Este trabajo da a conocer un estudio analtico sobre la naturaleza humana, para lo cual hemos

utilizado el material proporcionado en las clases y a la vez damos a conocer

nuestro anlisis e interpretacin acerca de los temas mencionados.
Durante el desarrollo de este reporte presentamos algunos esquemas que ayudan a comprender
con mucha ms facilidad lo que se est explicando. Esencialmente nos hemos enfocado en
resumir, analizar e interpretar los temas que nos correspondieron, de modo que no hemos
realizado una investigacin basada en diferentes fuentes bibliogrficas sino ms bien hemos
interpretado y analizado los temas que ya nos fueron dados.
Al leer estas pginas podremos aprender enfticamente el significado de la naturaleza humana,
para lo cual se han desarrollado cuatro diferentes temas que son: la teleologa natural, dificultades
del concepto naturaleza humana, los fines de la naturaleza humana y la naturaleza humana y tica.
Hemos desarrollado cada tema de manera clara y analizando lentamente el significado de cada
cosa.
Los temas a tratar tienen una gran base filosfica y por ello no dejan de ser conceptos y
definiciones bastante abstractas, pero de cualquier manera creemos que ser muy fcil para el
lector comprender el mensaje y el sentido de lo expuesto luego de haber ledo detenidamente este
trabajo, ya que hemos tratado de dejar todo muy claro, explicando fcilmente lo que nos ha
correspondido.
Ahora pasaremos al estudio de nuestro trabajo, creyendo que ser de buen provecho y ayudar a
una mejor comprensin del tema de "LA NATURALEZA HUMANA".

La pregunta qu es el hombre? Busca aquello que todos tenemos en comn. A esto se le suele
llamar esencia o naturaleza. El debate acerca de qu es la "naturaleza humana" (y si realmente es,
existe, de algn modo) ha dado lugar a interpretaciones tan variadas y a polmicas tan inacabables
que, antes de estudiar en qu consiste, se hace preciso esclarecer los conceptos de naturalezaen
general, y naturaleza humana en particular. Estamos en un terreno donde conviene despejar los
equvocos.

Una de las caractersticas de los seres vivos es la tendencia a crecer y desarrollarse hasta alcanzar
su telos, su fin y perfeccin. Eso coincide con la idea de bien: el bien es aquello que es conveniente
para cada cosa porque la lleva a su plenitud. El bien tiene carcter de fin, significa perfeccin.

La naturaleza del hombre es precisamente la condicin de posibilidad del despliegue del hombre
hacia su bien final, que constituye su perfeccin. Atentos: la naturaleza est en el punto de partida,
pero a la vez es la causa del dinamismo biogrfico del que hemos hablado. Si el hombre busca la
perfeccin, si en l hay un anhelo, una inquietud de ser ms, es precisamente porque por
naturaleza est hecho para ese crecimiento. Por eso, en el mundo clsico, a la naturaleza se la ha
llamado tambin principio de operaciones. De este modo, la naturaleza de todos los seres, y
especialmente del hombre, tiene carcter final, teleolgico.
La teleologa ha sido muy criticada desde el racionalismo y el vitalismo porque se ha interpretado
como una imposicin exterior a los seres que les impide ser "espontneos" y libres. Se interpreta
en esas posturas que la "teleologa" es algo extrao a las cosas, impuesto o introducido en el
interior de ellas, violentndolas. Mas no es as. En los seres hay una teleologa para el despliegue
y desarrollo de las propias tendencias hasta perfeccionarlas. La teleologa de un ser es
su direccin hacia la plenitud de la que es capaz. Parte del hecho de que existe un orden en
el universo.