Los Mitos y las Peliculas

STAR WARS Y JOSEPH CAMPBELL

El guin entra inevitablemente dentro del tema de la tcnica cinematogrfica. De qu sirven unos
movimientos de cmara prodigiosos si la historia que se est contando es psima? Si hay algo importante en
una pelcula, eso es, sin duda, el guin. Voy a dedicar esta entrada a reproducir un comentario que hice en
ciao.es, a raz del estreno del Episodio III de Star Wars. El guin de la saga galctica se ha convertido en un
clsico; pero algunos ignoran que esta historia no es algo que George Lucas sacara de la nada. Muy al
contrario, la base de esta narracin se encuentra en uno de los relatos ms antiguos de la humanidad. As
que aqu va el comentario sobre Star Wars y el antroplogo Joseph Campbell.

JOSEPH CAMPBELL Y EL HROE CON DOS CARAS

Deca Marshall Mcluhan que "El medio es el mensaje". Parece que George Lucas est de acuerdo con esto y
se ha empeado en hacer que el cine sea un mensaje en s mismo. Lucas ofrece en cada nueva pelcula el
mejor espectculo que la tecnologa puede dar. Si hay una nueva cmara digital ms potente es seguro que
Lucas la est utilizando. Si hay un programa informtico que sea capaz de hacer mejores animaciones, los
trabajadores de ILM lo usan inmediatamente. La creatividad frente a la destruccin, el lado luminoso frente al
lado oscuro, ste parece ser el mensaje que quiere transmitir Lucas con sus pelculas. Hay que quitarse el
sombrero ante el trabajo que han realizado todos los diseadores y animadores de La venganza de los Sith.
El mundo sera mucho ms aburrido y gris sin ellos.

La saga galctica de Star Wars comenz en aos en los que en Hollywood estaba de moda el cine
hiperrealista. George Lucas, a contracorriente, se empe en contar una historia de carcter mtico
ambientada en un mundo irreal. Contrariamente a lo que pueda pensarse, la literatura fantstica no es
siempre un escape de la realidad; sino que, en ocasiones, se convierte en un estudio profundo acerca del
alma humana. El profesor Jos Miguel Odero comenta acerca de Los cuentos de Narnia: En estos relatos
Lewis consigue lo que para l es la funcin esencial de este tipo de literatura: revelar desde un mundo
paralelo al nuestro el sentido de la existencia humana.

Tolkien defenda este tipo de narrativa fantstica afirmando que hay algunas verdades humanas que slo
pueden expresarse a travs de mitos fantsticos, del mismo modo que hacemos poesa para comunicar lo
que de otro modo sera imposible contar. Esta es, tambin, la razn por la que los adultos crean cuentos
fantasiosos para educar a los nios.

Gracias a los personajes e imgenes simblicas que se transmiten en estos cuentos los pequeos pueden
interiorizar enseanzas morales que de otra forma les sera imposible comprender. Los peligros que acechan
en el mundo real se representan con ogros, lobos o brujas. De igual modo, Lucas plasma la deshumanizacin
a la que lleva la maldad en un personaje que es mitad hombre, mitad mquina: Darth Vader. Y es que una
imagen vale ms que mil palabras.
Lucas pas dos aos estudiando mitos de todas las culturas del mundo antes de hacer el guin de "La guerra
de las galaxias". El inters por la antropologa surgi en Lucas tras leer el libro El hroe de las mil caras de
Joseph Campbell. Este autor defendi, durante su vida, la teora de que la mayora de los mitos antiguos son,
en realidad, manifestaciones de una misma historia, que sirvi de base durante milenios para la educacin
emocional de hombres de todas las culturas de la tierra. La historia se fue extendiendo por todos los confines
del planeta porque transmita unas verdades eternas acerca del alma humana. Con el nacimiento de la
ciencia emprica se fue arrinconando el conocimiento que se transmita en estos mitos porque se
consideraron fruto de la ignorancia de pueblos primitivos y salvajes. La teora de Campbell se puede resumir
as: Einstein descubri algunas de las ms complejas leyes de la fsica, pero, ni pidiendo ayuda a Freud, fue
capaz de encontrar una solucin para evitar la guerra que provoc Hitler. La personalidad de Hitler, Stalin o
Pol Pot es un misterio para la ciencia actual, pero no lo era para los primitivos e incultos hombres que
vivieron siglos antes de Jesucristo. Por qu?. Pues porque una historia mtica les haba instruido muy bien
sobre los individuos como Hitler. Qu se contaba en esa historia? Vamos a verlo.
Aunque la estructura de este mito ancestral propuesta por Campbell es ms compleja, se suele resumir su
desarrollo en 12 etapas:
1-El mundo ordinario.
2-La llamada a la aventura.
3-El rechazo de la llamada.
4-El encuentro con el mentor.
5-La travesa del primer umbral; los guardianes.
6-Los aliados, los enemigos, las pruebas.
7-Internamiento en la caverna ms profunda.
8-La odisea o calvario. Muerte y resurreccin.
9-La recompensa: el elixir sagrado del conocimiento.
10-Regreso con persecucin. Gran lucha final.
11-Nueva resurreccin.
12-El retorno con el elixir del conocimiento.

En la historia mtica un hroe debe emprender una aventura porque algo altera su vida cotidiana llamndole
a realizar una gran misin (rescatar a un unicornio encerrado, conseguir el vellocino de oro, socorrer a una
dama en apuros). En Star Wars R2D2 trae un mensaje de la princesa Leia pidiendo ser rescatada de las
garras del Imperio. La princesa y el unicornio son smbolos de la libertad que ha sido eliminada por un tirano
que est esclavizando al pueblo mediante un sistema poltico dictatorial. Solo si el hroe vence al tirano la
libertad podr salir de la alta torre en la que fue encerrada. En Titanic es Rose quien ha sido privada de su
libertad por unas normas sociales rgidas que la impiden elegir marido. En "Matrix" es toda la raza humana la
que vive cautiva de las mquinas. En el mito germnico de Sigfrido, el dragn guarda el tesoro de los
nibelungos y un anillo que es fuente de poder infinito (Tolkien se inspir en este mito para escribir El seor
de los anillos).

Otra variante del mito consiste en que el hroe baje al inframundo, o mundo de los muertos, a buscar a una
persona que ha fallecido. Este es el caso de Orfeo y Eurdice, o de Inanna y Ereshkigal. Tambin puede ocurrir
que el rey tirano haya usurpado el trono que corresponda al hroe por herencia, como pasa con Jasn y los
argonautas. Incluso un padre puede ser el dspota que, por egosmo, se niega a abandonar su posicin de
poder en favor de su propio hijo, como ocurre con Saturno y Zeus. Hay muchas variantes, pero el trasfondo
de la situacin, como vemos, es siempre idntico.
Es comn que la aventura haya sido anunciada por una profeca. En esta profeca se afirma que el hroe
tiene un origen divino (Dios fecunda a una virgen) o tiene sangre real en sus venas (Luke es hijo secreto de la
princesa Padme). As se remarca la grandeza de la personalidad del protagonista y la santidad de su misin
(en el Episodio I, Lucas describe a Anakin como hijo de una mujer virgen).
Es obvio que todos los evangelistas cristianos intentaron identificar a Jesucristo como el hroe profetizado
que planteaba este mito ancestral. Todas las falsificaciones que la Iglesia ha hecho para intentar encajar con
calzador a Jess con el personaje pueden consultarse en el magnfico libro Mentiras Fundamentales de la
Iglesia Catlica de Pepe Rodriguez. Como muestra un ejemplo: al nacer Jess no cumpla ninguno de los
requisitos profetizados: ni tena sangre real, ni naci en Beln, como deca, concretamente, la profeca juda,
ya que era de Nazareth.
La profeca que anuncia el enfrentamiento con el tirano puede llevar a ste a intentar matar al hroe cuando
an es un nio. Rea, la madre de Zeus, impidi que su hijo fuera devorado por su propio padre, Cronos (o
Saturno). La argucia consisti en dar a comer a Cronos una piedra envuelta en los paales del nio. El padre
de Krishna lo libr de una muerte segura a manos del dspota rey Kamsa. Moiss escap del asesinato de

nios hebreos ordenado por el faran gracias a que su madre lo coloc en una cesta y lo dej a la deriva en

el Nilo (lo mismo ocurre con la pequea Elora Danan en "Willow"

. Segn Mateo (y solo segn este

evangelista) Jess se libr del asesinato de los Santos Inocentes provocado por Herodes. No existe ni un s
lo hecho histrico que confirme esta afirmacin. En Star W

e y su hermana Leia son escondidos para que permanezcan alejados del peligroso Darth Vader, su padre.
Al principio puede que el hroe se resista a realizar su misin. Todo cambio trae consig
o un salto a lo desconocido que provoca incertidumbre. Los hombres somos animales de costumbres y podem
os ser cobardes y negarnos a abandonar nuestro mundo ordinario por doloroso que sea. Nuestras resistencia
s al cambio son grandes, como bien suelen decir los psiclogos al referirse a los mecanismos de defensa. Al
principio de "Matrix", Neo debe elegir entre ser detenido por la polica o escapar por la fachada de un
gran edificio. El miedo y el vrtigo pueden con l y elige ser arrestado. La superacin de la gravedad
es un smbolo que los hermanos Wachowski utilizan para plasmar en imgenes el progreso de el elegido en su v
iaje. Morfeo ensea a su pupilo a luchar haciendo piruetas acrobticas y a saltar entre los rascacielos de la

ciudad. En el final de "Matrix", Neo acaba literalmente volando, en plan Superman, por encima de los
edificios, tras vencer totalmente su vrtigo y su miedo a la libertad (como dira Erich Fromm).
El hroe llega a un estado lmite en el que comprende que ya no puede seguir negndose a ver que su
realidad cotidiana ha sido alterada de tal forma que exige una profunda restauracin. Huir del problema solo
conseguir aumentarlo a la larga. As, nuestro protagonista comienza un viaje simblico a travs de un lugar
mgico que representa las profundidades del alma humana (un gran lago, un laberinto, una cueva profunda,
un bosque tenebroso, una lejana galaxia).
El hroe encuentra a un anciano sabio o mentor (un gnomo, Obi-Wan, Yoda, Morfeo, Merln el mago, Gandalf,
V de Vendetta) que le ayudar en su lucha, adiestrndole en los secretos de la vida. El mentor suele dar a
su pupilo un arma o talismn para defenderse de las bestias (un ovillo para salir del laberinto del minotauro,
zapatos voladores, un conjuro, las bellotas y la varita mgicas de Willow, los sofisticados aparatos que Q
construye a James Bond). En Star Wars Obi-wan da a Luke una espada lser, a modo de Excalibur. Segn
Campbell, el mentor es un smbolo de que toda persona que se lo proponga puede encontrar, dentro de su
propia mente, respuestas a las preguntas ms importantes acerca del ser humano. Eso si, se requiere
voluntad, esfuerzo y dedicacin para ir superando las barreras psicolgicas internas que nos impiden
adentrarnos en las profundidades de nuestro espritu. Es imprescindible que el protagonista complete bien su
entrenamiento ya que si no lo hace se expone a fracasar en su misin (tal y como le pasa a Luke). Solo los
que tienen un conocimiento total de s mismos pueden enfrentar con xito la tarea, ya que el demonio es
muy astuto y es fcil caer vencido o engaado entre sus garras. El mentor suele morir o desparecer dejando
solo al hroe (Yoda muere, V de Vendetta es asesinado, Morfeo es capturado por los hombres negros en
"Matrix", Gandalf y Obi-Wan se autoinmolan) Esto refuerza la idea de que los hombres, al final, debemos
enfrentarnos solos a la vida. Por muchas lecciones que nos den los dems, a la hora de la verdad, somos
absolutamente libres para elegir el camino del bien o el camino del mal (comprendern esto algn da los
psiclogos conductistas?) Adems, como muy bien nos ense Gary Cooper, cuando las cosas se ponen feas
muchos amigos suelen desaparecer y uno acaba encontrndose Solo ante el peligro.
Para entrar en el mundo especial el hroe debe enfrentarse a unos guardianes que le impiden el paso. Puede
vencerlos luchando o tambin puede engaarlos con alguna treta. Jasn y los argonautas tuvieron que
superar las Simplgades; dos enormes rocas que, en constante movimiento, chocaban entre s y hundan a
todo barco que quisiera pasar entre ellas. Esto es, para Campbell, un smbolo del Yin y el Yang; de los
opuestos que deben ser comprendidos para llegar a la autntica sabidura.
En la mitologa griega el ms famoso guardin es Cerbero (en espaol Cancerbero), perro de tres cabezas
que guarda la puertas del Hades o inframundo.

Estos guardianes del umbral representan las neurosis internas que nos impiden avanzar en nuestro propio
auto-conocimiento. Es imprescindible superar estos mecanismos de autodefensa para no dejarnos engaar
por ellos y as poder ver la realidad tal y como es. Los guardianes del umbral pueden tener tambin otra
importante funcin: chequear al protagonista para saber si puede pasar a la siguiente etapa de autoconocimiento. Esta sera una explicacin de porque muchas veces el hroe para poder cruzar el umbral debe

contestar, con acierto, varias preguntas-acertijo. En el budismo es habitual que el maestro no deje avanzar al
alumno a fases superiores si no comprueba que est preparado, con el fin de evitar posibles traumas en la
personalidad del aprendiz.
En nuestra vida ordinaria algunos de nuestros conocidos pueden actuar tambin como guardianes del
umbral. Puede que ellos se hayan acostumbrado a aprovecharse de nuestros defectos y vean la posibilidad
de un cambio en nosotros como un peligro para su status. As que deberemos superar su oposicin si
queremos avanzar en nuestro en nuestro desarrollo personal. Acaso las sociedades enteras no se organizan
muchas veces como guardianes del umbral que impiden a sus miembros salirse de las creencias y
costumbres del rebao? No es tan importante derrotar a los guardianes como incorporarlos y superarlos. Es
decir, el trabajo del hroe es meterse en la piel de ellos y, as, comprender cmo son y qu artimaas utilizan
para engaar. De esta forma, es como el protagonista consigue avanzar en el conocimiento del alma humana
y aprende a no dejarse manipular. Ms que luchar abiertamente, el hroe acaba siendo ms astuto que los
embaucadores, ya sean externos o internos, y as puede evitarlos y superarlos.

Un tipo especial de guardin del umbral es el egosta. Este personaje es un avaro que obstaculiza el
camino del hroe (Waba el Hut, Sebulba, Wato). Este tipo puede simbolizar que la codicia es una de las
mayores trabas que el hombre puede encontrar dentro de s en el camino hacia el herosmo y el
autoconocimiento.
El umbral suele consistir en una puerta, un puente, una muralla etc... En "Matrix", Neo debe reunirse con
Trinity debajo de un puente en una noche lluviosa. Los hermanos Wachowski relacionan, de esta forma, la
iniciacin de Neo con el bautismo. Superado el umbral, el protagonista entra en el lugar mgico y descubre
que est habitado tanto por individuos amigables como por criaturas deformes y peligrosas (centauros,
harpas, faunos, dragones, ogros...). En ocasiones estas criaturas tratan de seducir al protagonista para que
ste se les una o para destruirlo.

Uno de los trabajos ms importantes que el protagonista debe completar es aprender a diferenciar en quien
puede confiar y en quien no, en este mundo especial. Es decir, debe aprender a diferenciar el bien del mal, y
a distinguir si los dems son buenas o malas personas. Sus encuentros y enfrentamientos con estos seres
permiten conocer las reglas que rigen en este universo y preparan para las feroces luchas que aguardan en
el camino.
Es frecuente que el hroe entre en una cantina; cuyos moradores componen un microcosmos reflejo, en
pequeo, de todos los habitantes del mundo especial. En este lugar abundan los sujetos peligrosos y
deseosos de bronca. Quin puede olvidar aquella cantina en la que Luke conoce a Han Solo, y en la cual ObiWan empieza a demostrar lo gran guerrero que es? O la taberna en la que Madmartigan tiene que
disfrazarse de mujer y ayudar a huir a Willow y a Elora Danan? Las cantinas de los westerns suelen ser el
lugar donde surgen gran nmero de enfrentamientos y tiroteos. En el cine se ha hecho tradicional introducir
un tema musical especfico para la ocasin. Imposible olvidar a la banda de aliengenas que tocan dentro de
la cantina de Star Wars; o la maravillosa cancin que sume en la melancola a Humphrey Bogart en el Rick
Caf.
En ocasiones, el hroe va a consultar el futuro a un orculo. El adivino "ciego" Fineo ense a Jasn el modo
de superar las rocas Simplgades. Ulises tuvo que bajar hasta el reino de los muertos (Hades) para consultar
al adivino Tiresias (tambin ciego). Puede que el orculo tenga espejos o bolas de cristal en los cuales se
puede ver reflejado el porvenir. Esta parte de la aventura no tiene nada que ver con fenmenos
sobrenaturales.

En realidad, lo que remarca es el hecho de que el hroe debe conocer a su enemigo si quiere vencerlo; y que
solo puede entenderlo aprendiendo a auto-observarse a s mismo, como si se mirara en un espejo. En
"Matrix", los hermanos Wachowski hacen que Neo comience su aventura, tras su libre decisin de tomar una
pastilla, atravesando un espejo (homenaje tambin a la Alicia de Lewis Carroll). El nio Buda le ensea a Neo
que todo lo que percibimos son solo reflejos de algo que est dentro de nosotros (lo que vemos no es la
cuchara real, sino una imagen en nuestro cerebro; al igual que la bondad y la maldad que vemos en los
dems es solo una sombra del bien y del mal que estn en nuestro interior). Adems, cada vez que Neo toma
la determinacin de avanzar, o retroceder, en su autoconocimiento aparece reflejado en retrovisores de
motos, espejos, gafas, tiradores de puerta, cucharas... Los orculos no suelen hablar con mucha claridad ya
que, en realidad, es el hroe el que debe ver el futuro. Solo podemos conocer lo que est dentro de nosotros,
y debemos mirar ah para entender a los dems y, as, poder prever como se comportarn. En "Matrix" el
orculo tiene colgada en la pared la misma frase que estaba en la entrada del Orculo de Delfos: Concete

a ti mismo. Durante la pelcula, Neo pelea ininterrumpidamente contra el seor Smith sin lograr vencerlo

nunca. Solo cuando adquiere el don de la clarividencia (ve el cdigo fuente verde de "Matrix"

Neo

comprende que luchar es intil y que lo que debe hacer es introducirse literalmente dentro de su
adversario. Al incorporarlo puede entenderlo, trascenderlo y superarlo. En Star Wars, una de las caract
ersticas que define a los jedis es su capacidad, desde nios, para tener premoniciones acerca del porvenir. En
resumen, este encuentro con el orculo vuelve a incidir en la idea de que todo el viaje del hroe es, en el fon
do, un recorrido interior gracias al cual se llega a conocer a los dems y se aprende a no dejarse engaar
o manipular por ellos. En palabras d
Antn Chjov: todo lo que ha aprendido sobre la naturaleza humana lo he aprendido de m mismo. Puede q
e el hroe se encuentre en su camino con otro personaje que se caracteriza por ser un sinvergenza si
n credo ni bandera (el ladrn Madmartigan en Willow, Han Solo el contrabandista..). Este personaj
e terminar comprometindose en la misin y ayudar al hroe en su lucha contra el demonio. Lo ms
probable es que este caradura represente la parte irresponsable que hay dentr
de todo hombre. Sin renunciar a esta parte, no se puede lograr una profunda maduracin personal. Tambin
es frecuente que el hroe sufra la traicin de algn aliado. Cualquier personaje de la trama puede ser este e
mbustero, incluido el mentor. Este impostor se une a las fuerzas del mal y puede llegar a provocar que los vi
llanos venzan la guerra y dominen el mundo. En "El seor de los anillos" es el Gollum quien simula ser un ali
ado y, finalmente, engaa y traiciona a Frodo. En "Matrix", Cifra prefiere, masoquistamente, vivir como un esclav
o de las mquinas. Es decir, elige la ignorancia y la alienacin a la libertad; y por ello vende a sus amig
os. En Alien el robot Ash (por orden de humanos
protege, secretamente, al monstruo, an a costa de dejar morir a toda la tripulacin

a nave. En Star Wars, Anakin se convierte en el traidor, aunque se redime en el Episodio VI. Otro pers
onaje que puede hacer su aparicin es el seductor. Este individuo, con su encanto, intenta cegar y arrastrar
al protagonista al abismo. Es el caso del hombre o mujer fatal tan frecuente en el cine (El ngel azul,
Fuego en el cuerpo, Presunto inocente). Las sirenas intentaban atraer con sus cantos a Ulises, Orfeo y Jas
n tal y como Palpatine tienta a Anakin. El mismsimo sabio Mago Merln fue incapaz de resistirse a los enc
antos de la bella Nimue. Esta mujer sonsac a Merln todos sus conocimientos y luego lo encerr en una
cueva, donde se supone an sigue el mago esperando a ser rescatado. En Star Wars, es el canciller Palpatine
quien seduce a Anakin inflando su ego e in
tigando su soberbia. Finalmente, Anakin traiciona a los jedis y provoca la cada de la Repblica.

Los papeles son totalmente intercambiables. Un amigo puede volverse enemigo o viceversa; un mentor
puede convertirse en un embaucador etc. El mensaje parece ser que nada es fijo en la vida. Todos podemos
cambiar y convertirnos en el futuro en lo contrario de lo que somos. Tomemos como ejemplo la pelcula El
silencio de los corderos. En ella un mentor (Anibal Lecter) ayuda a una mujer (Clarice Sterling) a enfrentar
sus problemas personales y convertirse en una buena polica. Lecter es un psiquiatra que, seducido por el
mal de sus pacientes, se ha convertido en un psicpata canbal. Ahora el mentor cado intenta salir del
abismo volviendo a ser un buen psiquiatra al ayudar a Clarice a superar los traumas que arrastra desde su
infancia. Una vez ms nos encontramos ante la afirmacin de que los hombres somos libres para elegir el
bien o el mal en cualquier momento de la vida.
El hroe marcha y encuentra la guarida de la bestia. Esta parte simboliza que el protagonista debe ir hacia
dentro de s mismo y no hacia afuera para llegar a un auto-conocimiento ms profundo. Hasta ahora se ha
enfrentado a defensas neurticas que le han ido poniendo obstculos en su camino hacia la sabidura. Ahora
las resistencias psicolgicas son mucho mayores; podramos calificarlas de casi psicticas. Por ejemplo, en
"El seor de los anillos" los dominios del malvado Sauron estn defendidos por una gigantesca muralla
prcticamente inexpugnable. Frodo solo puede penetrar en la fortaleza a travs de un angosto y escarpado
camino que conoce el traidor Gollum. Este camino est protegido por un mortfero guardin del umbral: la
gran araa.
El hroe, por fin, consigue entrar en la fortaleza del demonio. Luke se cuela en la Estrella de la Muerte tal y
como el hroe del mito era tragado por una ballena o monstruo; o entraba en un laberinto.

El protagonista se enfrenta a la bestia y, entonces, descubre la gran verdad: la misma naturaleza del
demonio tenebroso est tambin, en potencia, dentro de l. Darth Vader confiesa a Luke que es su padre.
Este es, sin duda, el momento ms importante de toda la historia. La autntica misin del hroe es ahora
revelada: debe llegar a conocer en profundidad como l mismo puede hacer el bien o el mal; solo as podr
saber como debe actuar en la vida. nicamente una persona sabia, que se conoce totalmente a s misma,
puede comportarse de una manera inteligente. En el Episodio V de Star Wars Luke se mete en un bosque
tenebroso en el cual lucha contra Darth Vader. Tras vencerlo, Luke comprueba desconcertado que tras la
mscara de Darth Vader se oculta su propio rostro.

Se puede dar el caso, como ocurre con Edipo, de que el hroe descubra, amargamente, que l mismo es el
monstruo que anda buscando. Tras largas investigaciones, el protagonista acaba sabiendo que solo l es el
culpable de todas las fechoras que estn ocurriendo. Durante toda la aventura ha estado ciego y no ha
podido ver lo que, en realidad, estaba pasando. Esto, probablemente, es una metfora de como el ser
humano utiliza mecanismos de defensa mentales para evadirse constantemente de sus propias culpas. Si en
algo es experto el hombre es en justificarse y en negar todos sus malos actos. La mejor forma que tiene un
persona de evitar cambiar un defecto propio es negndose a admitir que ese vicio existe. No es este el lugar
para comentar si Sigmund Freud pudo tener o no razn al relacionar el tema de Edipo con traumas
psicolgicos infantiles. El argumento de Edipo es uno de los ms repetidos en la historia del cine; se han
hecho versiones hasta la saciedad de este tema (y seguro que se seguirn haciendo).
Llegado a este punto, el hroe debe elegir entre unirse al mal o rechazarlo. En "El seor de los anillos" Frodo
sucumbe y cae bajo la influencia del anillo de poder. Luke, en cambio, prefiere rehusar a todo egosmo e
intenta suicidarse, tirndose al vaco para no unirse a su padre. Un hombre debe matar las partes
negativas de su interior para poder renacer como un nuevo ser. Sin realizar ese esfuerzo interior no se puede
llegar a la renovacin del espritu. Si se niega a unirse al mal, el hroe renace de sus cenizas y resurge como
un nuevo hombre ms sabio y completo (Jons sale de la ballena). En algunos mitos este nuevo nacimiento
del hroe se complementa con el cambio de su nombre por otro que est en concordancia con su nuevo ser
interior. En Star Wars, cuando Anakin cae en el lado oscuro es rebautizado como Darth Vader por el canciller
Palpatine.

En este momento el protagonista se aduea del elixir del conocimiento sagrado. El hroe recibe el don de la
intuicin y la sabidura. A partir de ahora ya nadie podr engaarle. Adquiere una conciencia verdadera del
mundo y de s mismo. Caen todos los velos y ve el mundo tal y como es. Adems, reconoce todas las
ocasiones en que l mismo se ha comportado de una forma estpida o malvada. Prometeo rob el fuego que
los dioses guardan celosamente. Gracias a ello, la humanidad pudo salir de la oscuridad en la que estaba
sumida. Se puede encontrar una metfora mejor que esta? Aunque tambin puede ocurrir que algn
pequeo detalle salga mal. El hroe germnico Sigfrido, tras matar al dragn Fafner, se ba en su sangre.
Eso le hizo inmune a todo ataque. Pero tuvo la mala suerte de que una hoja de tilo se quedar pegada a su
espalda y eso fue la causa de que solo esa zona, no baada por la sangre, fuera vulnerable. Ntese el
paralelismo con el taln de Aquiles en la mitologa griega. Y no olvidemos que hasta el todopoderoso
Superman tiene un punto dbil: la Kriptonita.

El hroe puede vencer a la bestia en un feroz combate o puede hacerlo con una astuta treta (eliminacin de
las defensas de la nave imperial, Willow engaa a la bruja Bavmorda con el sencillo truco del cerdo). Tambin
cabe la posibilidad de que rescate a la princesa sin luchar y que, escape siendo perseguido por el villano.
Esto recalca la idea de que las personas malvadas son vengativas y nunca perdonan el no salirse con la suya
o ser burladas.

Puede que el protagonista consiga escapar, pero si el villano logra alcanzarle ambos se enfrentan en un
combate a muerte.Esta pelea viene a ser una especie de examen final en el que el hroe debe demostrar
que ha aprendido bien la leccin al lo largo de todo su entrenamiento anterior. Puede ocurrir que el
protagonista est a punto de ser vencido y resurja de sus cenizas logrando finalmente vencer al malvado. Es
el smbolo de un nuevo renacimiento interior en el que el hroe demuestra ser un hombre totalmente nuevo.
En "Matrix", Neo muere literalmente y resucita tras el beso que le da Trinity. Es decir, es el amor el que hace
que el hroe pueda resucitar cambiando su visin del mundo por completo. O como pasa en los cuentos de
hadas: el sapo, o bestia, solo lograr convertirse en prncipe si se hace merecedor del cario y el beso de la
princesa. Dmonos cuenta de que la muerte y resurreccin de Jesucristo, tal y como est contada en los

Evangelios rememora el antiguo mito. Por desgracia, la filosofa original de defensa del amor es transformada
en el cristianismo en su contrario: en alegato del masoquismo autodestructivo que Jess predic (si te

pegan en una mejilla, pon la otra"

. Es curioso como la violencia que, como bien explica George Lucas,

acompaa al lado oscuro es fcil de ver cuando es sdica, pero es muy difcil de descubrir cuando es m
asoquista. La agresividad hacia los dems es evidente y denota una personalidad eglatra en quien la ejerce.
En cambio, la agresividad hacia uno mismo puede esconderse fcilmente bajo el disfraz del sacrificio

entrega a los dems. Pero no debemos olvidar que ambas violencias son, en el fondo, idnticas. Tras la vi
ctoria el protagonista vuelve al mundo ordinario trayendo consigo profundos conocimientos (el elixir de la i
nmortalidad) acerca del ser humano que sern tiles para todo aquel que quiera escucharle. El hroe, en pr
incipio, solo quera liberar a la princesa pero al tener que enfrentarse a su malvado guardin acaba
conocindolo de un modo tan profundo que reconoce su maldad tambin dentro de s mismo. Es decir, su conocimi

o de la bestia hace que se ample su propia conciencia interior y as se logra un cambio personal. Po
ngamos un ejemplo sacado de una pelcula mtica: Centauros del desierto. Ethan (John Wayne) debe rescata
r a su sobrina Debbie de las garras de los salvajes indios que la han raptado. Este hombre siente un odio an
imal hacia los malvados indios. Ethan entra en territorio enemigo (se introduce en el laberinto) y, tras
aos de bsqueda y lucha, encuentra a Debbie convertida en lo que ms aborrece: una india. Su primer impu
lso es matarla, pero entonces ocurre algo.De repente, Ethan tiene una revelacin interior: l es tan malvado
como los indios a los que tanto desprecia. El odio le ha corrompido hasta el punto de matar a lo que ms qui
ere en el mundo: su sobrina. Entonces Ethan toma la dura decisin de extirpar toda esa parte racista qu
e hay dentro de l y no mata a la muchacha. As puede renacer como una nueva persona ms equilibrada y
sabia. Se puede argumentar que el guin tiene un fallo ya que Ethan, aunque aparenta cambiar, en el fond
o no lo hace. Perdona la vida a Debbie solo por ser su sobrina, es decir, lo hace por un sentimiento egosta. P
ero lo innegable e
que la intencin del guionista ha sido la de reproducir la estructura argumental del antiguo mito. Pero pue
e ocurrir lo contrario, es decir, que el hroe sucumba a las fuerzas del abismo convirtindose en un
demonio malvado. En este caso, el hroe se encierra en su propio egosmo, se infla de soberbia y se conviert
e en el tirano malvado que jur combatir al principio de la aventura. Sigfrido, tras matar al dragn Fafner,
se qued con el tesoro y el anillo de poder que la bestia custodiaba en su cueva. Irremediablemente, la maldici
n del anillo cay sobre el hroe. A Sigfrido se le subi la victoria a la cabeza y quiso casarse con C
rimilda la hermana del gran prncipe Gunter. Qu menos que una princesa de sangre azul para el gran hroe
mata-dragones? Los engaos que tuvo que realizar para casarse con la princesa llevaron a Sigfrido a ser
el objeto de una implacable venganza por parte de la reina Brunilda de Islandia. Por rdenes suyas, mataron

a Sigfrido clavndole una lanza en su nico punto vulnerable. Ntese la similitud del tesoro y el anillo maldito
de los nibelungos con el tesoro de Corts en Piratas del Caribe. Quien, por avaricia, se aduea de las
monedas de Corts est condenado a vivir como un muerto viviente hasta que no las devuelva. Ntese
tambin el parecido con la historia de La bella y la bestia. En ella, un prncipe se vuelve una terrible bestia
por una maldicin en castigo a su malvado comportamiento. El hechizo no dejar de surtir efecto hasta que
el prncipe cambie su personalidad egocntrica y gane el amor de Bella.
Los guionistas de la pelcula "Beowulf" (2007) se han tomado la licencia de cambiar partes del poema original
del siglo VIII para hacerlo ms similar a la historia de Sigfrido. El hroe Beowulf tras matar al monstruo comehombres Grendel debe enfrentarse a su vengativa madre. En la pelcula la malvada madre bruja del poema
original es transformada en una atractiva criatura mitad mujer, mitad serpiente. Esta seductora criatura, con
su belleza y sus promesas de poder y gloria, logra rendir al hroe a sus pies. Fruto de su relacin amorosa
nace un dragn malvado que aterroriza a los habitantes de la regin. De esta forma, el incansable hroe
luchador acaba convirtindose en un rey poderoso y destructivo que solo es capaz de traer al mundo a las
mismas criaturas aborrecibles contra las que antes luchaba.

Lo que los guionistas de Beowulf han pretendido es, evidentemente, es relacionar la cada del hroe con la
visin bblica de la seduccin de Adn por parte de Eva. La serpiente (unida al rbol de la vida) fue venerada
durante siglos como una diosa debido a su capacidad de mudar la piel, smbolo de resurreccin.
La serpiente representaba a la madre naturaleza con su capacidad de regenerarse eternamente. Joseph
Campbell afirma que el paso de la serpiente desde diosa hasta demonio comenz con el nacimiento de las
primeras ciudades-estado de Mesopotamia. Segn Campbell, estas ciudades trajeron consigo a los primeros
reyezuelos y dictadores cuyas ansas de poder les llevaban a querer ser dioses vivientes.Lgicamente, la
existencia de otros dioses haca que su poder pudiera ser ensombrecido, incluso negado. Por ello, estos
reyezuelos transformaron a la diosa serpiente en algo malvado y demonaco.As, la madre naturaleza sufri
una degradacin moral provocada por la soberbia de aquellos primeros dictadores.

La criatura seductora de Beowulf tambin es descrita como un ser del agua, con las connotaciones que
este elemento tiene como precursor de la vida. El Antiguo Testamento recogi esta visin negativa de la
serpiente y de la mujer en el relato de Adn y Eva. De todas formas, la Iglesia ha conservado parte de este
antiguo culto a la madre naturaleza en la veneracin que profesa a la Virgen Mara, la madre de Jess. Esta
visin que tena Joseph Campbell acerca del tema sin duda estaba motivada por su enorme simpata personal
hacia el budismo y las filosofas de corte ecologista.Los guionistas de Beowulf proponen un punto de vista
muy diferente al de Campbell. Su visin es ms cercana a la bblica, segn la cual la serpiente representa la
tentacin demonaca que hace que los hombres incumplan los mandatos morales de Dios. En este caso,
Beowulf deja de cumplir su misin al caer bajo la tentacin del atractivo de la carne y del ansa de poder
personal. As el hroe pierde su integridad moral y se convierte en la bestia que antes combata.
En Star Wars, George Lucas relaciona la cada del hroe no con la lujuria sino con la avaricia. En el Episodio II
Anakin es incapaz de aceptar el hecho de que su madre muera. Cuando despus, en el Episodio III, debe
elegir entre su deber como Jedi (defender la libertad poltica) o perder a Padme, su mujer, decide no
desprenderse de su posesin ms preciada. A partir de ese momento, los dems ya no sern sern nunca
ms seres humanos libres e iguales, sino cosas sobre las que l puede ejercer su derecho de propiedad.

Como la avaricia es un pozo sin fondo, Anakin acaba posedo por al ansa de dominar toda la galaxia. Y,
finalmente, se une al Imperio, la mquina legal y militar que anula las libertades de los individuos
convirtindolos en esclavos del gran sdico dominador: el Emperador. En el ltimo captulo de la saga Anakin
toma la decisin de suicidarse para salvar la vida de su hijo, y destruir el Imperio. Es decir, Anakin se libera
de su egosmo y hace un acto supremo de bondad, convirtindose as en el hroe que no fue y en el mesas
anunciado por la profeca. Hubiera sido ms coherente que Darth Vader no hubiera salido nunca del lado
oscuro?. Como el mismo Yoda dice: quien es seducido por el lado oscuro de la fuerza ya no da marcha atrs
jams. Luke debi resolver la situacin por s solo?. Es posible que Anakin y Anibal Lecter puedan
cambiar?. Mi modesta opinin es que, si bien no es algo imposible, es muy improbable. Cambiaron Hitler,
Stalin, Pol Pot, Trujillo, Sadam, Mussolini, Bokassa, Amin Dada ...?
En Star Wars la luz se utiliza muchas veces como metfora. Los sith se definen a s mismos como adoradores
del lado oscuro. Con ello, George Lucas recoge una larga tradicin cinematogrfica. En infinidad de
pelculas los personajes perversos suelen moverse a sus anchas en la oscuridad de la noche, mientras que se
encuentran fuera de su elemento frente a la luz del da. Un claro ejemplo es el hecho de que los vampiros
mueren cuando son alcanzados por la luz del sol. Muchas pelculas de terror acaban con escenas en las que
el protagonista debe luchar con el villano en su terreno, que es un lugar totalmente oscuro (El silencio de los
corderos, REC, 28 semanas despus...). Hablando de esto es imposible no recordar el maravilloso
tratamiento que Murnau di a las sombras del vampiro en su pelcula Nosferatu.

Evidentemente, esto simboliza la idea de que la maldad humana suele esconder sus oscuras intenciones
para poder salirse con la suya. En Star Wars, Palpatine y los Sith ocultan durante aos su plan para hacerse
con el poder y as logran engaar a todo el mundo, incluidos los jedis. Este tema, probablemente, tiene sus
races culturales ms antiguas en el Mazdesmo. Su profeta, Zaratustra, predic un dualismo basado en la
batalla entre la luz y las tinieblas, como smbolos del bien y del mal. Ahura Mazda u Ormuz era el dios bueno
del da y Angra Mainyu o Ahriman el espritu malvado de la noche (el nombre de las bombillas Mazda
proviene de aqu).
Joseph Campbell era una detractor absoluto del mazdesmo. Para l, Zaratustra supuso el fin de una poca
dorada de la humanidad. La radical dicotoma entre el bien y el mal (heredada luego por el judasmo, el
cristianismo y el Islam) hizo que el hombre perdiera su unidad emocional natural y su equilibrio. Campbell
era ante todo un defensor del budismo y, como tal, pensaba que los contrarios deben integrarse y superarse
para poder llegar a la autntica iluminacin y al nirvana. En el libro Los mitos en el tiempo afirma
Campbell: La dimensin mstica est ms all del bien y del mal. De una frase as lo menos que se puede
decir es que es ms que discutible. En mi modesta opinin, la historia demuestra que ms all del bien y del
mal siempre se encuentra el mal, eso si, muy bien escondido. Y es que, como dijo Baudelaire, el mayor logro
del diablo es convencer a los dems de que no existe. Aunque en Star Wars se hacen muchas referencias a
la fuerza y al equilibrio de la fuerza, conceptos de corte taosta, en la trama no se encuentran tantos
elementos budistas como se suele afirmar. El budismo pone un gran nfasis en la no-violencia. No tiene
mucho sentido el defenderse cuando se est buscando la desaparicin del propio yo y la integracin en la
rueda inmutable de la materia universal. Esta mentalidad ha llevado a las comunidades budistas a ser
masacradas muchas veces, sin que opusieran mucha resistencia. Muy al contrario, un jedi tiene una espada
lser y aprende a utilizarla con pericia. Los jedis matan y exterminan a los siths de forma inmisericorde,
considerandolo como algo necesario para preservar la libertad en la galaxia. Esto concuerda, ms bien, con
una mentalidad moralista que defiende la lucha del bien contra el mal, y no con una visin pacifista o
budista. Al final de la saga, Anakin logra el famoso equilibrio de la fuerza pasndose al bando contrario,
matando al emperador y derrocando al Imperio. Se parece esto a sentarse en posicin de loto, meditar y
alcanzar el nirvana? En el fondo, Lucas si cree en la dualidad del ser humano (y de toda la materia) y es
mucho menos budista o taosta de lo que l mismo, probablemente, piensa. Este es, sin duda, el punto en el

que ms difiere el guin de Star Wars de las ideas de Campbell.

Los personajes de C3PO y R2D2 los cre Lucas inspirndose en dos secundarios cmicos de la pelcula La
fortaleza escondida de Akira Kurosawa. C3PO tiene una funcin parecida a la que tena el coro en las obras
griegas (comentar con la audiencia todos los hechos que van ocurriendo en la aventura). Tambin se
asemeja al clsico bufn de las obras de Shakespeare. Este bufn puede, a veces, ser la voz que exprese con
ms certeza la situacin (el viejo Mose en Centauros del desierto). Lucas introdujo un nuevo bufn (Jar Jar
Binks) en el guin de su segunda triloga. Este personaje cmico no ha gustado mucho a los fans porque sus
chistes de patoso no tienen ninguna relacin con la trama principal de la historia. R2D2, por su parte, es
similar al personaje del heraldo o mensajero griego, que era el encargado de llevar noticias importantes al
hroe para motivar as el desarrollo de la historia.
Padme acaba siendo un personaje tipo santo inocente. Es decir, es una buena persona que muere por los
efectos del mal, ya sea de forma directa o indirecta (como, por ejemplo, la india Sonseeahray en Broken
Arrow, 1950). Shakespeare era muy dado a poner un personaje de este tipo en sus tragedias (Cordelia en
El rey Lear, Ofelia en Hamlet, Desdmona en Otelo). De hecho, el cuerpo de Padme tiene, en su
entierro, un cierto parecido a la Ofelia del cuadro de Millais.

Como podemos ver, para Campbell la cultura de los pueblos no es el resultado de una creacin de las masas,
como suele pensarse. Son unos pocos individuos (los hroes) los que son capaces de salir de las normas y
lmites establecidos por su sociedad e ir ms all para ampliar (o reducir) los conocimientos de su pueblo. As
es como las culturas avanzan (o retroceden): por el impulso de un solo hroe. Algo de razn debe tener
Campbell, ya que si vemos las culturas que en el 2007 pueblan la tierra nos encontramos con que la mayora
de ellas estn basadas en la ideologa que un solo hombre fund: Moiss para los judos, Jesucristo para los
cristianos, Mahoma para los islmicos, Buda para los budistas. Curiosamente, este sistema puede provocar
retrocesos culturales tal y como, en mi humilde opinin, supuso para Occidente la introduccin del
cristianismo, con todo su masoquismo autodestructivo de fondo como modelo de conducta.

Con toda esta base mtica, Lucas ha escrito una historia en la que nos muestra como el bien y el mal que
habitan dentro del corazn de todo hombre permanecen en un difcil equilibrio, que puede llegar a romperse
en cualquier momento. Una historia en la que vemos como el egosmo lleva al hombre a la agresividad, la
violencia y el deseo de dominar a los dems. Resulta muy interesante comprobar la enorme similitud que
existe entre las teoras del psiclogo Erich Fromm acerca de la biofilia-necroflia del ser humano con las ideas
acerca de "la fuerza" que se plantean en el guin de Lucas. Tambin es significativo como las teoras de
Fromm coinciden con las de Campbell al identificar, ambos, los sistemas fascistas de gobierno con las

culturas influenciadas por las religiones monotestas. La imagen del nico Dios Todopoderoso es traspasada
simblica y afectivamente a la del dictador poltico omnipotente. Si a alguien le interesa este tema puede
consultar los libros: "Anatoma de la destructividad humana", tica y psicoanlisis y El miedo a la libertad
de Fromm; y Las mscaras de Dios de Cambpell. Deca un veda: La verdad es solo una, los sabios solo le
dan diferentes nombres.
Se puede reprochar a este Episodio III que la transformacin de Anakin al lado oscuro es bastante light.
Resulta poco creble que un hombre pase de ser un poco chulito y soberbio a convertirse en un monstruo
asesino de una forma tan rpida e incoherente. ste era el plato fuerte de la historia y George Lucas debi
echar mucha ms carne en el asador. A veces, Lucas parece dar a entender que es el amor el que pierde a
Anakin; cuando debe ser la codicia la que motive su comportamiento. Al lado oscuro no se llega por amor, se
llega por egosmo. Frente a este mediocre Anakin nos encontramos con un soberbio Canciller Palpatine
interpretado por Ian McDiarmid. Un monstruo con dos caras: la de responsable hombre de Estado y la de
canalla capaz de engaar al mismo demonio. Viendo a este siniestro personaje no queda ms remedio que
pensar en Hitler y en Stalin. Los hombres ms malvados de la historia de la humanidad ha sido expertos en
ocultar sus ansas de destruccin y de poder absoluto bajo los ms nobles disfraces. Si alguien quiere hacer
algo malo es necesario esconderlo para que los dems no puedan darse cuenta y evitarlo.
La descripcin de cmo Palpatine, en plan caballo de Troya, derriba desde dentro la democracia e instaura
una dictadura fascista es, sin duda, lo mejor de esta pelcula. Lucas nos describe uno de los trucos ms viejos
usados por los dictadores para subir y mantenerse en el poder: inventarse un enemigo externo. Tal y como
George Orwell narraba en 1984 las dictaduras suelen crear enemigos imaginarios (Godstein) y mantener
constantes guerras provocadas artificialmente (Eurasia, Asia Oriental) para justificar el poder absoluto y la
represin de todo oponente poltico interno. Es lgico que en situaciones excepcionales, como la guerra, el
poder se concentre en un reducido grupo con capacidad para decidir rpidamente. Todo aquel que disiente
de las rdenes de este grupo es considerado traidor y colaborador del enemigo, por lo que se le puede
ejecutar. Esta trampa es la que utiliza Palpatine para eliminar las leyes democrticas y condenar a muerte a
todos los jedis. Los jemeres rojos utilizaron exactamente la misma argucia para mantener a la poblacin
camboyana bajo un sistema de terror constante. Todo aquel que no obedeca lo que se le ordenaba era
considerado espa del enemigo Vietnam y, por ello, era torturado y ejecutado. Stalin fue otro especialista en
mantenerse en el poder ejerciendo el terror por medio de innumerables purgas internas que lavaban al URSS
de traidores a la patria y colaboradores de los enemigos europeos.

No queda, sin embargo, muy bien expuesta la inquietante idea que Lucas expone acerca de que los pueblos
y los sistemas polticos acaban suicidndose cuando la corrupcin est generalizada en ellos. Como dijo el
historiador William Durante: ninguna civilizacin es conquistada por otra sin que antes tenga lugar su propia
autodestruccin.
La creacin artificial de un enemigo tiene, adems, otra funcin para los dictadores: la de provocar el
sadismo encubierto en la poblacin. El dictador convence al pueblo de que hay un rival que estaba buscando
la destruccin del pas. El contrincante es malvado, cruel y responsable de todos los crmenes conocidos en
el universo. El deber de todo buen ciudadano es, por tanto, defender su patria del futuro y seguro ataque
de este enemigo perverso. Mal hombre es el que no colaboraba en el exterminio de los demonios extranjeros.
De esta forma, el dictador lava el cerebro de sus sbditos y los convierte en sdicos asesinos mientras en su
conciencia creen estar cumpliendo su deber. Orwell lo describe muy bien en 1984 cuando narra como est
mal visto por la sociedad el no asistir a los 2 minutos del odio, el no ir a las ejecuciones masivas de los
enemigos y traidores, o el no regodearse en las muertes que aparecen en las pelculas de guerra. Es el todo
del revs o doble-pensamiento que tan bien describe Orwell: la guerra es la paz, la libertad es la
esclavitud, la ignorancia es la fuerza.
Una crtica que se puede hacer a la saga de Star Wars es una incongruencia bastante grande de George

Lucas en referencia a su odio hacia la tecnologa. En Star Wars las mquinas aparecen constantemente como
una amenaza contra el hombre. Lucas es un convencido defensor de la vida campestre. El malvado Imperio
Galctico, con sus innumerables robots asesinos, representa el punto opuesto a la idlica vida natural del
campo. Y esto lo afirma un hombre que siempre ha estado obsesionado por utilizar toda nueva tecnologa
digital que haya en el mercado para hacer efectos especiales. Este temor a las mquinas ha sido expuesto en
multitud de guiones cinematogrficos ("2001 Odisea espacial, "Juegos de guerra", "Terminator", "Matrix"...).
Evidentemente, las mquinas no son buenas ni malas, sino que es bueno o malo el uso que el hombre hace
de ellas. El mismo Lucas ha declarado ser consciente de todo ello, y ms an, cuando es el robot R2D2 quien
suele sacar a los jedis de sus apuros. Y una crtica a nivel personal: no me gustan esos finales de Lucas con
celebraciones apotesicas tras haber derrotado a los villanos. Dan la impresin de que el lado oscuro ha sido
vencido para siempre. Por desgracia, si hay un personaje en la mitologa que refleja la esencia del mal, es la
hydra. Si le cortas una cabeza, pronto surgen otras para sustituirla.

En relacin a los actores: el acartonado Hayden Christensen no acaba de encajar en el papel de Anakin.
Natalie Portman est bien (ha estado mal alguna vez?). Ewan McGregor est ms que bien. Ian McDiarmid,
como emperador, est que se sale. Samuel L. Jackson impone con su sola presencia.
Al final habr que darles la razn al seor Campbell y al seor Lucas y reconocer la enorme importancia que
tienen los mitos. Campbell citaba esta frase en una de sus conferencias: Una sociedad que no tiene un mito
en que apoyarse, y de donde sacar coherencia, va hacia su disolucin. Los personajes de Star Wars se nos
presentan como smbolos de todo lo que hay en lo ms profundo de nuestro interior. Ser por eso por lo que
nos parecen tan autnticos?
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**Resumen de los personajes que aparecen en Star Wars:
-El hroe.
-El mentor: gua al hroe.
-El guardin del umbral/el egosta: pone trabas al hroe en su camino.
-El heraldo: trae mensajes que mueven la accin.
-El traidor/el cambiante: engaa al hroe para evitar que cumpla su misin.
-El seductor: intenta atraer al hroe al lado oscuro.
-La sombra/el villano: destruye y trata de impedir que el hroe logre su cometido.
-El santo inocente: la buena persona que muere por los efectos del mal.
-El bufn: personaje cmico que, a veces, puede ser la voz que mejor describe la situacin.
-El asesino a sueldo.

**Notas:
--En Star Wars tambin podemos encontrar influencias del escritor Lajos Egri, autor de The art of dramatic
writing. Estudiar esto sera tema para otro comentario.
--En el cuadro de Waterhouse las sirenas que acosan a Ulises son mujeres con cuerpo de ave (siguiendo la
descripcin original de Homero) y no con cuerpo de pez; tal y como pasaron a ser vistas despus.
---El cuadro de de la mujer desnuda con la serpiente representa a Lilith. Esta figura corresponde a un
malvada demonesa nocturna de origen mesopotmico, relacionada con las enfermedades y la muerte.
Posteriormente, algunos libros judos retomaron esta figura y la transformaron en la primera esposa de Adn.
Segn estos escritos, Lilith se march del paraso porque se neg a obedecer los mandatos de Adn. Ms
tarde, Lilith se veng convenciendo a Eva para que sedujera a Adn. Este personaje ha sido algunas veces
reivindicado por grupos feministas como smbolo de la liberacin de la mujer frente al hombre. En mi
modesta opinin, esta visin de lo diablico confunde, errneamente, la maldad con la sana autoestima;
cosas que son muy diferentes. La soberbia es justo lo opuesto al orgullo. Esta imagen equivocada de lo
demonaco fue recogida, ms tarde, por algunos escritores romnticos. Si incluyo la imagen de esta
controvertida figura es porque me parece que el cuadro de John Collier es un magnfico ejemplo de la
relacin ancestral entre la seduccin, el sexo y la serpiente.
--Las fotos de Stalin muestran como fue censurado de la imagen Nikolai Yezhov. Este hombre muri fusilado
por el rgimen stalinista. Lo irnico del caso es que Yezhov era comisario de la polica secreta y haba
dirigido, antes, la purga y eliminacin de miles de compaeros.
--La tendencia de las personas egostas a tratar a los dems como objetos de su propiedad y no como seres
humanos libres se puede ver en algunos rituales sado-masoquistas en los cuales el amo inmoviliza
fsicamente al esclavo y lo convierte en un utensilio (silla, lmpara etc..), que usa a su antojo. El grado ms
aberrante de esta tendencia se observa en el canibalismo; cuando el ansa de posesin se lleva hasta el
extremo de devorar fsicamente al otro. No olvidemos que muchos de los monstruos de la mitologa, como el
minotauro, se alimentan de carne humana.
--Se ha hecho tradicional en la narrativa anglosajona incluir la slaba mor en el nombre de personajes
malvados y lugares demonacos (Mordred y Morgana en la leyenda del Rey Arturo; Lord Valdemort en Harry
Potter; la bruja Bavmorda en Willow; Morgoth, Mordor, Morannon, Moria en Tolkien...). Lo ms probable es que
esto se deba a que la slaba mor suena parecido a la palabra francesa muerte: mort.
Si alguien le interesa ampliar este tema, adems de los libros de Campbell puede leer:
El viaje del escritor de Christopher Vogler
Guin de aventura y forja del hroe de Antonio Snchez Escalonilla.
Myth and the movies de Stuart Voytilla.
The art of dramatic writing de Lajos Egri.
Libros taostas: Tao Te Ching, Wen Tzu.