciones estables de grupos de personas
que comparten los mismos esquemas de comportamiento.

Teora del rol organizacional. Examina cmo se desarrollan los roles

en organizaciones sociales. Se enfoca en sistemas sociales
preestablecidos, orientados por el tipo de tareas realizadas o por el
sistema de jerarqua. En este tipo de organizaciones, los roles se
identifican con la posicin social y generan expectativas de carcter
normativo.

Teora cognitiva de rol. Es aquella que establece la relacin entre las

expectativas y los comportamientos. Peter L. Berger considera que
un papel puede definirse como una respuesta tpica a una
expectativa simblica y que la sociedad ha definido de antemano
el simbolismo fundamental.

"La teora del rol, cuando se lleva hasta sus conclusiones lgicas, hace
mucho ms que proporcionarnos una taquigrafa conveniente para la
descripcin de las diferentes actividades sociales. Nos proporciona una
antropologa sociolgica, o sea, una visin del hombre basada en su
existencia en sociedad. Esta visin nos dice que el hombre desempea
roles trgicos en el gran drama de la sociedad [...] Se ve y se juzga a la
persona como un repertorio de roles cada uno provisto adecuadamente
de una identidad determinada. [...] Lo cual pone en tela de juicio una de
las presunciones favoritas acerca del propio yo: su continuidad. [...] Por lo
tanto, hablando todava en trminos sociolgicos, si deseamos averiguar
quin es "realmente" un individuo en este calidoscopio de papeles e
identidades, se puede contestar nicamente enumerando las situaciones
en que dicho individuo es una cosa y aquellas en la que es otra" (Peter L.
Berger).
Evolucin del concepto de rol
Con las transformaciones sociales se han dado revalorizaciones y
devaluaciones de ciertas funciones y criterios propios de los roles. De los
vnculos estrechos de afecto, reconocimiento y admiracin, se ha pasado
al intercambio de productos: dinero a cambio de un servicio o

conocimiento. Observamos que en el pasado la autoridad estaba ms

vinculada al rol desempeado que al mrito personal. Esta evolucin no
ha sido igual en los distintos mbitos de la sociedad, ha afectado de modo
distinto o con distinto ritmo a las grandes ciudades y a los ncleos rurales.
Respecto a las profesiones unas se han visto potenciadas y otras
degradadas.
La percepcin que se tena de figuras como el sacerdote, el maestro, el
mdico, el polica, y el poltico, cuyos roles sociales tenan que ver con la
construccin social, ha cambiado. A partir de la modernidad sobreviene
una transformacin de sus funciones, al valor social se le aade un valor
econmico que hace que cambie la percepcin que de ellos tenemos.
Algunos de estos cambios socioeconmicos afectan a instituciones tan
arraigadas como la educacin, donde en los ltimos aos el cambio en el
rol de profesor ha sufrido una variacin enorme. Ha pasado de ser una
figura venerada como garante de la continuidad y transmisin cultural, a
manejarse en un terreno que le enfrenta a una diversidad social
multicultural, y a una realidad muy estresante en lo tecnolgico. Los
padres solan tener al maestro en gran estima y hoy vemos muy
frecuentemente a los maestros quejarse de falta de respeto y apoyo de
alumnos y padres. Ha pasado de ser un rol respetado a un rol cuestionado.
Roles de gnero
Los roles de gnero, de acuerdo con Philip Rice son expresiones externas
de masculinidad o femineidad en escenarios sociales; es decir, la forma
en que nos comportamos dependiendo de si somos hombre o mujer.
Estos roles dependen de tres tipos de influencias:

Biolgicas: diferenciacin entre hombre o mujer por los genitales.

Cognoscitivas: la diferenciacin sexual tiene lugar de manera

gradual a medida que los nios aprenden a ser hombres o mujeres
dependiendo de su cultura y su interpretacin de la misma.

Ambientales: los nios aprenden la conducta sexualmente

tipificada de la misma forma que aprenden cualquier otra conducta,
esto es, mediante recompensas o castigos, imitacin,
adoctrinamiento, identificacin con el progenitor del mismo sexo,
etc.

A pesar de la existencia de diferencias biolgicas entre hombres y

mujeres, los roles de gnero hacen referencia a aquellas diferencias
elaboradas de forma sociocultural. La comprensin del propio gnero se
logra, aproximadamente, a los 7 aos de edad.
Existen estereotipos relacionados con los roles de gnero y hacen
referencia a aquello que hombres o mujeres deben ser o hacer en funcin
de su sexo y de la cultura a la que pertenezcan. Los estereotipos
presentan problemas ya que no se ajustan a la realidad, definen lo que
significa ser hombre o mujer dentro de unos lmites muy marcados,
tienden a perpetuar caractersticas no siempre deseables y limitan los
roles que hombres y mujeres pueden desempear. Estos estereotipos
pueden estar relacionados con las caractersticas fsicas de hombres y
mujeres, los juegos asociados a cada sexo, el tipo de trabajo, la conducta
esperada y tambin pueden ser de tipo cognoscitivo.
Paul Bohannan describe la reparticin de los roles de gnero como sigue:
En todas las sociedades, el gnero es un criterio primario para la
asignacin de papeles sociales. Hay dos cosas inequvocas: en primer
lugar, los papeles procreadores y reproductores de los dos sexos son
diferentes (esto puede ser alterado o no en el futuro); en segundo lugar, la
mayora de las asignaciones de papeles econmicos, polticos y religiosos
tiene un componente de gnero que puede cambiar con las necesidades y
demandas culturales.

Personalidad y Socializacin
Los seres humanos viven gran parte de su vida en grupos. Interactan
como miembros de una familia, residentes de un vecindario o de un
pueblo, como miembro de un determinado grupo social, econmico,
religiosos etc.
La sociologa puede definirse como el estudio cientfico de la vida grupal
de los seres humanos.
Estudio de la sociologa
El estudio de la sociologa es importante por varias razones. Podemos
conocer el mundo y otras culturas, de los cuales casi nadie o pocos
sabamos. Los socilogos nos permiten comprender el origen de aquellos
enfoques y actitudes de difieren bastante de los nuestros.
Un objetivo primordial de la sociologa es predecir y controlar el
comportamiento. Los socilogos pueden ayudar al gobierno a establecer
planes para el futuro pronosticando las tendencias del comportamiento
de los grupos.
Recursos de la sociologa
La ciencia es un vehculo relativamente nuevo para controlar respuestas a
interrogantes acerca del mundo que nos rodea.
Dentro del sentido comn, estn las creencias diarias, transmitidas de una
generacin a otras.
La sociologa y otras ciencias
Generalmente, las ciencias se dividen en dos grandes ramas: las ciencias
naturales y las ciencias sociales. Las ciencias naturales estudian
fenmenos fsicos, mientras que las ciencias sociales estudian el amplio
espectro del comportamiento humano.
La sociologa es una ciencia social. Otra ciencia es la psicologa (estudio del
comportamiento humano)
La sociologa como ciencia

Vamos a plantearnos algunas consideraciones sobre el carcter cientfico

de la sociologa y de las ciencias sociales, para ello partiremos de lo que es
una ciencia en general, procurando centrarnos en el mbito de las ciencias
sociales. Sobre estos planteamientos intentaremos ver las razones de
conveniencia de la existencia de las ciencias sociales, la ampliacin del
concepto de ciencia que suponen y la caracterstica de la Sociologa como
ciencia.
La Sociologa como saber
Se ha afirmado que la Sociologa es una ciencia porque cumple con el
sentido bsico de lo que el vocablo scientia expresa: saber objetivo y
racional de la realidad; o bien, en un sentido ms moderno, tendencia
consistente hacia la posesin de tal tipo de saber.
La Sociologa es ciencia en la medida que es saber, es decir, acumulacin
de conocimientos y no actividad.
En la Sociologa y en las ciencias sociales la distincin entre conocimiento y
actividad es ms difcil que en otras ciencias, porque el sujeto est ms
involucrado en la accin que estudia, los fenmenos sociales no slo
pueden explicarse, al igual que los fsicos, sino que pueden sentirse
ntimamente o comprenderse. Por todo ello, es importante considerar que
las ciencias sociales no son una prctica y que su tarea fundamental es de
estudio, de comprensin. La sociologa no es una prctica, sino un intento
de comprensin.
Este saber debe ser objetivo, con certeza reconocida, no subjetivo. No es
suficiente con tener el ntimo convencimiento de que en mi pas la
distribucin de la riqueza es ms equitativa que en otro, es necesario un
reconocimiento externo del hecho. En definitiva, el saber cientfico busca
la objetividad que, aunque muchas veces es difcil admitir con rotundidad,
se manifiesta al menos en el reconocimiento intersubjetivo.
Tambin debe ser racional, sometido a las leyes de la lgica. No es
suficiente un conocimiento irracional o incluso puramente intuitivo. La
lgica nos da una regla para avanzar en el proceso de pensamiento que
son independientes del sujeto, aunque los intereses personales o de
grupos de pertenencia intentan alterar con ms o menos xito la frialdad e
impersonalidad del razonamiento. La pretensin de racionalidad, de

lgica, preside cualquier intento cientfico, por muy preado que est de
dificultades, incluso acrecentndose ante estos problemas que debemos
reconocer y atender en su justo trmino.
La personalidad de una persona son las caractersticas personales de
comportamiento. Por esto, las personalidades varan entre las personas.
Por tanto, la personalidad es la totalidad de tendencias de
comportamiento.
El desarrollo de la personalidad se ve influida por: 1) la herencia biolgica,
2) el medio ambiente, 3) la cultura, 4) la experiencia de grupo y 5) la
experiencia nica.
1) Herencia biolgica: proporciona la materia prima para el desarrollo
de la personalidad, la cual puede modelarse de mltiples formas y por
mltiples factores. Todos los seres humanos tienen caractersticas
biolgicas similares, lo que explicara algunas similitudes de la
personalidad y el comportamiento.
Algunas caractersticas dependen ms de la herencia (por ejemplo, el IQ),
y otras del ambiente (la sociabilidad, la impulsividad, etc).
A pesar de esto, algunas conductas pueden ser aprendidas slo despus
de algn grado de maduracin.
Por otro lado, cada caracterstica fsica est social y culturalmente definida
en toda sociedad. Por esto, las caractersticas fsicas particulares (ser
gordo, rubio, etc) influyen en el desarrollo de la personalidad,
dependiendo de cmo sean definidas en la sociedad a la cual se
pertenezca (mientras una sociedad puede pensar que las gorditas son
atractivas, otra podra pensar todo lo contrario, y esto influir en la
personalidad de las gorditas), ya que las personas tienden a actuar segn
las expectativas sociales.
2) Ambiente: el ambiente fsico (la geografa en la cual uno vive) tiene
poca influencia en el desarrollo de la personalidad, ya que cualquier tipo
de personalidad se puede dar en cualquier ambiente geogrfico. Dentro
de los 5 factores, es el menos importante en el desarrollo de la

personalidad.
3) Cultura: cada sociedad proporciona a todos sus miembros ciertas
experiencias que no se dan en las otras sociedades. De estas experiencias
comunes para todos los miembros de una cultura, surge en cada sociedad
una personalidad modal.
Por ejemplo, en Dobu se les da poco cario a los nios en la crianza. La
traicin y la mala voluntad se toman como virtudes. Por esto, los
dobuanos son hostiles y traicioneros. Sin embargo, este tipo de
personalidad modal es til y normal para dicha cultura.
Otro ejemplo se da en los Zui, que son un pueblo tranquilo, donde los
nios son criados con cario. Se hace hincapi en la armona y la
cooperacin. Por estas razones, la personalidad modal de los zui se nota
en ser confiados, serviciales y conformistas.
Por esto cada sociedad, a travs de diferentes experiencias que se dan en
todos sus miembros, genera uno o ms tipos de personalidad tpica que se
ajustan a la cultura.
Sin embargo, dentro de las sociedades complejas existen distintas
subculturas (raciales, de clase social, etc). Por lo tanto, existen tantas
personalidades modales como subculturas.
A pesar de la existencia de la personalidad modal, esta representa una
serie de caractersticas, pero pocos miembros de la sociedad tienen todas
estas caractersticas. Por esto, toda sociedad permite un cierto grado de
desviaciones individuales respecto a la personalidad modal. Cuando dichas
desviaciones se salen de los parmetros normales, la persona es
considerada extravagante.
Socializacin: proceso de aprendizaje que transforma al humano en una
persona con personalidad. Es el proceso mediante el cual se interiorizan
las normas del grupo en que se vive, surgiendo as una personalidad nica.
La socializacin es lo que le permite al individuo obtener sus valores y su
autoconcepto.

4) Experiencia de grupo: al nacer, no tenemos un sentido de personalidad,

pues no hay una nocin de persona. Con el tiempo, aprendemos a usar el
yo, siendo esto un signo de formacin de una imagen de s mismo, que
es el proceso individual ms importante en el desarrollo de la
personalidad. En el caso de los sujetos aislados (sin contacto social), no
hay desarrollo de la personalidad. Para el desarrollo como adultos
normales, es necesaria la experiencia de grupo.
Grupos de referencia: grupos que funcionan como modelos para las ideas
y normas de conducta del individuo. En los primeros aos, la familia es el
grupo de referencia ms importante. Luego, el grupo de pares (personas
de la misma edad y status). Cuando no se logra la aceptacin del grupo de
pares, generalmente el individuo sufrir rechazo social y una mala
autoimagen. Durante nuestra vida, surgen y desaparecen distintos grupos
de referencia.
Cada grupo y subcultura tiene distintas normas; algunos comportamientos
pueden ser aprobados por un grupo y rechazados por otro. Para poder
desenvolverse de manera adecuada dentro de distintas subculturas, los
sujetos tienes 2 formas para manejar las presiones opuestas que pueden
surgir de los diferentes subgrupos:
1. desarrollar una personalidad diferente para cada subcultura a la que
pertenezca.
2. Puede elegir un grupo de referencia favorito para ajustarse a l.
Cuando un individuo elige grupos de pares que estn en contra de los
valores familiares, generalmente es porque no se sienten amados, se
sienten inaceptados. Por otro lado, los individuos que eligen grupos de
pares que concuerdan con los valores familiares, se consideran a s
mismos amados y apreciados. Por lo tanto, esta eleccin de los pares est
relacionada con la autoimagen.
5) Experiencia nica: la experiencia individual tambin influye en la
personalidad. Incluso los hermanos (cuyo ambiente es relativamente
similar) tienen experiencias distintas; cada experiencia personal es nica, y
tendrn significado segn la persona. Algunas experiencias en la vida

individual son determinantes.

Teoras sobre el desarrollo de la personalidad
-Cooley y la identidad por adscripcin: nuestra autoimagen se forma por la
reaccin de los otros frente a nuestras acciones. Este mecanismo de
formacin de la identidad se denomina identidad por adscripcin, y tiene
3 pasos:
1) nuestra percepcin de cmo nos ven los otros.
2) nuestra percepcin de su juicio acerca de cmo nos ven.
3) nuestros sentimientos acerca de esos juicios.
Tambin podemos malinterpretar las percepciones de los otros.
-Mead y el otro generalizado: George Herbert Mead define al otro
generalizado como el compuesto de las expectativas que uno cree que
los otros tienen respecto de uno. La influencia del otro generalizado se
desarrolla por 2 procesos:
1) Aceptacin de un rol: intento de actuar de acuerdo con el
comportamiento que se esperara de un rol (en los juegos infantiles los
nios actan a ser padres, a ser policas, etc).
2) desempeo de un rol: desempear el comportamiento de un rol que el
individuo posee. Es decir, la aceptacin del rol es solo la representacin
del rol, en cambio el desempeo es llevar a cabo el rol.
Hay 3 etapas por las que aprendemos a desempear roles:
1. Etapa preparatoria (1-3 aos): el nio imita el comportamiento adulto
sin ninguna comprensin real.
2. Etapa de 3 a 4 aos: los nios tienen mayor comprensin del
comportamiento, pero cambian los roles de manera irregular.
3. Etapa del deporte (4-5 aos y ms): el rol se hace coherente y tiene un
propsito, y el nio tiene la capacidad de percibir el rol de los dems
jugadores.
A travs de la conciencia de los roles, sentimientos y valores de los otros,
el otro generalizado influye y se internaliza. Cuando el otro generalizado
acepta (repetidamente) el rol del individuo, se forma el autoconcepto.

-Freud y el yo antisocial (antisocial self): contrario a las ideas de Cooley y

Mead que suponan una armona bsica entre el individuo y la sociedad,
Freud dice que entre el individuo y la sociedad se genera un conflicto.
Consideraba al Yo como un producto de la represin de los impulsos
bsicos por parte de la sociedad. Divida al Yo en tres partes: el superego
(supery), el ego (yo) y el id (ello). El superego son los valores sociales
internalizados por el individuo. El ego es la parte conciente y racional, que
supervisa la represin. El id son los impulsos instintivos. Como la sociedad
reprime los impulsos del id, este est en constante lucha con el superego.
El id casi siempre est reprimido, pero a veces se revela y crea un
sentimiento de culpa.
La mayora de los cuentistas sociales concuerdan con Freud en que los
impulsos humanos son en gran medida inconscientes y estn ms all del
control racional, y que no siempre estn en armona con las necesidades
de la sociedad.
A pesar de sus diferencias, tanto Mead, Cooley y Freud ven al individuo
(Yo) como un producto social, moldeado por la sociedad.
-Erikson y las ocho etapas de la vida: desarroll una teora de
socializacin a lo largo del ciclo vital, que dividi en 8 etapas, marcadas
cada una por una crisis de identidad:
1) confiar vs desconfiar. Si la madre es cariosa y atenta, el nio tendr
sentimientos de seguridad. Si la madre es desatenta, el nio se vuelve
inseguro y desconfiado.
2) autonoma vs duda y vergenza: los nios comienzan a tener
autonoma. Si se les alienta, podrn desarrollar autonoma. Si se les
frustra, dudarn de s mismos.
3) Resuelve el complejo de Edipo y empieza a desarrollar un sentido
moral.
4) El mundo del nio se amplia, se aprenden nuevas habilidades tcnicas.
5) el adolescente desarrolla un sentido de identidad personal a travs de
la interaccin con los otros.
6) El adulto joven desarrolla relaciones amorosas duraderas.
7) El individuo contribuye a su familia y a la sociedad.
8) Dignidad vs desesperacin: se acepta el fin de la vida con dignidad o

desesperacin.
-Piaget y las etapas del aprendizaje: Piaget cree que el ser humano est
biolgicamente preprogramado para avanzar hacia el pensamiento
racional a travs de una serie de etapas del desarrollo.
El nio pequeo debe aprender las normas externas para poder
desarrollar un control de s mismo basado en los valores morales. En una
etapa temprana, lo que es malo no se mide por la intencin sino por el
efecto (romper algo intencionalmente no es peor que romperlo por
accidente).
Luego (7 u 8 aos) el nio empieza a ver las reglas desde un sentido
prctico, el respeto y la justicia. No todos completan esta etapa.
La autoimagen tiene una gran importancia en el comportamiento. Una
imagen insatisfactoria conduce frecuentemente a conductas antisociales o
delictivas. Esto sera un intento de reparar la mala autoimagen (de
incompetencia o falta de importancia).

Grupos sociales

No todos los socilogos coinciden en la definicin de la palabra grupo.

Pero quiz, la definicin ms aceptable puede ser la siguiente: un grupo es
cualquier nmero de personas que interactan entre si y que comparten
una conciencia de pertenencia o afiliacin, basada en expectaciones de
conducta comunes.
Un grupo social es un sistema formado por un conjunto de individuos que
desempean roles recprocos dentro de la sociedad.
Este conjunto puede ser fcilmente identificado, tiene forma estructurada
y es duradero. Las personas dentro de l actan de acuerdo con unas
mismas normas, valores y objetivos acordados y necesarios para el bien
comn del grupo y la prosecucin de sus fines. Se puede definir a partir de
una serie de variables mensurables en el nivel econmico, laboral,
educativo, etc.
Para la identificacin de un grupo social es necesaria una distintiva
identidad comn o pertenencia, que puede manifestarse en una cultura
semejante, y no necesariamente en la semejanza en el nivel econmico.
Los miembros de un grupo social interactan para un proyecto comn o
formando un subgrupo discordante, que finalmente adquiere un carcter
de controlador. La potencialidad de un grupo social es robusta tanto al
formar la trama de la sociedad como en su negacin (partido opositor en
el Parlamento, subgrupo en el aula). Los lderes formales o informales son
el punto fuerte de la trama de interacciones en un grupo social.
Cuando la adscripcin a determinado grupo social est fuertemente
determinada por criterios econmicos, el grupo social de los individuos se
suele denominar clase social, y est fuertemente influida por la clase de la
familia en que nace el individuo.
El grupo es un concepto de delimitacin complicada. Para entender la
palabra grupo en las ciencias sociales, debe usarse matizada por algn
adjetivo o aparecer dentro de un contexto preciso y concreto, pues, en la
prctica, es un trmino aplicado a realidades distintas

Existen diversas definiciones de grupo, pero la ms aceptable es la

siguiente.
Un grupo es un conjunto de individuos que se relacionan e interactan
entre s, donde se da un mnimo de relacin comunitaria y solidaridad
entre sus miembros y estos basados en reacciones de conductas comunes.
Los socilogos identifican tres tipos de grupos:

El Primero.- Es cualquier grupo fsico de personas (conglomerado o

colectividad)

El Segundo.- Es un grupo de personas que comparten algunas

caractersticas comunes (una categora.)

El Tercero.- Es un numero de personas que comparten algn patrn

organizado de influencia.(Los miembros del coro de una iglesia)

2.Grupos Voluntarios e Involuntarios.Grupos Voluntarios.- Los grupos voluntarios son aquellos donde las
personas no han sido obligados a formar parte de estos, si no que lo han
hecho en forma voluntaria. (Miembros de un partido poltico).
Grupos Involuntarios.- Son aquellos donde las personas no han escogido
pertenecer a estos sino que van por obligacin. ( Un soldado, llamado al
ejercito).
3.Intra-grupo y extra-grupo.Se han establecido ciertos limites o diferencias entre los que estn
dentro del grupo y fuera del grupo.
Intra-grupo.- Esta constituido por un nmero de personas donde el
individuo se siente a gusto y como en casa.
Los limites que separan a los miembros de los no miembros pueden ser
formales e informales.
Formales, cuando la pertenencia o afiliacin esta basada en un criterio
determinado o tambin cuando usa uniformes, tarjetas de afiliacin e
insignias.

Extra-grupo.- Constituido por un nmero de personas donde el individuo

no siente ningn tipo de inters en comn, probablemente sentir que no
pertenece a el.
4.Distancia Social.La distancia social se utiliza para medir el grado hasta el cual las personas
tiene un sentimiento de cercana o de aceptacin a los miembros de
diferentes grupos raciales y tnicos, y se mide a travs de cuestionarios o
mediante observaciones.
5.Gemeinschaft y Gesellschaft.Gemeinschaft.- Representa la comunidad, est caracterizada por vnculos
interpersonales estrechos e ntimos por el bienestar de los dems y por la
cooperacin y confianza mutua.
Gesellschaft.- Esta caracterizada por la competencia, el inters propio, la
eficiencia, el progreso y la especializacin. Tonnies crea que, con el
avance de la urbanizacin de la sociedad, habra un incremento
correspondiente en las relaciones de tipo gessellschaft.
6.Grupos primarios y secundarios. Grupos Primarios. - Las caractersticas del grupo primario son: el contacto
directo, entre sus miembros, con fuertes vnculos emocionales y estrechos
lazos de afecto.
Grupos Secundarios. - Se caracteriza por pocos o dbiles lazos
emocionales entre sus miembros pues estos no acatan a su convocatoria
de reuniones para fines prcticos especficos
Grupo primario anlogo a la gemeinschaft
Grupo secundario anlogo a la gesellschaft
7.Tendencia a Asociarse en Grupos Secundarios. La tendencia a asociarse a los grupos secundarios se debe a la creciente
industrializacin y urbanizacin que ha requerido un incremento en la
realizacin de grupos secundarios.
La movilidad y el cambio, ha debilitado los grupos primarios y los ha
convertido en transitorios, privando a los individuos de la estabilidad de
que antes haban disfrutado.

8.Problemas que abocan los grupos. Cuatro son los problemas fundamentales que los grupos deben hacer
frente.
Primero. - El grupo debe adaptarse a factores externos que pueden
perjudicar su funcionamiento.
Segundo. - Debe mantener un control instrumental sobre factores que
impiden en la obtencin de sus metas.
Tercero. - Realizar un manejo adecuado de los sentimientos de sus
miembros.
Cuarto. - Control de la integracin de los miembros del grupo.
9.Estructura formal e informal. Estructura formal. - Est representada por las reglas, regulaciones y
combinaciones reconocidas que determinan los roles de sus miembros.
En la estructura formal se suele encontrar documentos tales como
reglamentos, constituciones, estatutos y organigramas que describen su
funcionalidad.
Caractersticas asociadas con las organizaciones formalmente
establecidos.
* Patrones de comunicacin establecidos
* Aplicacin formal de disciplina
* Asignacin de tareas y responsabilidades
* Lneas de autoridad reconocida
* Aplicacin de sanciones para castigar o premiar.
Estructura informal. - Es la que presenta flexibilidad para adaptarse a las
condiciones cambiantes, sin embargo, a medida que los miembros de las
organizaciones se conocen unos a otros desarrollan relaciones personales,
en una estructura informal estos no esperan que les digan que hacer.
10.Liderazgo de grupo. Juzgar y evaluar tomando en cuenta como punto de referencia un
determinado El lder de grupo tiene que tener las condiciones de influir y

dirigir el comportamiento de los dems. Se identifican dos tipos de

liderazgo:
El liderazgo instrumental.- es aquel que organiza y dirige el grupo
teniendo en cuenta sus metas y objetivos, adems se responsabiliza de
utilizar los medios para lograr sus fines.
El liderazgo expresivo.- es aquel que crea sentimientos de voluntad y
armona entre sus miembros, para que la moral se mantenga en un nivel
alto.
Los socilogos al estudiar los grupos, han encontrado tambin tres estilos
diferentes de liderazgo.
El primero.- Lder autoritario, es aquel que toma todas las decisiones y
simplemente ordena que los dems lo cumplan.
El segundo.- Lder democrtico, es aquel que toma en cuenta el criterio de
sus miembros para tomar decisiones y ponerlas en practica.
Laissez - faire.- Es aquel lder que no presenta ningn tipo de inters en el
rumbo de las organizacin la cual no es su prioridad.
11.Grupos de referencia.Son importantes para el individuo porque constituyen modelos para
grupo, no es importante pertenecer a un grupo de referencia para referir
esto como un modelo.
Ejm. Un abogado tiene como grupo de referencia al colegio de abogados
11.Grupos teraputicos y grupos de encuentro.Grupos Teraputicos.- estn compuestas personas que tienen un
problema en comn que buscan consuelo y ayuda mutua para enfrentar
sus problemas pueden ser alcohlicos o fumadores.
Grupos de Encuentro.- Estn conformados por personas que tienen
diferentes clases de necesidades que se interesa en un mayor aprendizaje
emocional, el objetivo de este es comprenderse mejor ellos mismos
teniendo una seguridad mutua.
Los miembros de estos grupos expresan emociones unos a otros tanto
verbal como fsicamente.

Instituciones sociales
Una institucin es un sistema de pautas sociales relativamente
permanente y organizado que formula ciertas conductas sancionadas y
unificadas, con el propsito de satisfacer y responder a las necesidades
bsicas de una sociedad.
CONCEPTO DE INSTITUCION. Una institucin es un sistema de normas
para alcanzar alguna meta o actividad que las personas consideran
importante, o, ms formalmente, un grupo organizado de costumbres y
tradiciones centradas en una actividad humana importante. Son procesos
estructurados mediante los cuales las personas llevan a cabo sus
actividades.
Instituciones y asociaciones. No tienen miembros; tiene seguidores. Solo
se necesita recordar que las instituciones siempre sistema organizado de
ideas y comportamientos; la asociacin es el grupo organizado implicado
en el comportamiento.
Cada institucin tiene su grupo de asociaciones mediante las cuales las
personas practican las cormas de esa institucin.
Las instituciones y asociaciones estn muy interrelacionadas. La religin y
la educacin son por ejemplo instituciones.
Las 5 instituciones bsicas importantes en las sociedades complejas son la
familia, la religiosa, la gubernamental, la econmica y la educativa. Est
reglamentado y por eso tambin se agregan las instituciones cientficas.
Adema se consideran instituciones el trabajo social o la atencin mdica.

DESARROLLO DE LAS INSTITUCIONES. Proceso de institucionalizacin las

instituciones surgen como productos de la vida social para hacer frente a
las necesidades. Estas cambian. La institucionalizacin consiste en el
establecimiento de normas definidas que determinan posiciones de status
y funciones de rol para el comportamiento.
Roles individuales y comportamiento institucional. No todos los roles
estn institucionalizados. Un rol que si lo es este es una serie de
expectativas de comportamiento que limitan la libertad de opinin de una
persona.

El comportamiento de rol institucionalizado se gua por las expectativas

del rol y no por las preferencias personales.
Las diferencias individuales de personalidad afectan el comportamiento
institucional en algn grado.
Los conflictos que surgen dentro de una asociacin a veces se deben a
choques de personalidad, pero con mayor frecuencia al choque de los
roles institucionales.
Estos roles requieren con frecuencia que se tomen medidas que
enfurecen a otras personas.

CARACTERISTICAS INSTITUCIONALES. Smbolos culturales. Los smbolos

son un recuerdo abreviado de la institucin que recuerdan por ejemplo la
lealtad al gobierno (bandera), a la religin (crucifijo) etc.

Cdigos de comportamiento. Las personas comprometidas en un

comportamiento institucional deben prepararse para desempear sus
roles apropiados. Estos se expresan con frecuencia en cdigos formales
(votos matrimoniales, cdigo de tica, etc.) pero aun as no es garanta del
desempeo apropiado del rol.
Los roles institucionales pueden desempearse con el mejor de los xitos
por aquellos que han interiorizado el comportamiento y las actitudes
propias del rol.
Ideologas. Es un sistema de ideas que sanciona un conjunto de normas.
Estas explican porque debera actuarse en esa forma y porque algunas
veces dejan de actuar como se debera.
FUNCIONES INSTITUCIONALES. Las instituciones tienen funciones
manifiestas y funciones latentes. Funciones manifiestas. Funciones que
las personas suponen y esperan que la institucin desempee. Las familias
deberan cuidar a los nios. Estas son obvias, admitidas y gralmente
aplaudidas.
Funciones latentes. Consecuencias imprevistas y no esperadas de las
instituciones. Hay muchos casos en que las funciones latentes podran

llamarse con mas exactitud disfunciones latentes puesto que tienden a

socavar la institucin o a impedir el logro de sus funciones manifiestas.
INTERRELACION DE LAS INSTITUCIONES. Cada instituciones es afectada
por el resto de la cultura. Los actos dentro de cada una afectan a las otras
tambin. Por tanto los cambios en una obligan cambios en otra.
Estas demandan con frecuencia incmodos sacrificios a sus seguidores.
Existen por eso instituciones glotonas que son aquellas que imponen
exigencias restrictivas a la participacin en actividades de otra institucin.
Hay tambin instituciones totales que son las que aslan del resto de las
sociedades.
Los estudios marxistas consideran que las instituciones econmicas son las
dominantes, y todas las dems adoptan la forma que armoniza con ellas.
Los estudiosos no marxistas consideran las instituciones econmicas como
menos todopoderosas.
La mayor parte de los estudiosos estn de acuerdo en que en la sociedad
moderna las instituciones econmicas pueden ser mas influyentes que
cualquier otra. Pero tambin es cierto que las otras instituciones influyen
en las econmicas.
INTELECTUALES Y BUROCRATAS. Rol del intelectual. Las instituciones
sociales con objeto de constantes comentarios por parte de los
intelectuales en todas las cs. Complejas. La fuerza del intelectual es
indirecta, rara vez tienen el control de algo pero son influyentes.
Son los intelectuales quienes promueven las revoluciones y encabezan el
ataque contra las instituciones veneradas. Pero tambin, son ellos los que
defienden a las instituciones que son atacadas.
Rol del burcrata. Las burocr5acias elaboradas circundan todas las
instituciones principales. Las instituciones no son burocracias; sin
embargo, es imposible estudiar gran parte del comportamiento
institucional sin estudiar las burocracias que administran gran parte de l.
La burocracia se desarrolla inevitablemente en todas las organizaciones. El
problema del status odioso surge cuando los burcratas exaltan su propia
importancia en comparacin con la de aquellos a los que se suponen que
sirven.

Los funcionarios burocrticos distorsionan los actos de la legislatura o

establecen normas que exceden las autorizaciones legislativas.
CORRECCION A LA BUROCRACIA. Las burocracias tienen a acumular
reglamentos y procedimientos. Su trabajo diario solo puede cumplirse
violando alguna de las reglas.
Las dificultades de la organizacin burocrtica conduce a intentos de
mejora o rebelda contra ella. El descontento con el dominio burocrtico
aparece entre los miembros o clientes de todas las organizaciones
formales.
Varios tipos de accin directa tratan de modificar la accin burocrtica y
han constituido un grupo voluntario de accin ruidoso.
El mediador en asuntos de inters publico. El mediador busca la forma
ordenada de protegerse contra la burocracia, dar marcha atrs a una
decisin oficial. Es uno de los esfuerzos por humanizar y hacer eficiente a
la burocracia.
La alternativa del incentivo. Algunos problemas pueden manejarse mejor
mediante incentivos que mediante reglamentos. Los incentivos se utilizan
ahora en el caso de la indemnizacin de trabajadores, donde las cuotas
pagadas por la compaa se basan, en parte, en la tasa de accidentes.
Los incentivos no pueden sustituir las normas y reglamentos en todas
partes, pero son menos molestos y quizs mas eficaces que los
reglamentos.
Las actividades gubernamentales educacionales, religiosas y de negocio no
podran llevarse a cabo sin una burocracia.
CONFIANZA EN LAS INSTITUCIONES. Una sociedad saludable mostrara un
fuerte apoyo a las instituciones sociales de la sociedad. Un bajo nivel de
confianza en las instituciones existentes es sntoma de cambio.
Las pautas familiares varan mucho de sociedad a sociedad. En las
sociedades primitivas la familia es la nica institucin social ya que estas
no tenan necesidades fsicas o sociales que exigiera alguna estructura
institucional mas all de la familia.
Conforme se va haciendo mas compleja una cultura, sus estructuras
institucionales se hacen mas elaboradas.

Las instituciones econmicas existen siempre que las funciones

econmicas son realizadas de una manera rutinaria por especialistas, que
operan al margen de sus roles y funciones familiares.
La familia es la institucin social bsica a partir de la cual se han
desarrollado otras instituciones.
ESTRUCTURA DE LA FAMILIA. Es un sistema de normas y procedimientos
aceptados para lograr que se lleven a cabo algunos trabajos importantes,
definirla no es fcil.
Las funciones de esta varan de sociedad en sociedad.
Composicin del grupo familiar. Familia conyugal se llama ahora familia
nuclear. La familia consangunea no se basa en la relacin conyugal de
marido y mujer, sino en relacin de sangre de cierto numero de personas
emparentadas. La familia extensa es la familia nuclear mas otro pariente.
En el caso del matrimonio la pareja pretende establecer su propia casa
(matrimonio neolocal). El matrimonio patriarcal es en donde la pareja
casada vive con la familia del marido, y matrimonio matrilocal se vive con
la familia de la esposa.
La familia consangunea tiene a un grupo de hermanos y hermanas como
su ncleo, rodeado por una orla de esposos y esposas. Ofrece poca
oportunidad para la individualidad y poco peligro de soledad o
negligencia.
Matrimonio. Un matrimonio legal legitima un status social y crea una serie
de derechos y deberes reconocidos por la ley.
ENDOGAMIA Y EXOGAMIA. La exogamia es tener un compaero(a) fuera
de algn grupo especificado no pueden casarse por ejemplo con hnos o
hnas.. La endogamia es tenerlo dentro de un grupo especifico comn en
sociedades primitivas.
Toda sociedad practica tanto la exogamia como la endogamia
ELECCION MARITAL. Los hijos de algunos parientes socialmente
designados se casan uno con otro, de modo que las decisiones
individuales pueden ser innecesarias. Una mujer puede ser comprada.
MONOAMIA Y POLIGAMIA. La monogamia esta con un hombre y mujer a
la vez. La poligamia permite la pluralidad de cnyuges. Hay tres formas de

poligamia: matrimonio de grupo (varios hombres de encuentran en una

relacin matrimonial unos con otros), poliandria (varios esposos
comparten una sola mujer) y poliginia (pluralidad de esposas adquiridas
en diferentes pocas durante la vida de una persona)
DIVORCIO. El significado ed este depende de cmo se relaciona con otros
aspectos de la institucin de la familia. En nuestra sociedad un divorcio
puede completar el colapso del mundo emocional tanto para los nios
como para los adultos.
Variaciones en la estructura familiar. La familia incluye un numero
variable de personas cuyas relaciones mutuas son muy diferentes en
diferentes sociedades.
FUNCIONES DE LA FAMILIA. Funcin de regulacin sexual. Es una
institucin mediante la cual las sociedades organizan y regulan la
satisfaccin de los deseos sexuales. Funcin reproductiva. Concepcin y
nacimiento de nuevos seres. Pero ninguna sociedad ha establecido una
serie de normas para proveer de nios, excepto como parte de una
familia.
Todas las sociedades dependen primariamente de la familia para que la
socializacin de los nios en adultos pueda funcionar con xito en esa
sociedad. Por tanto la familia es el primer grupo primario del nio es ah
donde saca los modelos que l copia.
La familia es el determinante primario de la socializacin del nio.
LA SOCIALIZACION EN LA FAMILIA MULTIPROBLEMA. Una de estas es
aquella que tiene una deprimente variedad de problemas e insuficiencias.
Casi siempre es pobre y conflictiva. Esta familias no pueden desempear
adecuadamente ninguna de las funciones familiares y asi socializan a sus
nios.
Funcin afectiva. La falta de este afecta al nio es su capacidad para
sobrevivir. La mayor parte de las sociedades dependen casi por completo
de la familia para obtener una respuesta de cario.
Funcin de definicin de status. La familia sirve como base para adscribir
varios status sociales (ser catlico, blanco, etc.) es status de clase
determina gran parte de las oportunidades y recompensas abiertas, puede
cambiarse por buena suerte y esfuerzo personal.

Cada nio comienza con el status de su familia.

Funcin de proteccin. En todas las sociedades la familia ofrece algn
grado de proteccin fsica, econmica y psicolgica.
Funcin econmica. La familia es la unidad econmica bsica en la mayor
parte de las sociedades. Sus miembros trabajan juntos y comparten

La familia
La familia es un grupo de parentesco cuya responsabilidad primaria es la
socializacin de los hijos y la plena satisfaccin de otras necesidades
bsicas. Esta consiste en un grupo de personas que tiene parentescos
consanguneos, de matrimonio o de adopcin, y que viven juntos por un
periodo de tiempo indefinido. Nuestra imagen estereotipada de la familia
constituida por el esposo, la esposa, y sus hijos, es tica, si consideramos
la estructura de la familia a travs de la historia de la humanidad. A
medida que pasamos de una cultura a otra, hay muchas variaciones en la
estructura familiar, que el estudiante de sociologa deber tener en
cuenta. Se puede encontrar que estas variaciones existen en varias formas
diferentes.
La monogamia es el matrimonio de una mujer con un hombre, y es la
forma de matrimonio que se practica con mayor frecuencia.
Parentesco
El parentesco se refiere a una amplia de personas que estn relacionadas
entre si por un ancestro comn, matrimonio o adopcin. A travs del
sistema de parentesco, podemos organizar e identificar las relaciones
existentes dentro de la familia.
Industrializacin, urbanizacin y familia
A medida que la sociedad comienza a cambiar su modelo agrario por uno
industrial, las funciones y la autoridad de la familia cambian con ella.
Quiz el resultado ms significativo del cambio de la familia tradicional
rural a la familia urbano-industrial, es la variacin del extenso grupo de
parentesco a la familia nuclear dominante. A medida que la familia se
transforma de una unidad de produccin y consumo a una unidad
bsicamente de consumo, cada vez es menos necesario tener una gran
cantidad de hijos y otros parientes con miras a ocupar sitios de trabajo. En
la comunidad urbana, la familia que tiene muchos hijos para sostener
estar ms expuesta a sufrir dificultades financieras que una pequea
familia nuclear.
Efecto de la industrializacin en la familia

A medida que la produccin econmica se traslad del seno de la familia a

las fbricas, las instituciones de educacin formal tuvieron que
incrementar el papel que estas jugaban en el proceso de socializacin. Con
mucha frecuencia, la preparacin para el trabajo en una sociedad urbana,
requiri un alto nivel de especializacin, el cual lo podan ofrecer
solamente las escuelas tcnicas y las universidades.
Funciones de la familia

Una de las caractersticas que distingue a la familia es su capacidad de

integrar muchas funciones en una nica frmula de convivencia. Eso no
quiere decir que no haya otras formas de llevarlas a cabo. Todas las
funciones que sealaremos a continuacin se pueden realizar en el
contexto de instituciones alternativas que a veces son totalmente ajenas a
la esfera domstica como sucede, de hecho, con la educacin en las
escuelas o el cuidado de personas mayores en asilos.
Algunas de las principales funciones que la familia cumple son las
siguientes:

Econmica. En ella cabe distinguir: mantenimiento de los miembros

no productivos crematsticamente hablando; divisin de las tareas
domsticas, como aprendizaje de la divisin del trabajo en el
mundo laboral; transmisin de bienes y patrimonio (herencia
patrimonial, jurdica, de estatus y de poder); unidad de consumo;
evitacin de igualitarismo estatal

Reproductora. Toda sociedad regula las actividades reproductoras

de sus adultos sexualmente maduros. Una manera de hacerlo
consiste en establecer reglas que definen las condiciones en que las
relaciones sexuales, el embarazo, el nacimiento y la cra de los hijos
son permisibles. Cada sociedad tiene su propia combinacin, a
veces nica, de reglas y de reglas para la transgresin de reglas en
este campo. Esta regulacin supone un control de las relaciones
entre personas que, a su vez, contribuye de forma sustancial al
control social.

Educativa-socializadora. El objetivo generalizado es la integracin

de los miembros ms jvenes en el sistema establecido,
moralmente o jurdicamente.

Poltica religiosa. El adoctrinamiento en ambas parcelas es

absolutamente miscelneo y variopinto.

Psicolgica. Puede ir desde la satisfaccin de las necesidades y

deseos sexuales de los cnyuges, hasta la satisfaccin de la
necesidad y el deseo de afecto, seguridad y reconocimiento, tanto
para los padres como para los hijos. Tambin se incluira el cuidado
a los miembros de ms edad.

La proteccin psicolgica descansa en la solidaridad del grupo. El Estado,

sin embargo, interviene activamente con su gestin poltica. En Espaa,
por ejemplo, y sobre la base del artculo 39 de la Constitucin, aparece
como principio rector de la poltica social y econmica que los poderes
pblicos han de asegurar la proteccin social, econmica y jurdica de la
familia. Cuestin aparte es la implementacin efectiva de esos principios.
Por otro lado, la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, en su
artculo 16, tambin hace mencin expresa a la familia en tono claramente
proteccionista.

Domiciliaria. La funcin cosiste en establecer o crear un espacio de

convivencia y refugio. Cuando la pareja se traslada a vivir con los
padres de la novia o cerca de ellos, la situacin se denomina
matrilocal. Una pauta patrilocal se da cuando la pareja se traslada
con los padres del novio o junto a ellos. La neolocalidad ocurre
cuando la nueva pareja se instala en una residencia independiente.
Los primeros casos implican un tipo de estructura extensa, el
ltimo, la nuclear.

Establecimiento de roles. Segn las culturas y en relacin directa con el

tipo de economa prevaleciente, las familias varan en su estructura de
poder y, en consecuencia, en la distribucin y establecimiento de roles.
Son patriarcales aquellas familias donde el marido toma las decisiones sin
consulta ni discusin con los dems miembros. La frmula patriarcal se
constituy en el tipo predominante de familia no slo en las grandes
civilizaciones de la Antigedad, sino tambin en las instituciones familiares
griegas y romanas, as como en la sociedad feudal, los antecedentes
remotos de la familia occidental actual. De alguna manera sigue siendo la
forma prevaleciente en la actualidad, aunque en fuerte tendencia hacia la
configuracin de una familia equipo testal (cuando la estructura de poder
es de tipo igualitario en que el marido y la esposa tienen los mismos

derechos, aunque no sean necesariamente considerados como iguales en

lo que respecta a la divisin del trabajo). Si es la esposa quien decide, la
sociedad familiar se denomina matriarcal. Sin embargo, ambos casos,
destacan en el criterio de autoridad.

divorcio
el hecho de que las tasas d divorcio en Norteamrica hayan aumentado
significativamente desde mediados del siglo XX, es ms una causa del
cambio de la sociedad y de sus valores, que un resultado de la quiebra
deterioro de la familia como institucin social.
es la disolucin del matrimonio, mientras que, en un sentido amplio, se
refiere al proceso que tiene como intencin dar trmino a una unin
conyugal. En trminos legales modernos, el divorcio fue asentado por
primera vez en el Cdigo Civil francs de 1804, siguiendo por cierto
aquellos postulados que vean al matrimonio como una verdadera unin
libre (para contraerlo basta el acuerdo libre de los esposos), y al divorcio
como una necesidad natural; en este sentido, el divorcio moderno nace
como una degeneracin de un matrimonio vincular cristiano, siguiendo la
lgica de la secularizacin de ste, teniendo por cierto races provenientes
del Derecho romano.
El divorcio se diferencia de la separacin de hecho en que, dependiendo
del ordenamiento jurdico de cada pas, puede tener o no algunos efectos
jurdicos; por ejemplo, para los casos de Chile esta situacin fctica es una
de las causales para solicitar la declaracin de divorcio. Respecto a la
separacin legal en tanto, sta s es reconocida legalmente en diversos
ordenamientos jurdicos, teniendo en consecuencia un mayor nmero de
efectos jurdicos que la separacin de hecho, aunque a diferencia del
divorcio, no pone trmino al matrimonio. Por otro lado, no se debe
confundir con la anulacin del matrimonio, que no es ms que el declarar
que el matrimonio nunca existi, y que no solo se encuentra regulado en
el ordenamiento jurdico de algunos pases, sino que, adems, se
encuentra regulado en el derecho cannico con larga data.
A da de hoy, slo las Filipinas y Ciudad del Vaticano no permiten el
divorcio en su ordenamiento jurdico. Por otro lado, en mayo de 2011
Malta vot a favor de la inclusin de la disolucin matrimonial en su

legislacin a travs de un referndum no vinculante, aprobndose

posteriormente su legalizacin en el Parlamento durante el mes de julio,
siendo el ltimo pas del mundo en legalizarlo luego de Chile (que lo
aprob en 2004). En el Congreso de Filipinas en tanto, se ha iniciado a
fines del primer semestre de 2011 un debate en torno a una potencial ley
que lo incorpore en su ordenamiento jurdico.

Causas del divorcio

Causas psicosociales y econmicas

Caricatura japonesa que muestra a un enojado Richard Arkwright

expulsando a su esposa que le rompi deliberadamente su experimento
Diversas investigaciones se han abocado a tratar de determinar cules
podran ser las variables que presentan un mayor riesgo de divorcio,
aunque no necesariamente se puede presumir que son aquellas las
causales directas de ste Entre estos factores, se pueden mencionar:
matrimonios a corta edad, pobreza, desempleo, bajo nivel educacional,
convivencia con otra (o la misma) pareja antes del matrimonio, tener un
hijo o hija antes del matrimonio ya sea propio (de ambos) o de alguno de
los contrayentes, diferencias raciales, tener un historial de otros
matrimonios anteriores, divorcio en la familia de origen, entre otros.
Otras investigaciones indican que una de las potenciales causas en el
incremento de las tasas de divorcio ha sido el cambio de roles dentro del
matrimonio, principalmente asociado a la incursin de las mujeres en el
mercado laboral gracias a crecientes oportunidades en educacin y
empleo en conjunto con polticas ms activas de inclusin, indicndose
que en muchos casos, la relacin entre un mayor nmero de horas
dedicadas al trabajo y la probabilidad de divorcio es ms fuerte en
aquellas familias de ingresos medios y en las que el marido desaprueba el
trabajo de la esposa, o bien, en las que el marido trabaja menos horas que
la esposa haciendo que la interaccin de pareja disminuya, especialmente
en el caso de los primeros aos del matrimonio, Por otro lado, y respecto
a la independencia lograda por la mujer al acceder al mundo del trabajo,

varias investigaciones aluden a la existencia de una dbil relacin con la

probabilidad de divorcio.
Causas bastante ms raras, pero a veces no menos frecuentes son el
ronquido insoportable de uno de los cnyuges, falta de higiene personal,
adicciones a distracciones, poltica, deportes o hobbies.

Control social
La persona aprende a determinar, a travs del proceso de socializacin,
cual es la conducta aceptable para cada situacin y a diferenciar entre las
pautas o patrones de conducta apropiadas y las inapropiadas. El control
social es, realmente, una extensin del proceso de socializacin. Se refiere
a los medios y mtodos utilizados para inducir a una persona actuar de
conformidad con las expectoraciones de un grupo particular o de la
sociedad total. Si el control social se ejerce efectivamente, la conducta del
individuo debe sr coherente con el tipo de conducta esperado. El control
social se ejerce mutuamente; podemos influenciar la conducta de los
dems y esto a su vez, influenciaran la muestra.
El control social aparece en todas las sociedades como un medio de
fortalecimiento y supervivencia del grupo y sus normas. Las normas
menores y las leyes son las que conforman los grupos. La implantacin de
una moral social (por las influencias sociales que genera) y la crtica liberal
como autodefensa y como interpretacin de sucesos e intereses, es el
camino hacia el cambio social. Acta sobre la desviacin social (leyes) y
anomia (normas).
La cognicin social o perspectiva del comportamiento desviado de forma
correcta cierta, tiene un esquema de estereotipos y juicios de valor en
su versin no cientfica, y es posible y habitual como conocimiento
cientfico profesional; es de hecho imposible una sociedad sin normas
(Estado de Derecho) y la cuestin es su precisa naturaleza y los
mecanismos para el caso, sin cargar con ms problemas adicionales,
solamente el bien comn con una normativa funcional para el orden
social. Como el control es importante, a su vez tiene que haber control
sobre los controladores con un consenso en la normativa para un
equilibrio de poderes y controles, que no sea represivo en su actitud.
El control social persuasivo para el logro de la conformidad funciona
principalmente con ideas y valores, que se traducen en actitudes
respetuosas de las normas. Se tiende a una moral libre, opcional,
personalizada, menos reglas y con menos control.
La estructura social es una poblacin con una organizacin, que vive y se
desarrolla en un medio ambiente. Se puede definir ahora el sistema, como

est establecida de hecho la sociedad, llenndola de contenidos, que

interactan por las redes de la estructura, usando cualquier tabla: cultura
como lenguaje, arte, religin, recreacin y deporte etc., valores como
gobierno, propiedad, estratificacin, familia, grupos, etc., completando as
su identificacin e identidad y mejorando su entendimiento. El sentido de
reducir los elementos a dos: cultura y valores, es para separar los aspectos
culturales de los sociales, por ejemplo, la cultura popular como expresin
de los valores populares. Esta clasificacin en dos grupos (o ms) tiene
problemas, que en apariencia no inciden sobre la estructura, por ejemplo
religin, si es la bsqueda de lo trascendente o es la socializacin de las
personas, en este caso estara en el segundo grupo. Por extensin la
estructura social modifica y es modificada por la tecnologa y el medio
ambiente. El anlisis sociolgico de las estructuras sociales no puede
hacerse sobre la estructura en s misma, pues no es algo tangible, sino que
es una definicin formal; es como el hogar de los muchos componentes,
que aqu se han simplificado con cultura y valores.
Los modelos de anlisis estn muy desarrollados en el funcionalismoestructuralismo y en la dialctica-conflicto, con dos enfoques diferentes.
Tentativamente pudiera decirse para ambos enfoques que el sistema
social es la misma Estructura social interactuando con todos los
componentes diversos, ya sea aplicndolo a la sociedad global o a
formaciones ms localizadas y eventualmente con menos componentes.
Los anlisis sern sobre los componentes. El cambio social enfatizar o el
estructuralismo o la teora del conflicto.
El determinismo estructural, tomado de la teora de sistemas, implicando
mecanismos como autopoiesis y varios ms de retroalimentacin en
realidad es similar a los condicionantes estructurales en aplicaciones de
todos estos conceptos de las ciencias sociales a hechos reales, que se
estudian tal como se presentan como realidad social y al mismo tiempo
con proyeccin de futuro: pobreza, vivienda, alimentacin.
Un enfoque diferente, buscando profundizar en el concepto de estructura,
es el examen del movimiento filosfico sobre la estructura o
estructuralismo, pero ste es voltil, pues se resume en nuevas corrientes
como el postestructuralismo, el postmodernismo y el postmaterialismo,
alrededor del tema bsico : la prioridad de la estructura social real o
conceptual, sobre la accin social, emigrando hacia estudios culturales,

como la antropologa o la lingstica y si nuevamente se volviera a la

forma ms radical -el tema bsico-, pudiera ser enriquecedor para la
categora de estructura, dependiendo de lo que se tratase de investigar: el
tema filosfico de las prioridades o el tema sociolgico de los
condicionantes.
Estructura: En cuanto a concepto fundamental de la sociologa y de la
antropologa de la cultura, ofrece dificultades de aplicacin y
entendimiento pues apunta a diversos planes de la realidad social; por
otra parte, hablamos de la estructura social que une a dos personas, y
solamente a ellos dos, de una forma especial que resulta del estatus y de
lo que desempean.
La Estructura: Pero tambin hablamos de la estructura de toda una
sociedad. La estructura social la podemos deducir por existencia de su
influjo en la accin o relacin social de los individuos.

Internalizacin de normas

El individuo internaliza las normas de una cultura como resultado de un

proceso exitoso de socializacin. Cuando ocurre la internalizacin, el
individuo no tendr vacilaciones en decidir qu es lo correcto o lo
incorrecto, lo apropiado o lo inapropiado. La persona sigue la norma casi
de una manera mecnica, refleja, y aunque este siendo o no observada
por otras personas, ella continuar manifestando la conducta adecuada,
como resultado de la internalizacin de las normas. El individuo es
motivado a adherirse a las normas establecidas, a sus propios controles
internos tales como la conciencia, ms que por el temor de que los dems
descubran que es la involucrado en una conducta inapropiada. Mediante
el proceso de internalizacin de normas cada uno de nosotros ejerce
internamente los controles sociales ms necesarios.

Si bien la reflexin sobre "la guerra y la paz" ha sido una preocupacin

clsica del pensamiento humano, y desde antiguo, pensadores vinculados
a la problemtica del conflicto militar (la guerra) y ms recientemente a la

problemtica de las revoluciones y el conflicto laboral (movimientos

sociales), han estudiado con cierta profundidad las manifestaciones del
conflicto social, a partir de la dcada de 1950 comienzan a aparecer una
serie muy especfica de estudios y teoras centrados en el conflicto social,
como fenmeno genrico, ms all de sus manifestaciones especficas.
Puede atribuirse el inicio de esta corriente a la publicacin en 1964 del
libro "The functions of Social Conflict", del norteamericano Lewis Coser. A
partir de entonces pueden registrarse algunas de las principales obras y
estudiosos de la teora del conflicto:

1956: Max Gluckman, "Custom and conflict in Africa".

1959: Ralf Dahrendorf, "Class and class conflict in industrial society".

1959: Theodore Caplow, "Further Development of a Theory of

Coalitions in the Triad".

1960: Thomas Schelling, "Strategy of Conflict".

1962: Kenneth Boulding, "Conflict and Defense: a general theory".

1975: Randall Collins, "Conflict Sociology: towards an explanatory

science".

1975: Louis Kriesberg, "Sociologa de los conflictos sociales".

1979: Walter Isard, "A definition of Peace Science, the queen of

social sciences".

1983: Julien Freund, "Sociologie du Conflit".

Paralelamente a la Teora del Conflicto y en estrecha relacin con ella, ha

aparecido y desarrollado una rica "teora de los juegos" (Von Neuman y
Morgenstern, 1944; John Forbes Nash, 1950; Bishop, 1964), que se ha
aplicado visualizando al conflicto como juego.
En la ltima dcada varios Premios Nbel han sido concedidos a tericos
de la teora del conflicto y de la teora de los juegos: 1994, John Forbes
Nash; 2005, Thomas Schelling y Robert Aumann.
La implicacin principal de la teora del conflicto es el reconocimiento de
la "funcionalidad" de este. Si bien con anterioridad haban existido

pensamientos de justificacin moral del conflicto, tales como las de la

Guerra santa (cristianismo e Islam), la guerra justa ( Vitoria), el derecho
a la rebelin (Locke), la lucha de clases (Marx), es recin a partir de la
teora del conflicto que este ltimo comienza a ser visto como una
relacin social con funciones positivas para la sociedad humana, en tanto
y en cuanto se puedan mantener bajo control sus potencialidades
destructivas y desintegradoras.
Antes de la aparicin de la Teora del Conflicto, el conflicto era visto
bsicamente como una patologa social, o, en todo caso, el sntoma de
una patologa social. La sociedad perfecta era vista como una sociedad sin
conflictos y todas las utopas sociales sostenan la necesidad de constituir
un modelo de sociedad sin conflictos, de pura cooperacin.
La Teora del Conflicto revala la connotacin negativa tradicional y
postula el conflicto social como un mecanismo -al menos potencialmente
positivo- de innovacin y cambio social. En sintona con esa corriente, el
educador norteamericano John Dewey expresaba que "el conflicto es el
tbano del pensamiento".
La aparicin de la teora del conflicto debe ser histricamente entendida
tanto a la luz del criticismo acadmico a posiciones estructuralistas como
la realidad sociopoltica en la guerra fra: la invencin de la bomba atmica
(1945) modific completamente la dinmica del conflicto a raz de la
posibilidad de exterminio de la especie humana (ver Destruccin Mutua
Asegurada: la Carta del Loco y la disuasin nuclear). El reciente Premio
Nbel de Economa 2005, Thomas C. Schelling, fund su obra en el anlisis
del comportamiento de los antagonistas en una guerra nuclear.

El aprendizaje del rol

El aprendizaje de los roles se realiza mediante la interaccin con otros

seres humanos, es progresivo y se da dentro del proceso de socializacin.
Asumimos primeramente los roles de las dems personas significativas,
las que nos tratan ntimamente y cuyas actitudes son decisivas para la
formacin del concepto de nosotros mismos. Posteriormente, vamos

descubriendo las expectativas que toda la sociedad dirige hacia nosotros

y, al adquirir esta conciencia, aprendemos a desempear los roles
correspondientes a los distintos mbitos en los que se desarrolla nuestra
vida, la adquisicin de esta identidad social se maneja de una forma ms
subjetiva, lo que permite al individuo ir adaptndose a los distintos roles
con los que habr de convivir.
Rol adscrito y rol adquirido

Una persona puede encarnar dos tipos de roles dependiendo de si lo

ejerce voluntaria o forzosamente.
El rol adscrito no depende de la voluntad de la persona y es asumido
(etnia, nacionalidad, sexo) mientras que el rol adquirido requiere
actividad o esfuerzo por parte de quien lo ejecuta y depende de su propia
decisin, aunque conviene tener en cuenta que en cierta manera la
presin del grupo obliga a comportarse como determina cada rol.
De todos modos, en algunos puntos los lmites entre roles adscritos y
adquiridos no estn claros.

Comportamiento Desviado
1-Definicin:
Se puede definir la desviacin como cualquier conducta que no est
conforme con las expectativas de la sociedad o de un grupo determinado
de la sociedad o de un grupo determinado dentro de ella. La desviacin es
un distanciamiento de la norma y sucede cuando un individuo o un grupo
de individuos no comparten los patrones de la sociedad. Generalmente,
nos acostumbramos a considerar la desviacin a trminos de aquella
conducta que ha sido juzgada como negativa, tal como el crimen o la
locura. Sin embargo, el individuo que sobresalga o sobrepase
ampliamente los patrones de una sociedad puede ser considerado
igualmente desviado.
Las normas sociales que existen en el seno de una defienden
el comportamiento desviado. Un acto puede ser apropiado y aceptable en
una situacin dada, mientras se le considera impropio e inaceptable en
una situacin distinta. Por ejemplo, el oficial de polica que dispara y mata
a un asesino fugitivo como ltimo recurso (es un acto de autodefensa)
Puede recibir una mencin al mrito por su valor. No obstante el criminal
que dispara y mata a una persona durante un asalto, est sometido a una
de las ms severas penas que contempla la ley. Ambos actos son
desviados puesto que cada uno representa un distanciamiento de la
norma.
Ejemplo 1: En nuestra propia cultura, como ejemplos de desviacin
estn las conductas como el asesinato, el rapto, el robo, la locura, el
retraso mental, la delincuencia juvenil, la homosexualidad,
la drogadiccin y la prostitucin.
Desviacin primaria: En algunos casos, el individuo incurre en actos
desviados, pero la desviacin es temporal y no recurrente. Esta clase de
instancia aislada de desviacin de denomina desviacin primaria. El
individuo contina siendo una persona socialmente aceptable, alguien
cuyo estilo de vida no est denominado por una pauta desviada. Como
persona, casi con certeza, so se considera a s mismo un desviado.

Ejemplo 2: La persona que ocasionalmente oculta sus ingresos con

el fin de evadir impuestos, la que maneja con exceso de velocidad, la que
bebe demasiado en una fiesta, o la que contrata los servicios de un
apostador, est involucrada en una forma primaria de desviacin.
Desviacin secundaria: Es la forma secundaria de desviacin, el
individuo se caracteriza por exhibir una conducta desviada y se la
identifica pblicamente como un desviado. La sociedad considera a tales
individuos como inaceptables e indeseables.
Ejemplo 3: Un individuo que bebe con exceso en una fiesta, o tambin
bebe excesivamente en su casa, en el trabajo y en otros eventos sociales,
es reconocido por aquellos que lo rodean como un alcohlico, entra en la
segunda etapa de la desviacin. El sello de la desviacin queda
definitivamente fijado cuando a la persona en cuestin se le arresta por
manejar embriagada, se le encuentra culpable en el tribunal, se le retira su
licencia de conducir o se le incluye en un programa de tratamiento para
alcohlicos.
2- Desviacin Individual:
Consideramos que un individuo es desviado cuando, actuando solo se
desva de las normas establecidas de su subcultura y de hecho rechaza
esas normas.
Ejemplo 4: El rapto trabaja solo, captura a su vctima y finalmente
comete el crimen, es un ejemplo de individuo desviado. Para planear y
ejecutar su crimen no ha contado con nadie ms; por el contrario, la suya
es una actuacin solitaria.

3-Desviacin de Grupo:
Un grupo que, actuando como entidad colectiva, contradiga las normas de
la sociedad convencional est representando una desviacin grupal. Una
amplia gama de desviacin de grupo tiene lugar en el interior de la
subcultura desviada de una sociedad. Debe sealarse que el individuo en
esta situacin acta en conformidad con las normas de su subcultura; es la
subcultura la que ha rechazado las normas de la sociedad. Es
particularmente difcil, social y legalmente, deslindar
la responsabilidad individual de la responsabilidad del grupo desviado.

Ejemplo 5: Una de delincuentes ejemplifica el concepto de

desviacin de grupo. La pandilla tiene su propio conjunto de
normas, valores, actitudes y tradiciones. El pandillero que adhiere a las
reglas de la pandilla, acta conforme a las expectaciones de sus
compaeros, pero la pandilla como colectividad no acta conforme a los
patrones de la sociedad convencional. As mismo, un grupo de ejecutivos
de una corporacin empeados en una batalla de precios, es un ejemplo
de grupo desviado.
5- Explicaciones Psicolgicas de la Desviacin:
Varios psiclogos explican la desviacin en trminos de la
personalidad defectuosa. Esto es, que existe cierto tipo de personalidades
que tienden a relacionarse ms estrechamente con la desviacin social
que otras.
Sigmund Freud divide la mente en tres partes: el id, el ego y el
superego. El id representa la parte inconsciente, instintiva, impulsiva y no
socializada de la personalidad. El ego representa la parte consciente y
racional de la personalidad. A menudo se hace referencia a ste como el
"guardin" de la personalidad, por que regula la interaccin de la entre el
id y el superego. El superego representa la parte de la personalidad que ha
absorbido los valores culturales y las funciones de manera consciente.
Quienes pertenecen a la escuela psicoanaltica consideran que el
comportamiento desviado resulta cuando un id imperativo (e
incontrolable) se presenta en combinacin con un superego pasivo
mientras que, al mismo tiempo, el ego permanece sin dar
una direccin adecuada.
Ejemplo 8: Si una persona est hambrienta y por lo tanto requiere
alimento, el id instara de que esa necesidad debe ser satisfecha usando
cualquier medio a su alcance. Si un superego es extremadamente dbil y
posee escaso control sobre el id, la persona puede simplemente dirigirse a
un restaurante y tomar la comida de una mesa ya ocupada. En este caso,
el ego no prev ningn peligro, y el superego no da seal de que
esa clase de comportamiento sea inaceptable.
6- Explicaciones sociolgicas de la desviacin:

Los socilogos han ensayado diferentes aproximaciones con miras a

explicar las causas de la conducta desviada en trminos de
una socializacin impropia. De acuerdo con uno de los enfoques,
el individuo que no ha sido socializado adecuadamente no incorpora
las normas culturales dentro de su propia personalidad y por lo tanto no
est en incapacidad de diferenciar entre lo culturalmente apropiado y la
conducta impropia. Un segundo enfoque supone, en cambio, que un
individuo desviado, para llegar a serlo primero debe aprender a ser
desviado. Los socilogos consideran que muchas formas de la conducta
desviada se transmiten de una persona a otra y
este proceso de aprendizaje involucra los mismos mecanismos que
cualquier otra situacin de aprendizaje. Un tercer enfoque explica la
desviacin como el resultado de una tensin entre la cultura y
la estructura social de una sociedad. Cada sociedad no solo ha prescripto
sus metas, mediante la cultura sino que adems ha sancionado
socialmente los medios para la obtencin de esas metas. Cuando un
individuo no tiene acceso a esos medios es probable que se produzca una
conducta desviada.
Asociacin diferencial. Esta teora desarrollada por el socilogo Edwin h.
Sutherland es similar al segundo enfoque descripto en el pargrafo
anterior. Sutherland supone que para que una persona llegue a ser
criminal primero debe aprender a serlo. Y contina suponiendo que este
aprendizaje tiene lugar como resultado de la interaccin social
del individuo con otra gente. Muchos individuos estn expuestos a
relaciones con grupos o individuos tanto desviados como no desviados.
Sutherland mide la interaccin con dichos grupos en cuanto a su
frecuencia, duracin, prioridad e intensidad del contacto con cada uno.
Mientras mayor sea el nivel de cada una de esas cuatro variables, para
el grupo desviado como para el no desviado, mayor ser
la probabilidad de que el individuo se comparte de una manera similar.
Ejemplo 9: El delito de cuello blanco es una prctica desviada en la que
incurren individuos de status social elevado y de reconocida
respetabilidad, quienes cometen un delito en el curso normal de sus
ocupaciones. Como ejemplos tenemos la deformacin en el manejo de
la informacin, el soborno o el acuerdo clandestino sobre precios. Para
cometer esta clase de delitos, el individuo debe aprender primero
las tcnicas adecuadas. Teniendo frecuentas, largos e intensos contactos

con colegas comprometidos en esa desviacin y dando prioridad a las

relaciones con ese tipo de colegas, los individuos pronto comenzaran a
cometer esa clase de actos por s mismos.
Anoma. Emilio Durkheim introdujo el concepto de anomia en
la sociologa. La anomia se define como un estado de anormalidad o
desarraigo resultante de la incompatibilidad que hay entre las
expectativas culturales y las realidades sociales. Robert k. Merton intent
correlacionar la anomia y la desviacin social. Consideraba que, como
resultado del proceso de socializacin, los individuos aprenden a
identificar las metas culturalmente significativas y a la vez los medios
culturalmente aceptados para la obtencin de esas metas. Cuando no se
presenta la oportunidad para la consecucin de desviacin social. Merton
enumera cuatro tipos de conducta desviada que pueden surgir bajo las
condiciones descritas. Estas esas metas y los individuos buscan
alternativas, el comportamiento por el cual optan puede resultar siendo
una son: innovacin, ritualismo, retraimiento y rebelin.
La innovacin aparece cuando la gente acepta las metas culturales pero
rechaza los medios culturalmente aceptados para su obtencin.
Ejemplo 10: Los ladrones de banco buscan obtener las mismas metas que
otros miembros de la sociedad: la acumulacin de riqueza. En vez de
trabajar duro en un empleo convencional e ir haciendo ahorros cada mes,
los ladrones de banco cambian las reglas e innovan. Para ellos, un solo da
de "trabajo" exitoso les puede significar suficiente riqueza para vivir un
largo tiempo.
El ritualismo tiene lugar cuando la persona acepta los medios
culturalmente aprobados, pero rechaza las metas.
Ejemplo 11 Un trabajador de un hospital es ritualista cuando se ocupa ms
por llenar el formulario rutinario de ingreso de un paciente en la sala de
emergencia, que por suministrar tratamiento mdico rpido a esa
persona.
El retraimiento sucede cuando una persona rechaza tanto las metas
culturalmente aprobadas como los medios para su consecucin.
Ejemplo 12: Un alcohlico que abandona la familia, el hogar, el trabajo, los
amigos y ocupaciones para continuar bebiendo aislado, efectivamente se
retrae de la sociedad convencional.

La rebelin ocurre cuando son rechazados tanto las metas y medios

aprobados culturalmente y en su lugar se instauran unos nuevos.
Ejemplo 13: Los "panteras Negras" y otros grupos extremistas que
desarrollaron principalmente su lucha en la dcada del 60 en los Estados
Unidos, son ejemplos de grupos rebeldes.
7- Sealamiento de
Desviados:
Casi todas las personas en un momento u otro pueden proceder de una
manera desviada. Algunos socilogos consideran que cuando se acepta
este presupuesto, el elemento ms importante a determinar es si esa
persona es o no sorprendida cometiendo el acto desviado. El futuro de
una persona a guiar se detecta y se le seala pblicamente como
desviada, puede sufrir cambios drsticos. Una vez identificados, se le
asigna un rtulo como "intil", "raro", "sospechoso", "loco" o "ladrn. Las
dems personas comenzarn a referirse a ella en los trminos del rtulo
con el que se le acaba de sealar, y el rtulo mismo tendr mayor
significacin que cualquier otro elemento del status que la persona
desempee. Una persona que comience por conducirse de la siguiente
manera: despus de reconocerse a s misma como desviada y siendo
tratada como tal por los dems, esta persona se separar tanto social
como fsicamente de la sociedad convencional y se asociar a aquellas que
han sido igualmente sealadas de desviacin. En este momento, el rtulo
de desviacin podr llegar a ser una profeca que uno mismo se encarga
de cumplir. Las personas que proceden de las clases socioeconmicas ms elevadas tienen menos oportunidad de ser rotuladas que
aquellas que provienen de las clases
inferiores.
Ejemplo 14: Supngase que
un ladrn armado se introduce en una residencia privada a las 3 a.m.
Escuchando el ruido provocado, el marido se levantar de su lecho para
investigar. Se sucede entonces un enfrentamiento en el que el ladrn es
muerto dedos disparos con su propia arma. No siendo capaz de dar cuenta
de lo ocurrido con los disparos, la vctima del robo es arrestada bajo la
acusacin de asesinato. Como consecuencia de ello pierde su empleo, su
esposa solicita el divorcio y l se ve obligado a establecerse en otra
ciudad. A donde quiera que vaya lo seguir su expediente y ser reseado
como un asesino. Ciertamente l no invit al ladrn a entrar a su casa y

antes del enfrentamiento no poda saber que el ladrn tuviera un arma. A

pesar de todo, ahora se encuentra con el rtulo de desviado.